تويت
ما هو المقصود من الجملة التثليثية عند النصارى ?
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ما هو المقصود من الجملة التثليثية عند النصارى ?
نسأل النصارى اذا كان المقصود من الجملة السابقة (الاب والابن والروح القدس اله واحد) هو نهايتها فما هو اذن الغرض من بدايتها واذا كان المقصود من الجملة هو بدايتها فما هو الغرض من نهايتها واذا كان المقصود هو بدايتها ونهايتها فى نفس الوقت فكيف يتم الجمع بين التثليث والوحدانية فى نفس الوقت مع اختلاف مدلول ومعنى كلا منهما عن الاخر وظهر ذلك جليا فى التناقض بين تثليث النصارى وحدانية كل اقنيم (لاحظ ان النصارى وحدوا ذات كل اقنيم فليس لديهم الا اب واحد وابن واحد وروح قدس واحدة مع تجاهل اللفظ المعبر عن ذلك وهذا يستدعى البحث فلابد من وجود لفظ يعبر عن وحدانية كل اقنيم على حدة كما يعتقدوا يضمن غلق اى شبهة لاحتمال ان يكون كل اقنيم (الاب ,الابن ,الروح القدس) مكون من اقانيم اخرى(نظرا لفتحهم باب لذلك بالخلط بين الالفاظ والمعانى فى اول اساس لمعتقدهم) فان بحثنا عن لفظ يقوم بهذه الوظيفة فلن نجد هناك لفظ ادق من واحد الشىء الذى يجعلنا نقر بان الخلط فى الالفاظ لا يجوز) , فالوحدانية لها معنى ومدلول والتثليث له ايضا معنى , ومدلول وذلك يختلف عن ذاك والا ما اختلفت الالفاظ وتعددت لتتماشى مع تعدد المعانى وسكتت عن تحديد المصير و لكان لفظ واحد يكفى للتعبير عن كل المعانى المندرجة تحت الارقام والالفاظ فنستخدم الواحد للتعبير عن الاربعة والخمسة ....الخ .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ما هو المقصود من الجملة التثليثية عند النصارى ?
نسأل النصارى اذا كان المقصود من الجملة السابقة (الاب والابن والروح القدس اله واحد) هو نهايتها فما هو اذن الغرض من بدايتها واذا كان المقصود من الجملة هو بدايتها فما هو الغرض من نهايتها واذا كان المقصود هو بدايتها ونهايتها فى نفس الوقت فكيف يتم الجمع بين التثليث والوحدانية فى نفس الوقت مع اختلاف مدلول ومعنى كلا منهما عن الاخر وظهر ذلك جليا فى التناقض بين تثليث النصارى وحدانية كل اقنيم (لاحظ ان النصارى وحدوا ذات كل اقنيم فليس لديهم الا اب واحد وابن واحد وروح قدس واحدة مع تجاهل اللفظ المعبر عن ذلك وهذا يستدعى البحث فلابد من وجود لفظ يعبر عن وحدانية كل اقنيم على حدة كما يعتقدوا يضمن غلق اى شبهة لاحتمال ان يكون كل اقنيم (الاب ,الابن ,الروح القدس) مكون من اقانيم اخرى(نظرا لفتحهم باب لذلك بالخلط بين الالفاظ والمعانى فى اول اساس لمعتقدهم) فان بحثنا عن لفظ يقوم بهذه الوظيفة فلن نجد هناك لفظ ادق من واحد الشىء الذى يجعلنا نقر بان الخلط فى الالفاظ لا يجوز) , فالوحدانية لها معنى ومدلول والتثليث له ايضا معنى , ومدلول وذلك يختلف عن ذاك والا ما اختلفت الالفاظ وتعددت لتتماشى مع تعدد المعانى وسكتت عن تحديد المصير و لكان لفظ واحد يكفى للتعبير عن كل المعانى المندرجة تحت الارقام والالفاظ فنستخدم الواحد للتعبير عن الاربعة والخمسة ....الخ .
تعليق