شروط الطلاق في العهد القديم ؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص
محمد البيروتي مسلم اكتشف المزيد حول محمد البيروتي
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • محمد البيروتي
    2- عضو مشارك

    • 18 ماي, 2008
    • 236
    • مهندس
    • مسلم
    #1

    شروط الطلاق في العهد القديم ؟

    إني أجد صعوبة في إيجاد مرجع أو أعداد في العهد القديم تتكلم عن الطلاق .

    أريد بعض الأعداد في العهد القديم تتحدث عن شروط الطلاق.

    هل الطلاق جائز في أي وقت ومتى شاء الرجل أن يطلق زوجته؟ أم أن الطلاق فقط مرتبط بخيانة الزوجة ؟

    هل يجوز للرجل وفقاً للعهد القديم أن يطلق زوجته لسبب تافه ؟ "أن تكون زوجته حرقت له الطبخة في ذلك اليوم مثلاً!"

    أرجو أن تكون الإجابة وفقاً لما يسمى "الشريعة الموسوية" المكتوبة بعيداً عن تعليقات أحبار اليهود والتلمود
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • صفي الدين
      مشرف المنتدى

      • 29 سبت, 2006
      • 2596
      • قانُوني
      • مُسْلِم حُرٍ لله
      #2
      السَلام عَليكُم
      " اذا اخذ رجل امراة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته ومتى خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل اخر فان ابغضها الرجل الاخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها له زوجة لا يقدر زوجها الاول الذي طلقها ان يعود ياخذها لتصير له زوجة بعد ان تنجست.لان ذلك رجس لدى الرب.فلا تجلب خطية على الارض التي يعطيك الرب الهك نصيبا اذا اتخذ رجل امراة جديدة فلا يخرج في الجند ولا يحمل عليه امر ما.حرا يكون في بيته سنة واحدة ويسر امراته التي اخذها لا يسترهن احد رحى او مرداتها لانه انما يسترهن حياة " سِفْر التَثْنِيَة الإصْحاح 24 الفَقْرَة 1
      مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

        تعليق

        • محمد البيروتي
          2- عضو مشارك

          • 18 ماي, 2008
          • 236
          • مهندس
          • مسلم
          #3
          المشاركة الأصلية بواسطة صفي الدين
          السَلام عَليكُم
          " اذا اخذ رجل امراة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته ومتى خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل اخر فان ابغضها الرجل الاخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها له زوجة لا يقدر زوجها الاول الذي طلقها ان يعود ياخذها لتصير له زوجة بعد ان تنجست.لان ذلك رجس لدى الرب.فلا تجلب خطية على الارض التي يعطيك الرب الهك نصيبا اذا اتخذ رجل امراة جديدة فلا يخرج في الجند ولا يحمل عليه امر ما.حرا يكون في بيته سنة واحدة ويسر امراته التي اخذها لا يسترهن احد رحى او مرداتها لانه انما يسترهن حياة " سِفْر التَثْنِيَة الإصْحاح 24 الفَقْرَة 1
          شكراً أخي صفي الدين على اهتمامك

          هذا العدد يقول " لأنه وجد فيها عيب" ولم يوضح ذلك العيب ؟!

          هل هذا يعني أن الطلاق جائز بسبب عيب ما (من وجهة نظر الزوج)؟

          هل هناك أعداد أخرى توضح أو تفصل هذا الأمر ؟

          هل كتاب الطلاق يكتب في "الإكليل" أم أن "الإكليل" مخصص للزواج فقط ؟ ومن هو القائم على تلك الأمور؟

            تعليق

            • صفي الدين
              مشرف المنتدى

              • 29 سبت, 2006
              • 2596
              • قانُوني
              • مُسْلِم حُرٍ لله
              #4
              السَلام عَليكُم
              بَارَك الله فِيك أخي الكَريم
              بِالنسبَة لِتَوضِيح العَيب عِنْد اليَهُود أو في الشَريعَة المُوسَويَة كَما تَفَضَلت فِي مُشارَكاتَك الأولى , فَلم أقِف عَليه إذ لَم أقْرأ تَفسيرات السِفْر اليَهُودِيَة ... فَما المَسئُول عَنها بأعْلَم مِن السائِل ... أما إذا كُنْت تَقصِد في المَسيحيَة فَطِبقاً للائِحَة الأحْوال الشَخصيَة المَسيحيَة " في مِصْر " و هِي تِلكَ التي وافَق عَليها المَجْلِس المِلي سَنة 1938م. يُمْكِن أن يُعَد عَيباً و يُبطَل بِهِ عَقْد الزَواج و يَتِم التَطَلِيق ما وَرد حَصراً في المَواد التالِيَة :

              مَادَة 50 :
              يَجُوز لِكُل مِن الزَوجَين أن يَطلُب الطَلاق لِعِلَة الزِنا

              مَادَة 51 :
              إذا خَرَج أحَد الزَوجَين عَن الدِين المَسِيحِي وإنْقَطَع الأمَل مِن رُجُوعِه إلَيه جاز الطَلاق بُناء عَلى طَلب الزَوج الآخَر

              مَادَة 52 :
              إذا غاب أحَد الزَوجَين خَمْس سَنوات مُتوالِيَة بِحَيث لا يُعلَم مَقَره ولا تُعلَم حَياتُه مِن وَفاتُه وصَدَر حُكم بِإثْبات غَيبتُه جاز لِلزَوج الآخَر أن يَطلُب الطَلاق

              مَادَة 53 :
              الحُكم عَلى أحَد الزَوجَين بِعُقوبَة الأشْغال الشَاقَة أو السِجْن أو الحَبْس لِمُدَة سَبع سَنوات فأكْثَر يُسَوَغ لِلزَوج الآخَر طَلَب الطَلاق

              مادَة 54 :
              إذا أصِيب أحَد الزَوجَين بِجُنون مُطبَق أو بِمَرض مُعد يُخشَى مِنهُ عَلى سَلامَة الآخَر يَجُوز لِلزَوج الآخَر أن يَطلُب الطَلاق إذا كان قَد مَضى ثَلاث سَنوات عَلى الجُنون أو المَرض وثَبَت أنهُ غَير قابِل لِلشِفاء
              ويَجُوز أيضاً لِلزَوجَة أن تَطلُب الطَلاق لإصابَة زَوجُها بِمَرض العَنة إذا مَضى عَلى إصابَتُه بِه ثَلاث سَنوات وثَبَت أنَه غَير قابِل لِلشِفاء وكانَت الزَوجَة فِى سِن يُخشَى فِيه عَليها مِن الفِتَنة.

              مادَة 55 :
              إذا إعْتَدى أحَد الزَوجَين عَلى حَياة الأخَر أو إعْتاد إيِذاءُه إيِذاء جَسِيماً يُعَرِض صِحَتُه لِلخَطَر جاز لِلزَوج المَجنى عَليه أن يَطلُب الطَلاق

              مادَة 56 :
              إذا سَاء سُلوك أحَد الزَوجَين وفَسَدَت أخْلاقُه وأنْغَمَس فِي حَمأة الرَذيلَة ولَم يَجِد في إصْلاحُه تَوبِيخ الرَئيس الدِيني ونَصائِحَه فَللزَوج الآخَر أن يَطلُب الطَلاق

              مادَة 57 :
              يَجُوز أيضاً طَلَب الطَلاق إذا أساء أحَد الزَوجَين مُعاشَرَة الآخَر أو أخَل بِواجباتُه نَحوُه إخْلالاً جَسِيما مِما أدى إلى إسْتِحكام النُفور بَينهُما وإنْتَهى الأمْر بِافْتراقَهُما عَن بَعضِهِما وإسْتَمرت الفرُقَة ثَلاث سِنين مُتوالِية

              مادَة 58 :
              كَذلك يَجُوز الطَلاق إذا تَرَهبَن الزَوجان أو ترَهْبَن أحَدُهُما بِرضاء الآخَر

              مَع التَنويه أخِي الفاضِل أن الزَواج و الطَلاق في المَسيحيَة أو التَطليق – فلا طَلاق فِيها بِحَسْب الكَنيسَة - نِظام شَكلي يَقُوم بِهِ رَجُل الدِين أو المِجلِس المِلي و يَجِب أن يَستُوفي هَذا الشَكْل الدِيني كُل أشكالُهُ , و يَتَمَتع رَجُل الدِين بِصلاحِيات واسِعَة في هَذا الخُصوص مِن حَيث إجراء العَقْد و فَسخَهُ " الحُكْم بِالتَطليق " و تَكاد تَكُون إرادَة الزَوجَين مُنْعَدِمَة أمام إرادَة رَجُل الدِين الذي يُمكِنَه حَتى مُخالَفَة المَواد السالِفَة أو حَتى عَدَم تَطبيقُها عَلى ما يَراه غَير مُناسِب حَتى لَو حَكمَت المَحْكَمَة بِالتَطليق يُمكِنَهُ عَدَم التَنفِيذ أو تَمريرَهُ دِينياً ...... و أما الإكليل فلا يَشتَمِل عَلى كِتاب الطَلاق , و هُوطَقْس دِيني صِرف يُمكِنَك الإطِلاع عَليه و عَلى مَن يَقُوم بِهِ مِن هَذا الرابِط :
              http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/06-Coptic-Sacraments__Coptic-Clerical-Uni-Cairo/Asrar-El-Kenisa-El-Sab3a_027-Taks-Serr-El-Ziga-Al-Ekleel.html
              مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                تعليق

                السابق template التالي

                مواضيع ذات صلة

                تقليص
                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أبو تيميه الحنبلي
                هل سيعتبر النصارى تحويل القديس نركيسوس الماء إلى زيت عملية خلق كما اعتبروا تحويل يسوع الماء إلى ويسكي عرس قانا عملية خلق
                بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 3 أسابيع
                ردود 0
                16 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                		آخر مشاركة أبو تيميه الحنبلي
                بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                منذ 3 أسابيع
                مصطفي صديق
                أعترافات علماء حول ألوهية يسوع
                بواسطة مصطفي صديق
                ابتدأ بواسطة مصطفي صديق, منذ 3 أسابيع
                ردود 5
                124 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                بواسطة *اسلامي عزي*
                منذ 3 أسابيع
                *اسلامي عزي*
                قساوسة يعترفون : نحن مشركون و ضد التوحيد !
                بواسطة *اسلامي عزي*
                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 17 ديس, 2024, 02:12 ص
                ردود 0
                39 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                بواسطة *اسلامي عزي*
                17 ديس, 2024, 02:12 ص
                Mohamed Karm
                سؤال عن المسيحية علماء اليهود يردون على حجة النصارى على الثالوث ( الوهيم )
                بواسطة Mohamed Karm
                ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 6 ديس, 2024, 05:59 م
                رد 1
                85 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                		آخر مشاركة Mohamed Karm
                بواسطة Mohamed Karm
                6 ديس, 2024, 06:02 م
                *اسلامي عزي*
                الله في الصنية !
                بواسطة *اسلامي عزي*
                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 سبت, 2024, 12:45 ص
                ردود 2
                47 مشاهدات
                0 ردود الفعل
                		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                بواسطة *اسلامي عزي*
                21 سبت, 2024, 12:48 ص
                مشاهدة الكل
                يعمل...