أين هذه القصة في الكتاب المقدس ؟!

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً (16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً (21) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً (22) فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً (23) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31) وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36)} [سورة مريم]

الكذب ده هيوديهم في داهية

وليه كذب ..
موافق على التفسير الرائع ده ..
اذكر في الكتاب المقدس أن المسيح بن مريم عبد الله ورسوله ..

أولاً الراجل ده بيقول ان عبارة {اذكر في الكتاب} جاءت تسع مرات
وهما في الحقيقة خمس مرات بس !
وفي الآخر يقولك إلي كل كلمتين يقولك ارجع لكتاب الوزارة !
يا أخي أيه الفحش والفُجر ده ؟! انا مش عارف يا حج فارس
بيجيلك مرارة منين تعد تسمع واحد كذاب بسفالة زي ده ؟!

المرة الأولى:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً} [مريم : 16]
والقصة ديه أصلاً مش موجودة بالتفاصيل ديه في الكتاب المقدس, وفي آخرها المسيح عبد الله ورسوله
وبيهدم عقيدة "ابن الله" وبيقول إن الله ربه وهذا هو الصراط المستقيم

المرة الثانية:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً} [مريم : 41]
{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئاً} [مريم : 42]
القصة ديه برضه مش موجودة في الكتاب المقدس أصلاً !

المرة الرابعة:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً} [مريم : 54]
{وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً} [مريم : 55]
طبعاً برضه الكلام ده مش موجود في الكتاب المقدس
اليهود والنصارى أصلاً بيجحدوا نبوة إسماعيل عليه السلام
ومفيش أي كلام في الكتاب المقدس عن تعاليمه

المرة الثالثة:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً} [مريم : 51]

المرة الخامسة:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً} [مريم : 56]

المرتين دول بس إلي ممكن فعلاً نلاقيهم في الكتاب المقدس
ده على أساس ان إدريس عليه السلام هو نفسه أخنوخ إلي اترفع للسماء حي

يعني من الآخر الكذاب الأشر ده قال ان القرآن قال "اذكر في الكتاب" تسع مرات, وهما ستة بس
أربعة منهم لقصص مش موجودين في الكتاب المقدس أصلاً !!!!
بصراحة, الراجل ده المفروض يتحاكم, مينفعش الافتراء المقزز ده ويتساب

الجاهل ،
فارق بين ( تذكر أن في الكتاب ) و بين ( اذكر في الكتاب ) : فالأولى يمكن أن يستنبط منها أنه ينبغي أن يرجع لكتاب من الكتب ، لكن الثانية تعني اذكر أي " أجريها على لسانك " و لكن معلوم أن الكتاب قد يقصد به في القرآن الكريم : القرآن نفسه ، و قد يطلق على مطلق كتب الله التي أنزلها على أنبياءه و قد تطلق على التورة أو الإنجيل ، و لا يمكن أن نقول بالمفهوم الأخير إلا إذا جاءت قرينة تبين لنا ذلك .

أنا معايا الشريط ساعتين و نص كلها طعن فى القرآن بالشكل ده و أكثر

بس الراجل كوميدى جدا و جاهل جدا ههههه