محمد صفوة البارى ورحمته ( 1 )

تقليص

عن الكاتب

تقليص

showman2 مسلم اكتشف المزيد حول showman2
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • showman2
    11- عضو متألق
    • 1 يون, 2007
    • 2092
    • مسلم

    محمد صفوة البارى ورحمته ( 1 )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين
    اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها إلآ أنت سبحانك
    ******
    أيها الأحبة فى الله
    السلام عليكم ورحمة الله بركاته
    نبدء معآ
    الحلقات الاسبوعية
    عن صفوة البارى ورحمته
    محمد صلى الله عليه وسلم
    وهذا لن يمنعنا عن تقديم دروس الأحد كما تعودنا معكم
    *****
    وسنبدأ بنسبه صلى الله عليه وسلم
    ثم مرضعاته فزوجاته فأولاده
    ثم النبؤات فى كتب أهل الكتاب التى بشرت به
    ثم الإرهصات التى صاحبت مولده صلى الله عليه وسلم
    والأدلة على صدق نبوته
    ثم جانب من سيرته العطرة وشهادة امهات المؤمنين
    والله المستعان
    ( الحلقة الأولى )
    نسبه صلى الله عليه وسلم
    هو محمد بن عبد الله ، بن عبد المطلب، بن هاشم، بن عبد مناف، بن قصي ، بن كلاب ، بن مرة، بن كعب، بن لؤي، بن
    غالب، بن فهر، بن مالك بن النضر، بن كنانة ، بن خزيمة ، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، بن نزار، بن معد ، بن عدنان
    وقال البغوي في شرح السنة بعد ذكر النسب إلى عدنان (ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان)
    وقد جاء عن ابن سعد في طبقاته (الأمر عندنا الإمساك عما وراء عدنان إلى إسماعيل)
    وقال ابن القيم بعد ذكر النسب إلى عدنان أيضا (إلى هنا معلوم الصحة، ومتفق عليه بين النسابين، ولا خلاف البتة وما فوق عدنان مختلف فيه ، ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام)
    وقال الذهبي ( وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بإجماع الناس، لكن اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء) .
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام )




    ومن اسمائه صلى الله عليه وسلم :قال جبير بن مطعم : سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال
    (
    أنا محمد ،وأنا أحمد ،وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ،وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ،والعاقب الذي ليس بعدهنبي) البخاري 3532






    ودعوة إبراهيم عليه السلام هي قوله:رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الحَكِيم البقرة: 129
    وبشرى عيسى عليه السلام ( واذ قال عيسى ابن مريم يا بنى اسرائيل إنى رسول الله إليكم مّصدقّآ لمّا بين يدي من التوراة ومبشرآ برسول يأتى من بعدي إسمه أحمد ) الصف
    وقوله صلى الله عليه وسلم ( ورأت امى كأنه خرج منها نور
    أضاءت منه قصور الشام ) كما وضح القرأن ذلك فى سورة المائدة
    يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ المائدة
    مولده صلى الله عليه وسلمولد صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفيل شهر ربيع الأول يوم الإثنين , ولاخلاف في ذلك وإنما اختلفوا في تحديد التاريخ فقيل :
    1-
    لليلتين خلتا من ربيع الأول .
    2-
    التاسع من ربيع الأول .
    3-
    الثاني عشر من ربيع الأول .
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :عن صوم يوم الإثنين ( ذاك يوم ولدت فيه , ويوم بعثت أو أنزل عليه فيه )مسلم 1162

    ( والداه صلى الله عليه وسلم )
    أبوه : عبد الله بن عبد المطلب .
    ومات والد رسول الله صلى الله عليه وسلم , ورسول الله صلى الله عليه وسلم حمل ,
    وهذ الذي رجحه ابن القيم من خلاف العلماء في عمر النبي صلى الله عليه وسلم حين وفاة والده صلى الله عليه وسلم .

    امه : آمنة بنت وهب .
    قال ابن القيم : ولا خلاف أن أمه ماتت بين مكة والمدينة ( بالأبواء ) ولم يستكمل إذ ذاك عمره صلى الله عليه وسلم سبع سنين

    ( رضَاعه صلى الله عليه وسلم )
    1-
    ثويبة مولاة أبي لهب .
    أرضعت معه حمزة بن عبد المطلب , وأبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي ,
    أرضعتهم بلبن ابنها مسروح , واختلف في إسلامها , فالله أعلم وأحكم .
    2-
    حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية .
    أرضعته بلبن ابنها عبد الله أخي أنيسة , وجدامة , وهي الشيماء أولاد الحارث بن عبد العزى بن رفاعة السعدي
    ,
    واختلف في إسلام أبويه من الرضاعة , فالله أعلم وأحكم .
    (
    زوجاته صلى الله عليه وسلم )
    1 -
    خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية , وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين( وهو الذي رجحه ابن القيم وعبد الغني المقدسي ) .
    2 -
    سودة بنت زمعة القرشية .
    3 -
    عائشة بنت أبي بكر الصديق , ولم يتزوج بكراً غيرها رضي الله عنها .
    4 -
    حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها وعن أبيها .
    5 -
    زينب بنت خزيمة بن الحارث القيسية .
    6 -
    أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية .
    7 -
    زينب بنت حش من بني أسد , وهي ابنة عمته أميمة
    8 -
    جويرية بنت الحارث المصطلقية .
    9 -
    أم حبيبة , واسمها رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب القرشيه , وقيل : اسمها هند .
    10-
    صفية بنت حيي بن أخطب .
    11-
    ميمونة بنت الحارث الهلالية .
    وقيل من أزواجه : ريحانة بنت زيد النضرية , القرظية سبيت يوم بني قريظة , فكانت صفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها وتزوجها ثم طلقها تطليقة ثم راجعها .
    وقالت طائفة: بل كانت أمته وكان يطؤها بملك اليمين حتى توفي عنها , فهي معدودة في السراري لا في زوجاته .
    والقول الأول هو :اختيار الواقدي , وشرف الدين الدمياطي .
    قال ابن القيم : المعروف أنها من سراريه , إمائه , والله أعلم .
    فهولاء نسائه المعروفات اللاتي دخل بهن , وأما من خطبها ولم يتزوجها , ومن وهبت نفسها له , ولم
    يتزوجها , فنحو أربع أو خمس قال ابن القيم :وأهل العلم بسيرته وأحواله صلى الله عليه وسلم لا يعرفون هذا بل ينكرونه والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجوينية فدخل عليها ليخطبها فستعاذت منه , فأعاذها ولم يتزوجها ,
    وكذلك الكلبية , وكذلك التي رأى بكشحها بياضاً فلم يدخل بها , والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره
    على سور من القرآن , هذا هو المحفوظ والله أعلم .
    ولا خلاف أنه توفي صلى الله عليه وسلم عن تسع , وأول نسائه لحوقاً به بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
    زينب بنت جحش سنة عشرين , وآخرهن موتاً أم سلمة , سنة اثنتين وستين .

    ( أولاده صلى الله عليه وسلم )
    1-
    القاسم: وبه كان يكنى , ولد بمكة قبل النبوة , ومات بها وهو ابن سنتين
    وقال قتادة :عاش حتى مشى .
    2 -
    عبد الله : ويسمى الطيب الطاهر لأنه ولد في الإسلام , وقيل : أن الطيب والطاهر غيره والصحيح الأول وهو : الذي رجحه عبد الغني المقدسي , وابن القيم .
    3 -
    إبراهيم : ولد بالمدينة ومات بها سنة عشر وهو ابنسبعة عشر شهراً أو ثمانية عشر .
    بناته صلى الله عليه وسلم
    1 -
    زينب : تزوجها العاص بن الربيع وهو ابن خالها وأمه هالة بنت خويلد .
    2 -
    رقية : تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم ماتت عنده , ثم تزوج بعدها أختها أم كلثوم .
    3 -
    أم كلثوم:تزوجها عثمان رضي الله عنه بعد وفاة أختها رقية .
    4 -
    فاطمة: تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
    (
    أعمامه صلى الله عليه وسلم )
    1 -
    حمزة بن عبد المطلب.
    2 -
    العباس.
    3 -
    أبو طالب واسمه عبد مناف.
    4 -
    أبو لهب واسمه عبد العزى.
    5 -
    الزبير.
    6 -
    عبد الكعبة.
    7 -
    المقوم وهو الحارث كما ذكره بعض أهل العلم .
    8 -
    ضرار.
    9 -
    قثم .
    10-
    المغيرة ولقبه حجل.
    11-
    الغيداق واسمه مصعب , وقيل : نوفل.
    وجعل بعض أهل العلم الغيداق وحجلاً واحداً, وزاد بعضهم العوام

    ولم يسلم منهم إلا حمزة والعباس رضي الله عنهم .
    (
    عماته صلى الله عليه وسلم)
    1 -
    صفية: أم الزبير بن العوام .
    2 -
    عاتكة.
    3 -
    برة.
    4 -
    أروى.
    5 -
    أميمة.
    6 -
    أم حكيم البيضاء.
    أسلم منهن صفية واختلف في إسلام عاتكة وأروى وصحح بعضهم إسلام أروى .
    (
    غزواته صلى الله عليه وسلم )
    غزواته كلها وبعوثه وسراياه كانت بعد الهجرة في مدة عشر سنين , فالغزوات سبع وعشرون , وقيل :
    خمس وعشرون , وقيل : تسع وعشرون , وقيل : غير ذلك , قاتل منه في تسع : بدر,أحد , الخندق,
    قريظة, المصطلق, خيبر, الفتح, حنين,الطائف. وقيل : قاتل في بني النضير والغابة ووادي القرى من أعمال خيبر .
    وأما سراياه وبعوثه , فقريب من ستين , والغزوات الكبار الأمهات سبع : بدر, أحد, الخندق, خيبر, الفتح, حنين, تبوك.

    ( وفاته صلى الله عليه وسلم )
    توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين , وقيل : خمس وستين , والأول أصح كما
    رجحه جمع من أهل العلم وهو اختيار عبد الغني المقدسي , وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين .

    المصادر والمراجع
    زاد الميعاد ابن القيم
    صحيح السيرة ابراهيم العلى
    الدرة المضيئة عبد الغنى المقدسى
    اللهم صلى وسلم وبارك عليك سيدى يارسول الله وعلى من تبع هداك
    فى الحلقة القادمة نستعرض البشارات بمبعثه صلى الله الله عليه وسلم فى كتب أهل الكتاب










  • نصرة الإسلام
    المشرفة العامة
    على الأقسام الإسلامية

    • 17 مار, 2008
    • 14565
    • عبادة الله
    • مسلمة ولله الحمد

    #2
    ما شاء الله لا قوة إلا بالله

    عدتَ أستاذنا الفاضل شومان 2 والعوْد حميد ما شاء الله

    نتابع مع حضرتك أستاذنا هذه الدروس النورانية العطرة

    وصلى الله على أشرف الخلق وحبيب الحق وسلم تسليماً كثيراً
    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
    <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

    تعليق

    • محمود شومان
      2- عضو مشارك
      • 5 يون, 2007
      • 105

      #3
      هو ده الدره
      عوده بقوه واعتقد ان الفتره الماضيه هى بالرجوع الينا بهذا المصباح المنير الذى اضاء به الله الدنيا
      صلى الله عليه وسلم
      ارجو من القاءمين على ا
      لمنتدى ان يجعلوا هذا الدرس مثبت

      تعليق

      • showman2
        11- عضو متألق
        • 1 يون, 2007
        • 2092
        • مسلم

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام
        ما شاء الله لا قوة إلا بالله

        عدتَ أستاذنا الفاضل شومان 2 والعوْد حميد ما شاء الله

        نتابع مع حضرتك أستاذنا هذه الدروس النورانية العطرة

        وصلى الله على أشرف الخلق وحبيب الحق وسلم تسليماً كثيراً
        بارك الله فيك اختنا الفاضلة واستاذتنا نصرة الاسلام
        مرور شرفنا ومتابعة كريمة
        نرجو أن تدوم






        تعليق

        • showman2
          11- عضو متألق
          • 1 يون, 2007
          • 2092
          • مسلم

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمود شومان
          هو ده الدره
          عوده بقوه واعتقد ان الفتره الماضيه هى بالرجوع الينا بهذا المصباح المنير الذى اضاء به الله الدنيا
          صلى الله عليه وسلم
          ارجو من القاءمين على ا
          لمنتدى ان يجعلوا هذا الدرس مثبت
          شكرآ أخى الفاضل محمود
          ربنا يكرمك
          شاكر لك متابعتك للموضوع






          تعليق

          • showman2
            11- عضو متألق
            • 1 يون, 2007
            • 2092
            • مسلم

            #6
            محمد صفوة البارى ورحمته ( 2 )



            ( 2 )
            محمد صفوة البارى ورحته
            البشارات بمحمد صلى الله عليه وسلم
            عند أهل الكتاب
            الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون { (الأنعام:٢٠)
            نستهل الحلقة الثانية من حلقات محمدصفوة البارى ورحمته
            بالبشارات حول مجيئه صلى الله عليه وسلم عند أهل الكتاب
            وتحقيق ما ذكره الله سبحانه فى القرأن الكريم من أيات بيانات عن ورود ذكر رسوله الكريم لدى أهل الكتاب وانهم يعرفونه كما يعرفون أبنائهم سمته واسمه ووصفه وموعد ومكان ظهوره
            وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين { (آل عمران: ٨١)
            فهو النبي الذي أخذ الله الميثاق على الأنبياء أن يؤمنوا به وينصروه حال بعثته
            ورغم وقوع التحريف فى كتب أهل الكتاب الذى لايخفى على أحد وتعرضهم لكتبهم بالتبديل والتحريف والاخفاء
            والزيادة والنقصان عن طريق المجامع المسكونية وأولها مجمع نيقية عام 325
            واستبعاد الأناجيل التى ورد ذكره فيها صراحة واختيار أربعة منها بعد قيامهم بالتوفيق بينها ورغم ذلك فالمتناقضات فيها تصرخ بالتحريف
            ولقد تم اخفاء النبؤات فيما يخص محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدآ وحسدآ من عند أنفسهم
            ورغم ذلك فقد أعماهم الله فتركوا بعض هذه النبؤات التى تشير اليه ولا تشير إلى غيره
            حتى يقيم الله حجته البالغة عليهم فى حال عدم إتباعهم لرسوله الخاتم وإتباع الدين الذى إرتضاه لعباده
            ورغم وضوح تلك النبؤات فى إشارتها للرسول النبى الأمى نجدهم مستميتين ومدلسين
            فى محاولة نسبتها إلى يسوع أو الروح القدس
            رغم ان النبؤات تتكلم عن نبى ورسول امى لا يعرف القرأة والكتابة ويسوع فى عقيدتهم إله ورب الأرباب !!
            البشــــارات به صلى الله عليه وسلم
            هُوَذَا الأَوَّلِيَّاتُ قَدْ أَتَتْ وَالْحَدِيثَاتُ أَنَا مُخْبِرٌ بِهَا. قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ أُعْلِمُكُمْ بِهَا. 10غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا 11لِتَرْفَعِ الْبَرِّيَّةُ وَمُدُنُهَا صَوْتَهَا الدِّيَارُ الَّتِي سَكَنَهَا قِيدَارُ. لِتَتَرَنَّمْ سُكَّانُ سَالِعَ. مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ لِيَهْتِفُوا. 12لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْداً وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ. 13الرَّبُّ كَالْجَبَّارِ يَخْرُجُ. كَرَجُلِ حُرُوبٍ يُنْهِضُ غَيْرَتَهُ. يَهْتِفُ وَيَصْرُخُ وَيَقْوَى عَلَى أَعْدَائِهِ. 14قَدْ صَمَتُّ مُنْذُ الدَّهْرِ. سَكَتُّ. تَجَلَّدْتُ. كَالْوَالِدَةِ أَصِيحُ. أَنْفُخُ وَأَنْخِرُ مَعاً. 15أَخْرِبُ الْجِبَالَ وَالآكَامَ وَأُجَفِّفُ كُلَّ عُشْبِهَا وَأَجْعَلُ الأَنْهَارَ يَبَساً وَأُنَشِّفُ الآجَامَ 16وَأُسَيِّرُ الْعُمْيَ فِي طَرِيقٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا. فِي مَسَالِكَ لَمْ يَدْرُوهَا أُمَشِّيهِمْ. أَجْعَلُ الظُّلْمَةَ أَمَامَهُمْ نُوراً وَالْمُعْوَجَّاتِ مُسْتَقِيمَةً. هَذِهِ الأُمُورُ أَفْعَلُهَا وَلاَ أَتْرُكُهُمْ. 17قَدِ ارْتَدُّوا إِلَى الْوَرَاءِ. يَخْزَى خِزْياً الْمُتَّكِلُونَ عَلَى الْمَنْحُوتَاتِ الْقَائِلُونَ لِلْمَسْبُوكَاتِ: ((أَنْتُنَّ آلِهَتُنَا!))
            ان النبى اشعيا عليه السلام اخبر اولا عن بعض الأوليات التى وقعت ثم يخبر عن الحديثات أى الاخبار الجديدة الاتيه فى المستقبل فالحال الذى يخبر عنه فى هذه الاية الى اخر الاصحاح غير الحال الذى اخبر عنه قبلها ولذلك قال فى العدد الثالث والعشرين ( من مِنكُم يُنصِتُ لِذلك ويُصْغي ويَستَمِعُ لِما سيَأتي)
            والتسبيحة الجديدة المقصود بها العبادة على النهج الجديد التى هى فى الشريعة التى جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم وتعميمها على سكان الارض واهل الجزائر واهل المدن والبرارى واشارة الى عموم نبوته صلى الله عليه وسلم ولفظ ''قيدار'' اقوى اشارة اليه لان محمدا صلى الله علية وسلم من اولاد قيدار بن اسماعيل
            وقوله مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ لِيَهْتِفُوا. اشارة الى العبادة المخصصة التى تؤدى فى ايام الحج يصيح ويهتف ملاين الحجيج لبيك اللهم لبيك
            وقولة وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ. اشارة الى الاذان يخبر به الوف والوف فى اقطار العالم فى الاوقات الخمسة بالجهر
            وقوله الرَّبُّ كَالْجَبَّارِ يَخْرُجُ. كَرَجُلِ حُرُوبٍ يُنْهِضُ غَيْرَتَهُ. يَهْتِفُ وَيَصْرُخُ وَيَقْوَى عَلَى أَعْدَائِهِ. يشير الى مضمون الجهاد اشارة حسنة بان جهاده وجهاد تابعيه يكون لله وبامره خاليا عن حظوظ هوى النفس ولذلك عبر الله عن خروج هذا النبى وخروج تابعيه بخروجه
            ثم بين فى العدد الرابع عشر سبب مشروعية الجهاد واشار فى العدد السادس عشر الى حال العرب لانهم كانوا غير واقفين على احكام الله وكانوا يعبدون الاصنام
            وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين (الجمعة)
            وقوله . يَخْزَى خِزْياً الْمُتَّكِلُونَ عَلَى الْمَنْحُوتَاتِ الْقَائِلُونَ لِلْمَسْبُوكَاتِ: أَنْتُنَّ آلِهَتُنَا! وعد بان عابدى الاصنام والاوثان كمشركى العرب وعابدى الصليب وصور القديسين يحصل لهم الخزى والهزيمة التامة ووفى بما وعد فان مشركى العرب وهرقل عظيم الروم وكسرى فارس ما قدروا على اطفاء النور الاحمدى لكنهم ما حصل لهم سوى الخزى التام وعاقبة الامر لم يبق اثرللشرك فى جزيرة العرب وزالت دولة كسرى للأبد و انتهى حكم اهل الصليب من بلاد الشام ومصر وانتشر التوحيد شرقا وغربا
            • - 2 -
              وجاء أيضآ فى إشعيا إنه توعد بني إسرائيل الذين يحرفون كتاب الله ولا يلتزمون شريعته، يتوعدهم بالنبي صاحب السفر المختوم، النبيِ الذي لا يعرف القراءة، فيقول في الإصحاح التاسع والعشرين
              أو يُدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له: اقرأ هذا،فيقول: لا أعرف القراءة" (إشعيا ٢٩/١٠-١٣
              وفى هذا إشارة إلى قول النبى الأمى الذى لا يعرف القراءة عندما أتاه الملك جبريل بالوحى وقال له اقرأ
            • فكان رده صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارىء
              -3 -
            • وفى سفر التثنية
            • "جاء الرب من سيناء، وأشرق لهم من سعير، وتلألأ من جبل فاران" (التثنية ٣٣/٢)
            • فقد أخبرهم موسى عليه السلام بأنه كما جاءت رسالة الله إليه على جبل الطور في سيناء فإن النبوة ستشرق من جبل ساعير في وسط فلسطين بنبوة عيسى عليه السلام ثم ستتلألأ النبوة من فوق جبل فاران بنبي عظيم يخرج فيها.
            • -4 -
            • وجاء فى سفر حبقوق البشارةَ بالنبي المبعوث في فاران فقال
            • "والقدوس من جبل فاران، جلاله غطى السماوات، والأرض امتلأت من تسبيحه" (حبقوق ٣/٣)
              <LI value=1>
              واسم فاران جاء التوراة في حديثها عن مكة المكرمة، فقد جاء في سفر التكوين أن إسماعيل عليه السلام نشأ وتربى في برية فاران، يقول السِّفر عن إسماعيل
            • " كان الله مع الغلام فكبر .. وسكن في برية فاران " (التكوين ٢١/٢١)
            • ومن البشارات الكتابية أيضاً بالنبي صلى الله عليه وسلم ما جاء في سفر التكوين المنسوب إلى موسى عليه السلام أنه خاطب بني إسرائيل
            • "قال لي الرب: قد أحسنوا في ما تكلموا، أقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به، ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي، أنا أطالبه.." (التثنية ١٨ / ١٧ - ١٩)
            • والنص كما هو واضح يتحدث عن نبي عظيم يأتي بعد موسى عليه السلام، ويذكر صفات هذا النبي، وأولُها أنه من غير بني إسرائيل، فهو ليس من أنفسهم، بل هو من بني إخوتهم، أي أبناء عمومتهم، وعمومة بني إسرائيل هم بنو عيسو بنِ إسحاق، وبنو إسماعيلَ بنِ إبراهيم عليهم السلام.
              <LI value=1>
              وهذا النبي من خصائصه أنه مثل لموسى الذي لم يقم في بني إسرائيل نبي مثله كما جاء في سفر التكوين
            • "ولم يقم بعدُ نبيٌ في إسرائيل مثلُ موسى" (التثنية: ٣٤/١٠)
            • ومن صفات هذا النبي المبشَر به أن الله يعطيه وحياً شفاهياً يحمل كل وصايا الله، وأيضاً فإن الله ينتقم من أعدائه الذين يرفضون نبوته "وأجعل كلامي في فمه
            • فيكلمهم بكل ما أوصيه به، ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه"
              <LI value=1>
              فمن هو هذا النبي الذي يبشر به موسى عليه السلام؟ إنه أخوه محمدٌ
            • وما ينطق عن الهوى إن هوإلا وحى يوحى
            • وأما السفر المنسوب إلى النبي حجي فإنه يذكر اسم النبي ، فيقول لبني إسرائيل: "لا تخافوا، لأنه هكذا قال رب الجنود، هي مرة بعد قليل، فأزلزل السماوات والأرض والبحر واليابسة، وأنزل كل الأمم، ويأتي مشتهى كل الأمم، فأملأ هذا البيت مجداً قال رب الجنود...".
            • ويتحدث السفر عن عظمة بيت جديد من بيوت الله: "مجدُ هذا البيت الأخير يكون أعظمَ من مجد الأول
            • قال رب الجنود، وفي هذا المكان أعطي السلام"
            • (حجي ٢/٦ - ٩).
            • ولو عدنا إلى النص العبري للتوراة،
            • "ويأتي مشتهى كل الأمم"لوجدنا النص العبري يقول: "فباؤا حِمدات كول هاجوييم"وكلمة حِمدات التي ترجمت إلى "مشتهى" هي الصيغة العبرية لاسم محمد وترجمتها خطأ لأن الأسماء لا تترجم.
            • وقول السِفر عن بيت الله الأخير أي المسجد الحرام: " وفي هذا المكان أعطي السلام"أي أعطي الإسلام، فالسلم والإسلام لفظتان اشتقاقهما واحد، وكلاهما اسم يطلق على دين الإسلام، كما قال الله سبحانه
            • يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السِلْم كافةً (البقرة: ٢٠٨)
            • قال ابن كثير: "ادخلوا في السلم كافة يعني الإسلام".
            • وهكذا تتلألأ الحقيقة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار، إن الكتاب المقدس عند اليهود والنصارى يذكر النبي باسمه ، وينبؤنا باسم دينه، وعن بيته العظيم الذي يفوق شرفه ومجده بيت الله القديم الذي بناه إسحاق على أرض فلسطين.
            • الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون(الأعراف: ١٥٧)
              <LI value=1>
              وقد صدق الله وهو يؤكد وجود البشارة به في كتب السابقين ويعِد المؤمنين منهم بمغفرة وأجر عظيم
            • يتبع بمشيئة الله باقى البشارات






            تعليق

            مواضيع ذات صلة

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 5 مار, 2023, 03:34 م
            ردود 0
            31 مشاهدات
            0 ردود الفعل
            آخر مشاركة صلاح عامر
            بواسطة صلاح عامر
            ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 4 مار, 2023, 10:00 ص
            ردود 2
            40 مشاهدات
            0 ردود الفعل
            آخر مشاركة صلاح عامر
            بواسطة صلاح عامر
            ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 4 مار, 2023, 08:33 ص
            ردود 0
            78 مشاهدات
            0 ردود الفعل
            آخر مشاركة صلاح عامر
            بواسطة صلاح عامر
            ابتدأ بواسطة mohamed faid, 16 فبر, 2023, 08:41 ص
            ردود 0
            185 مشاهدات
            0 ردود الفعل
            آخر مشاركة mohamed faid
            بواسطة mohamed faid
            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 20 نوف, 2021, 03:50 ص
            ردود 0
            53 مشاهدات
            0 ردود الفعل
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
            يعمل...