تويت
الإشْراف :
السلام عليْكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
الأخت أو الأخ الكريم كاتِبُ هذا الموضوع .. المشْترِكُ بأربعة أسْماء (معرفات) جميعُهُم لشخْصٍ واحِد .. فاسْمٌ (معرفٌ ) يأتي ويضَع ما يُسمِّيِهِ "البحْث" وينْشُرُهُ في المنتدى , وآخر يأتي ويقول أن هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة بالإجماع الذي لا راد له ويجب نشْرُهُ في كل المنتديات ... والثالِثُ يدْخُلُ ويقول تأنوا في القراءة فالأخت وضعت لنا صاعقة وصدمة لابد من التأني في قراءة أدلتها ... والرابع أخذ على عاتِقِه المنافحة والزوْدُ عن تأويلِهِ بالمغالطات , ونسبةُ هذه المغالطاتِ إلى اللهِ ورسولِه , فيحْجِرُ على كتاب الله بتأويلِهِ وفهْمِهِ الخاص , ثم يزْعُمُ أن تأويلَهُ هو الإجماع الذي عليْهِ جماع أهل العقيدةِ الصحيحة , ثم لا ينْسى أن يتعجّب من هؤلاء الحُرّاس ومعتقدِهِم .. فيرميهم بعدم فهم العقيدة وبأنّهُم يُخالفون قال اللهُ وقال رسوله.
الأخُ كاتِبُ هذا المبْحَث .. لقد علِمَ الإشْرافُ منذ لحْظةِ دخولكم بأكثر من معرِّف وتأنّى عليْكَ لعلّكَ تعود إلى الحق , واتفق المشرِفون على عدم افشاءِ هذا الأمر .. وترْكِكَ فسحة من الوقت لعلك تتعلم المنهج السليم من أهل العلم في هذا المنتدى .. فإذ بِكَ تتمادى وتنعِتُ كل من خالفَك وكل من يُصحِّح لكَ "بانه في حاجةٍ إلى تعلُّمِ العقيدة" .. ودرْءًا للفتنةِ فإنهُ قد وجب التدخُّل وإيقافُ هذا الكم من المغالطات .. وتِبيانُ حالِكُم حتى لا يغترّ بأمرِكُم وغلطِكُم وبوقِكُم العامةُ من القراء.
أخي الكريم بحثُكُم هذا لا يصِح .. وحراس العقيدة منه براء .. ولا نُصادِقُ على ما في هذا البحْثِ وما حاول الكاتِبُ أن يتأول به فهم كِتابِ الله .. وكل مافيه من تأويلٍ وِزْرُهُ عليْك , فاتِّقِ اللهَ ربّكَ ويتْبَعُ بحول الله مناقشَةُ حراس العقيدةِ لما وقعتم فيه.
د.أمير عبدالله
حراس العقيدة
حراس العقيدة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين..والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد عليه أفضل صلاة وأتم تسليم
قال تعالى {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تركت فيكم شيئين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى )
وقال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ )
قال تعالى {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تركت فيكم شيئين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى )
وقال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ )
بداية خلق السموات والأرض ومادة خلقها
خلق الله السموات والأرض فى ستة أيام من مادة كانت موجودة من قبل وهى الدخان الذى هو بخار الماء الذى كان موجود حينئذ حيث أنه قبل أن يخلق الله السموات و الأرض كان لا شئ سوى عرش الرحمن على الماء
قال تعالى {وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء}هود7
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }فصلت11
وقد ثبت فى صحيح البخارى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كان الله ولم يكن شئ غيره وكان عرشه على الماء وكتب فى الذكر كل شئ وخلق السموات والأرض )
وثبت فى صحيح مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء )
وقول علماء الغرب بأن أصل المخلوقات غير الحية عندهم من مادة غازية تسمى السديم موجودة فى الفضاء ومنها تكونت الشموس التى تدور بسرعة عظيمة وانفصل منها جزء مازل يدور حولها بسرعة عظيمة من ملايين السنين حتى تكثف وتبرد وتكونت الأرض ..وهذ اعتقاد من لاعقيدة لهم ولا دين
فنحن المسلمين نؤمن بما جاء فى كتاب ربنا وعلى لسان نبينا صلى الله عليه وسلم حيث قال {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }35{أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ }الطور36
وقد قال شيخ الاسلام : القول بجواهر العالم أزلية وهو القول بقدم المادة وكانت متحركة على غير انتظام فاتفق اجتماعها وانتظامها فحدث هذا العالم قول فى غاية الفساد.انتهى
وكذلك زعموا بداية خلق جميع الكائنات الحية من الأميبا وتدرجت فى الخلايا حتى صارت فى صورة الانسان وباقى الكائنات الحية أى أن نشأة الانسان والحيوان والحشرات والأسماك كلها من أصل واحد
ومنهم من زعم بأن الانسان من سلالة القرود فأين هم من قوله عز وجل {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5
{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }النحل40
قال تعالى {وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء}هود7
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }فصلت11
وقد ثبت فى صحيح البخارى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كان الله ولم يكن شئ غيره وكان عرشه على الماء وكتب فى الذكر كل شئ وخلق السموات والأرض )
وثبت فى صحيح مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء )
وقول علماء الغرب بأن أصل المخلوقات غير الحية عندهم من مادة غازية تسمى السديم موجودة فى الفضاء ومنها تكونت الشموس التى تدور بسرعة عظيمة وانفصل منها جزء مازل يدور حولها بسرعة عظيمة من ملايين السنين حتى تكثف وتبرد وتكونت الأرض ..وهذ اعتقاد من لاعقيدة لهم ولا دين
فنحن المسلمين نؤمن بما جاء فى كتاب ربنا وعلى لسان نبينا صلى الله عليه وسلم حيث قال {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }35{أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ }الطور36
وقد قال شيخ الاسلام : القول بجواهر العالم أزلية وهو القول بقدم المادة وكانت متحركة على غير انتظام فاتفق اجتماعها وانتظامها فحدث هذا العالم قول فى غاية الفساد.انتهى
وكذلك زعموا بداية خلق جميع الكائنات الحية من الأميبا وتدرجت فى الخلايا حتى صارت فى صورة الانسان وباقى الكائنات الحية أى أن نشأة الانسان والحيوان والحشرات والأسماك كلها من أصل واحد
ومنهم من زعم بأن الانسان من سلالة القرود فأين هم من قوله عز وجل {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5
{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }النحل40
اعتقاد دوران الأرض
زعموا أن حول الأرض فضاء لا حدود له ونفوا وجود السموات السبع ومن ثم نفوا وجود عرش الرحمن ومن ثم فلا رب فوق العرش..حاشا وكلا وسبحانه وتعالى عما يصفون فلنرجع الى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابة وعلماء المسلمين فى تفسيرآياته جل وعلا
معنى السماء فى القرآن ووصفها
قال تعالى {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }فصلت12
قال ابن كثير فى تفسير الآية :- أن السماء قد تكون تلك المجرات ولا نملك أن نحدد المقصود بلفظ سماء والسماء الدنيا ليس لها مدلول محدد الا أن تكون أقرب المجرات الينا المعروفة بسك التبان
وقد ورد لفظ السماء فى القرآن بأكثر من معنى (فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء)الحج15 وهنا بمعنى السقف
{اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ }الروم48وهنا بمعنى السحاب بين السماء والأرض
{وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفاً مَّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ }الأنبياء32بمعنى السماء الدنيا المحيطة بالأرض احاطة كروية
{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }فصلت12وهنا بمعنى السماء المبنية المشاهدة المحيطة بالأرض
{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً }النبأ12 وهنا يصف رب العالمين السموات السبع انها شداد وفى آية أخرى طباقا وأيضا" لها أبواب {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً{الملك
{إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ }الانشقاق1 وهنا لا يمكن أن يكون يعنى الفضاء لأن الفضاء لا ينشق
أما الفضاء فهو المسافة بين السماء والأرض وقد ذكر ربنا فى مواضع كثيرة السماء والأرض وما بينهما لولا أن للفضاء نهاية لما قال ما بينهما
وهذا ينفى زعمهم أن الفضاء لا نهاية لها }وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا{المائدة 17
وفى أحاديث المعراج ( ثم عرج به الى السماء الدنيا فضرب بابا" من أبوابها فناداه أهل السماء من هذا وهكذا حتى السماء السابعة ...فاستفتح جبريل ..) يعنى أبواب السماء ولا تكون الأبواب الا لبناء محكم ل يؤتى الا من أبوابه
والمسافة بين كل سماء والسماء التى تليها مسيرة 500 عام
كذلك الاجماع على كروية السماء..قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله
قد بينا أن الأفلاك مستديرة عند علماء المسلمين من الصحابة والتابعين لهم باحسان
فكون السماء كروية محيطة بالأرض والمسافة بينها وبين الأرض تسعة ملايين كيلو متر من كل جانب وانها بناء وله أبواب فكيف يكون دوران الأرض وهى محجورة محصورة فى جوف السماء الدنيا التى هى محجورة فى جوف السماء الثانية وهكذا السموات السبع
والسموات أجرام شفافة حيث ذكر ابن كثير فى تفسير قوله عز وجل {النَّجْمُ الثَّاقِبُ }الطارق3 أن النجوم يثقب ضوئها جرم السماء الشفاف كذلك قال ابن القيم فى (مفتاح دار السعادة ) على هذه الآية ما ذكره الرازى عن بن عباس ( يقول عن النجم الثاقب انه زحل فى السماء السابعة ويثقب ضوئه السموات السبع
قال ابن كثير فى تفسير الآية :- أن السماء قد تكون تلك المجرات ولا نملك أن نحدد المقصود بلفظ سماء والسماء الدنيا ليس لها مدلول محدد الا أن تكون أقرب المجرات الينا المعروفة بسك التبان
وقد ورد لفظ السماء فى القرآن بأكثر من معنى (فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء)الحج15 وهنا بمعنى السقف
{اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ }الروم48وهنا بمعنى السحاب بين السماء والأرض
{وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفاً مَّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ }الأنبياء32بمعنى السماء الدنيا المحيطة بالأرض احاطة كروية
{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }فصلت12وهنا بمعنى السماء المبنية المشاهدة المحيطة بالأرض
{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً }النبأ12 وهنا يصف رب العالمين السموات السبع انها شداد وفى آية أخرى طباقا وأيضا" لها أبواب {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً{الملك
{إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ }الانشقاق1 وهنا لا يمكن أن يكون يعنى الفضاء لأن الفضاء لا ينشق
أما الفضاء فهو المسافة بين السماء والأرض وقد ذكر ربنا فى مواضع كثيرة السماء والأرض وما بينهما لولا أن للفضاء نهاية لما قال ما بينهما
وهذا ينفى زعمهم أن الفضاء لا نهاية لها }وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا{المائدة 17
وفى أحاديث المعراج ( ثم عرج به الى السماء الدنيا فضرب بابا" من أبوابها فناداه أهل السماء من هذا وهكذا حتى السماء السابعة ...فاستفتح جبريل ..) يعنى أبواب السماء ولا تكون الأبواب الا لبناء محكم ل يؤتى الا من أبوابه
والمسافة بين كل سماء والسماء التى تليها مسيرة 500 عام
كذلك الاجماع على كروية السماء..قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله
قد بينا أن الأفلاك مستديرة عند علماء المسلمين من الصحابة والتابعين لهم باحسان
فكون السماء كروية محيطة بالأرض والمسافة بينها وبين الأرض تسعة ملايين كيلو متر من كل جانب وانها بناء وله أبواب فكيف يكون دوران الأرض وهى محجورة محصورة فى جوف السماء الدنيا التى هى محجورة فى جوف السماء الثانية وهكذا السموات السبع
والسموات أجرام شفافة حيث ذكر ابن كثير فى تفسير قوله عز وجل {النَّجْمُ الثَّاقِبُ }الطارق3 أن النجوم يثقب ضوئها جرم السماء الشفاف كذلك قال ابن القيم فى (مفتاح دار السعادة ) على هذه الآية ما ذكره الرازى عن بن عباس ( يقول عن النجم الثاقب انه زحل فى السماء السابعة ويثقب ضوئه السموات السبع
أدلة حركة الشمس حول الأرض
زعمهم أن دوران الأرض حول نفسها يسبب الليل والنهار وأن دوران الأرض حول الشمس يسببب الفصول الأربعة فهذا اعتقاد فاسد
فالأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تؤكد أن الشمس تدور حول الأرض وهذا ما يسبب تعاقب الليل والنهار
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33
وهنا الشمس هى التى تتحرك فى الفلك وليس الأرض وقال ابن عباس رضى الله عنهما أن الشمس بمنزلة الساقية تجرى بالنهار فى السماء فى فلكها فاذا غربت جرت يالليل فى فلكها تحت الأرض حتى تطلع من مشرقها وكذلك القمر
على أساس أن الشمس تدور فى فلكها فى السماء والسماء محيطة بالأرض احاطة كروية فعندما تكون الشمس فى فلكها فوق منطقة معينة من الأرض يكون النهار لهذه المنطقة والليل فى المنطقة المعاكسة لأن ضوء الشمس محجوب عنها حتى تدور الشمس لتصل للمنطقة العكسية فيصير لها نهارا" والمنطقة المواجهة لها ليلا"
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ }الزمر5
فالأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تؤكد أن الشمس تدور حول الأرض وهذا ما يسبب تعاقب الليل والنهار
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33
وهنا الشمس هى التى تتحرك فى الفلك وليس الأرض وقال ابن عباس رضى الله عنهما أن الشمس بمنزلة الساقية تجرى بالنهار فى السماء فى فلكها فاذا غربت جرت يالليل فى فلكها تحت الأرض حتى تطلع من مشرقها وكذلك القمر
على أساس أن الشمس تدور فى فلكها فى السماء والسماء محيطة بالأرض احاطة كروية فعندما تكون الشمس فى فلكها فوق منطقة معينة من الأرض يكون النهار لهذه المنطقة والليل فى المنطقة المعاكسة لأن ضوء الشمس محجوب عنها حتى تدور الشمس لتصل للمنطقة العكسية فيصير لها نهارا" والمنطقة المواجهة لها ليلا"
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ }الزمر5
وكفى بتلك الآية لرد زعمهم بثبات الشمس
وكلمة يكور باللغة العربية التى نزلت بها القرآن مثل يكور العمامة على الرأس فالعمامة هى التى تلف على الرأس وليست الرأس هى التى تلف تحت العمامة
قال ابن القيم فى تعاقب الليل والنهار :-
ثم تأمل الحكمة من طلوع الشمس على العالم كيف قدره العزيز العليم سبحانه فنها لو كانت تطلع من موضع فى السماء فتقف فيه ولا تعدده لما وصل شعاعها الى كثير من الجهات لأن ظل أحد جوانب كرة الأرض يحجبها عن الجانب الآخر وكان يكون الليل دائما" سرمدا" على من لم تطلع عليهم والنهار سرمدا" على من هى طالعة علييهم فيفسد هؤلاء وهؤلاء فاقتضت الحكمة الالهية والعناية الربانية أن قدر طلوعها من أول النهار من المشرق فتشرق على ما قابلها من الأفق الغربى ثم لا تزال تدور وتغشى جهة بعد جهة حتى تنتهى الى المغرب فتشرق على ما استتر عنها فى أول النهار فيختلف الليل والنهار عندهم فتنتظم مصالحهم ..انتهى
تعاقب الفصول الأربعة :-
حسب تعامد أشعة الشمس وميلها تحدث الفصول اذا تعامدت فوق منطقة فى الأرض زادت الحرارة وذلك فى الصيف وتميل عن منطقة أخرى تنخفض الحرارة ويحصل الشتاء والخريف والربيع بين ذلك فباختلاف مواضع الشمس من الشمال الى الجنوب وبالعكس لأنها ليس مجراها خط واحد فى السماء لا تعدوه بل كل يوم تطلع من مطلع وتغرب من مغرب وهذا مصداق قوله جل وعلا {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ }الرحمن17 دليل اختلاف مشارق الشمس ومغاربها
قال ابن كثير فى تفسير الآية :-يعنى مشرقى الصيف والشتاء ومغربى الصيف والشتاء
{فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ }المعارج40 وذلك باختلاف مطالع الشمس وتنقلها فى كل يوم وبروزها منه الى الناس
وقال ابن كثير :- لما كان فى اختلاف هذه المشارق والمغاربمصالح للخلق فى الجن والانس قال {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }الرحمن13 فلو كانت الأرض هى التى تدور حول الشمس لتعاقب الفصول التى فيها مصالح الخلق كما يزعمون لما ذكر الله المشارق والمغارب الذى معناه دوران الشمس حول الأرض وتغير مطالعها ومغاربها فهذا كله منسوب للشمس لا للارض
ثم تأمل الحكمة من طلوع الشمس على العالم كيف قدره العزيز العليم سبحانه فنها لو كانت تطلع من موضع فى السماء فتقف فيه ولا تعدده لما وصل شعاعها الى كثير من الجهات لأن ظل أحد جوانب كرة الأرض يحجبها عن الجانب الآخر وكان يكون الليل دائما" سرمدا" على من لم تطلع عليهم والنهار سرمدا" على من هى طالعة علييهم فيفسد هؤلاء وهؤلاء فاقتضت الحكمة الالهية والعناية الربانية أن قدر طلوعها من أول النهار من المشرق فتشرق على ما قابلها من الأفق الغربى ثم لا تزال تدور وتغشى جهة بعد جهة حتى تنتهى الى المغرب فتشرق على ما استتر عنها فى أول النهار فيختلف الليل والنهار عندهم فتنتظم مصالحهم ..انتهى
تعاقب الفصول الأربعة :-
حسب تعامد أشعة الشمس وميلها تحدث الفصول اذا تعامدت فوق منطقة فى الأرض زادت الحرارة وذلك فى الصيف وتميل عن منطقة أخرى تنخفض الحرارة ويحصل الشتاء والخريف والربيع بين ذلك فباختلاف مواضع الشمس من الشمال الى الجنوب وبالعكس لأنها ليس مجراها خط واحد فى السماء لا تعدوه بل كل يوم تطلع من مطلع وتغرب من مغرب وهذا مصداق قوله جل وعلا {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ }الرحمن17 دليل اختلاف مشارق الشمس ومغاربها
قال ابن كثير فى تفسير الآية :-يعنى مشرقى الصيف والشتاء ومغربى الصيف والشتاء
{فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ }المعارج40 وذلك باختلاف مطالع الشمس وتنقلها فى كل يوم وبروزها منه الى الناس
وقال ابن كثير :- لما كان فى اختلاف هذه المشارق والمغاربمصالح للخلق فى الجن والانس قال {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }الرحمن13 فلو كانت الأرض هى التى تدور حول الشمس لتعاقب الفصول التى فيها مصالح الخلق كما يزعمون لما ذكر الله المشارق والمغارب الذى معناه دوران الشمس حول الأرض وتغير مطالعها ومغاربها فهذا كله منسوب للشمس لا للارض
أدلة ثبات الأرض من الكتاب والسنة
{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }النمل61
{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء}غافر64
{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }النحل15
{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }فاطر41
أدلة من السنة :-
روى الامام أحمد والترمذى حديث أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت )ز
حديث ابن عباس قال صلى الله عليه وسلم (البيت المعمور فى السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يرونه قط وان له فى السماء حرمة على قدر حرمة مكة يعنى فى الأرض )
والشاهد أن لو أن الأرض تدور لتغير موضع البيت الحرام عن حيال البيت المعمور فلو سقط لم يسقط عليه
اجماع العلماء على ثبات الأرض :-
قال القرطبى فى تفسير قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الرعد3
والذى عليه المسلمون وأهل الكتاب القول بوقوف الأرض وسكونها ومدها وأن حركتها انما تكون فى العادة بزلزلة تصيبها
وقال الامام أحمد عن أنس ابن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال (لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت )
المراد بالأرض اليابس لأنه الذى يميد وهو فوق الماء كالسفينة تضطرب وهى واقفة فوق الماء
لأن الله عز وجل خلق الأرض فوق الماء وجعل لها جبالا" تثقلها ألا تميد وتضطرب{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }النحل15
{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء}غافر64
{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }النحل15
{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }فاطر41
أدلة من السنة :-
روى الامام أحمد والترمذى حديث أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت )ز
حديث ابن عباس قال صلى الله عليه وسلم (البيت المعمور فى السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يرونه قط وان له فى السماء حرمة على قدر حرمة مكة يعنى فى الأرض )
والشاهد أن لو أن الأرض تدور لتغير موضع البيت الحرام عن حيال البيت المعمور فلو سقط لم يسقط عليه
اجماع العلماء على ثبات الأرض :-
قال القرطبى فى تفسير قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الرعد3
والذى عليه المسلمون وأهل الكتاب القول بوقوف الأرض وسكونها ومدها وأن حركتها انما تكون فى العادة بزلزلة تصيبها
وقال الامام أحمد عن أنس ابن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال (لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت )
المراد بالأرض اليابس لأنه الذى يميد وهو فوق الماء كالسفينة تضطرب وهى واقفة فوق الماء
لأن الله عز وجل خلق الأرض فوق الماء وجعل لها جبالا" تثقلها ألا تميد وتضطرب{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }النحل15
أدلة دوران الشمس حول الأرض من الكتاب والسنة :
قال الله عز وجل فى كتابه :-
{اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }الرعد2
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }لقمان29
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38 وقد قرأ بن عباس وبن مسعود الآية ({وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِا مُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38
أدلة دوران الشمس من السنة :-
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأبى ذر حين غربت الشمس قال صلى الله عليه وسلم ( أتدرى أين تذهب قلت : الله ورسوله أعلم قال فانها تذهب تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38
والشمس تسجد وهى سائرة لأنها لا تغيب عن الأرض أبدا" وانما غروبها نسبى من منطقة لأخرى وهى دائما" تجرى فى فلكها وسجودها على ما يناسبها مثل تسبيح كل شئ على ما يناسبه
وهذا وقد قال عز وجل فى كتابه { َلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }فاطر14
وبعد ذكر الأدلة القرآنية وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الأرض ثابتة بقدر الله والشمس تجرى وتدور حولها بقدرة الله ونقول لمن كذب خبر الله ورسوله ولم يصدقه وصدق المضلين من لا عقيدة لهم ولا دين قوله عز وجل :-
قال الله عز وجل فى كتابه :-
{اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }الرعد2
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }لقمان29
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38 وقد قرأ بن عباس وبن مسعود الآية ({وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِا مُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38
أدلة دوران الشمس من السنة :-
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأبى ذر حين غربت الشمس قال صلى الله عليه وسلم ( أتدرى أين تذهب قلت : الله ورسوله أعلم قال فانها تذهب تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38
والشمس تسجد وهى سائرة لأنها لا تغيب عن الأرض أبدا" وانما غروبها نسبى من منطقة لأخرى وهى دائما" تجرى فى فلكها وسجودها على ما يناسبها مثل تسبيح كل شئ على ما يناسبه
وهذا وقد قال عز وجل فى كتابه { َلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }فاطر14
وبعد ذكر الأدلة القرآنية وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الأرض ثابتة بقدر الله والشمس تجرى وتدور حولها بقدرة الله ونقول لمن كذب خبر الله ورسوله ولم يصدقه وصدق المضلين من لا عقيدة لهم ولا دين قوله عز وجل :-
} قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ {البقرة140
.gif "أنظر أسفل :(293):")
تؤكد أن الشمس تدور حول الأرض وهذا ما يسبب تعاقب الليل والنهار 
تعليق