بحث في قول : أين الله عز و جل ؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

solema مسلم اكتشف المزيد حول solema
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مجد2
    1- عضو جديد
    • 2 سبت, 2010
    • 76
    • باحث
    • مسلم

    #16

    فلمّا سمعته أخذني الشهيق والبكاء.
    فقال : اللهمّ أنت تعلم أنّي لو أعلم أنّ هذا ها هنا لم أتكلم.(1)
    20. الإمام نُعيم بن حماد : من شبّه الله بخلقه فقد كفر ، ومن أنكرَ ما وصف الله به نفسه فقد كفر ، وليس في ما وصف الله به نفسه ولا رسوله صلى الله عليه وسلم تشتبيه. (2)
    21. سُئل نعيم بن حماد عن قول الله تعالى : (وهو معكم ) ، قال : معناه أنه لا يخفى عليه خافية بعلمه ، ألا ترى قوله : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا وهو رابعهم ).(3)
    22. قتيبة بن سعيد - الإمام المحدث الثقة شيخ الإسلام - : هذا قول الأئمة في الإسلام ، وأهلّ السنة والجماعة : نعرف ربنا عزّ وجلَّ في السماء السابعة على عرشه كما قال تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ).(4)
    23. الحافظ أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي : من زعم أنَّ الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يرضى ولا يغضب فهو كافر ، إن رأيتموه واقفاً على بئر فألقوه فيها ، بهذا أدين الله عزَّ وجل.(5)
    24. حرب الكرماني : قلت لإسحاق بن راهويه : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) ، كيف تقول فيه ؟
    قال : حيثما كنتَ فهو أقرب إليك من حبل الوريد ، وهو بائنٌ من خلقه ، وأبين شيء ..... (يتبع )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

    (1) (10/473)
    (2) (10/610)
    (3) (10/611)
    (4)(11/20)
    (5)(11/70)


    تعليق

    • مجد2
      1- عضو جديد
      • 2 سبت, 2010
      • 76
      • باحث
      • مسلم

      #17
      في ذلك قوله : ( الرحمن على العرش استوى ).(1)
      25. سليمان بن داود الخفاف : قال إسحاق بن راهويه : إجماع أهل العلم أنّه تعالى على العرش استوى ، ويعلم كلّ شيء في أسفل الأرض السابعة.(2)
      26. إسحاق بن راهويه : دخلت على طاهر بن عبد الله بن طاهر ، وعنده منصور بن طلحة ، فقال لي منصور : يا أبا يعقوب ، تقول : إنّ الله تعالى ينزل كلّ ليلة ؟ قلت : نؤمن به ، إذا أنت لا تؤمن أنَّ لك في السماء ربّاً ، لا تحتاج أن تسألني عن هذا.(3)
      27. قال بعض المتكلمين لإسحاق بن راهويه : كفرتُ بربّ ينزل من سماءٍ إلى سماء ، فقال : آمنتُ بربٍ يفعل ما يشاء.(4)
      28. دخل سحنون (5) على ابن القصّار وهو مريض فقال : ما هذا القلق ؟ قال له : الموت ، والقدوم على الله.
      قال له سحنون : ألستَ مصدقاً بالرسل والبعث والحساب والجنّة والنّار ، وأنّ أفضل هذه الأمة أبو بكر وعمر ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ، وأنّ الله يُرى يوم القيامة ، وأنّه على العرش استوى ، ولا تخرج على الأئمة وإن جاروا ؟
      قال : إي والله. .............(يتبع)
      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      (1) (11/370)،(9/555)
      (2)(11/370)،(9/555)
      (3) (11/376)،(9/558)
      (4)(11/376)،(9/558)
      (5)قال عنه في ترجمته ( يعني من كتابه سير أعلام النبلاء ، وسيتكرر مثل ذلك ) : الإمام العلامة، فقيه المغرب، أبو سعيد، عبد السلام بن حبيب التنوخي، الحمصي الأصل، المغربي القيرواني المالكي، قاضي القيروان، وصاحب المدونة .. توفي سنة ( 240 ) ، وله ثمانون سنة.

      تعليق

      • مجد2
        1- عضو جديد
        • 2 سبت, 2010
        • 76
        • باحث
        • مسلم

        #18
        فقال : مت إذا ، مت إذا شئت.(1)
        29. الإمام الرباني محمد بن أسلم الخرساني : وهل أرجو الخير إلا ممّن في السماء.(2)
        30. الإمام المُزني : لا يصح لأحد توحيد حتى يعلم أنَّ الله تعالى على العرش بصفاته.(3)
        31. عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السُّنّة في أصول الدين ، فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار ، فكان مذهبهم أنّ الله على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف ، وأحاط بكل شيء علماً.(4)
        32. أبو حاتم الرازي : مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين ، والتمسك بمذاهب أهل الأثر ، مثل الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عُبيد ، ولزوم الكتاب والسّنّة ، ونعتقد أنّ الله عزّ وجلّ على عرشه ( ليس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير ) ، وأنّ الإيمان يزيد وينقص ، ونؤمن بعذاب القبر، وبالحوض ، وبالمساءلة في القبر ، وبالشفاعة ، ونترحّم على جميع الصحابة. (5)
        33. الإمام الحافظ عثمان بن سعيد الدارمي : اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله تعالى فوق عرشه فوق سماواته.(6)
        34. قال الإمام ابن جرير الطبري في كتاب التبصير في معالم الدين : القول فيما أدرك علمه من الصفات خبراً ، وذلك نحو إخباره تعالى أنّه سميع بصير ، وأنَّ له يدين بقوله : ( بل يداه مبسوطتان ) ، وأنَّ له وجهاً بقوله : ( ويبقى وجه ربك ) ، وأنّه يضحك بقوله في ...(يتبع)
        ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


        (1) (12/67)
        (2) (12/206)
        (3) (12/494)
        (4)(13/84)
        (5)(13/260)
        (6)(13/325)

        تعليق

        • مجد2
          1- عضو جديد
          • 2 سبت, 2010
          • 76
          • باحث
          • مسلم

          #19

          الحديث : ( لقي الله وهو يضحك إليه ) (1) ، وأنّه : ( ينزل إلى سماء الدنيا ) لخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وقال عليه السلام : ( ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن )(2)، إلى أن قال : فإنّ هذه المعاني التي وصفت ونظائرها مما وصف الله تعالى نفسه ورسوله ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والروية ، لا نكفر بالجهل بها أحداً إلا بعد انتهاءها إليه.(3)
          35. الإمام ابن جرير الطبري : وحسب امرئ أن يعلم أنَّ ربه على العرش استوى ، فمن تجاوز ذلك فقد خاب وخسر.
          وهذا تفسير هذا الإمام مشحونٌ في آيات الصفات بأقوال السلف على الإثبات لها ، لا على النفي والتأويل ، وأنّها لا تشبه صفات المخلوقين أبداً.(4)
          36. إمام الأئمة أبو بكر بن خزيمة : من لم يُقرّ بأنّ الله على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئاً.(5)
          37. الإمام الحافظ أبو العباس السّرّاج : من لم يُقرّ بأنّ الله تعالى يعجب ويضحك ، وينزل كلّ ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : ( من يسألني فأعطيه ) ، فهو زنديق كافر يُستتاب ، فإن تاب وإلا ضربت عنقه ، ولا يصلى عليه ، ولا يدفن في مقابر المسلمين.(6)

          (1)في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة ، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ، ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد ).
          البخاري 2826 ، مسلم 1890.


          (2)مسلم 2654.

          (3)(14/279)،(11/299)

          (4)(14/280)،(11/300)

          (5)(14/373)،(11/363)

          (6)(14/396)،(11/377)


          تعليق

          • مجد2
            1- عضو جديد
            • 2 سبت, 2010
            • 76
            • باحث
            • مسلم

            #20

            . يونس بن عبد الأعلى : سمعت أبا عبد الله الشافعي يقول - وقد سُئل عن صفات الله تعالى وما يؤمن به - : لله أسماءٌ وصفاتٌ جاء بها كتابه ، وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته ، لا يسع أحداً قامت عليه الحجة ردُّها ، لأنّ القرآن نزل بها ، وصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القول بها ، فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه ، فهو كافر ، فأمّا قبل ثبوت الحجة ، فمعذورٌ بالجهل ، لأنّ علم ذلك لا يدرك بالعقل ، ولا بالرَّويّة والفكر ، ولا نكفّر بالجهل بها أحداً إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها ، ونُثبت هذه الصفات ، وننفي عنها التشبيه كما نفاه عن نفسه ، وقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ).(1)
            39. رأيت لأبي الحسن الأشعري أربعة تواليف في الأصول يذكر فيها قواعد مذهب السلف في الصفات ، وقال فيها : تمَرُّ كما جاءت ، ثمّ قال : وبذلك أقول ، وبه أدين، ولا تؤول.(2)
            40. الامام العالم الحافظ محمد بن علي الكرجي أبو أحمد القصاب : كلّ صفة وصف الله بها نفسه ، أو وصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، فليست صفة مجاز ، ولو كانت صفة مجاز لتحتم تأويلها ، ولقيل : معنى البصر كذا ، ومعنى السمع كذا ، ولفسّرت بغير السابق إلى الأفهام ، فلما كان مذهب السّلف إقرارها بلا تأويل ، علم أنها غير محمولة على المجاز ، وإنّما هي حق بيّن.(3)
            41. الإمام الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام وشيخ الشافعية أبو بكر الإسماعيلي : اعلموا رحمكم الله أنّ مذاهب أهل الحديث الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله ، وقبول ما نطق به

            (1)(10/79)،(8/412)

            (2)(15/86)،(11/541)

            (3)(16/214)،(12/327)


            تعليق

            • ابومريم المكي
              5- عضو مجتهد

              حارس من حراس العقيدة
              عضو شرف المنتدى
              • 27 فبر, 2010
              • 796
              • باحث
              • مسلم

              #21
              ترتب على إنكار صفة العلو الثابتة في القرآن والسنة نشوء ضلالة الحلول والإتحاد

              تعليق

              • عبد الله يحيى
                2- عضو مشارك
                • 24 يول, 2010
                • 148
                • طالب و باحث
                • مسلم

                #22
                وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

                بارك الله فيك أخي الكريم موضوع وافي ومفصل جزاك الله خيرا

                تعليق

                • مجد2
                  1- عضو جديد
                  • 2 سبت, 2010
                  • 76
                  • باحث
                  • مسلم

                  #23

                  . الإمام الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام وشيخ الشافعية أبو بكر الإسماعيلي : اعلموا رحمكم الله أنّ مذاهب أهل الحديث الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله ، وقبول ما نطق به كتاب الله ، وما صحّت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا معدل عن ذلك ، ويعتقدون بأنّ الله مدعوٌ بأسمائه الحسنى ، وموصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ، ووصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم ، خلق آدم بيديه ، ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف ، واستوى على العرش بلا كيف ، وذكر سائر الاعتقاد.(1)
                  42. أبو مسعود أحمد بن محمد البلخي : دخل ابن فُورَك على السلطان محمود بن سبكتكين ، فقال : لا يجوز أن يوصف الله بالفوقية ، لأنّ لازم ذلك وصفه بالتحتية ، فمن جاز أن يكون له فوق ، جاز أن يكون له تحت.
                  قال السلطان : ما أنا وصفته حتى يلزمني ، بل هو وصف نفسه ، فبهت ابن فورك .
                  فلما خرج من عنده مات ، فيقال : انشقت مرارته.(2)
                  43. كان الإمام أبو بكر محمد بن الطيب بن الباقلاني(3) يرد على الكرامية وينصر الحنابلة عليهم ، وبينه وبين أهل الحديث عامر ، وإن كانوا قد يختلفون في مسائل دقيقة.
                  وقد ألف كتاباً سمّاه الإبانة ، قال فيه : فإن قيل : فما الدليل على أن لله وجهاً ويداً ؟
                  قال : قوله : ( ويبقى وجه ربك ) وقوله : ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ ) ، فأثبت تعالى لنفسه وجهاً ويداً.
                  إلى أن قال : فإن قيل : فهل تقولون أنّه في كل مكان ؟ قيل : معاذ الله ، بل هو مستو على عرشه كما أخبر في كتابه. .... ( يتبع )
                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

                  (1)(16/295)،(12/381)

                  (2)(17/487)،(13/314)

                  (3)قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : هو أفضل المتكلمين المنتسبين الى الأشعري ، ليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده .. وكلامه وكلام غيره من المتكلمين في مثل هذا الباب كثير لمن يطلبه وان كنا مستغنين بالكتاب والسنة وآثار السلف عن كل كلام . ( مجموع الفتاوى 5/98-99)


                  تعليق

                  مواضيع ذات صلة

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م
                  ردود 0
                  33 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة وداد رجائي
                  بواسطة وداد رجائي
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 9 يون, 2024, 03:56 ص
                  ردود 0
                  30 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                  ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م
                  ردود 0
                  54 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة عاشق طيبة
                  بواسطة عاشق طيبة
                  ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص
                  ردود 0
                  85 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة عطيه الدماطى
                  ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص
                  رد 1
                  92 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة د. نيو
                  بواسطة د. نيو
                  يعمل...