شبهة عن البسملة

تقليص

عن الكاتب

تقليص
باحث سلفى مسلم (نهج السلف) اكتشف المزيد حول باحث سلفى
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • باحث سلفى
    =-=-=-=-=-=

    حارس من حراس العقيدة
    • 13 فبر, 2007
    • 5183
    • مسلم (نهج السلف)
    #1

    شبهة عن البسملة

    شبهة عن البسملة
    اثار هذه الشبهة بعض النصارى
    وفيها
    هل البسملة اية من القران ؟
    ولماذا لم تحسب من ضمن السور؟
    هل هى اية من الفاتحة ولماذا حسبت من ضمنها دون غيرها
    لماذا لم يبدأ بها فى اول براءة( التوبة)

    الاجابة     التى اجتهدت فيها هى
    جمعت بعض الاحاديث التى صحت فى البسملة
    والتى تفيد فى الموضوع


    روى ابى داود فى سننه وصححه الالبانى عن أم سلمة

    (أنها ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته آية آية قال أبو داود سمعت أحمد يقول القراءة القديمة مالك يوم الدين )

    وروى(قط هق) عن أبي هريرة وصححه الالبانى فى صحيح الجامع

    (إذا قرأتم { الحمد لله } فاقرءوا { بسم الله الرحمن الرحيم } إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و{ بسم الله الرحمن الرحيم } إحدى آياتها . ‌ )



    وروى أبى داود فى سننه وصححه الالبانى
    "حديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم وعدها آية "


    وروى النسائى فى سننه وصححه الالبانى عن أنس بن مالك قال

    {صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلى بنا أبو بكر وعمر فلم نسمعها منهما }

    وروى الترمذى فى سننه وصححه الالبانى عن أنس قال

    {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة ب { الحمد لله رب العالمين } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي إنما معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه أنهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه أنهم كانوا لا يقرؤون { بسم الله الرحمن الرحيم } وكان الشافعي يرى أن يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم وإن يجهر بها إذا جهر بالقراءة }

    وصحح الالبانى فى السلسلة الصحيحة حديث
    (إذا قرأتم { الحمد لله } فاقرؤا { بسم الله الرحمن الرحيم } إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و{ بسم الله الرحمن الرحيم } إحداها ] )

    وقال الالبانى فى (كتاب صفة صلاة النبى )
    "ثم يقرأ : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ولا يجهر بها (وهذا ما ذهب اليه الالبانى)"

    وقال فى كتاب تلخيص صفة صلاة النبى

    "ثم يقرأ سورة ( الفاتحة ) بتمامها - والبسملة منها وهي ركن لا تصح الصلاة إلا بها فيجب على الأعاجم حفظها"

    وصصح الالبانى فى مشكاة المصابيح حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود عن ابن عباس قال :
    (قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فإذا نزلت عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا . وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول .)

    روى أبى داود فى سننه     وصححه الالبانى فى صحيح الجامع عن ابن عباس
    (كان لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه { بسم الله الرحمن الرحيم } . ‌ )




    وروى أبى داود فى سننه وصححه الالبانى عن ابن عباس
    "كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وهذا لفظ بن السرح "



    1 ومن هذه الاحاديث نعلم ان البسملة آية من الفاتحة( السبع المثانى)وهذا مجمع عليه

    2 وان البسملة اية مستقلة عن السور التى تأتى قبلها نزلت للفصل بين السور عدا الفاتحة
    3 وان البسملة ليست باية من سورة التوبة وهذا يعتبر توقيف من النبى لان النبى صلى الله علي وسلم
    3 كانت يعرض عليه القران كل سنة فى رمضان وفى سنة التى توفى فيها صلى الله عليه وسلم
    عرض عليه مرتين فكون سكوته عن تبيين كون البسملة من التوبة هو تقرير منه لكونها ليست من هذه السورة
    4 ويحمل قول الصحابة لعثمان رضى الله عنه على كونه استفسار وليس انكارو الا لكانوا عارضوه حتى يرجع عن قوله
    5 كما ان الرسول قال عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدون المهديون من بعدى عضوا عليها بالنواجذ

    هذا ما اعلمه

    والله اعلم
    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
    كتب وورد     هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا     للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • محمود إبراهيم
      0- عضو حديث
      • 18 نوف, 2006
      • 2
      #2
      تعقيب

      السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
      كنت قد سألت عن صحة حديث
      حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود عن ابن عباس قال :
      (قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فإذا نزلت عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا . وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول .)
      فى ملتقى أهل الحديث فرد على العضو الكريم أبو سلمي المغربي
      [frame="1 98"]
      الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
      المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
      الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
      الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة


      عن ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَهُمَا سَطْرًا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ مِنْ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ يَدْعُو بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ عِنْدَهُ يَقُولُ ضَعُوا هَذَا فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَاتُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ فَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهًا بِقِصَّتِهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا وَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ ثَمَّ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرًا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَوَضَعْتُهَا فِالسَّبْعِ الطِّوَالِ

      تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف و متنه منكر . و نقل عن أحمد شاكر - بعد الكلام في يزيد بن هرمز - قوله : فلا يقبل منه مثل هذا الحديث ينفرد به وفيه تشكيك في معرفة سور القرآن الثابتة بالتواتر القطعي قراءة وسماعا وكتابة في المصاحف وفيه تشكيك في إثبات البسملة في أوائل السور كأن عثمان كان يثبتها برأيه وينفيها برأية وحاشاه من ذلك فلا علينا إذا قلنا إنه حديث لا أصل له تطبيقا للقواعد الصحيحة التي لا خلاف فيها بين أئمة الحديث


      *******************************
      الكتاب : صحيح وضعيف سنن الترمذي
      المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

      3086 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن أبي عدي وسهل بن يوسف قالوا حدثنا عوف بن أبي جميلة حدثنا يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا نزلت عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما أنزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس ويزيد الفارسي هو من التابعين قد روى عن ابن عبا س غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز ويزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان الرقاشي وهو من التابعين ولم يدرك ابن عباس إنما روى عن أنس بن مالك وكلاهما من أهل البصرة ويزيد الفارسي أقدم من يزيد الرقاشي .

      تحقيق الألباني : ضعيف ، ضعيف أبي داود ( 140 ) // عندنا برقم ( 168 / 786 )

      [/frame]

        تعليق

        • باحث سلفى
          =-=-=-=-=-=

          حارس من حراس العقيدة
          • 13 فبر, 2007
          • 5183
          • مسلم (نهج السلف)
          #3
          بارك الله فيك يا أخي ،

          إذاً فالخلاصة أن يُقال أن عدم ذكر البسملة فى أول سورة التوبة ( براءة ) هو توقيف من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد لا ندري الحكمة من ذلك ، فنفوض أمرها إلي الله .
          أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
          الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
          كتب وورد           هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا           للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

            تعليق

            • Abd Albaset
              2- عضو مشارك
              • 6 فبر, 2009
              • 102
              • Student
              • مسلم
              #4
              البسملة تحوي ثلاثة من اسماء الله عز وجل .. واثنين منهما الرحمن الرحيم .. اي صفات لرحمة الله تعالى .. وجاءت سورة التوبة بغضب على المنافقين والكفار والمشركين .. حتى تسمى السورة ايضا باسم "براءة" اي تبرء الله تعالى من المشركين ...

              فكيف يمكن لسورة تحوي ايات قتال وغلظة للمعتدين من الكفار وايات غضب وبراءة من الله عز وجل ان تبدأ ببسم الرحمن الرحيم؟!!!!!!!!!!!

              تأمل اخي المسلم الايات التالية:


              وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِى ٱلۡكَـٰفِرِينَ

              ڪَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡڪُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلاًّ۬ وَلَا ذِمَّةً۬‌ۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٲهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَڪۡثَرُهُمۡ فَـٰسِقُونَ

              أَلَا تُقَـٰتِلُونَ قَوۡمً۬ا نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَـٰنَهُمۡ وَهَمُّواْ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوڪُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍ‌ۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡ‌ۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ

              وغيرها الكثير لا تكاد صفحة تخلو من عتاب وغضب ... فالعلة هي أنها نزلت بالقتال والبسملة أمان فلا يتناسبان



              ﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾

              (آل عمران:186)

                تعليق

                • باحث سلفى
                  =-=-=-=-=-=

                  حارس من حراس العقيدة
                  • 13 فبر, 2007
                  • 5183
                  • مسلم (نهج السلف)
                  #5
                  البسملة تحوي ثلاثة من اسماء الله عز وجل .. واثنين منهما الرحمن الرحيم .. اي صفات لرحمة الله تعالى .. وجاءت سورة التوبة بغضب على المنافقين والكفار والمشركين .. حتى تسمى السورة ايضا باسم "براءة" اي تبرء الله تعالى من المشركين ...

                  فكيف يمكن لسورة تحوي ايات قتال وغلظة للمعتدين من الكفار وايات غضب وبراءة من الله عز وجل ان تبدأ ببسم الرحمن الرحيم؟!!!!!!!!!!!

                  تأمل اخي المسلم الايات التالية:


                  وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِى ٱلۡكَـٰفِرِينَ

                  ڪَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡڪُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلاًّ۬ وَلَا ذِمَّةً۬‌ۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٲهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَڪۡثَرُهُمۡ فَـٰسِقُونَ

                  أَلَا تُقَـٰتِلُونَ قَوۡمً۬ا نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَـٰنَهُمۡ وَهَمُّواْ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوڪُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍ‌ۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡ‌ۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ

                  وغيرها الكثير لا تكاد صفحة تخلو من عتاب وغضب ... فالعلة هي أنها نزلت بالقتال والبسملة أمان فلا يتناسبان
                  لم يصح أثر في هذا ، ويعترض على هذا بأن هناك سور فيها ذكر للقتال وبدأت بالبسملة ، بل والتوبة فى حد ذاتها رحمة .
                  فلا نتكلف فى ذكر الحكمة، فالتوقف أفضل .
                  أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                  الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                  كتب وورد                   هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا                   للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                    تعليق

                    • Abd Albaset
                      2- عضو مشارك
                      • 6 فبر, 2009
                      • 102
                      • Student
                      • مسلم
                      #6
                      اكيد اخي الكريم التوقف افضل لكن تعلمنا هذا السبب ايام الدراسة وتأكدت من موقع كمان .. وكل هاي الامور بتضل تفاسير



                      ﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾

                      (آل عمران:186)

                        تعليق

                        • احمد الاسكندرانى
                          0- عضو حديث
                          • 21 يول, 2008
                          • 21
                          #7




                            تعليق

                            • شخص ما
                              7- عضو مثابر

                              حارس من حراس العقيدة
                              • 11 يون, 2006
                              • 1145
                              • باحث
                              • مسلم
                              #8
                              ـــ البسملة آية مستقلة ، ليست من الفاتحة ، و لا من غيرها إلا سورة النمل فهي جزء من السورة .
                              و هي آية مستقلة أنزلت للدلالة على ابتداء السورة ، إلا سورة براءة ،.
                              ــــ والرسول صلى الله عليه وسلم كان يفتتح بها سور القرآن وكان صلى الله عليه وسلم يفتتح بها عند قراءة الفاتحة في الصلاة فجهر مرة وأسر مرة وتركها مرة تبعا للوحي.
                              ـــ أما الترقيم في الفاتحة وفي باقي القرآن فهو على قول بعض أهل العلم .
                              واختلاف العلماء هو حسب اجتهادهم وعلمهم بحال النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة الفاتحة .
                              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
                              ــــــــ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( والصواب أن البسملة آية من كتاب الله، حيث كتبها الصحابة في المصحف، إذ لم يكتبوا فيه إلا القرآن، وجردوه عما ليس منه، كالتخميس والتعشير وأسماء السور؛ ولكن مع ذلك لا يقال هي من السورة التي بعدها، كما أنها ليست من السورة التي قبلها، بل هي كما كتبت آية، أنزلها الله في أول كل سورة، وهذا أعدل .

                                تعليق

                                • د.أمير عبدالله
                                  حارس مؤسِّس

                                  • 10 يون, 2006
                                  • 11248
                                  • طبيب
                                  • مسلم
                                  #9
                                  المشاركة الأصلية بواسطة شخص ما
                                  ـــ البسملة آية مستقلة ، ليست من الفاتحة ، و لا من غيرها إلا سورة النمل فهي جزء من السورة .
                                  و هي آية مستقلة أنزلت للدلالة على ابتداء السورة ، إلا سورة براءة ،.
                                  ــــ والرسول صلى الله عليه وسلم كان يفتتح بها سور القرآن وكان صلى الله عليه وسلم يفتتح بها عند قراءة الفاتحة في الصلاة فجهر مرة وأسر مرة وتركها مرة تبعا للوحي.
                                  ـــ أما الترقيم في الفاتحة وفي باقي القرآن فهو على قول بعض أهل العلم .
                                  واختلاف العلماء هو حسب اجتهادهم وعلمهم بحال النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة الفاتحة .
                                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
                                  ــــــــ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( والصواب أن البسملة آية من كتاب الله، حيث كتبها الصحابة في المصحف، إذ لم يكتبوا فيه إلا القرآن، وجردوه عما ليس منه، كالتخميس والتعشير وأسماء السور؛ ولكن مع ذلك لا يقال هي من السورة التي بعدها، كما أنها ليست من السورة التي قبلها، بل هي كما كتبت آية، أنزلها الله في أول كل سورة، وهذا أعدل .
                                  حياكم الله وبياكم يا استاذنا الحبيب .. ماهذه الغيبة كلها؟
                                  "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                                  رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                                  *******************
                                  موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                                  ********************
                                  "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                                  وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                                  والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                                  (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                                    تعليق

                                    • شخص ما
                                      7- عضو مثابر

                                      حارس من حراس العقيدة
                                      • 11 يون, 2006
                                      • 1145
                                      • باحث
                                      • مسلم
                                      #10
                                      المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله

                                      حياكم الله وبياكم يا استاذنا الحبيب .. ماهذه الغيبة كلها؟
                                      جزاكم الله كل خير على كلماتك الطيبة وعلى كونك ما زلت تذكرنا .

                                        تعليق

                                        • د.أمير عبدالله
                                          حارس مؤسِّس

                                          • 10 يون, 2006
                                          • 11248
                                          • طبيب
                                          • مسلم
                                          #11
                                          المشاركة الأصلية بواسطة شخص ما

                                          جزاكم الله كل خير على كلماتك الطيبة وعلى كونك ما زلت تذكرنا .
                                          وكيف ننسى احبتنا في الله ممن كان سندا في بناء هذا الصرح، نحتاج عودتكم ودعمكم
                                          "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                                          رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                                          *******************
                                          موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                                          ********************
                                          "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                                          وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                                          والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                                          (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                                            تعليق

                                            السابق template التالي

                                            مواضيع ذات صلة

                                            تقليص
                                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                            *اسلامي عزي*
                                            شبهات وردود منطقيّة القرآن الكريم في تكلّم المسيح عليه السّلام في المهد
                                            بواسطة *اسلامي عزي*
                                            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
                                            رد 1
                                            15 مشاهدات
                                            0 ردود الفعل
                                            		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                            بواسطة *اسلامي عزي*
                                            منذ 3 أسابيع
                                            فارس الميـدان
                                            تأويل قوله تعالى: يخرج من بين الصلب والترائب ..
                                            بواسطة فارس الميـدان
                                            ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, منذ 4 أسابيع
                                            ردود 7
                                            169 مشاهدات
                                            0 ردود الفعل
                                            		آخر مشاركة فارس الميـدان
                                            بواسطة فارس الميـدان
                                            منذ 3 يوم
                                            أحمد الشامي1
                                            حرف الألف في مخطوط باريسينو بيتروبوليتانوس للقرآن الكريم
                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                            ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 11 أكت, 2024, 01:13 ص
                                            رد 1
                                            153 مشاهدات
                                            0 ردود الفعل
                                            		آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                            بواسطة د.أمير عبدالله
                                            11 أكت, 2024, 10:06 م
                                            أحمد الشامي1
                                            الكلالة رداً على محمد لمسيح
                                            بواسطة أحمد الشامي1
                                            ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 10 أكت, 2024, 10:33 ص
                                            رد 1
                                            158 مشاهدات
                                            0 ردود الفعل
                                            		آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                            بواسطة الراجى رضا الله
                                            10 أكت, 2024, 08:56 م
                                            محمد,,
                                            سؤال عن الإسلام من ماذا خلق عيسى عليه السلام
                                            بواسطة محمد,,
                                            ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:50 م
                                            ردود 4
                                            38 مشاهدات
                                            0 ردود الفعل
                                            		آخر مشاركة محمد,,
                                            بواسطة محمد,,
                                            4 أكت, 2024, 11:03 ص
                                            مشاهدة الكل
                                            يعمل...