السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختنا الكريمة ، هل تابعتي وشاهدتي حضرتك هذا الموضوع بخصوص الحور والجنة كما طلبت من حضرتك ، وإن كان لديكم بعدا أسئلة!

https://www.hurras.org/vb/showthread...727#post326727

وفقكم الله تعالى

الاخ : The truth > . قرات الكتاب الرائع عن زوجات الرسول ودعيت لك لانك لغيت من عقلى الفكرة الساذجة عن صورة ((الرسول الشهوانى)) وفرحت جدا وطبعت الكتاب ده عشان يفضل معاى . وقرات موضوع هانا مونتانا . بس لا يوجد فيه رد مفصل عن ((( الاحاديث التى تكشف عن ولع المسلمين الغير طبيعى بالحور ورد رسول الاسلام الغريب عليها )) حضرتك عارف الاحاديث دى وغريبة اوووووووووووووووووووووى !! .
السؤال الثانى:لماذا لا نجد فى كتب العهد القديم والجديد مثل جنة النبى محمد المليئة بالحور والملذات الاخرى !!!!
انتظر الرد هدانى الله !!:
هو انا يا استاذنا الفاضل هافضل اضع الاسئلة بتاعتى فى الخاص .انا مش متضايقة ولكن بتاخد وقت كبير اوى !!((( خايفة جوزى يسيب البيت واترفد من شغلى وانا لسة بدور على ما اسميته اليقين !!!!!!!!!!!!!))

الأخت / سائلة تريد الحق
هذه كذبة ومغالطة وفِهم مغلوط !!
هل حقاً : الرسول صلي الله عليه وسلم جعل أتباعه مهوسين جنسياً بالحور العين ؟
نحن نعلم يقيناً أن مبدأ الثواب والعقاب هو مبدأ فِطري , وهو تقويمي نافع وصالح للبشرية , إذا خلي أي مجتمع من الثواب والعقاب يهلك هذا المجتمع ويُدمر أشد تدمير من ذاته .
والله قد جعَل لنا الثواب ليحببنا ويرَغبُنا في الخير , وجعل لنا العقاب لينهانا ويمنعنا من الشر , لما فيه صلاح المجتمع والبشرية .
فالله قد رَغّبنا في الخير والصلاح بشتي أنواع الثواب , وقد جعل الله لعباده يوم يفصل فيه بينهم ليجازي المسئ علي إساءته ويجازي المُحسن علي إحسانه , وقد جعل الله للمسئ ناراً وحذره منها , وجعل للصالح جنة ورغبهُ فيها , وقد بيّن الله "جهنم" اشد بيان في أوضح وصف , وبيّن الله "الجنة" أشد بيان في أوضح وصف .
ومن حكمة الله أن يكون الجزاء من جنس العمل , فمن منع نفسه من الوقوع في الزنا وغض بصره عن المحرمات , ونهي نفسه عن شهوة البصر والفرج , جزاه الله يوم الجزاء بجنس عمله وأعد له زوجات جميلات (الحور العين) عفيفات غير متبزلات ولا متشنعات ولا متبرجات .
ولنعلم يقيناً أن أفضل ما ينال أهل الجنة هو رضوان الله فهو المُبتغي وهو المرتجي .
ثم كيف : أتباع محمد صلي الله عليه وسلم مهوسين جنسياً ؟؟ !!
ألم يأمر الإسلام بغض البصر ؟
ألم يُحرم الإسلام الزنا ويجعله من الكبائر ؟ وله عقوبة في الإسلام تصل إلي الرجم إن كان محصناً ؟
لم أجد دين يأمر بالعفاف والحياء مثل الإسلام , فأين الهوس الجنسي ؟!! أم هي إدعاءات جوفاء والسلام !!

نأتي إلي وصف الحور العين لنري هل هناك أوصاف مبتزلة تقشعر منها الأبدان , أم أن الله قد وصف لنا الحور العين بما يصون الحياء في أروع لفظ وأرقي أسلوب ( ولن نقارن بينه وبين ما هو مكتوب في الكتاب المقدس في سفر نشيد الأنشاد أو قصة أهولة وأهوليبة ) فكلام الله أجمل وأحلي وأطهر من أن تمسه أيدي الشُبهات :

الاخ الفاضل : هل الاحاديث هذه صحيحة :
انا لا اتحدث عن اوصافهم بالفران !!! بل الاحاديث!
عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي "إنَّ أهل الجنة كلما جامعوا نساءهم عدن أبكاراً". وقال ابن عباسٍ: "إن الرجل من أهل الجنة ليعانق الحوراء سبعين سنة، لا يملها ولا تمله. كلما أتاها وجدها بكراً، وكلّما رجع إليها عادت إليه شهوته، فيجامعها بقوة سبعين رجلاً، لا يكون بينهما مني، يأتي من غير مني منه ولا منها"

كما روى البخاري عن محمد، وهذا تماماً ما جاء في يسن55:36 "إنَّ أصحابَ الجنّةِ اليومَ في شغلٍ فاكهون" أي أنهم فرحون يتمتعون في إفتضاض الأبكار، كما قال معظم المفسرين.

الحديث: عن أبي هريرة قال: قال النبي : "… وإن له من الحور العين اثنتين وسبعين زوجةً سوى أزواجه من الدنيا" (رواه أحمد). وأورد ابن كثير في تفسيره لآية "حورٌ مقصورات في الخيام" عن أبي سعيد عن النبي صلعم قال: "أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء". ويدل هذا الحديث على أن عدد الحوريات لا يتوقف عندأربعين أو اثنتين وسبعين حورية، فهذا العدد نصيب صاحب أدنى درجة في الجنّة، وبالتالي كم يكون نصيب أصحاب الدرجات العليا؟!.

ا "يا رسول الله أيباضع أهل الجنّة؟ قال: "يعطى الرجل منهم من القوة في اليوم الواحد أفضل من سبعين منكم". وعن أنس قال: قال رسول الله "يعطى المؤمن في الجنّة قوة كذا وكذا في النساء، قلت: يا رسول الله ويطيق ذلك؟ قال: يعطى قوة مائة" (رواه أبو داود والترمذي).
وعن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنّة؟ قال: "إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء" رواه ابن كثير في تفسير الواقعة 35:56. أيضاً عن أبي هريرة عن رسول الله أنه قال له.أنطأ في الجنّة؟ قال "نعم، والذي نفسي بيده دحماً دحماً، فإذا قام عنها رجعت مطهّرة بكراً"
هذه السبهة من النصارى المفترين .اريد ان اذهبها من عقلى ولكن تاتى الشبهة الاخرىوهىالسؤال الثانى

السؤال الثانى : لماذا لم يدكر الكتب المقدسة الجنة و تتحدث عن الحور وشرب الخمر ...... . انتظر الرد بشدة ويعلم الله انى صادقة فى البحث واريد درء هذه الشبهة من عقلى

اهلا :حبيبتى ملتقى الاحبة .. ممكن تساعدينى , هذه الاحاديث التى نسختها من عند النصارى عن الرسول صحيحة !!!!!!!
لماذا لم يصف الانبياء الاخرون الجنة كما وصفها محمد الرسول !!!!!! ا انتظر الرد والدعاء لى بالهداية

الأخت الفاضلة
ما الإشكال في أن الرجال في الجنة يعطيهم الله القدرة والقوة علي الجِماع ويعطي الله القدرة للمرأة مثل ذلك مع زوجها في الجنة , ولكن الله لم يذكر ذلك صريحاً للمرأة حفاظاً علي حياءها واكتفي بقوله تعالي {نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ} [فصلت : 31]

ولم تكن القدرة والقوة في الجنة علي الجِماع فقط , ولكنها في الأكل والشرب كذلك , فلماذا التفريق ؟!!
إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون . ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون . قالوا : فما بال الطعام ؟ قال : جشاء ورشح كرشح المسك . يلهمون التسبيح والتحميد ، كما يلهمون النفس . وفي رواية : بهذا الإسناد ، إلى قوله " كرشح المسك " . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2835
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هل كنتي تتوقعين أن يكون أهل الجنة عَجزة جنسياً ؟؟ أو يذهبون للتسوق لشراء الفياجرا !!!

هل الأحاديث التي ذكرها النصاري تدل علي إطلاق الجنس في الجنة بلا قيد أو رابط ؟!!
ما العيب في أن أهل الجنة يتمتعون بكل الملذات التي حُرموا منها في الدنيا , فيتمتعون بالأكل والشرب والجِماع مع أزواجهم ... هل هذا عيب ؟



قلت لكِ سابقاً

اهلا الاخ : ظل ظليل . هل انتظر ام اذهب !! ((( مش عرفة ! انا حاسة انى عاملة زى ((القرد )) فى القفص مستنية حد عشان بدينى موزة !! ولما اطلع ادور على الاكل بنفسى ترجعو تدخلونى هنا (( القفص )) تانى ؟؟؟ كله يهون مادام بدور على الحق! على العموم شكرا ليكم لانى احبكم فعلا واقدر حجم الرسالة الموضوعة على عاتقكم واعتقد انى هبدا اذاكر رسالة الدكتوراة بتاعتى وهرحمكم من زنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننى المستمر ! احبكم واحترمكم كثيرا

هل كنتي تتوقعين أن يكون أهل الجنة عَجزة جنسياً ؟؟ أو يذهبون للتسوق لشراء الفياجرا !!!

فعلا عندك حق. شكرا على هذا الرد الذكى !
بس الموضوع over شويتين لا يستطيع العقل البشرى تصورة

اما السؤال التانى : اقصد بيه : ليه الانبياء لم يتكلمو ويصف الجنة بما فيها من حور وخمر . يارب حضرتك تكون فهمت قصدى!!!!!!!!!!!! انتظر الرد!
هل امشى ام انتظر؟؟

أختنا الفاضلة الكريمة
معاذا الله أن نتركك أو نُهملك , ويعلم الله أننا نحبك ونريد لكِ الخير والرشاد , ونرجوا من الله أن يتم علينا فضله وستره وأن يحفظنا ويحفظكم من كل سوء .
وفيها أيه ! زنننني براحتك , مادام الزن بيجيب نتيجة وبتكوني كويسة بفضل الله , المهم أن الشبهات التي في عقلك تطير , ربنا يثبتك .

أ
شكرا يا اخى على ذوق حضرتك . وانا فعلا والله استفدت من المنتدى ده كتير عشان كدة احبكم كثيرا . ورجعت عملت COPY ومستنية الرد وشكرا كثير

هل كنتي تتوقعين أن يكون أهل الجنة عَجزة جنسياً ؟؟ أو يذهبون للتسوق لشراء الفياجرا !!!

فعلا عندك حق. شكرا على هذا الرد الذكى !
بس الموضوع over شويتين لا يستطيع العقل البشرى تصورة!!!

اما السؤال التانى : اقصد بيه : ليه الانبياء لم يتكلمو ويصف الجنة بما فيها من حور وخمر . يارب حضرتك تكون فهمت قصدى!!!!!!!!!!!! انتظر الرد!

تاني , كلامنا كان بالعقل , ولم يخالفه العقل بل تصوره واقتنع به لأنه الحق .

لو كانت الكُتب السابقة التي أنزلها الله علي أنبياءه السابقين موجودة لكنتي وجدتي فيها وصف الجنة والنار , ولكن الكتاب المقدس الموجود حالياً لا يُعتبر دليل علي أن الأنبياء لم يقولوا هذا !!
كما أننا نؤمن يقيناً بأن الأنبياء تكلموا مع قومهم ووصفوا لهم الجنة وما فيها من ملذات ووصفوا لهم النار وما فيها من شقاء , ولكن هل أحد كتب ما قاله الأنبياء لقومهم كما فعل الصحابة عندما كتبوا ما قاله الرسول صلي الله عليه وسلم لهم ... هنا لابد أن نوضح قاعدة هامة هي : عدم العلم لا تعني العلم بالعدم .
فعدم وجود دليل علي أن الأنبياء قالوا لقومهم , ليس معناه هو : أن الأنبياء لم يقولوا لقومهم , يجب أن نُفرّق بين الحالتين .
ولهذا فلا يوجد دليل علي أن الأنبياء لم يبلغوا قومهم بل الدليل من القرآن هو الأصح علي أن الأنبياء بلغوا قومهم بكل ما أمر الله به :
الدليل من القرآن علي أن الرسل أخبروا قوهم عن الجنة والنار :
{وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [المائدة : 12]

الأستاذة الفاضلة:
هل - نفسياً - لديك مانع لوجود متع حسية في الجنة أم لا ؟
فلو كان الأمر كذلك تطرقنا إلى نقاشه ..
ولو أنت تقبلين وجود المتع الحسية بكافة أنواعها .. فبالتحديد ماهو وجه الاعتراض ؟

الاخ الفاضل :قولكم الاتى: نوضح قاعدة هامة هي : عدم العلم لا تعني العلم بالعدم .
فعدم وجود دليل علي أن الأنبياء قالوا لقومهم , ليس معناه هو : أن الأنبياء لم يقولوا لقومهم , يجب أن نُفرّق بين الحالتين .
سوف افكر فى هذا الكلام .شكرا لك

إذا كنا متفقين على أن الكتب السابقة قد طالها التحريف فكيف لنا القول بأنها لم تذكر نعيم الجنة الحسي
فلعله تم حذفها وتحريفها