من الذى يحق له اتخاذ القرار بالقتل
المسلم العادى ؟
لا
الحاكم المسلم ؟
نعم
ولعلمك هذا ليس موافقة منى على جواز قتل إلا من هو مستحق للقتل ووفق هذا الموضوع هم أهل الحرابة المفسدون فى الأرض

راجع مشاركة 106 تحت عنوان ثانيا على مستوى الفرد
ابعث لى إصبعك لأضعه على الرد !
لن أعيد نسخه لك فهو موجود عندك
واقرأ ما أكتبه لك ولا تتجاهل ما أكتبه
الذى يشبط فى نقطة فنية مثل هذه ويحاور كل هذا الحوار ليقلب الحق إلى باطل لن يكون غبيا
فاقرأ كلامى جيدا حتى لا تكرر أسئلة تم الرد عليها

حاسبوا ياجماعة فقد ارتد الكثير من المسلمين حتى انه لم يعد مسلمين على وجه البسيطه !!!!


كلامك كله كذب وافتراء ,

اولا
نقول ################.... قل موتوا بغيظكم.... فالاسلام هو اسرع الاديان انتشارا ...

وباعتراف اكبر مؤسسة احصائية مسيحية فى العالم , وهم اسيادك الذين تكرر افتراءاتهم , البنتاجون وزارة الدفاع الامريكية , ويعترف فيقول ان الاسلام هو اسرع الاديان انتشارا






ثانيا المسيحية هى اكثر الاديان ارهابية ودموية والحائزة على المركز الاول فيه وليس له ثانى ,
فهى الوحيدة فى هذا ولا يضارعها احد فى الدموية والارهاب

واليك التاريخ الدموى للمسيحية

وواضح انك لم تقرا تاريخ المسيحية لا في مصر ولا في العالم

***** التطبيق علي ارض الواقع هو الذي يبين صدق المبادئ والدين من عدمه


فالتاريخ المسيحي في مصر والعالم كله دموي ورعب وتقتيل وابادة وسواد

وباسم المسيح



ولنبدا بتاريخ الكنيسة بمصر

ومن كتاب قصة الحضارة لوول ديورانت وغيره من كتب التاريخ

فبمجرد ان دخل المللك قسطنطين المسيحية

حتي طغت الكنيسة المصرية في قتل المخالفين وباسم المسيح

بالرغم ان عدد مسيحيين مصر لا يزيد علي الخمس

الا انهم اضطهدوا المخالفين


قتلوا الكثير منهم


وحرقوا مكتبة الاسكندرية

واليك قصة قتل هيباتياعالمة في الرياضيات والفلك

فخطفوها وعروها ومزقوها اربا وداخل كنيسة الاسكندرية


***** ، وأنزلوها من عربتها، وجروها إلى إحدى الكنائس، وجردوها من ملابسها،ف وأخذوا يرجمونها بقطع القرميد (الصخُورُ) حتى قضوا على حياتها، ثم قطعوا جسمها إرباً، ودفنوا ما بقي منها في مرح وحشي شنيع . ولم يعاقب أحد من المجرمين واكتفى الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني بأن قيد حرية الرهبان في الظهور أمام الجماهير،





***** كما تعرض الموحدون النصارى للنفي و القتل في العصور مختلفة من تاريخ النصرانية فاضطهد آريوس و أتباعه و حرق سرفيتوس و …واستمر القتل والتنكيل حتى كاد أن يندثر الموحدون من النصرانية




***** و عليه نستطيع القول بأن النصرانية يرتبط تاريخها بالسيف و القهر الذي طال حتى أتباع النصرانية غير أن الاضطهاد النصراني يتميز بقسوة و وحشية طالت النساء و الأطفال و دور العبادة.و قد جرت هذه الفظائع على يد الأباطرة بمباركة الكنسية و رجالاتها و كانت الكنيسة قد سنت القوانين التي تدفع لمثل هذه المظالم و تأمر بقتل المخالفين



***** يقول المؤرخ بريفولت: إن عدد من قتلتهم المسيحية في انتشارها في أوربا يتراوح بين 7-15 مليوناً. و يلفت النظر إلى أن العدد هائل بالنسبة لعدد سكان أوربا حينذاك
*****


***** و لما تعددت الفرق النصرانية استباحت كل من هذه الفرق الأخرى و ساموا أتباعها أشد العذاب ، فعندما رفض أقباط مصر قرار مجمع خليقدونية عذبهم الرومان في الكنائس ، و استمرت المعاناة سنين طويلة ، و أحرق أخ الأسقف الأكبر بنيامين حياً ثم رموه في البحر. فيما بقي الأسقف متوارياً لمدة سبع سنين ، و لم يظهر إلا بعد استيلاء المسلمين على مصر و رحيل الرومان عنها





***** و كان جستيان الأول (ت565) قد قتل من القبط في الإسكندرية وحدها مائتي ألف قبطي


علي ايدي مسيحيين يؤمنون بيسوع مثلهم وباسم المسيح




اما تاريخ الكنيسة في العالم فحدث ولا حرج


اسود من سواد الليل

قتل ودمار نساء اطفال شيوخ وباسم المسيح

***** كما مارست الكنيسة الكاثوليكية هذه "الحرب الدينية المقدسة" ضد البروتستانت {1562 ـ 1629م} ، وفيها اشتهرت إحدى عشرة حربا .. وأبيد فيها ـ 40% من شعوب وسط أوروبا ـ أي عشرة ملايين ـ وفق إحصاء "فولتير



***** كما مارست هذه المسيحية الغربية ـ كاثوليكية .. وبروتستانتية ـ هذه "الحرب الدينية المقدسة" بواسطة "محاكم التفتيش" ضد المخالفين والمفكرين والفلاسفة والعلماء .. فأبادت فيها الملايين بالخنق والإحراق والإغراق والإعدام شنقا أو على "الخازوق المقدس" طوال ثلاثة قرون !!.


***** والملايين التي أبادتها مسيحيته في استعمارها لأمريكا ـ الشمالية ( ابادوا شعب الهنود الحمر باكمله باسم المسيح ابادوا اكثر من مائة مليون من الهنود الحمرة
وامريكا الوسطي والجنوبية ـ وكذلك في أستراليا ونيوزيلاندا ..


مضافا إليها أربعين مليونا من الزنوج الأفارقة ، الذين أسروا واختطفوا وسلسلوا بالحديد، وشحنوا في سفن الحيوانات ، لتقوم على عظامهم ودمائهم وأرواحهم رفاهية الحضارة المسيحية الغربية !



***** وذلك فضلاً عن ستين مليونًا هم ضحايا الحربين العالميتين اللتين شهدهما النصف الأول من القرن العشرين ـ الأولى (1914 ـ 1918م) .. والثانية (1939 ـ



(جاليليوا)ومن اشهر الامثلة على التخلف الكنسى لمحاكم التفتيش هو محاربة العالم الايطالى الجليل القدر جاليليو(1564-1642)الذى اثبت
ان نظرية ارسطوا كانت خاطئة حول حركه دوران الارض والجدير با الذكر ايضا هنا ان جاليليوا اشتهر انه كان فيزيائى وماهر فى الرياضيات وانه اول من استخدم التلسكوب ..! لرصد النجوم والكواكب
المهم لدينا لنظهر مدى جهل الكنيسة ومدى اجرامها بحق الانسانية قامت الكنيسة با اعتقال جاليلوا وحبسة فى منزلة حتى وفاتة ! لا لشئ بل فقط لانه اثبت ان الكرة الأرضية كروية و ليست مسطحة كما يزعم الكهنوت الكنسىواثبت ان الارض لا تدورحول الشمس والكواكب بل العكس





(سافونارولا) (1452-1498)وهو رجل ايطالى مسيحي متدين وايضا سياسيى ايطالى تم حرقة من قبل محاكم التفتيش لانه عارض الفساد الاخلاقى والدينى للكهنوت الكنسى فقد كان مسيحي متدين ذو فكر اصلاحى المهم انه تم احراق هاذا المعارض الذى لم يعترض على الكتاب المقدسبل على الفساد الاخلاقى والدينى للكهنوت الكنسى !! التى قامت با اعدامه حرقا "


يان هس (1372-1415)وهو رجل دين تشيكى ومفكر وقف ضد ظلم وانحراف الكنيسة هو واتباعه .. وطبعا حاربتة الكنيسة وقامت باعدامه حرقا , وقد اعدم حرقا هذا المسكين الاخر لانه طالب باصلاح الكنيسة التشكية فاعتبر انه مهرطق وتم اعدامه .. ! بابشع الطرق وهذة جريمة اخرى ايضا تحسب على الكنيسة وعلى الكهنوت الكنسى والكتاب المقدس الذى استمدت منة الجرائم هذة ضد الأنسانية !
وعلى الرغم من أنهم أعطوه الأمان بعد أن إستدعوه للمحاكمة الاّ أنهم غدروا به فاعتقلوه وألقوه طعمة للنيران في نفس اليوم، أي بتاريخ 6 يوليو من عام 1415



قطع لسان وحرق

(جيوردانو برينو ) (1371-1415)كان راهبا ثم بسبب فساد وظلم وزيف الكنيسة تحول فذهب لدراسة الفلسفة واصبح فيلسوف مشهور داخل ايطالى واروبا وايضا قامت الكنيسة بملاحقتة واعدامه حرقا طبعا بعد قطع لسانة من قبل الكهنوت الكنسى وطبعا بعد ذلك الحرق







هذا التاريخ الاسود تطبيق واقعي لكلمات كتابكم




***** ربهم يسوع (حسب زعمهم) هو المسؤول الاول عن العهد القديم وكل ما فيه لانه هو الالف والياء والبداية والنهاية كما يزعمون و في البدء كان الكلمة كما يزعمون




***** جعلوا ربهم يسوع اول من امر بقتل الرضيع
*************************************

(صموئيل الأول15 - 3)(.. بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا) .!!! الله محبة !!!!! عجبي!!! قارن مع قول ابوبكر رضي الله عنه(اوصاه فقال لا تقتلوا صبيا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا مريضا ولا راهبا ولا تقطعوا مثمرا ولا تخربوا عامرا ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرة الا لمأكل ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوه






***** جعلوا ربهم يسوع اول من امر بشق الحوامل ابشع من
*********************************************

موسيليني(هوشع13 -16)(..بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ) .!!! الله محبة !!!!! عجبي!!! . قارن مع قول رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً





***** جعلوا ربهم يسوع الوحيد في العالم على مدار التاريخ الذي يأمر بتمزيق
************************************************** ******
الاطفال (اشعياء13 -16)( أطفالهم يمزقون أمام أنظارهم وبيوتهم تنهب وتغتصب نساؤهم.) .!!! الله محبة !!! عجبي!!! . قارن مع قوله عَلَيْهِ الصلاة وَالسَلَّامَ قَالَ انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً


***** جعلوا ربهم يسوع قاتل وارهابي وظالم ومجرم حرب الرب قتل 50070 رجلاً
************************************************** ******
لأنهم نظروا تابوت الرب (صموئيل الأول 6: 19) (الفانديك)(. وضرب اهل بيتشمس لانهم نظروا الى تابوت الرب.وضرب من الشعب خمسين الف رجل وسبعين رجلا فناح الشعب لان الرب ضرب الشعب ضربة عظيمة.)




***** جعلوا ربهم يسوع متعطش للدماء
******************************

[ ترجمة الحياة ]-[ Ez:9:7 ]-[ وقال لهم: "نجسوا الهيكل واملأوا ساحاته بالقتلى، ثم اخرجوا". فاندفعوا إلى المدينة وشرعوا يقتلون. ]



***** من أخطر اقوال ربهم يسوع
***************************
((ملعون من يمنع سيفه عن الدم ))أرميا 48/10
***** [ الفاندايك ]-[ Dt:20:15 ]-[ هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الامم هنا. ]
***** النبي اليشع يقتل 42 طفلا وباسم الههم يسوع... (الفانديك)(الملوك الثاني 2 - 24)(فالتفت الى ورائه ونظر اليهم ولعنهم باسم الرب.فخرجت دبّتان من الوعر وافترستا منهم اثنين واربعين ولدا.)
*****




***** جعلوا ربهم يسوع اول من امر بابشع انواع التعذيب
******************************************
(الفانديك)(صموئيل الثاني 12 -31)(واخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد وامرّهم في اتون الآجرّ وهكذا صنع بجميع مدن بني عمون.) .!!! الله محبة !!!!! عجبي!!!قارن مع قوله تعالى في القران الكريم(وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) )
*****




***** ربهم يسوع اول من جاء بلفظ السيف عشرات المرات ولم ياتي في القران الكريم قط لفظ السيف قط
***********************************************
البته(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-22-36)(.ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا.)
***** القتل في العهد الجديد حتي الاطفال
***** [المشتركة][Rv.2.23][وأقتل أولادها قتلا، فتعرف الكنائس كلها أني أفحص الأكباد والقلوب وأعطي كل واحد منكم على قدر أعماله.]
*****




***** يسوع يرفض الاخر
********************
***** جعلوا ربهم يسوع متعطش لدماء مخالفيه
***********************************
(الفانديك)(انجيل لوقا19-27)(اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي)!!! الرب محبة !!! عجبي!!! وقارن مع قول القران الكريم(الكافرون6)(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)
***** [الفاندايك][Mt.12.30][من ليس معي فهو علي ومن لا يجمع معي فهو يفرق.]




***** جعلوا ربهم يسوع يغرق مخالفيه
******************************
(الفانديك)(انجيل متى18-6)(ومن أعثر احد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فخير له ان يعلق في عنقه حجر الرحى ويغرق في لجة البحر.) )!!! الرب محبة !!! عجبي!!! وقارن مع قول القران الكريم(الكافرون6)(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)
***** 2Jn 1:10 إن جاءكم أحد بغير هذا التعليم، فلا تستقبلوه في بيتكم، ولا تبادلوه التحية.
2Jn 1:11 لأن من يسلم عليه، يشاركه في أعماله الشريرة.




اما عن سماحة الاسلام باعتراف اسيادك :


***** و كما رأينا من التاريخ وحشية النصارى من كتبهم , اما جهاد المسلمين فما كان الجهاد قتلاً للنساء و الأطفال كما لم يكن لإجبار الناس على اعتناق الإسلام ، بل كان رحمة للأمم من جلاديها كما ذكرنا عن مصر، و إزالة لطواغيت الأرض الذين يريدون أن يطفئوا نور الله ، و أبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره ذلك المشركون
*****

***** * وشهد بذلك بطرك المصريين "بنيامين" [39 هـ / 659 م] الذي ظل هاربا من مطاردة الرومان ثلاثة عشر عاماً ..وقد حرقوا اخوه .. والقوا بقاياه في البحر .. حتى جاء الفتح الإسلامي فأمّنه وأعاده إلى كرسي كنيسته .. وأعاد إليه كنائس رعيته وأديرتهم من الاغتصاب الروماني .. فخطب في "دير مقاريوس" ـ بعد التحرير الإسلامي ـ فقال:



***** فقال:" لقد وجدت في الإسكندرية زمن النجاة والطمأنينة اللتين كنت أنشدهما،بعد الاضطهادات والمظالم التي قام بتمثيلها الظلمة المارقون" ولقد وصف الأسقف "يوحنا النقيوسي" فرح المصريين بانتصار المسلمين على الرومان .. وبهجتهم بتحرير المسلمين للبطرك "بنيامين" ورد الكنائس والأديرة إلى أهلها .. وصف ذلك الذي شهدته عيناه، فقال: " ودخل الأنبا بنيامين بطرك المصريين مدينة الإسكندرية، بعد هربه من الروم في العام 13 ـ أي العام الثالث عشر من تاريخ هروبه ـ وسار إلى كنائسه، وزارها كلها.




***** و يقول غوستاف لوبون في كتابه " حضارة العرب " :" أكرهت مصر على انتحال النصرانية الرومانية، و لكنها هبطت بذلك إلى حضيض الانحطاط الذي لم ينتشلها منه سوى الفتح العربي " .



***** و كتب ميخائيل بطريرك أنطاكية: " إن رب الانتقام استقدم من المناطق الجنوبية أبناء إسماعيل ، لينقذنا بواسطتهم من أيدي الرومانيين ، و إذ تكبدنا بعض الخسائر لأن الكنائس التي انتزعت منا و أعطيت لأنصار مجمع خليقدونية بقيت لهم، إلا أننا قد أصابنا القليل بتحررنا من قسوة الرومان و شرورهم ، و من غضبهم و حفيظتهم علينا. هذا من جهة ، و من جهة أخرى سادت الطمأنينة بيننا




***** الانبا شنوده يعترف بسماحة الاسلام وفضله علي المسيحية عندما كان بنيامين هربان من الرومان وأمنه الاسلام وأعاده وساعده علي اعادة بناء كنيسته والكنائس الاخري
http://www.barsoomyat.com/my/modules.php?name=tapes&op=geninfo&did=33

أنقل لكم الإجابة من منتدي التوحيد عن مثل هذا التدليس وهذه القذارة الفكرية والكذب####

وهذا إعتراف صريح أنه قرأ نفس الموضوع من منتدي التوحيد

هذا حتي يثبت للنصاري المحترمين ((( قذارة المنصرين و أعداء الإسلام ))). وأنهم يستخفوا بعقولكم كما يستخفون بعقول الأغبياء والمعقدين منا

حسبي الله و نعم الوكيل


الموضوع انتهى و الاشكالية خلصت خلاص....و الحمد لله

[/quote]


#### الرابط اللى انته وضعته رابط بحث جوجل
وهى كلها ليست بدليل ولكنها اقوال وسرد لمواقع مسيحية ليست عليها ادلة

ولكننى وضعت لك بالمشاركة السابقة رابط اكبر جهه احصائية مسيحية (وليست مسلمة ) , وهى جه موثوقة لك طبعا لانهم اسيادك , اى وشهد شاهد من اهلها

وقد تذكرت الاية الكريمة :

{لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً }الأحزاب60

{مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً }الأحزاب61

يا اخي هداك الله بقول الطبري او بدون قول الطبري قال الله تعالى في سورة المائدة أيضا :
{مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)}

فالحكم نفسه مازال ساري ولم ينسخ ولم يعارضه اى دليل آخر وهذا قول الله سبحانه وتعالى وليس قول بشر
وحتى ان نسخ فلن ينسخ الا بدليل شرعي آخر بمثله او أحسن منه مصداقا لقول الله تعالى في سورة البقرة :
{مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)}


وهذا يعني عدم جواز قتال المسالم مادام مسالما أبدا الا بسبب ولا يحل دمه الا بدم وهذا الكلام مطلق كما في الآية الكريمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكلة الاخ انه لا يفهم المصطلحات:
ذمي= اهل الكتاب
معاهد= وثني مثلا مسالم له عهد
مستأمن= محارب له عقد امان مؤقت مثل رسول قائد الجيش
لا أمان له= غدآآآآر
اعتقد ان هذه المشاركة ستساعدك

الله سبحانه وتعالي -- يرزقهم رغم كفرهم وربما كانوا في عيشة مرفهة اكثر من اي مسلم وهو القادر علي ابادتهم في لمح البصر - نجد هنا ان الله رحيم بهم حيث يرزقهم ويعافيهم ويهيبهم الصحة وكل شيئ - فلماذا نقتلهم ماداموا مسالمين ؟ هذه القضية مع الله وحده - يفعل بهم ما يشاء

قدم الأخ أبو عمر المصرى هذا الرد :

"ولأن القتل إنما وجب في مقابلة الحراب لا في مقابلة الكفر ولذلك لا يقتل النساء ولا الصبيان ولا الزمني والعميان ولا الرهبان الذين لا يقاتلون، بل نقاتل من حاربنا"

انتهى رد الأخ أبي عمر المصرى

تم حجب بعض المشاركات الخارجة عن موضوع الحوار
أو التى حدث فيها تبادل إتهامات أو سوء فهم
نحن لا نتهم ضيفنا بالكفر ولا النفاق وليس لنا ذلك

يكفى ما تقدم والشبهة منتهية

بارك الله في كل الإخوة الذين أتحفونا بإجاباتهم الشافية الكافية.

جزاك الله خيرا
رد شافي وكافي

قتل الكافر المسالم غير المعاهد ؟؟

أرجوا من الاستاذة الافاضل المشاركة في هذا الموضوع لأهميته

و هو يتكلم عن الاجماع على ان الكافر حلال الدم ما لم يكن معاهدا او مستأمنا حتى و ان كان مسالما .....

و ارجوا الا يحتج احد بان هذا ليس موجودا في عصرنا الحالي ..لان هذا احتجاج فاسد ..و مخالف لقاعدة ان الاسلام صالح لكل زمان و مكان

اضافة الى انه قبل 150 عاما فقط كانت الدولة العثمانية قائمة و بالطبع لا يعقل ان لها عهودا مع جميع الدول الكافرة

و لو طبقنا كلام احد الائمة المذكورين ..لجاز بالطبع قذفهم بالقنابل النووية لانهم ببساطة غير معاهدين .....حتى و ان لم يعترضوا طريق الدعوة !!!

لذا ارجوا من كل لديه علم في هذه المسألة ان يفدنا جزاه الله خيرا .....


قال القرطبي في تفسيره : و المسلم اذا لقي الكافر و لا عهد له جاز قتله
تفسير النساء 94

قال الحافظ ابن كثير "وقد حكى ابن جرير الإجماع على أن المشرك يجوز قتله، إذا لم يكن له أمان، وإن أمَّ البيت الحرام أو بيت المقدس , فإن هذا الحكم منسوخ في حقهم، والله أعلم ..تفسير المائدة 2


قال ابن جرير الطبري "وكذلك أجمعوا على أن المشرك لو قَلَّد عنقه أو ذراعيه لحاء جميع أشجار الحرم، لم يكن ذلك له أمانًا من القتل، إذا لم يكن تقدَّم له عقد ذمة من المسلمين أو أمان"[تفسير الطبري ,سورة المائدة الآية الثانية]

قال ابن تيمية: و لهذا أوجبت الشريعة قتال الكفار ولم توجب قتل المقدور عليهم منهم بل إذا أسر الرجل منهم في القتال أو غير القتال مثل أنْ تلقيه السفينة إلينا أو يضل الطريق أو يؤخذ بحيلةٍ فإنَّه يفعل فيه الإمام الأصلح من قتله أو استعباده أو المنّ عليه أو مفاداته بمالٍ أو نفس عند أكثر الفقهاء, كما دل عليه الكتاب والسنة, [الفتاوى28/355]

http://s88179113.onlinehome.us/2010-...ists/post.html

وقال ابن تيمية : (و قد تقدم عن عمر و غيره من الصحابة مثل أبي بكر و ابن عمر و ابن عباس و خالد بن الوليد و غيرهم رضوان الله تعالى عليهم
أنهم قتلوا و أمروا بقتل ناقض العهد و لم يبلغوه مأمنه و لأن دمه كان مباحا و
إنما عصمته الذمة فمتى ارتفعت الذمة بقي على الإباحة و
لأن الكافر لو دخل دار الإسلام بغير أمان و حصل في أيدينا جاز قتله في دارنا).
وقال القاضي أبو يعلى
أن الكافر إذا لم يدفع الجزية عن يد وهو صاغر و لم يقبل بأن تتطبق عليه الاحكام الشرعي فهو ليس معاهد وهو حلال الدم.


ويقول الشيخ ابن عثيمين في شرح العقيدة الوسطية
و لا يعصم دماء اهل الكتاب الا الذمة او الجزية و الا فالاصل الاباحة ..


حديث بريدة – رضي الله عنه- في وصية الرسول – صلى الله عليه وسلم- لمن يؤمره على جيشٍ أو سرية فقال فيما قال: ( اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله) [ رواه مسلم/4619] حيث علق الأمر بالقتال على وصف الكفر.
قال ابن قدامة – رحمه الله- في تقريره لإحدى المسائل: الأصل إباحة دم الكافر وعدم الأمان. [ المغني21\8]
وقال في مسألة أخرى: لأنَّه مشركٌ لا عهد له ولا أمان؛ فأبيح قتله كغيره. [المغني 20\454]


وقال ابن حجر- رحمه الله- في مسألة قتل المسلم بالذمي:
وأَيضاً إباحة دم الذمي شبهةٌ قائمةٌ لوجود الكفر المبيح للدم والذمة إنَّما هي عهد عارض منع القتل.[ فتح الباري19/371]



فظهر من كلامهم أنَّ العهود العاصمة لدم الكافر إنَّما هي عارضةٌ والأصل عدمها، وإذا عدمت عدم ما يترتب عليها وهو عصمة الدم، فيكون الأصل إباحة دم الكافر، وأما عصمة دمه فحالةٌ عارضةٌ لعروض العهد الذي نقصده.أ.هـ



قال ابن القيم رحمه الله,وفيه: (الكفار إما أهل حرب وإما أهل عهد.
وأهل العهد ثلاثة أصناف: أهل ذمة، وأهل هدنة، وأهل أمان. وقد عقد الفقهاء لكل صنف باباً، فقالوا: باب الهدنة، باب الأمان، باب عقد الذمة. ولفظ الذمة والعهد يتناول هؤلاء كلهم في الأصل، وكذلك لفظ الصلح.)..

يقول الامام ابو بكر السرخسي في شرح السير الكبير (4/50 وما بعدها )
" قَالَ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَلَ النِّسَاءُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَلَا الصِّبْيَانُ وَلَا الْمَجَانِينُ وَلَا الشَّيْخُ الْفَانِي..."
إلى أن قال:
"وَإِنَّمَا حَرُمَ قَتْلُهُمْ لِتَوْفِيرِ الْمَنْفَعَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، أَوْ لِانْعِدَامِ الْعِلَّةِ الْمُوجِبَةِ لِلْقَتْلِ ، وَهِيَ الْمُحَارَبَةُ ، لَا لِوُجُودِ عَاصِمٍ أَوْ مُقَوِّمٍ فِي نَفْسِهِ ، فَلِهَذَا لَا يَجِبُ عَلَى الْقَاتِلِ الْكَفَّارَةُ وَالدِّيَةُ ، وَإِلَى هَذَا أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ بِقَوْلِهِ : ** هُمْ مِنْهُمْ } يَعْنِي أَنَّ ذَرَارِيَّ الْمُشْرِكِينَ مِنْهُمْ ، فِي أَنَّهُ لَا عِصْمَةَ لَهُمْ وَلَا قِيمَةَ لِذِمَّتِهِمْ"
(انتهى)

وجاء الأمر مختصرا ومبسطا ومجموعا فيما يلي:

الموسوعة الفقهية 138-139
والعصمة اذا ثبتت يجب القصاص أو الدية على من هتكها ‏,‏ فهذه تثبت للإنسان بالنطق بالشهادتين فمن نطق بهما عصم دمه وماله

لقوله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏{‏ فإذا قالوا ‏‏ لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم ‏}‏ ‏,‏ وقوله ‏:‏ ‏{‏ كل المسلم على المسلم حرام ‏:‏ دمه وماله وعرضه ‏}
‏
وقد اتفق الفقهاء على أنه لا دية للحربي ‏;‏ لأنه لا عصمة له ويشمل الحربي الرجال والنساء والاطفال وكل كافر ليس له ذمة او عهد او امان.


وسبب القتال هو الكفر وهذا لا خلاف فيه ،، فالمسلم لا يقاتل .




واختلف الفقهاء في سبب القتل هل هو مجرد الكفر وهو رأي الشافعي وابن حزم أو هو الكفر بشرط اطاقة القتال هو رأي الجمهور ....... ( مجرد القدرة على القتال تبيح القتل )

واتفقوا على عدم قتل النساء والذراري واختلفوا في غيرهم من الذي لا يطيق القتال

وحتى لو تم قتل الاصناف المستثناة فلا دية ولا كفارة
(انتهى)

قال ابن القيم عن الذمي الذي لا يلتزم الصغار ما يلي: (فإن قيل فالمأمور به القتال إلى هذه الغاية [ الصغار ] فمن أين لكم قتل المقدور عليه ؟

فالجواب من وجوه : أحدها : أن كل من أمرنا بقتاله من الكفار فإنه يقتل إذا قدرنا عليه

الثاني : أنا إذا كنا مأمورين أن نقاتلهم إلى هذه الغاية لم يجز أن نعقد لهم عهد الذمة بدونها ولو عقد لهم كان عقدا فاسدا .

الثالث : أن الأصل إباحة دمائهم يمسك عصمتها الحبلان

حبل من الله بالأمر بالكف عنهم

وحبل من الناس بالعهد والعقد ولم يوجد واحد من الحبلين .

أما حبل الله سبحانه فإنه إنما اقتضى الأمر بالكف عنهم إذا كانوا صاغرين فمتى لم يوجد وصف الصغار المقتضي للكف منهم وعنهم فالقتل المقدور عليه منهم والقتال للطائفة الممتنعة واجب .

وأما حبل الناس فلم يعاهدهم الإمام والمسلمون إلا على الكف عما فيه إدخال ضرر على المسلمين وغضاضة في الإسلام فإذا لم يوجد فلا عهد لهم من الإمام ولا من الله

وهذا ظاهر لا خفاء به .

[أحكام أهل الذمة]

و المسلم إذا كان له أمة كافرة حربية لم يجز له و لا لغيره قتلها لمجرد كونها حربية بل تكون ملكا لسيدها ترد عليه إذا أخذها المسلمون و لا نعلم بين المسلمين خلافا في أن المرأة لا يجوز قتلها لمجرد الكفر إذا لم يكن معاهدة كما يقتل الرجل لذلك...........................

ثم لا يختلفون أن النساء لا يقتلن و أصل ذلك أن الله تبارك تعالى يقول في كتابه : ** و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } [ البقرة : 190 ] فأمر بقتال الذين يقاتلون فعلم أن شرط القتال كون المقاتل مقاتلا
( أي قادرا على القتال و ليس فقط المحارب او العسكري )

ويقول في الصارم المسلول: و لأن المرتد المجرد إنما نقتله لمقامه على التبديل فإذا عاود الدين الحق زال المبيح لدمه كما يزول المبيح لدم الكافر الأصلي بإسلامه

وأيضا يقول: (وذلك ان الكافر قد ثبت المبيح لدمه وهو الكفر وانما عصمه العهد).

تفسير القرطبي:
قوله تعالى: "فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا" لَمَّا مَيَّزَ بَيْن الْفَرِيقَيْنِ أَمَرَ بِجِهَادِ الْكُفَّار . قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْكُفَّار الْمُشْرِكُونَ عَبَدَة الْأَوْثَان . وَقِيلَ :
كُلّ مَنْ خَالَفَ دِين الْإِسْلَام مِنْ مُشْرِك أَوْ كِتَابِيّ إِذَا لَمْ يَكُنْ صَاحِب عَهْد وَلَا ذِمَّة , ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيّ . وَاخْتَارَهُ اِبْن الْعَرَبِيّ وَقَالَ : وَهُوَ الصَّحِيح لِعُمُومِ الْآيَة فِيهِ .

جاء في تفسير القرطبي :
قَوْله تَعَالَى : " وَقَاتِلُوهُمْ " أَمْر بِالْقِتَالِ لِكُلِّ مُشْرِك فِي كُلّ مَوْضِع , عَلَى مَنْ رَآهَا نَاسِخَةً . وَمَنْ رَآهَا غَيْرَ نَاسِخَة قَالَ : الْمَعْنَى قَاتِلُوا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قَالَ اللَّه فِيهِمْ : " فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ " وَالْأَوَّل أَظْهَر , وَهُوَ أَمْر بِقِتَالٍ مُطْلَق لَا بِشَرْطِ أَنْ يَبْدَأَ الْكُفَّار . دَلِيل ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَيَكُون الدِّين لِلَّهِ " , وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : ( أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه ) . فَدَلَّتْ الْآيَة وَالْحَدِيث عَلَى أَنَّ سَبَب الْقِتَال هُوَ الْكُفْر , لِأَنَّهُ قَالَ : " حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَة " أَيْ كُفْر , فَجَعَلَ الْغَايَة عَدَم الْكُفْر


جاء في البخاري (4982) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لَا يُقَاتِلُهُمْ وَلَا يُقَاتِلُونَهُ...

جاء في كتاب أحكام القرآن لإبن العربي (1/154)ما يلي:



الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : أَنَّ سَبَبَ الْقَتْلِ هُوَ الْكُفْرِ بِهَذِهِ الْآيَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ ** حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ } ; فَجَعَلَ الْغَايَةَ عَدَمَ الْكُفْرِ نَصًّا , وَأَبَانَ فِيهَا أَنَّ سَبَبَ الْقَتْلِ الْمُبِيحَ لِلْقِتَالِ الْكُفْرُ .

وَقَدْ ضَلَّ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ هَذَا , وَزَعَمُوا أَنَّ سَبَبَ الْقَتْلِ الْمُبِيحَ لِلْقِتَالِ هِيَ الْخَرْبَةُ , وَتَعَلَّقُوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ** : وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ } وَهَذِهِ الْآيَةُ تَقْضِي عَلَيْهَا الَّتِي بَعْدَهَا ; لِأَنَّهُ أَمَرَ أَوَّلًا بِقِتَالِ مَنْ قَاتَلَ , ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ سَبَبَ قِتَالِهِ وَقَتْلِهِ كُفْرُهُ الْبَاعِثُ لَهُ عَلَى الْقِتَالِ , وَأَمَرَ بِقِتَالِهِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَخْصِيصٍ بِابْتِدَاءِ قِتَالٍ مِنْهُ .

فَإِنْ قِيلَ : لَوْ كَانَ الْمُبِيحُ لِلْقَتْلِ هُوَ الْكُفْرُ لَقُتِلَ كُلُّ كَافِرٍ وَأَنْتَ تَتْرُكُ مِنْهُمْ النِّسَاءَ وَالرُّهْبَانَ وَمَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مَعَهُمْ .

فَالْجَوَابُ : أَنَّا إنَّمَا تَرَكْنَاهُمْ مَعَ قِيَامِ الْمُبِيحِ بِهِمْ لِأَجْلِ مَا عَارَضَ الْأَمْرَ مِنْ مَنْفَعَةٍ أَوْ مَصْلَحَةٍ : أَمَّا الْمَنْفَعَةُ فَالِاسْتِرْقَاقُ فِيمَنْ يُسْتَرَقُّ ; فَيَكُونُ مَالًا وَخَدَمًا , وَهِيَ الْغَنِيمَةُ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّهُ تَعَالَى لَنَا مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ .

وَأَمَّا الْمَصْلَحَةُ فَإِنَّ فِي اسْتِبْقَاءِ الرُّهْبَانِ بَاعِثًا عَلَى تَخَلِّي رِجَالِهِمْ عَنْ الْقِتَالِ فَيُضْعِفُ حَرْبَهُمْ وَيُقِلُّ حِزْبَهُمْ فَيَنْتَشِرُ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِمْ .


وايضا في المغتي لابن قدامة (8/348-352) ذكر شروط الجهاد ومنها بلوغ الدعوة للكفار ولم يذكر علة المقاتلة والممانعة

-وفي شرح القدير لابن الهمام (5/441-458) قتال الكفار واجب وإن لم يبدؤا...

الموسوعة الفقهية ص 104 / حرف الألف / أهل
أهل الحرب
أهل الحرب أو الحربيون : هم غير المسلمين الذين لم يدخلوا في عقد الذمة ,
ولا يتمتعون بأمان المسلمين ولا عهدهم .

الموسوعة الفقهية ص 108
الحربي غير المعاهد مهدر الدم والمال

كشاف القناع عن متن الإقناع ص 107 / المغني لابن قدامة
الأصل إباحة دم الحربي

البخاري عن عطاء عن ابن عباس قال : قال ابن عباس : كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال : السلام عليكم ، فقتلوه وأخذوا غنيمته ؛ فأنزل الله تعالى ذلك إلى قوله : عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة

دل هذا على ان الرجل اللي في حاله لو كان كافرا لجاز قتله ( مع انه مسالم ) لانه لا عهد له و لا امان ..و انما وقع العتاب على قتله لاحتمال كونه مؤمنا حيث قال السلام عليكم لا لعصمة دم الكافر كما قال بذلك كثير من الهلماء

فكل النصوص السابقة وغيرها الكثير تدل على أن سبب القتل واستباحة دمائهم هو الكفر, وكما قلنا سابقا ودلت عليه النصوص لو أن الأصل في دماء الكفار العصمة لما احتجنا الى أن نقول ان هناك ذمي ومعاهد ومستأمن لا يجوز قتالهم

بجد انا محتار ....هل يعقل اني مثلا يبقى ليا جار في دولة كافرة مفيش بينها و بين المسلمين عهود مسالم و محترم و يبقى ليا الحق اني اقتله لمجرد انه مش عايز يدخل الاسلام او ان البلد بتاعته رفضت الدخول تحت حكم الاسلام ؟!!!!

و رجاء عدم حذف او تجاهل الموضوع