الرد ان سبب الفداء في الاسلام طاعة وليس معصية وهذا كافي لنقض التشابه

فالأضحية كان سببها طاعة ابراهيم عليه السلام لأمر ربه والتزامه به ولكي لا يخالف امر الله ولأن الله قبل افتدائه بالكبش فالأمر كله طاعة .
1- الله وهو صاحب الحق : قبل الفداء
2- المفدى به : (الكبش).

ابراهيم (عليه السلام - كمأمور من الله بذبح ابنه) ذبح الكبش (ككبش عوضا عن ابنه بعد قبول الله لذلك) ليرضي الله (سبحانه تعالى) .
3 معرفات مختلفة تمام الاختلاف
اما عندهم

فهم يدعون ان الفداء كان لمعصية آدم لأمر الله بأكله من الشجرة .
1- هنا هم يدعون ان صاحب الحق الله
2- ويدعون ان الله (والعياذ بالله) هو نفسه المفدى به تحت اسم الناسوت او خلافه وعند الالتزام بنصوص كتابهم نجدهم يدعون ان يسوع هو ربهم فنجد النتيجة كالآتي :

الله (المحبة) صلب الله (كناسوت) ليرضي الله (فداءً)

والعياذ بالله

فأين هذا المثل والتشابه الذي يدعون ؟؟؟
ومن الذي قبل فدائهم ؟؟؟

حتى البشر على قصورهم لم يكونوا بمثل هذه العقلية ......

فنجد ان البنوك لا توقع الديون على أي جهة ثم تعطيها معونات لتسدد بعض هذه الديون لها مرة أخرى , بما يقابل الناسوت المصلوب المهان

وانما

ان أوقعت الديون على أي جهة ثم ان ارادت بعد ذلك فإنها تسقط بعض هذه الديون وتلغيها , بما يقابل الغفران للذنوب

وهذا بالطبع أفضل من ان تعطيها للمدين خشية تبديدها من ناحية
ومن ناحية أخرى لأن هذا امر يعبر عن قدرتها في ادارة الأموال داخلها وحدها ان ارادت ولا علاقة له بالجهة المدينة الا في النهاية

يعني "ودنك منين يا جحا"

بارك الله فيك اخى محب

الحج (آية:37)(لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين )

يقول ابن كثير

( يَقُول تَعَالَى إِنَّمَا شُرِعَ لَكُمْ نَحْر هَذِهِ الْهَدَايَا الضَّحَايَا لِتَذْكُرُوهُ عِنْد ذَبْحهَا فَإِنَّهُ الْخَالِق الرَّازِق لَا يَنَالهُ شَيْء مِنْ لُحُومهَا وَلَا دِمَائِهَا فَإِنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ
وَلَكِنْ يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ " أَيْ يَتَقَبَّل ذَلِكَ وَيَجْزِي عَلَيْهِ
كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح " إِنَّ اللَّه لَا يَنْظُر إِلَى صُوَركُمْ وَلَا إِلَى أَمْوَالكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُر إِلَى قُلُوبكُمْ وَأَعْمَالكُمْ" وَجَاءَ فِي الْحَدِيث " إِنَّ الصَّدَقَة تَقَع فِي يَد الرَّحْمَن قَبْل أَنْ تَقَع فِي يَد السَّائِل إِنَّ الدَّم لَيَقَع مِنْ اللَّه بِمَكَانٍ قَبْل أَنْ يَقَع إِلَى الْأَرْض " كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيّ وَحَسَّنَهُ عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ سِيقَ لِتَحْقِيقِ الْقَبُول مِنْ اللَّه لِمَنْ أَخْلَصَ فِي عَمَله)

اما حديث (يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ( إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ) قال عمران بن حصين قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة وأهل ذاك أنتم أم للمسلمين عامة قال لا بل للمسلمين عامة)