بما أن الموضوع في الإعجاز المعماري للكتاب المقدس .. فهل يوجد بالمنتدى مهندس معماري يصمم لنا منزل كالذي هدمه شمشون بالمواصفات الواردة بسفر القضاة وهي كالتالي :

1. يقوم على عدد من الأعمدة - وَأَوْقَفُوْهُ بَيْنَ الْأَعْمِدَةِ. - ويقوم على عمودين رئيسيين فقط بحيث إذا تمت إزالتهما يقع .. قض 16/29 وَقَبَضَ شَمْشُوْنُ عَلَى الْعَمُودَيْنِ الْمُتَوَسِّطَيْنِ اللّذَيْنِ كَانَ الْبَيْتُ قَائِمَاً عَلَيْهِمَا وَاسْتَنَدَ عَلَيْهِمَا الْوَاحِدِ بِيَمِيْنِهِ وَالْآخَرِ بِيَسَارِهِ.

2. سطحه يسع 3000 شخص .. قض 16/27 وَعَلى السَّطْحِ نَحْوَ ثَلاثَةِ آلافِ رَجُلٍ وَامْرأَةٍ

3. في سطحه فجوة كي يتمكن الثلاثة آلاف من مشاهدة شخص في الأسفل .. قض 16/27 وَعَلى السَّطْحِ نَحْوَ ثَلاثَةِ آلافِ رَجُلٍ وَامْرأَةٍ يَنْظُرُونَ لَعْبَ شَمْشُوْنَ. [ هذا استنتاج ]

من يتطوع ويتقدم برسم تفصيلي لهذا البيت الذي يسع سطحه ثلاثة آلف شخص ويقوم على عمودين رئيسيين فقط؟

ياسلااااااااااااااااااااااااااااااااام ياجدعان

وأنا بقول الدوحة بقت كلها أبراج ليه؟

المشكله إن فعلا الناس من جنسيات مختلفة ولسانها متبلبل خلقة

---------------

وأعجبنى جدا حكاية إن الرب بيعتمد على نفسه وبينزل يتفرج ببنفسه على الرج

لله فى خلقة شئوووووووووووووون

كلما قراءت هرائهم وخرافاتهم وشدت إيمانهم وتمسكهم بها

حمدت الله على نعمة التوحيد التي انعم بها علي وعلى جمع المسلمين

وكذالك حمدته على نعمة العقل التي لو لاها لماكان هنالك فرق بين الإنسان والحيوان أكرمكم الله


ندعوهم للتفكر والتأمل وتشغيل العقول

ويدعوننا لإلغاء العقل والإيمان بكل شيئ مهما كان به من تناقضات

تركوا الإيمان بالواحد القهار

وما رضوا إلا برب حقود حسود يخاف البشر ويخشى إجتماهم وتوحد كلمتهم

كيف يعقل أن تكون هذه صفات خالق ورازق ومهيمن

أين عقولهم

نحن نخطئ في حق الحيوانات التي لا تعقل إذا شبهناهم بها

فالفرق بينهم أن الحيوانات مؤمنة بالله الواحد الأحد الفرد الصمد وهي لا تعقل

أما هم فللأسف لا


الحمد لله على نعمة الإسلام

بارك الله فيك اخي الحبيب
نعم الحمد لله على نعمة الاسلام

هيا نفهم معا الكتاب المقدس صح
أية 2:
" 2 وحدث في ارتحالهم شرقا انهم وجدوا بقعة في ارض شنعار وسكنوا هناك "وحدث في ارتحالهم: غالباً للبحث عن مراعي للماشية. أو للإمتداد لباقي الأماكن لتعميرها. شرقاً: بعد الطوفان إستقر الفلك علي جبل أراراط وقوله شرقاً فهذا يشير إما انهم بعد الطوفان كانوا قد أتجهوا ناحية الغرب أولاً ثم أتجهوا شرقاً نحو أرض شنعار: وأرض شنعار هي سهل دجلة والفرات. أو أن جزء منهم إتجه شرقاً وهم الذين حاولوا بناء البرج. لأن جبل أراراط شمال أرض شنعار. أو لأن أرض شنعار عموماً تسمي الشرق (عد 7:23) فهي شرق أرض الميعاد.

أية 3:
" 3 وقال بعضهم لبعض هلم نصنع لبنا ونشويه شيا فكان لهم اللبن مكان الحجر وكان لهم الحمر مكان الطين "
قال بعضهم لبعض: هنا نري الأشرار يدعمون بعضهم بعض فهل نفعل هذا كأولاد الله. ونجد هنا بداية التمدن. فلأن سهل شنعار يفتقد وجود الحجر إستعملوا اللبن المحروق بالنار بعد تجفيفه في الشمس، كما يحدث حالياً في مصر لتصنيع الطوب الأحمر. والحُمر: نوع من القار المعدني متي جمد يدعي بالزفت. وهو يكثر في منطقة الفرات. مكان الطين: استخدم الطين لعمل المونة بين قطع الحجر. والأن يستخدم الحمر بدلاً منه. ولنلاحظ أن هؤلاء الذين بنوا لهم مدينة لتكون باقية في الأرض إستخدموا الطين والزفت. أما من عاش في خيمة مثل أبرام متغرباً فلنسمع ما أعده الله لمن هم مثله (أش 12،11:54+ رؤ 19:21).

أية 4:
" 4 وقالوا هلم نبن لانفسنا مدينة وبرجا راسه بالسماء ونصنع لانفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الارض "
ما هو هدف بناء البرج والمدينة؟
1. قال البعض: ليهربوا من الطوفان إذا حاول الله إهلاكهم بسبب خطاياهم. ولكن إذا كان هذا صحيحاً لبنوا البرج فوق الجبل. عموماً هو إحتمال قائم.
2. برجاً رأسه بالسماء: هذا القول يحمل نغمة تحدي الله فيصل للسماء أي يصل لله. ولكن الوصول للسماء يكون بالقداسة وليس بالأبراج العالية. وقال البعض أقاموه لعبادة نجوم السماء وأرادوه عالياً ليصلوا لأعلي مكان ليرضوا الهتهم ويتقربوا لها (بداية العبادة الوثنية).
3. لنصنع لأنفسنا إسماً: كانوا يريدون أن يكون هذا البناء الرائع شاهداً لعظمتهم مخلداً لهم ليتحدث عنهم الجميع بمهابة وتعطيهم سيادة للعالم. وهناك من قال أنهم كتبوا أسماؤهم علي حجارة البرج. فهو علامة علي المجد الزمني العالمي، هم قوم مختالين بأنفسهم.
4. لئلا نتبدد علي وجه كل الأرض: لقد أمرهم الله بالإنتشار ليملاؤا كل الأرض ولكنهم حاولوا أن يتمركزوا في بايل مؤسسين مملكة عظيمة غالباً بقيادة نمرود مخالفين رأي الله. وقيل عن الكنعانيين أن لهم مدن عظيمة محصنة إلي السماء (تث 28:1). ولم يكن الشر في أنهم أرادوا أن يقيموا مدينة ولا في بناء برج شاهق لكن في قلوبهم التي كانت في وضع تحدي لله ورفض لمشورته فهم لم يثقوا في حمايته ووعوده مع أن الله يكون سوراً من نار يحمي اولاده. (زك 5:2) وهم في بعدهم عن الله أرادوا أن يثبتوا ذواتهم فيقيموا لأنفسهم إسماً. وإذا كان الكنعانيين بنوا مدن عظيمة محصنة إلي السماء فلنا أن نتصور أن هؤلاء البابليين لم يكتفوا ببناء برج واحد بل أرادوا بناء أبراج عالية كثيرة. ولو عادوا الله بالحب لوجدوا فيه مدينتهم السماوية وحصنهم الحقيقي ولنالوا إسماً في السماء وليس علي الأرض فقط.

أية 5:
" 5 فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو ادم يبنونهما "
فنزل الرب: الله موجود في كل مكان وقوله نزل لا يُفهم حرفياً لكن معناها:-
1. نزل تشير لمدي تدني فكرهم فنزول الله معناها أن يتواضع ليري عملهم المتدني.
2. هو نزول أن الله يهتم بتفاصيل حياة البشر حتي عصيانهم.
3. بعد ذلك نزل الرب وتجسد ليخلص ويرفع مستوي البشر الهابط.
4. قوله ينزل أي أنه سوف يفعل شيئاً غير عادي علي الأرض لتصير حضرته ملموسة.
لينظر: بنفس المفهوم لا يعني أن يتعلم شيئاً جديداً فهو لا يجهل شيئاً. إنما يقال ينظر ويعرف بالمعني الذي به يجعل الأخرين ينظرون ويعرفون. فالله يحدثنا بلغتنا بقدر ما نفهم ونحتمل.
بنو آدم: هم بنو آدم وليس أبناء الله. فهم هنا شابهوا آدم أبيهم في عصيانه. وهم علي شكل أبيهم سيموتون فلماذا يبحثون عن إسماً علي الأرض ولماذا يتحدون الله وهم ضعفاء.

الأيات 6-8:
6 وقال الرب هوذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل والان لا يمتنع عليهم كل ما ينوون ان يعملوه 7 هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض 8 فبددهم الرب من هناك على وجه كل الارض فكفوا عن بنيان المدينة "
كان الله يمكنه بسهولة أن يعاقبهم بالموت لكن ليست هذه هي طريقة الله فالله لا يعاقب الأن في هذه الحياة بل هو يؤدب ويوقف إمتداد الشر حتي لا يؤثر علي خطة الله للبشر. ونجد الله هنا يؤدبهم بأن بلبل السنتهم وبددهم في الأرض ولنلاحظ:-
1. هم خافوا أن يتبددوا فبنوا برجاً يجمعهم كنقطة تجمع ومركز لمملكة قوية لكن الله بددهم.
2. ضربات الله تظهر عدله ومراحمه ممتزجين معاً.
‌أ. لقد بلبل الله ألسنتهم حتي لا يتفقوا علي صنع الشر. وبوقوف الأشرار ضد بعضهم وعدم إتحادهم نفهم كيف تعين الأرض المرأة (رؤ 16:12).
‌ب. بلبلة الألسنة أدت لإنتشارهم في الأرض كلها وتعميرها.

أية 9:
" 9 لذلك دعي اسمها بابل لان الرب هناك بلبل لسان كل الارض ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الارض "
لذلك دعي إسمها بابل: إسم بابل يعني باب إيل أي باب الله. والله هنا يستخدم اسم بابل لبلبلة الألسنة. فهناك معان متعددة لبعض الأسماء ومنها بابل هذا. وهناك بيت شعر للمتنبي صنع فيه هذا فمدينة تدمر أعجمية معناها النخل وجاء المتنبي فوضعها في بيت شعر بمعني الدمار. وهكذا صنعت زوجة نابال مع داود فهي غيرت مفهوم اسم زوجها نابال فكلمة نابال تعني عود للطرب أو أحمق. وهذا يدل علي عدم رضاء الله علي أهل بابل ولا يريد أن ينسب أسمها له.
اظن كده كله فهم المقصود من هذه الايات صح
وشكرا لانصاتكم

ياعمو

ريحنا من إجابات القص وااللصق لو سمحت وياريت تناقش بالعقل

طبعا سمعت عن العقل؟

نزل الله ( والله موجود في كل مكان ) كيف ؟
وبلبل ألسنتهم لماذا ؟ ماهي الجريمه ؟
كل كلامك إما أو وربما ولعل وممكن ورموز فأين الكلام الصح ؟

أخيراً لا تعلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيق

شكراً للأستاذين أبي تسنيم وم/عمرو المصري

موضوع متميز في الحقيقة ..

ولمتابعة المزيد من "عجائب" الإعجازات العلمية في الكتاب المقدس برجاء مطالعة هذا الموضوع :

هل المسيحية تدعو للتقدم والتطور ؟ أدخل أضف عددًا

[quote] زميلنا لماذا لم توضح هذه الجمله في شرحك:7-هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض!!!!!

من المتحدث في هذه الجمله هل هو الرب ومع من يتحدث مع صديق ام مع رب اخر هلم ننزل ونبلبل!!!!!؟
ام المتحدث شخصان جالسين على قمه جبل وهما من بلبلا لسان القوم ؟؟؟؟؟؟

لماذا تخطيتها في شرحك؟؟؟

أحسنتِ أختي الحبيبة حاملة اللواء وبارك الله فيكِ
فالله عز وجل مستو على عرشه عال على خلقه ..
وعلى الرغم من أن بعض المسلمين قد حادوا عن المنهج السليم فقالوا بتلك المقالة العوجاء لكني أعتقد أن الأخ الكريم أبا ثامر قد قصد الإشارة إلى تناقض النصارى لأنهم أصلاً هم الذين يقولون أن الله في كل مكان - حتى قالوا قبحهم الله أن إلاههم موجود بالمصران الغليظ - فكيف يقرون نزوله وقد أقروا سلفاً أنه في كل مكان أساساً ؟!