السلام عليكم ...
قرأت هذا الموضوع على صفحات المنتدى المسئولية المشتركة للرجل والمرأة في تحديد نوع الجنين "ماء الرجل وماء المرأة"
والحقيقة أنه فسر جميع الأحاديث بصورة علمية ومنظمة إلا أني لم أفهم من محتواه التفسير لهذا الحديث طبقاً للدراسة الحديثة ...
الجزئية التي تحيرني بالتحديد هي الارتباط ما بين عبارتي " إذا احتلمت " و " هل يكون الشبه إلا قبل ذلك " حيث أن الموضوع بالأعلى فسر الموضوع بالكهربائية
للحيوان المنوي والبويضة بينما أن احتلام المرأة ليس له أي صلة بوضع البويضة ووجودها من عدمه ؟؟!! حيث أن احتلام المرأة هو عبارة عن زيادة
في افرازات المهبل لا أكثر ....
أيضا هناك الجزئية في الحديث الآخر التي تنص على أن ماء المرأة أصفر , ما المراد بالماء الأصفر بالتحديد ؟؟
أرجو التوضيح ولكم الشكر واعذروني على قصر فهمي أو ربما تقصيري في سعيي وراء المعلومة ولكني والله قد سعيت
وراءها في أكثر من مصدر ....
قرأت هذا الموضوع على صفحات المنتدى المسئولية المشتركة للرجل والمرأة في تحديد نوع الجنين "ماء الرجل وماء المرأة"
والحقيقة أنه فسر جميع الأحاديث بصورة علمية ومنظمة إلا أني لم أفهم من محتواه التفسير لهذا الحديث طبقاً للدراسة الحديثة ...
"أن المرأة قالت لرسول الله هل تغتسل المرأة إذا احتلمت فأبصرت الماء فقال نعم فقالت لها عائشة تربت يداك فقال رسول الله دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه".
للحيوان المنوي والبويضة بينما أن احتلام المرأة ليس له أي صلة بوضع البويضة ووجودها من عدمه ؟؟!! حيث أن احتلام المرأة هو عبارة عن زيادة
في افرازات المهبل لا أكثر ....
أيضا هناك الجزئية في الحديث الآخر التي تنص على أن ماء المرأة أصفر , ما المراد بالماء الأصفر بالتحديد ؟؟
أرجو التوضيح ولكم الشكر واعذروني على قصر فهمي أو ربما تقصيري في سعيي وراء المعلومة ولكني والله قد سعيت
وراءها في أكثر من مصدر ....
تعليق