أستاذة مونتانا
نسال الله تعالى لنا ولكم الهداية والتوفيق
http://www.youtube.com/watch?v=4UlE5...eature=related

شكرا (الفضه ) الله يسلمك

انا كنت مشتته بس من كتير المشاركات دا غير الحجات اللى فى الانجيل اللى سالتونى فيها وانا اصلا معرفهاش

والوقت دلوقتى صعب اوى انى اسال فيها ... انا امتحاناتى كمان اسبوعين :(

الضيفة الفاضلة تأملي هذه التلاوة الرائعة

إنه كلام الله
إنه الكلام الذي لا يستطيع أن يقوله بشر
http://www.youtube.com/watch?v=66izhSasgO4

يا استاذة - حفظك الله من كل شر - ذلك عيسى ابن مريم عليه السلام
عبد الله ورسوله

ماذا لو كسبت الدنيا وخسرت الآخرة
إن الخالق سبحانه الإله الحق يعين كل من يبحث بصدق
فجددي نيتك وسوف تجدين العون من الخالق إله الحق
قولي : يا رب يا من خلقتني وأوجدتني من العدم اشرح صدري للحق
واعني على الوقوف على الحق

http://www.youtube.com/watch?v=vuTmqwodlxs

http://www.youtube.com/watch?v=jH4Cj...eature=channel

بسم الله الرحمن الرحيم

كل رسول جاء بعلاج مشكلات قومه

كل الرسل جاءوا بالتوحيد وجاءوا بعلاج مشكلات مجتمعاتهم.

وكتابكم الذى تقدسونه أقر بهذا وأكد على ذلك

قال المسيح

لم أرسل إلا إلى خراف بنى إسرائيل الضالة


وقال المسيح أيضا
" إلي طريق أمم لا تمضوا ، و مدينة للسامرين لا تدخلوا " " بل اذهبوا بالحري إلي خراف بيت إسرائيل الضالة " ( مت 10 : 5 ، 6 ) و أيضاً قوله " ما جئت إلا لخراف بيت إسرائيل الضالة " ( مت 15 : 24 )




كل الرسل جاءوا بالتوحيد

عقيدة واحدة أرادها الله من البشر من لدن آدم عليه السلام إلى نبينا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ومجمل تلك العقيدة هو: لا إله إلا الله، وأن هذا الإله العظيم هو الخالق الذي اعتنى بخلقه وأرسل إليهم الرسل منهم، فينبغي على الناس حينئذ أن تصدق الرسل وتتبعهم، وأن تؤمن بما يخبرونهم به من أمر الله وأخبار الآخرة. قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ}
وقال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ}

. وأخبر سبحانه أن توحيد الإله بالعبادة هو أساس رسالة جميع الرسل، قال تعالى: {اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}(3).

وعلى هذا فالأمر بعبادة الله وحده هو أساس عقيدة الإسلام، ويصح أن يكون هو دين جميع الأنبياء من ناحية العقيدة. قال سبحانه {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ العِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الحِسَابِ}
. وقال تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ}

وقال عز وجل: {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا}

فأراد الله أن يكون الدين الإسلامي هو الدين الخاتم شريعة، كما كان هو الدين الوحيد عقيدة، بالإضافة إلى اشتراك الدين الإسلامي في أصول العبادات والأوامر والنواهي مع جميع الشرائع السابقة له؛ فكل الكبائر التي حرمها الله في الأديان السابقة حرمها في الإسلام كقتل النفس، والزنا...

وعليه فإن الإسلام هو الدين الذي اجتمعت فيه عقيدة الإسلام، وشريعته، وأصول جميع الشرائع السابقة؛ ولذلك خاطب الله هذه الأمة بأنه أكمل لها الدين وأتم عليها النعمة ورضي لها الإسلام دينًا، فدل ذلك على أن دين الإسلام هو دين هذه الأمة، كما أنه هو دين الأنبياء والرسل أجمعين عليهم الصلاة والسلام.

قال تعالى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى المُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوَهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ}

. وقال عز وجل: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ العَالَمِينَ * وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}

وقال سبحانه: {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ}

وقال تعالى: {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ}(

وقال سبحانه حكاية عن بلقيس ملكة سبأ: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ}
. فبين سبحانه أن إبراهيم، وإسماعيل، ويعقوب، والأسباط، ونوحًا، وموسى، وعيسى ،وسليمان عليهم السلام وأتباعهم مسلمون.



الرسل السابقة جاءوا بجاءوا بعلاج مشكلات مجتمعاتهم.


فمثلا لوط كان في مجتمعه بعد الشرك هذه الفاحشة التي ظهرت في قومه ما سبقهم بها من أحد من العالمين الشذوذ (أتأتون الذكران من العالمين * وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون) وصفهم بالعدوان ووصفهم بالجهل (بل أنتم قوم تجهلون) ووصفهم بالإسراف (بل أنتم قوم مسرفون) ووصفهم بالإجرام (وأمطرنا عليهم مطراً فانظر كيف كان عاقبة المجرمين) ووصفهم بالإفساد (رب انصرني على القوم المفسدين) وصفهم بكل هذا لأنهم ارتكبوا هذه الفاحشة التي غيَّروا بها فطرة الله التي فطر الناس عليها فكان لابد أن يعاقبوا بأن تُطهَّر الأرض من رجسهم وأن ينـزل الله عليهم عقوبتين فقلب قريتهم وجعل عاليها سافلها ومن ناحية أخرى (أمطرهم بـ (حجارة من سجيل منضود * مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد).


مثال أخر

شعيب جاء يدعو قومه إلى عبادة الله وحدة ويدعوهم إلى إصلاح الأحوال الاقتصادية التي أفسدوها بتطفيف الكيل ونقص الميزان وبخس الناس أشياءهم والعتو في الأرض مفسدين وهكذا كل نبي. جاء محمد برسالة عامة شاملة أما محمد صلى الله عليه وسلم فجاء برسالة عامة وشاملة الأنبياء جاءوا برسائل محدودة من حيث المكان، كل نبي لقومه، محدودة من حيث الزمان، لفترة محدودة من الزمن ثم يأتي نبي آخر برسالة أخرى وينسخ الرسالة القديمة، محدودة من حيث المحتوى لأنها جاءت تصلح حالة مجتمع معين في مكان معين لفترة معينة.


أما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
جعَل الله تعالى دينَ نبيِّنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - امتدادًا وتكميلاً للشرائع السماويَّة السابقة، وارتضاه دينًا للخَلق جميعًا من زمَن النبيِّ محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإلى قيام الساعة، فلا يوجد على وجه الأرض دينٌ حقٌّ سوى دين الإسلام؛ قَالَ - سبحانه -: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85]، وَقَالَ - تَعَالى -: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: 3].



فرسالة محمد صلى الله عليه وسلم امتازت بالشمول المكاني والشمول الزماني والشمول الموضوعي فهي عامة لأهل المشرق والمغرب
كما قال عز وجل (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)، (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً)، (إن هو إلا ذكر للعالمين)، (وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً)، (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً)

رسول الله إلى الناس كافة، و هي رسالة شاملة من ناحية الزمان، لم تجئ لفترة معينة محددة إنما جاءت للزمن كله فهي رسالة العالم كله ورسالة الزمن كله، ليس بعد الإسلام رسالة ولا بعد القرآن كتاب ولا بعد محمد نبي (ولكن رسول الله وخاتم النبيين)، "أنا العاقب فلا نبي بعدي" فهو خاتم النبيين.


هى رسالة لكل شؤون الإنسان رسالة لعموم المكان ورسالة لعموم الزمان، ورسالة لكل شؤون الإنسان، ليست رسالة للآخرة دون الدنيا ليست لشؤون الروح دون شؤون المادة، ليست للفرد دون المجتمع ليست للقلب دون العقل، إنها رسالة الإنسان كله، الإنسان فرداً والإنسان أسرة والإنسان مجتمعاً والإنسان أمة والإنسان دولة والإنسان في علاقاته بالعالم كله

إنها رسالة شاملة، جاءت تعالج كل أمور الحياة بكتاب شامل
يقول للناس مخاطباً الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الله له (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين) ويقول في ختام سورة يوسف (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثاً يُفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)

جاءت هذه الرسالة لشؤون الحياة كلها، جاءت لتزكية الأفراد ولإسعاد الأسر ولإصلاح المجتمعات، ولهداية الدول ولإرساء علاقات إنسانية متوازنة جاءت هذه الرسالة تبين للناس كل شيء يحتاجون إليه طبعوا الأصول الحاكمة والمعالم الهادية والضوابط العاصمة حتى لا يضل الناس ولا تضيع منهم الطرق ولا تلتبس عليهم الغاية


هذا هو شأن هذه الرسالة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم
حتى قال أحد اليهود يوماً لسلمان الفارسي: "إن نبيكم علمكم كل شيء حتى ـ قال كلمة فيما معناها ـ حتى تقضون حاجتكم، كيف يدخل الواحد إلى الخلاء، قال له: نعم والله لقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أدب قضاء الحاجة وأمرنا بكذا وكذا، وذكر له أن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم كل شيء

اختاره الله ليقوم بهذه الرسالة العامة الخالدة الشاملة، كان هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم (الله أعلم حيث يجعل رسالته) فلم يكُ يصلح إلا لها ولم تكُ تصلح إلا له، أعده الله عز وجل ليقوم بهذه الرسالة الضخمة الكبيرة، إن العظائم كُفؤها العظماء، هيأ الله محمداً صلى الله عليه وسلم ليقوم بهذه الرسالة .

اختاره الله وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة، وهو يختار على علم لا يختار عن جهل ولا عن محاباة أو تمييز يا زميلة

كيف يكون عيب مش ميزة

وهو صلى الله عليه وسلم قائد الأمة كلها

وعلى فكرة مفيش حاجة في الإسلام اسمها زعيم سياسي وزعيم ديني
لأ ... وذلك لأن مَن يقود المسلمين يقودهم بالكتاب والسنة ( هذا هو الأصل ) .
فلازم يرجع للمصدر يعني ( الكتاب والسنة ) .

فمفيش حاجة اسمها زعيم سياسي وزعيم ديني
وراجعي عهد الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولو كان مثلا حاكم المسلمين ضعيف في علمه أو مثلا معدوش علم أصلا
يرجع للعلماء ويستشيرهم في كل كبيرة وصغيرة

هذا على الماشي

أعنتذر لقد شاركت غلط

سامحوني
انقلوا المشاركة جزاكم الله خيرًا

يا عزيزتي لا تقلقي ... تأكدي أن أي مشاركة علمية لكِ لن تحذف .. وكويس إنك عارفة إني ما حذفت سوى اسم اعتقدت أنه اسم الموقع ... لكن الجملة تظهر على هذا الوجه أيضًا .. عمومًا لا مشكلة ...

يالا تابعي حوارك الجميل مع الأخ الكريم The Truth وربنا يوفقك

المشاركة الأصلية بواسطة هانا مونتانا

شكرا (الفضه ) الله يسلمك

انا كنت مشتته بس من كتير المشاركات دا غير الحجات اللى فى الانجيل اللى سالتونى فيها وانا اصلا معرفهاش

والوقت دلوقتى صعب اوى انى اسال فيها ... انا امتحاناتى كمان اسبوعين :(

الضيفة المبجلة هانا مونتانا :

نسأل الله عز وجل ان يوفقك فى المذاكرة وفى الامتحانات .

ولكن وكما نعطى اعوام كثيرة قد تصل الى اكثر من خمس وعشرين عاما من اجل الدنيا وشهاداتها وهى زائلة ,

فمن الواجب علينا ان نعطى الوقت الضرورى من اجل الآخرة ايضا لانها هى الباقية , وبالذات اننا لا نعرف متى سنموت , فالموت لا يهرب منه أحد , ونحن نرى حولنا كم من اصدقاء واقارب توفاهم الله عز وجل صغارا وشبابا وكبارا .


الضيفة المبجلة هانا مونتانا :
(من اجل ضيق وقتك )
سأدخل فى الموضوع الأهم مباشرة فهو الأهم والأولى , وهو موضوع العقيدة ( التوحيد ام التثليث )


اولا وكما نعلم جميعا :


Mat 6:6وأما أنت فمتى صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك وصل إلى أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

Mar 12:28 فجاء واحد من الكتبة وسمعهم يتحاورون فلما رأى أنه أجابهم حسنا سأله: «أية وصية هي أول الكل؟»
Mar 12:29 فأجابه يسوع: «إن أول كل الوصايا هي: اسمع يا إسرائيل. الرب إلهنا رب واحد.

لست بعيدا عن ملكوت الله



5- لست بعيدا عن ملكوت الله


انترك خمس تأكيدات قالها يسوع المرسل من الله عز وجل , ونذهب الى تخمينات لم يقل بها يسوع

ألا نسأل انفسنا لماذا يسوع لم يقل للرجل مباشرة (انا الله فاعبدنى ) بصراحة ووضوح مباشر .

والرجل يسأله بلهف واهتمام ويحتاج الى اجابة صريحة وواضحة

فلماذا يسوع لم يجاوبه مباشرة وبصراحة ووضوح (انا الله فاعبدنى ) .

انترك ما قاله يسوع وأكده بخمس تأكيدات (الرب الهنا رب واحد - الله واحد ‏وليس آخر سواه ) –

انترك ما كان عليه كل الانبياء والرسل من قبل (الرب الهنا رب واحد - الله واحد ‏وليس آخر سواه )

ولماذا سماها يسوع الوصية العظمى واول كل الوصايا ؟

الاجابة ببساطة : حتى لا نخالفها .

ولكن للاسف البعض خالفه وذهب الى ظنون وافكار الناس , وهو لم يقل بها فلا يوجد فى الانجيل على لسان يسوع فقرة تقول (انا الله فاعبدتى ) مباشرة بصراحة ووضوح

ويسوع قال :

Joh 18:20أجابه يسوع: «أنا كلمت العالم علانية. أنا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما. وفي الخفاء لم أتكلم بشيء.


أنا كلمت العالم علانية

أنا كلمت العالم علانية

أنا كلمت العالم علانية

وفي الخفاء لم أتكلم بشيء.

وفي الخفاء لم أتكلم بشيء.

وفي الخفاء لم أتكلم بشيء.



فما الذى قاله علانية قبل (الرب الهنا رب واحد - الله واحد ‏وليس آخر سواه )


Mat 6:6وأما أنت فمتى صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك وصل إلى أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.


وبسوع نفى انه قال فى السر شيئا ( وفي الخفاء لم أتكلم بشيء.)

, فما يقولونه على التثليث , لم يقل به يسوع علانية ولا سرا , لانه نفى انه قال فى الخفاء شيئا .

وما قاله علانية واضح بلا لبس ولا شك (الرب الهنا رب واحد - الله واحد ‏وليس آخر سواه )

وهذا ما جاء به جميع الرسل من قبل , وما جاء به الاسلام ايضا , تصويبا وتصحيحا لكم , ليرجعكم الى الاصل الذى جاء به يسوع وجميع الانبياء قبله (الرب الهنا رب واحد - الله واحد ‏وليس آخر سواه )

اضافات بسيطة أرجو ان تكون نافعة:

1- بخصوص الشفاعة وكونها اختصت بمحمد صلى الله عليه وسلم :
الضيفة لا ترى في ذلك "عدل" ولكن الحقيقة على غير ذلك لماذا ؟؟!!
لأن كل نبي من الأنبياء أعطي دعوة مستجابة مثله وتعجل بها الا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي آثر ان تكون دعوته المستجابة يوم القيامة في أن يشفع في أمته بالنجاة
وقبول الله لهذه الشفاعة انما هو العدل بعينه فكما استجاب الله للانبياء والمرسلين في دعواتهم حين تعجلوها ايضا استجاب لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم دعوته وان جائت يوم القيامة

أعطيت خمسا : بعثت إلى الأحمر و الأسود , و جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا , و أحلت لي الغنائم و لم تحل لمن كان قبلي , ونصرت بالرعب شهرا, و أعطيت الشفاعة – وليس من نبي إلا وقد سأل الشفاعة , وإني قد اختبأت شفاعتي , ثم جعلتها لمن مات من أمتي لم يشرك بالله شيئا
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/490
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فقد النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أصحابه، وكانوا إذا نزلوا أنزلوه أوسطهم ، ففزعوا وظنوا أن الله اختار له أصحابًا غيرهم فإذا هم بخيال النبي صلى الله عليه وسلم ، فكبروا حين رأوه وقالوا: يا رسول الله أشفقنا أن يكون الله اختار لك أصحابًا غيرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا بَلْ أَنْتُمْ أَصْحابِي في الدنيا والأخرة، إنَّ الله أَيْقَظَنِي، فقَال: يا محمّدُ إنِّي لَمْ أَبْعَثْ نَبِيًا، ولا رَسُولاً إلا وَقَدْ سَأَلَنِي مَسْأَلَةً أَعْطَيْتُهَا إيَّاهُ، فَسَلْ يَا محمّدُ تُعْطَهْ، فقلتُ: مَسْأَلَتِي شَفَاعَةٌ لأُمَّتِي يَوْمَ القِيَامَة.فقال أبو بكر: يا رسول الله وما الشفاعة؟ قال: أقُولُ يَا رَبّ شَفَاعَتِي الّتِي اخْتَبَأَتْ عِنْدَك، فيقولُ الرَّبُّ: نَعَمْ، فَيُخْرِجُ رَبِّى بَقِيَّةَ أُمَّتِي من النار فَيَبِذَهُم في الجنَّةِ.الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 5738
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

وبالتالى فالله سبحانه وتعالى قد ساوى بين الأنبياء في ذلك

2- المسألة الاخرى التى تتحدث عنها الضيفة هانا هي انها ترى ان عيسى عليه السلام اولى من غيره من الانبياء عند الله بالأفضللية والخيرية ، ولكن للتذكير لها اقول :

ان عيسى عليه السلام هو فعلا افضل الانبياء والرسل عند الله باستثناء سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وهو من اولى العزم من الرسل ايضا ولكن من يفاضل بين الانبياء والرسل ليس نحن هنا وانما :

الله سبحانه وتعالى

هو الذي يفاضل وهو الذي يقول لنا ذلك وعندما يخبرنا الله سبحانه وتعالى بأمر ما فانما هناك سبب بالتأكيد لهذه الخيرية والأفضلية في علم الله سبحانه وتعالى سواء علمناه ام لم نعلمه فما نحن تجاه هذا السبب الا مصدقين لله سبحانه وتعالى بكمال علمه وتمام عدله سبحانه وتعالى وليس لنا ان نختار لله ما نريد (والعياذ بالله) بل هو سبحانه الذي يقرر لنا ما يريد فهو أعلى وأعلم .


3- بخصوص مسألة الزعامة السياسية للرسول محمد صلى الله عليه وسلم :

فهي لم تكن ابدا مجد شخصي او هدف شخصي يسعى له صلى الله عليه وسلم أبدا فقد عرض عليه ذلك في بداية دعوته في مكة ورفضه ، ولكن كان هذا امر ومطلب ضروري وتابع لتمام الدعوة وبداية نشأته كونه القدوة لأمته عليه الصلاة والسلام :

أرسلت قريش ، عتبة بن ربيعة - وهو رجل رزين هادىء - فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب ، وقد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا لعلك تقبل بعضها . إن كنت إنما تريد بهذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا . وإن كنت تريد شرفا سودناك علينا فلا نقطع أمرا دونك . وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا . وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك ، طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى تبرأ . فلما فرغ قوله تلا رسول الله عليه الصلاة والسلام صدر سورة فصلت : { حم . تنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون . بشيرا ونذيرا ؛ فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون . وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه ، وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون . قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه ، وويل للمشركين . الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون . . } . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


فعندما اتى الى المدينة مهاجرا من مكة كان يجب ان يكون للمسلمين قائدا كي لا ينفرط عقدهم
وكذلك في كل صفة من صفاته صلى الله عليه وسلم اذ تطلب ان يكون فيها القدوة الحسنة له ولجميع امته من بعده وقد قام بذلك خير قيام فكان :

- نعم الأب لبناته
- نعم الزوج لزوجاته
- نعم القائد للمسلمين
- نعم المحارب المغوار المدافع عن الاسلام في السلم والحرب بالقول والفعل
- نعم الخطيب المفوه ونعم الداعية الى الله بالتى هي أحسن
- نعم المواطن الصالح في البلد الصالح
- نعم الجار ونعم من يعود المريض ونعم من يصل رحمه وأصحاب أحبابه
- نعم العالم بالدين والمعلم للمسلمين والمتعلم من الله سبحانه وتعالى
- نعم المخطط والمفكر لشؤون الدولة وصالح المسلمين
- نعم الانسان والقدوة في السلام والشجاعة والاقدام و العفو وسائر الصفات والأخلاق الحسنة حتى لقد قيل فيه صلى الله عليه وسلم وقال في نفسه الآتي :

قال الله تعالى :
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) } سورة القلم

وقال الله تعالى أيضا :
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) } سورة التوبة


إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كان خلقه القرآن الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4811
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وغير ذلك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله .. الله أكبر .. أستاذ The Truth حضرتك ماشاء الله عليك .. ربنا يبارك فيك ويدخلك الجنة بغير حساب ..

أسأل الله الرحمن الرحيم رب إبراهيم وموسى والمسيح ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً أن يوفق الضيفة الكريمة المحترمة هانا مونتانا في المذاكرة والإمتحانات وأناشد جميع الإخوة تذكر قول الله تعالى : (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ )(العنكبوت : 46) وأن يراعوا ويأخذوا في الإعتبار أنها فتاة رقيقة حساسة فيوجهوا لها ألطف العبارات امتثالاً لقول النبي محمد (رفقا بالقوارير) .