تويت
القلب لا يفكر ..
طيب مش الكلام ده معناه ان القلب يفكر ؟؟
it's actually quite a sensitive instrument that is processing critical information
----------------
There are also physical health benefits that come from "thinking" with your heart
-
طيب مش الكلام ده معناه ان القلب يفكر ؟؟
it's actually quite a sensitive instrument that is processing critical information
----------------
There are also physical health benefits that come from "thinking" with your heartالتعديل الأخير تم بواسطة moslem9; 20 ينا, 2011, 03:15-ص. -
ربما على ان احد طريقة تانية غير الاعجاز العلمى لكى اثق ان هذا الكتاب من عند الله ! اخى كنز العلوم لقد قلت لى انى مخطئة فى اعتمادى على الاعجاز العلمى لثبات صحة كتاب الله .. ربما انت صح .. ارجو منحضرتك مراجعة اجاباتى والرد على فى موضوع اعجاز ناسا لانى محتاجة اسمع الرد ضرورى تحسبا لحدوث اى مشاكل فى الاعجاز اجدها مستقبلا !! لان كدة معناه انا ممكن اتلخبط تانى وانا مش عايزة كدة!
ما هذا يا أخت ، ينبغي أن يكون لديك عقيدة راسخة كالجبال ، لا تهزها شبهات عابرة ، بل ينبغي إن مرت بك شيء لا تفهميه أن تبحثي عن إجابته و إن لم تجدي إجابته : فإما أن يكون هذه الشبهة فيها مقدمة باطلة ،أو أنك لم تفهمي الأمر بشكل صحيح ، مثل الاعتماد على نظرية تخالف القرآن أو السنة و لن تثبت قط ، أو أنك فهمت نص الوحي خطأ ، أو محاولة الربط بين القرآن و بين هذه النظرية ربط غير صحيح .أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
طيب متهيئلى كده ده مش اعجاز
بما ان التفكير ليس هو التعقل
و ان العقل هو شئ غيبى تابع للروح و محله القلب
خلاص لا يمكننا اثبات محل العقل الا عن طريق النقلتعليق
-
ولا ايه ؟
انا اتلخبط شويهتعليق
-
اخى الكريم :moslem9>> بص اخى متحاولش تفكر فى الموضوع دة كتير لانك هتتلخبط زيادة!!
الم يقل لك الاخ باحث سلفى الاتى:
ينبغي التفرقة بين " التفكر" و "حديث النفس " ، و بين " العقل
و أول من خلط بين هاذين الأمرين هم علماء الكلام الذين أخذوا الفلسفة اليونانية ونقولوها إلى اللغة العربية فخلطوا دلالات الألفاظ العربية بالمصطلحات اليونانية .
اظن انى قرات سابقا ان علم الكلام هذا هو من العلوم الفلسفية وهو علم لا ينفع!!تعليق
-
الاخ الفاضل : باحث سلفى ..هذا ما افعله هنا فى هذا المنتدى الطيب!
احاول ان احصل كما تفضلت على عقيدة راسخة كالجبال ، لا تهزها شبهات عابرة
ادع لى اخى بالثبات وشكرا لكتعليق
-
يقول الله تعالى ( واصبح فؤاد ام موسى فارغا لولا ان ربطنا على قلبها )
اكيد هناك فرق بين الفؤاد و القلب والا لما ذكروا فى نفس الجملة!
اذن الاقئدة ليست معناها القلوب ... اكيد لها معنى اخر !!
اذن السمع والبصر والافئدة : لن اقلق لو وجدت ان القلب فى علم الاجنه خلق اولا وهذا هو الارجح لان تقريبا فى 7 اسابيع يرى الطبيب نبض قلب الجنين
اعتقد ان الفؤاد له معنى اخر غير القلب
لقد فهمت قولك اخى ساجد الان !!!!!!!!!لكننا نميل إلى أن الفؤاد: مركز حسي (مجموعة من الأعصاب) ينشط في مرحلة تالية لنشاط الإبصار أو يتكون في مرحلة تالية لتكوين العين .. ما هذا الغباء لم اكن افهم ما تقول!!!!!
اذن الفؤاد ليس القلب ! شكرا لك اخى الفاضل كثيرا
...كان هذا السؤال يزعجنى كثيرا ...
وسننتظر كما قال الاخ الكريم engpower ولتعلمن نباه بعد حينتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
نعماكيد هناك فرق بين الفؤاد و القلب والا لما ذكروا فى نفس الجملة!
اذن الاقئدة ليست معناها القلوب ... اكيد لها معنى اخر !!
هناك إثنان ولهما علاقة قوية بعضهما ببعض
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوباً ) رواه البخاري.
وقال سبحانه وتعالى
{ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }
{ نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة }
الأفئدة تشير إلى مركز الأحاسيس فيناتعليق
-
الزميلة / سائلة عن الحق
وجهة نظري الخاصة والغير ملزمة انه
الايات التي تقول
(قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاًمَّا تَشْكُرُونَ) سورةالملك :23
هي تعداد انعم الله علينا
اذ ان الله خلقنا واكرمنا بان جعل لنا سمعا نسمع به وبصرا نبصر به وافئدة ندرك بها
ولو ان الامر يتعلق بالجنين لقال اذان واعين وقلوب
فالمتعارف عليه ان :
السمع ...... وظيفة الاذن
والبصر ..... وظيفة العين
اما ان نقول ان هذا ما حدث في الجنين فالامر مختلف
صحيح اننا نجد في الجنين الاذن تتخلق قبل العين ولكن الله سبحانه لم يذكر اثناء تعداد نعم الخلق انه جعل لنا الاذان والاعين مما يدل انه لا يقصد بها خلق الانسان في بطن امه ولا مراحل خلقه
ومراحل خلق الانسان في بطن امه متعددة في اكثر من موضع بالقران الكريم
لوربما يقصد الكاتب كونه قد \كر نعمة السمع قبل نعمة البصر انها علي ترتيب الخلق في بطن الام فهو يقصد انها لمحة قرانية تستحق الالتفات
انا عن سؤالك عن الفؤاد والقلب ففي المشاركة التالية
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
الزميلة / سائلة عن الحق
الفؤاد من : فأد وهو ما يقصد به الشواء في اللغة
او ما يقع عليه تأثير النار بالشواء
والقلب في اللغة هو تغيير الشئ الي وجهه الاخر
والفؤاد في القران الكريم يقصد به الادراك
والشخص قد يدرك الشيئ بعقله وتفكيره او بمجموع احساسه
ولو تأملت ايات الفؤاد في القران الكريم لوجدتها من هذا القبيل خاصة لو وجدتها تشير الي شيئ انا اتعلق به بشدة
وقال العلماء ان الفؤاد قد يشير الي القلب وان كان الفؤاد ارق وقالوا الفؤاد غشاء القلب نظرا لما يحويه من مشاعر التعلق
ويكون قوله تعالي : واصبح فؤاد ام موسي خاويا .... فقد تركت ولدها ... لولا ان ربطنا علي قلبها ... حتي لا تحركها مشاعر حبها لولدها ( وشعورها بمدي خسارتها له ) ان تبوح بشيئ
وكذلك قوله ما نثبت به فؤادك ... وغيرها من الايات
والقلب في اللغة : تغيير الشيئ الي وجهه الاخر
وما تشير اليه ايات القلب في القرءان الكريم يشير الي ما يحمل معاني تتقلب
فالقلب يحمل معني الحب والكره ويحمل معني الايمان والكفر ويحمل معني الخوف والرجاء ويحمل معني اليأس والامل وهذا تقلبه
فهو يحمل المعني ونقيضه نحن نحب بقلوبنا ونكره بها نخاف بقلوبنا ونرجو بها ويكون مفهوم ذلك المعني طبقا للمخاطب( بفتح الطاء ) وسياق الحديث
والقلب مناط الفقه ولذلك يكون فيه العتاب لان المرء لا بد ان يتفقه الامر
ويكون العتاب بانهم لا يفقهون
لهم قلوب لا يفقهون بها ........ وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه .... الي غير ذلك من الايات
والان و بدون ايات قرانية اسوق لك جملة عادية تفسر المعني : حين احدث احد اصدقائي فأقول له
اتمني ان يثبت فؤادك علي محبتي واربط علي قلبك فلا يتغير عليّ
خالص التحية
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
الاخ الفاضل :كنز العلوم ...
احترم كثيرا وجهة نظرك هذه
واشكرك لتوضيح الفرق بين القلب والفؤاد .
جزاكم الله خيراتعليق
-
الاخ الفاضل :متامل ...
اذن الأفئدة تشير إلى مركز الأحاسيس فينا
اشكرك كثيرا لهذا الشرح الموجز والكافىتعليق
-
الأخت سائلة والإخوة الأفاضل
لى تعقيب بسيط أرجو أن تراجعونى فيه
البحث لا غبار عليه إن كان يبحث فى مسألة أيهما خُلق أولا
لكن الربط بينه وبين التقديم والتأخير فى كتاب الله أظن أنى لا أتفق معه
حيث ذكر الله السمع والبصر والفؤاد كما بين الإخوة الأفاضل لتعداد نعم الله علينا
واللمحة اللطيفة فى الآيات هى أن الله تعالى ذكر النعم وعطفها على بعضها بحرف العطف الواو وهو حرف يفيد مطلق العطف ولا يفيد لا ترتيب ولا سرعة كما تعلمون من حروف العطف
وأبين ذلك بالأمثلة
جاء أحمد ومحمد
جاء أحمد ثم محمد
جاء أحمد فمحمد
حروف العطف
الواو تفيد مطلق العطف وتبين أن الاثنين جاءا ولا تبين أيهما سبق ولا الوقت بينهما
ثم تفيد العطف مع الترتيب والتراخى أى أن أحمد جاء ثم تلاه محمد بعد فترة زمنية
الفاء تفيد العطف مع السرعة جاء أحمد فأعقبه محمد
وعليه فلا تقلقى إن كان القلب خلق أولا أم لا فآيات الله لم تبين ترتيبا
وأرجو من الإخوة التعليق على كلامى بالرفض أو الموافقة حتى نستقر على تلك الجزئيةتعليق
-
الاخ الكريم : وائل غدير....
افهم من كلام حضرتك انك تنفى وجود اعجاز فى هذه الاية!
حيث ان الهدف من البحث كان توضيح الاعجاز فى ذكر الله الترتيب الهام هنا وهو ( السمع اولا ثم البصر )
اما عن قول حضرتك :الواو تفيد مطلق العطف وتبين أن الاثنين جاءا ولا تبين أيهما سبق ولا الوقت بينهما
فهذا يدل ان الترتيب لا يكون مهما !!!!
لا اعلم ....ربما يعقب احد الاخوة الافاضل على كلام حضرتك!!!
وسوف اتابع معكم باذن اللهتعليق
-
بالنسبة للإعجاز أحب دائما الموضوعات التى ليس فيها جدال
يعنى مسألة تكون صريحة
لكن لا اخفيكم سرا أنا لا أعتمد على موضوع الإعجاز كثيرا فبفضل الله يقينى فى كتاب الله عز وجل لا يحتاج لهذا المطلب
ربما كثير من الدعاة يبحثون فى ذلك للاستفادة منه فى دعوة غير المسلمين وهو أمر طيب لكن كما تفضلت أختنا سائلة قبل ذلك
لابد أن يكون الإعجاز صريحا قويا حتى لا نؤتى من قبل ذلك الباب
وبالنسبة لموضوع حروف العطف فهى مسألة يعرفها النحويين ومن طلب ذلك العلم أو لديه اهتمام به
تعليق
مسلم
اكتشف المزيد حول solema
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
39 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
ردود 12
4,062 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الأمير الأحمر
|
||
|
ردود 9
2,897 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة نور القلب
|
||
|
ردود 3
4,267 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أنور علي
|
||
|
ردود 2
1,434 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة ديدات
|
||
|
ردود 0
1,395 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة العادل فون
|
||
|
ردود 0
3,689 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
||
|
ردود 0
1,868 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة muslim_906
|
||
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عطيه الدماطى
|
||
|
ردود 2
5,255 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Alaa El-Din
|
||
|
ردود 6
2,230 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة starspole
|
||
|
ردود 0
1,542 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة بستان السنة
|
||
|
ردود 37
13,069 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 2
847 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة إبن اليم
|
||
|
رد 1
1,307 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة اصلان المصري
|
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 179
15,313 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة زين العابدين الجزائري
|
||
|
|
ردود 175
36,555 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة صفي الدين
|
||
|
ردود 126
56,723 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة ضيف
|
||
|
|
ردود 97
21,475 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 93
23,071 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
تعليق