تويت
الإعجاز الإلهي في خلق الإبل
بسم الله الرحمن الرحيم
الإعجاز الإلهي في خلق الإبل
مقدمة :
تميزت الجزيرة العربيــة قديمــاً بحيـوانات عاشت في صحاريها، عاشـرها أهلها
وعاشرتهم حيناً من الدهــر وما يزال ، وكـان لها الأثــر في نفوسهـم ، تلك هي
الإبل، وكثرة الأسمـاء عنــد أهـل الأصـول تـدل على عظمة المسمى كمـا يقـولـون
وعاشرتهم حيناً من الدهــر وما يزال ، وكـان لها الأثــر في نفوسهـم ، تلك هي
الإبل، وكثرة الأسمـاء عنــد أهـل الأصـول تـدل على عظمة المسمى كمـا يقـولـون
صورة لجمل عربى أصيل
يقول القرطبي رحمه الله :(الإبل أجمع للمنافع من سائر الحيوان,لأنها ضروبة
أربعة: حلوبة، وركوبة، وأكولة، وحمولة. والإبل تجمع هذه الخلال الأربع؛فكانت
النعمة بها أعم، وظهور القدرة فيها أتم ).
أربعة: حلوبة، وركوبة، وأكولة، وحمولة. والإبل تجمع هذه الخلال الأربع؛فكانت
النعمة بها أعم، وظهور القدرة فيها أتم ).
فالإبل هو الحيوان الوحيد الذي يحمل عليه ويؤكل لحمه ويشرب لبنه !
وهي مال العرب بها تمهر النساء ، ومنها غذاؤهم وكساؤهم ، وهي التي
حملت الفرسان فكانت هزيمة كسرى وفيلته في معركة القادسية، وحملت
المؤن والماء فكانت مأثرة خالد بن الوليد في عبور الصحراء وهزيمة الروم
في معركة اليرموك.
وهي مال العرب بها تمهر النساء ، ومنها غذاؤهم وكساؤهم ، وهي التي
حملت الفرسان فكانت هزيمة كسرى وفيلته في معركة القادسية، وحملت
المؤن والماء فكانت مأثرة خالد بن الوليد في عبور الصحراء وهزيمة الروم
في معركة اليرموك.
كما نقلت الحرير والتوابل فكانت قوافل التجارة بين الشرق والغرب،وحملت
الحبوب والتمور فكانت تجارة قريش وكانت رحلة الشتاء والصيف ، وحملت
الهوادج فكانت راحلة الأمان والهدوء والاطمئنان لنساء الملوك والأمراء.
الحبوب والتمور فكانت تجارة قريش وكانت رحلة الشتاء والصيف ، وحملت
الهوادج فكانت راحلة الأمان والهدوء والاطمئنان لنساء الملوك والأمراء.
وهي أنفس أموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشيء لأنه ليس هناك
أعظم منه , ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعَلِ يّرضي الله عنه : "فوالله
لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن تكون لك حمر النعم"
وهي الإبل الحمر.
أعظم منه , ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعَلِ يّرضي الله عنه : "فوالله
لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن تكون لك حمر النعم"
وهي الإبل الحمر.
فالإبل حيوانات عظيمة الخلق، في معيشتها أسرار، وفي خلقها إعجاز كبير
ولها سلوكيات نادرة وطبائع غريبة قد لا تتوفر في أي مخلوق حي آخر.
ولها سلوكيات نادرة وطبائع غريبة قد لا تتوفر في أي مخلوق حي آخر.
وللإبل نوعان : وحيد السنام (العربي) والجمل ثنائي السنام ·
ولكل واحد من هذين النوعين خصائص وسمات يتشابهان في بعضها ويختلفان
في بعضها الآخر، ومما يختلفان فيه الطول والحجم والوزن وطول القوائم
وشكل الأخفاف واللون وغيرها من السمات.
ولكل واحد من هذين النوعين خصائص وسمات يتشابهان في بعضها ويختلفان
في بعضها الآخر، ومما يختلفان فيه الطول والحجم والوزن وطول القوائم
وشكل الأخفاف واللون وغيرها من السمات.
زيـنــــــــة الإبـــــــــــل:
1- الرحــل :
الرحل هو السرج الذي يوضع على الناقة ليجلس عليه الراكب.
الرحل هو السرج الذي يوضع على الناقة ليجلس عليه الراكب.
2- الـوضـين :
يثبت الرحل على الناقة باستخدام حبل أو رباط مما كان متاحاً من المواد
كالصوف أو الشعر وينسج نسجاً .
يثبت الرحل على الناقة باستخدام حبل أو رباط مما كان متاحاً من المواد
كالصوف أو الشعر وينسج نسجاً .
3- الخطــــام :
الخطام :هو المقود الذي يقاد به البعير وتعريفه "ما وضع في أنف البعير ليقاد به "
الخطام :هو المقود الذي يقاد به البعير وتعريفه "ما وضع في أنف البعير ليقاد به "
4- الغبيـــط :
الغبيط هو الهودج الذي يجعل على ظهــر البعـير فوق الرحـل ، ويقصد منـه أن
تجلس فيـه المرأة وهي في ستر , وقد يسمى هذا الغبيط بالظعائن والظعن
وهذا مشهور في الشعر.
الغبيط هو الهودج الذي يجعل على ظهــر البعـير فوق الرحـل ، ويقصد منـه أن
تجلس فيـه المرأة وهي في ستر , وقد يسمى هذا الغبيط بالظعائن والظعن
وهذا مشهور في الشعر.
5- الرجـازة والنحـيزة
الرجازة : وهي شعر أو صوف يعلق على الهودج في خيوط يزين بها ...
الرجازة : وهي شعر أو صوف يعلق على الهودج في خيوط يزين بها ...
أما النحيزة فهي : " نسيجة طويلة يكون عرضها شبراً وعظمة ذراع تعلق
على الهودج يزين بها ".( 1)
على الهودج يزين بها ".( 1)
ألفاظ الإبل التي وردت في القرآن العزيز :
1- الإبل:
لقد وقف أهل اللغة على هذه اللفظة فقالوا فيها وأجزلوا فقال أهل اللغة :
الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها
من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم , والجمع آبال .
الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها
من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم , والجمع آبال .
وقد ورد لفظ الإبل في القرآن الكريم في عدة مواضع، وبألفاظ مختلفة ، هي :
لفظ الإبل الذي ورد في موضعين هما قوله تعالى : [وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ]
(الأنعام: 144)، وقوله تعالى: [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ] (الغاشية: 17).
لفظ الإبل الذي ورد في موضعين هما قوله تعالى : [وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ]
(الأنعام: 144)، وقوله تعالى: [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ] (الغاشية: 17).
2- الناقة :
هي أنثى الجمل, قال أهل اللغة : وهي تدل على المفرد وجمعها نوق، أو
أنوُقٌ، وأينُق، وأيانِق، و نِياق.
هي أنثى الجمل, قال أهل اللغة : وهي تدل على المفرد وجمعها نوق، أو
أنوُقٌ، وأينُق، وأيانِق، و نِياق.
ولفظ الناقة ورد في سبعة مواضع،مرتانفي سورة الأعراف، ومرة واحدة في
كلٍ السور الآتية: هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس·
كلٍ السور الآتية: هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس·
وكلها تشير إلى ناقة النبي صالح عليه السلام، كما في قوله تعالى:
[وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً]{الإسراء:59}وقوله تعالى: [هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ] {هود:64} .
[وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً]{الإسراء:59}وقوله تعالى: [هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ] {هود:64} .
3 - العِير:
وقد ورد في القرآن لفظة العير فقد وردت فقط في سورة يوسف ثلاث مرات.
والعير: القوم معهم حملهم منالمِيرَةَ، يقال للرجال وللجمال معاً، ولكل واحد
منهما دون الآخر (3) .إذاً العير هي الإبل التي تحمل الطعام وغيره.
والعير: القوم معهم حملهم منالمِيرَةَ، يقال للرجال وللجمال معاً، ولكل واحد
منهما دون الآخر (3) .إذاً العير هي الإبل التي تحمل الطعام وغيره.
4- البدن:
أما لفظة (البدنة) فقد قال جمهور أهل اللغة وجماعة من الفقهاء: يقع على
الواحدة من الإبل والبقر والغنم، سميت بذلك لعظم بدنها .
الواحدة من الإبل والبقر والغنم، سميت بذلك لعظم بدنها .
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمّ رَاحَ. فَكَأَنّمَا قَرّبَ بَدَنَة ً" الحديث , رواه مسلم .
الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمّ رَاحَ. فَكَأَنّمَا قَرّبَ بَدَنَة ً" الحديث , رواه مسلم .
5 - الجمل:
ورد اسم الجمل مفرداً بالنص الصريح مرة واحدة في قوله تعالى :
[إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا
يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ]{الأعراف:40}
ورد اسم الجمل مفرداً بالنص الصريح مرة واحدة في قوله تعالى :
[إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا
يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ]{الأعراف:40}
فأما معنى (سَمِّ ) :فهو ثقب الإبرة, وكل ثقب لطيف في البدن كالأنف أو
غير ذلك يسمى سَمّا وجمعه سموم. وجمع السم القاتل سِمام.
غير ذلك يسمى سَمّا وجمعه سموم. وجمع السم القاتل سِمام.
وأما الخِياط: فإنه المِخْيَط, أي ما يخاط به: وهي الإبرة.
قال القرطبي : والجمع من لجمل:جِمال وأجمَال وجِمَالات وجمائل. وإنما
يسمى جملاً ذا بلغ أربع سنوات.
قال القرطبي : والجمع من لجمل:جِمال وأجمَال وجِمَالات وجمائل. وإنما
يسمى جملاً ذا بلغ أربع سنوات.
6 - الِهيم :
قال الله تعالى[فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ]{الواقعة:55} قال جمهور المفسرين
وأهل اللغة: الهيم هى لإبل العطاش·
قال الله تعالى[فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ]{الواقعة:55} قال جمهور المفسرين
وأهل اللغة: الهيم هى لإبل العطاش·
7 - البعير :
قال أهل اللغة : البعير يشمل الجمل والناقة كالإنسان للرجل والمرأة ,
وإنما يسمى بعيراً إذا أجذع , والجمع أبعِرة , وأباعر , وبُعران .
وقد جاء ذكره فقط بسورة يوسف .
قال أهل اللغة : البعير يشمل الجمل والناقة كالإنسان للرجل والمرأة ,
وإنما يسمى بعيراً إذا أجذع , والجمع أبعِرة , وأباعر , وبُعران .
وقد جاء ذكره فقط بسورة يوسف .
8 - الأنعام :
وهي : الإبل , والبقر , والغنم ..
وهي : الإبل , والبقر , والغنم ..
يتبع ...
تعليق