تويت
الترجوم يثبت آذان ابراهيم عليه السلام للناس بالحج ببكة واسلامه ايضا
===================================
الاخوة الاحباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير بمناسبة قرب حلول عيد الاضحى المبارك اعادة الله عليكم وعلى الامة الاسلامية بالخير واليمن والبركات
شكر خاص للاخ الحبيب The Truth فقد اعطانى روايط ترجوم اونكلوس وغيره من الروابط. فجزاه الله خيرا .
قال تعالى:
- {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة127
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير بمناسبة قرب حلول عيد الاضحى المبارك اعادة الله عليكم وعلى الامة الاسلامية بالخير واليمن والبركات
شكر خاص للاخ الحبيب The Truth فقد اعطانى روايط ترجوم اونكلوس وغيره من الروابط. فجزاه الله خيرا .
قال تعالى:
- {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة127
{- { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27
فإبراهيم عليه االسلام كما اخبرنا القرآن الكريم رفع القواعد من البيت الحرام (ببكة ) وابنه اسماعيل و أذن فى الناس بالحج اليه , واصبح عيدا وعبادة ونسك للمسلمين يؤدونه ويلبون فيه النداء بالحج على مر العصور الى يوم القيامة .
وقال تعالى
فإبراهيم عليه االسلام كما اخبرنا القرآن الكريم رفع القواعد من البيت الحرام (ببكة ) وابنه اسماعيل و أذن فى الناس بالحج اليه , واصبح عيدا وعبادة ونسك للمسلمين يؤدونه ويلبون فيه النداء بالحج على مر العصور الى يوم القيامة .
وقال تعالى
{ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ}آل عمران97-
تفسير الرازي - (4 / 314) فى قوله مقام
السادس : قال المبرّد { مَّقَامِ } مصدر فلم يجمع كما قال : { وعلى سَمْعِهِمْ } والمراد مقامات إبراهيم ، وهي ما أقامه إبراهيم عليه السلام من أمور الحج وأعمال المناسك ولا شك أنها كثيرة وعلى هذا فالمراد بالآيات شعائر الحج كما قال : { وَمَن يُعَظّمْ شعائر الله } [ الحج : 32 ] .)انتهى
فمقام ابراهيم هى شعائر ومناسك الحج عندنا نحن المسلمين وهى ما كان يفعله ابراهيم عليه السلام من مناسك بتوجيه من الله عز وجل , (وهو يطلق ايضا على الحجر الذى به اثار اقدام ابراهيم) , ونلفت النظر ايضا الى ان اقدام ابراهيم عليه السلام مرت على كل مواضع مناسك الحج فهى كلها (اى مناسك الحج) مقام ابراهيم كما جاء فى تفسير الرازى .
وعند البحث فى بعض ترجمات العهد القديم وجدت هذه العناصر حول هذه الاحداث :
1 – فى النصوص العبرية للتكوين 22 تجد ذكر لكلمة ( مقام ) العربية بالعبرية( המקוםH4725 ) اى بالعبرية (همقاٌم) وهى بنفس اللفظ (والهاء اداة تعريف أل ) العربى مقام مع امالة الالف بالضم فامالوها الى الواو كلهجة عبرية وتترجم الى موضع ابراهيم اى مقام ابراهيم , اى المواضع والاماكن التى اراها وحددها الله لابراهيم ليؤدى العبادة فيها , وها هى النصوص : .
(الفانديك)(التكوين)(Gn-22-3)(فبكّر ابراهيم صباحا وشدّ على حماره واخذ اثنين من غلمانه معه واسحق ابنه وشقّق حطبا لمحرقة وقام وذهب الى الموضع الذي قال له الله.)
(HOT+)וישׁכםH7925 אברהםH85 בבקרH1242 ויחבשׁH2280 אתH853 חמרוH2543 ויקחH3947 אתH853 שׁניH8147 נעריוH5288 אתוH854 ואתH853 יצחקH3327 בנוH1121 ויבקעH1234 עציH6086 עלהH5930 ויקםH6965 וילךH1980 אלH413 המקוםH4725 אשׁרH834 אמרH559 לו האלהים׃H430
(الفانديك)(التكوين)(Gn-22-4)(وفي اليوم الثالث رفع ابراهيم عينيه وابصر الموضع من بعيد.)
(HOT+)ביוםH3117 השׁלישׁיH7992 וישׂאH5375 אברהםH85 אתH853 עיניוH5869 ויראH7200 אתH853 המקוםH4725 מרחק׃H7350
(الفانديك)(التكوين)(Gn-22-9)(فلما أتيا الى الموضع الذي قال له الله بنى هناك ابراهيم المذبح ورتب الحطب وربط اسحق ابنه ووضعه على المذبح فوق الحطب.)
(HOT+)ויבאוH935 אלH413 המקוםH4725 אשׁרH834 אמרH559 לו האלהיםH430 ויבןH1129 שׁםH8033 אברהםH85 אתH853 המזבחH4196 ויערךH6186 אתH853 העציםH6086 ויעקדH6123 אתH853 יצחקH3327 בנוH1121 וישׂםH7760 אתוH853 עלH5921 המזבחH4196 ממעלH4605 לעצים׃H6086
(الفانديك)(التكوين)(Gn-22-14)(فدعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه يرأه.حتى انه يقال اليوم في جبل الرب يرى)
(HOT+)ויקראH7121 אברהםH85 שׁםH8034 המקוםH4725 ההואH1931 יהוהH3068 יראהH7200 אשׁרH834 יאמרH559 היוםH3117 בהרH2022 יהוהH3068 יראה׃H7200
تكرار كلمة ( המקוםH4725 ) اى بالعبرية (همقاٌم) وبالعربية المقام الذى اراك الله او الذى قاله لك الله فى مواضع كثيرة فى التكوين 22 دلالة على اهمية تلك الاماكن وانها سيكون فيها حدث هام وسيكون لها اهمية عظيمة بعد ذلك , وهو الحج لها كما سنرى .
فهل فى اى دين سماوى من عظّم مقام ابراهيم اى المواضع والاماكن التى اقام فيها ابراهيم عبادته ونسكه وشعائره, إلا فقط فى دين الاسلام , وحفظ لها الاسم الذى ورد فى العبرية ( مقام ابراهيم ) كما هو وارد فى القران الكريم قال تعالى :
{ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ}آل عمران97
فقط الاسلام هو من عظّم وقدر مقام ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء جميعا خليل الرحمن
2- اول ما وقع بصرى عليه فى سفر التكوين اصحاح الثانى والعشرون هو هذا النص :
(الحياة)(التكوين)(Gn-22-1)( وبعد هذا امتحن الله إبراهيم، فناداه: -ياإبراهيم- فأجابه: -لبيك-)
هو استجابة ابراهيم عليه السلام لله عز وجل , وهذه هى استجابة المسلمين كما استجاب ابوهم ابراهيم عليه السلام لله عز وجل ولبى النداء فكذلك الحجاج يقولون لبيك اللهم لبيك استجابة لله عز وجل و لنداء الحج.
3- اسم الارض التى ذهب اليها ابراهيم عليه السلام المورية
(الاخبار السارة)(التكوين)(Gn-22-2)( قال: --خذ إسحق ابنك وحيدك الذي تحبه واذهب إلى أرض مورية، وهناك أصعده محرقة على جبل أدلك عليه--.)
اليست هى المروة وجبلها الذى فيه نسك من مناسك الحج ايضا وهو السعى بين الصفا والمروة كما قال تعالى :.
- { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }البقرة158
فالمروة هو الاسم العربى للمورية العبرية او اذا اردت الدقة فالعكس إن المورية هى المقابل العبرى للمروة اى العبرنة للمروة العربى .
طبعا هم سيقولون لا ..هذا تشابه فى اللفظ ...اما المورية ففى اورشليم !!!!
نقول لهم لم تكن اورشليم موجودة اصلا فى ذلك الوقت .
ونقول ايضا اين هى الان منكم ومن عباداتكم !!!
وحتى و لو زوّر اليهود الجغرافيا كما زورا وحرفوا التوراة فاطلقوا الاسم على مكان اخر زورا وبهتانا وادعوا انه فى اورشليم ,
نقول لهم هل تتفقدون الان اثر ابراهيم عليه السلام فيه !!!! بالطبع لا يحدث هذاالان.
فهو نادى الناس للحج اليه , وهو امر لكم ايضا, هل يحج اليهود والنصارى الي جبل اسمه المورية !!! بالطبع لا.
فلا يوجد مكان على الارض الان به جبل اسمه المورية يذكر فيه اسم الله عز وجل الا عند جبل المروة بجوار البيت الحرام فى بكة اى مكة , والمسلمون هم فقط الذين استجابوا لنداء ابراهيم عليه السلام وذهبوا الى المروة لاداء مناسك الحج , وذكر الله عز وجل .
ومع ذلك نقول صبرا حتى نستكمل البحث حتى نصل بكم الى مفادنا باذن الله تعالى .
اما عن نداء ابراهيم للناس بالحج اليه , فلن تجده ضيفنا الكريم المسيحى فى الكتاب الذى بين يديك , ولكنك تجده فى ترجوم اونكلوس فى التكوين 22
ستقول لى وما ترجوم اونكلوس هذا !!!
اقول لك انه ترجمة توراة العهد القديم بالارامية, فاليهود قبل زمن المسيح كانت لغتهم الارامية , وما عادوا يفهمون العبرية, ولغتهم كانت الارامية , فترجموا توراة موسى الى الارامية , وترجوم اونكلوس يعود إلى القرن الثاني الميلادى اى اقدم بقرون من مخطوطات العهد القديم للكتاب الذى بين يديك ومدون باللهجة الارامية .
والنص العبرى له تجده على هذا الرابط
http://www.mechon-mamre.org/i/t/u/u0122.htm
وترجمته الانجليزية على هذا الرابط
http://targum.info/onk/Gen18_22.htm
http://targum.info/targumic-texts/pe...chal-targumim/
كما انه هو وترجمته موجودان على موقع برنامج الايسوورد ايضا.
واليك صورته
4- ومن ترجوم اونكلوس التكوين 22 الذى صورنا ترجمته من الموقع هنا باعلى
نجد فيه النص التالى باللون الاخضر :
)(Gn-22-2
And He said, Take now thy son, thy only, whom thou lovest, Izhak, and go into the land of worship,…
النص باللون الاحمر معناه اذهب الى ارض العبادة
من صفات ارض المورية انها ارض عبادة , اذا هى ارض عبادة قبل ابراهيم عليه السلام , وقبل اسرائيل(يعقوب) وقبل بنى اسرائيل وقبل داوود وقبل سليمان وقبل انشاء اورشليم و هيكل سليمان , فهى ارض عبادة من قبلهم كلهم عليهم السلام جميعا,
فهى ارض عبادة للناس وللانبياء قبل ابراهيم , اى ارض عبادة لآدم وابناءه وادريس(اخنوخ) ونوح والمؤمنين بهم عليهم السلام جميعا ,
فاين كان الانبياء من ادم الى نوح والمؤمنين يعبدون الله عز وجل , الاّ فى ارض العبادة هذه .
ولذلك قال تعالى فى القران الكريم :
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96
فقد بينه الله عز وجل لابراهيم كما يقول القران الكريم:
{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }الحج26
وكما قال سفر التكوين ايضا ان الله بينه له وقال له على مكانه :
Gen 22:2فقال: «خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحاق واذهب الى ارض المريا واصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك».
Gen 22:3فبكر ابراهيم صباحا وشد على حماره واخذ اثنين من غلمانه معه واسحاق ابنه وشقق حطب ا لمحرقة وقام وذهب الى الموضع الذي قال له الله.
فاثر مكان العبادة منذ أدم الى نوح عليهما السلام قد محى بسبب الفيضانات والسيول والرياح والرمال .. الخ .. فبينه الله عز وجل له وحدده له .
5- والى النص من ترجوم اونكلوس فى التكوين 22 باللون الاخضر فيقول :
And they came to the place of which the Lord had told him. And Abraham builded there the altar
النص يقول ان ابراهيم جاء الى المكان الذى قال له الرب عليه , وبنى ابراهيم هناك المذبح وهذا ايضا تقوله نسخة الفاندايك التى بين يديك ضيفنا المسيحى : .
(الفانديك)(التكوين)(Gn-22-9)(فلما أتيا الى الموضع الذي قال له الله بنى هناك ابراهيم المذبح ورتب الحطب وربط اسحق ابنه ووضعه على المذبح فوق الحطب.)
فأين البناء الذى بناه ابراهيم عليه السلام الان , كيف تتركون بناء بناه ابو الانبياء , خليل الرحمن دون ان تحافظوا عليه وانتم اهل الكتاب, كيف تركتموه دون ان تحددوه وتحافظوا عليه وتحجوا له وتذكروا الله عنده .
لا يوجد مكان على الارض الان ينسب بناءه لابراهيم عليه السلام إلا الكعبة المشرفة .
قال تعالى:
- {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة127
ثم نستمر فى استعراض الاحداث :
ولاستكمال الاحداث ان سيدنا ابراهيم وابنه اطاعا الله عز وجل واستجابا لامره واخذ ابراهيم ابنه للذبح , وعندما رفع السكين فداه الله عز وجل بذبح (حمل او كبش ) بدلا من ابنه .
ولا يحيي هذه الشعيرة (الاضحية – الذبيحة) التى دعى لها ابراهيم إلا المسلمين فسموه عيد الاضحى , وها هم ملايين المسلمين كل عام يحجون للبيت الحرام وينحرون الذبائح والاضحيات فى صباح عيد الاضحى كل عام .
ثم اخذ ابراهيم فى الصلاة شكرا لله عز وجل على فداء ابنه بالاضحية كما سيتضح ى النص التالى.
6– واليك دعوة ابراهيم عليه السلام للاجيال بالحج الى البيت :
والى النص من ترجوم اونكلوس فى التكوين 22 – 14 من ترجوم اونوكلوس فيقول :
Gen 22:14
(TO) וּפְלַח וְצַלִּי אַבְרָהָם תַּמָּן בְּאַתְרָא הַהוּא, אֲמַר קֳדָם יְיָ הָכָא יְהוֹן פָּלְחִין דָּרַיָּא, בְּכֵין יִתְאֲמַר בְּיוֹמָא הָדֵין, בְּטוּרָא הָדֵין אַבְרָהָם קֳדָם יְיָ פְּלַח.
الذى ترجمته بالانجليزية فى الصورة باللون الاخضر
And Abraham worshipped and prayed there in that place, and said before the Lord, Here shall generations worship: wherefore it shall be paid in that day, In this mountain Abraham worshipped before the Lord.
وعبد إبراهيم وصلى لله هناك في ذلك المكان ، وقال أمام الرب ، هنا يجب على الأجيال العبادة لله : ولذلك يجب السداد والدفع في ذلك اليوم (اى احياء النسك والشعائر واقامة الذبائح والاضحية شكرا لله ، في هذا الجبل إبراهيم عبد الرب.
فها هو عليه السلام امر الاجيال كلها بانه يجب عليها عبادة الله فى ذلك المكان , فهى دعوة للعبادة فى ذلك المكان , اى الحج اليه لاحياء نسك ابراهيم فى ذلك المكان , وتذكر نعمة الله عليه , بأن فدى ابنه بذبح الاضحية ( كبش او حمل) .
ومعنى قوله( ولذلك يجب السداد والدفع في ذلك اليوم ) اى علي كل الاجيال السداد في ذلك اليوم بالعبادة و احياء نسك ابراهيم وشعائرة واقامة الذبائح والاضحية شكرا لله على عطاءة ونعمه ومنته على ابراهيم وابنه عليهما السلام .
ويأتى السؤال اين انتم يا يهود ونصارى من هذه الدعوة , فمن الذى لبى دعوة ابراهيم على وجه الارض غير المسلمين , الذين يذهبون بالملايين للبيت الحرام لاحياء هذه الشعيرة , واستجابة لدعوة ابراهيم عليه السلام بالحج لهذا البيت .
ثم لنا وقفة مع هذه الجملة العبرية التى لم تعطها الترجمة الانجليزية حقها , وهى جملة
, בְּכֵין יִתְאֲמַר בְּיוֹמָא הָדֵין,
ولنبحث عن معنى هذه الكلمة בְּכֵין ولنذهب الى جوجل ترانسليشن (عبرى – انجليزى ) ستجد كما فى الصورة التالية
نجد ان من معانى كلمة בְּכֵין (بكين) بالانجليزية هى كلمة crier
ثم ابحث عن معنى كلمة crier بالعربية ستجدها كما بالصورة
نجد ان معنى كلمة crier بالعربية هو المؤذن – المنادى - منادى البلدة - البكاء
وبهذا يكون معنى الجملة العبرية السابقة :
ومؤذنا فى الاجيال التالية بوجوب الحج لهذا المكان للسداد والدفع فى ذلك اليوم ( للعبادة والشكر )
اى ومناديا للاجيال بوجوب الحج لهذا المكان للسداد والدفع فى ذلك اليوم ( للعبادة والشكر على عطاء الله ونعمة على ابراهيم وفداء ابنه بكبش)
فمن يلبى نداء ابراهيم عليه السلام من الاديان السماوية إلا المسلمين بالحج الى بيت الله الحرام ببكة اى مكة .
عملا بقوله تعالى لسيدنا ابراهيم عليه السلام :
{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27
7- وبمناسبة كلمة בְּכֵין (بكين) نذهب الى المزمور 84 – 6 فنجد كلمة בכאH1056 (بكه) وهما من نفس الجذر ,
(الفانديك)(المزامير)(Ps-84-6)(عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا.ايضا ببركات يغطون مورة)
(HOT+) (84:7)(psa 84-6) עבריH5674 בעמקH6010 הבכאH1056 מעיןH4599 ישׁיתוהוH7896 גםH1571 ברכותH1293 יעטהH5844 מורה׃H4175
ملحوظة :حرف الهاء(ה ) اداة تعريف.
وبالرغم ان בכאH1056 (بكه) اسم علم لا يُترجم , فهواسم علم دلالة على بكه اى مكة فهى اسم من اسماء مكة كما قال تعالى :
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96
لذلك ترجمة الملك جيمز لم تترجمة , لانه اسم علم على مكان:
(king James Version)(Psalms)(Ps-84-6)(Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.)
the valley of Baca
فقد وضعوا لفظ بكه كما هو (Baca ) حرف (B ) كابتل كبير اى انه اسم علم لا يُترجم , فرجل اسمه (حسن ) عندما تناديه بالانجليزية لا تترجمه الى (Well ) بل تقول له (Hassan ), ولذلك بكه ظلت بكه بالانجليزية كاسم علم على مكان لا يُترجم .
فكان من الامانة للمترجم العربى ان يبقيه كما هو (بكه) كما فعل مترجم نسخة الملك جيمز الانجليزية ,
اما وان اراد ان يترجمة فعليه الترجمة بالامانة مع ما حدث معا سيدنا ابراهيم عليه السلام وما فعله من نداء للناس آذان لهم بالحج , فكان على المترجم العربى ان يردها للحدث الاصلى , والمعنى الاصلى للكلمة المراد منها ماحدث على ارض الواقع لابراهيم , فلا ينحرف عنه ويحرفه الى معنى اخر ليس هو مراد الله اى الاذان والنداء للحج,
كما راينا فى الترجمة فى العنصر السابق فيجب ان يترجم الى وادى الآذان وليس وادى البكاء ,
فهم ترجموه لوادى البكاء للتلبيس على الناس , والاصل هو وادى الآذان , الوادى الذى انطلق منه آذان ونداء ابراهيم للناس بالحج اليه .
ثم اصبح لفظ (بكه) اسم علم على المكان يعرف به اى وادى بكه اى وادى مكه .
وهذا المزمور 84 يتكلم عن المؤمنين الذين يحجون الى بيته المقدس بوادى بكة يهللون الله ويسبحونه :
(الفانديك)(المزامير)(Ps-84-2)(تشتاق بل تتوق نفسي الى ديار الرب.قلبي ولحمي يهتفان بالاله الحي.)
(الحياة)(المزامير)(Ps-84-4)( طوبى لمن يسكنون في بيتك، فإنهم يسبحونك دائما.)
(الحياة)(المزامير)(Ps-84-5)( طوبى لأناس أنت قوتهم. المتلهفون لاتباع طرقك المفضية إلى بيتك المقدس.)
والبيت المقدس هو الحرم والكعبة المشرفة و بيت الله المقدس اى بيت الله الحرام .
وكلمات (تشتاق بل تتوق نفسي الى ديار الرب - طرقك المفضية إلى بيتك المقدس.)
تدل على الاشتياق للسفر لهذا البيت , اى الحج له .
والدليل على انه يتكلم عن الحج تجده فى ترجمتا (Webster Bible) و NIV)) الانجليزيتان فقالا لفظ الحج (pilgrimage ) :
(Webster Bible)(Psalms)(Ps-84-5)(Blessed are those whose strength is in you; Who have set their hearts on a pilgrimage.(
(NIV)(Psalms)(Ps-84-5)(Blessed are those whose strength is in you, who have set their hearts on pilgrimage).
ثم نستكل وانظر الى ترجمة الاخبار السارة للعدد السابع من نفس المزمور يقول:
(الاخبار السارة)(المزامير)(Ps-84-7)( ينطلقون من جبل إلى جبل ليروا إله الآلهة في صهيون. )
فهل يوجد فى اى دين سماوى من ينطلق من جبل الى جبل مسبحا الله عز وجل إلاّ فى الاسلام , فى الدين الاسلامى فقط ببكة.
فها هم ملايين المسلمين يسعون بين جبل الصفا وجبل المروة ثم ينطلقون الى جبل عرفات مسبحين الله عز وجل ويهللونه ويذكرونه .
ثم اكمل المزمور تجد فى
(الفانديك)(المزامير)(Ps-84-10)(لان يوما واحدا في ديارك خير من الف.اخترت الوقوف على العتبة في بيت الهي على السكن في خيام الاشرار.)
(الحياة)(المزامير)(Ps-19-10)(إن يوما واحدا أقضيه داخل ديارك خير من ألف يوم خارجها. اخترت أن أكون بوابا في بيت إلهي على السكن في خيام الأشرار.)
وهذا ما قاله رسولنا الكريم ايضا فان الصلاة فى البيت الحرام افضل من غيره بمائة الف مرة كما فى الحديث الشريف :
1129 - ( صحيح )
حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في سواه إلا المسجد الحرام فصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة رواه أحمد وابن ماجه بإسنادين صحيحين
كتاب مختصر إرواء الغليل - (1 / 220) المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
8- ثم ورود نبوءات عن جبل عرفات وعرفه والحج اليهما ويأتى اسم الجبل بنفس اللفظ عرفات او عرفه كما تسمعهم باللفظ العبرى بالتفصيل وبالادلة بالنصوص فى الرابط التالى :
http://www.youtube.com/watch?v=2B4W8...layer_embedded
وننقل منه النصوص باختصار هنا :
(الفانديك)(المزامير)(Ps-68-4)(غنوا للّه رنموالاسمه.اعدّوا طريقا للراكب (للصاعد) في القفار (بعرفات) باسمه ياه واهتفواامامه.)
(HOT+) שׁירוH7891 לאלהיםH430 זמרוH2167 שׁמוH8034 סלוH5549 לרכבH7392 בערבותH6160ביהH3050 שׁמוH8034 ועלזוH5937 לפניו׃H6440
(الفانديك)(المزامير)(Ps-68-16)(لماذا ايتها الجبال المسنمة ترصدن الجبل الذي اشتهاه الله لسكنه.بل الرب يسكن فيه الى الابد.)
(الفانديك)(المزامير)(Ps-68-17)(مركبات الله ربوات الوف مكررة.الربفيها.سينا في القدس.)
اشعياء)(Is-40-3)(صوت صارخ في البرية (الصحراء) ..قوّموا في القفر(عرفه ) سبيلا لالهنا).
(HOT+) קולH6963 קוראH7121 במדברH4057 פנוH6437 דרךH1870 יהוהH3068 ישׁרוH3474 בערבהH6160מסלהH4546 לאלהינו׃H430
(الفانديك)(اشعياء)(Is-35-8)(وتكون هناك سكة وطريق يقال لها الطريق المقدسة.لا يعبر فيها نجس بل هي لهم.من سلك في الطريق حتى الجهال لا يضل.)
فهي ارض مقدسة طاهرة لا يدخلها نجس اي مشركين فهي مخصصة للمؤمنين بالله عز وجل فقط .
وهذا مشابه للاية الكريمة في قوله تعالي:
(التوبة)(o 28 o)(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواإِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَالْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا.........)
الصوت الصارخ من الصحراء هو الآذان و النداء بالحج الذى ناداه ابراهيم عليه السلام من صحراء بكة وعرفات ثم واصل الدين الاسلامى فقط النداء ولباه الحجاج المسلمين فقط
فهل يوجد الان جبل وفى الصحراء يٌعبد الله فيه (يذهب اليه الناس (ربوات الوف الربوة تعنى فى اللغة الف ) اي ملايين الحجاج بالحج محملين فى الوف المركبات اى الطائرات والسفن والسيارات) وتحسده الجبال الاخرى في اي دين سماوي الا جبل عرفات وسوف يمكث الي الابد بمكوث الارض باذن الله تعالي
وهى ارض محرمة على المشركين النجس
ومن اراد التفصيل فى نبوءات عرفات فليذهب اى الرابط اعلاه
9 - ثم نبوءة اشعيا وقد تحدث الكثير عنها بالتفصيل :
Isa 21:13 وحي من جهة بلاد العرب: في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين.
Isa 21:14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء. وافوا الهارب(المهاجر) بخبزه.
Isa 21:15 فإنهم من أمام السيوف قد هربوا. من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة ومن أمام شدة الحرب.
Isa 21:16 فإنه هكذا قال لي السيد: «في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار
Isa 21:17 وبقية عدد قسي أبطال بني قيدار تقل لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم»..
ما اهمية بلاد العرب بالنسبة لليهود حتى ياتى ذكرها فى كتابهم المقدس
ثم يذكر ان بها وحى .. هل هذا صدفة !!!!!
والرسول عليه الصلاة السلام يهاجر من مكة للمدينة ...هل هذا صدفة !!!!!
ثم يذكر اشعيا قصة الهجرة .. هل هذا صدفة !!!!!
ثم تكون تيماء من اعمال المدينة التى هاجر اليها الرسول ... هل هذا صدفة !!!!
وقد مر الاف السنين ولم ياتى وحى فى بلاد العرب الا لمحمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم ...
10- ثم نبوءة اخرى ايضا فى اشعيا:
قبل النبوءة السابقة مباشرة تجد
(الفانديك)(اشعياء)(Is-21-7)(فرأى ركابا ازواج فرسان.ركاب حمير.ركاب جمال.فاصغى اصغاء شديدا)
فالعرب اشتهروا بالجمال. .هل هذا صدفة !!!!!
ثم يذكر اشعيا فرسان ركاب جمال .. هل هذا صدفة !!!!!
فمن هم الفرسان ركاب الجمال الا اصحاب رسول الله عليه افضل السلام واتم التسليم
11 – ثم ورود لفظ محمديم عليه الصلاة و السلام فى نشيد الانشاد 5 – 16 وقد تحدث الاخوة فيه كثيرا بالتفصيل ومنه هذا الرابط
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=26193
وانظر فى التوراة فى سفر التكوين فى اسماء احفاد نوح عليه السلام وابناء احفاده نجدهم (مصرايم ولوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيم وفتروسيم وكسلوحيم و فلشتيم وكفتوريم ) فكل هذه الاسماء تختم بحرف حرف "י" يود و حرف "ם" ميم(.
Gen 10:6وبنو حام: كوش ومصرايم وفوط وكنعان.
Gen 10:13 (SVD) ومصرايم ولد:لوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيمGen 10:14وفتروسيم وكسلوحيم. (الذين خرج منهم فلشتيم و كفتوريم).
فاذا كان مصرايم هو مصر
وقبطايم هو قبط
والوهيم هى الله عز وجل
فان محمديم هو محمد عليه الصلاة و السلام
وهناك ادلة اخرى وتفصيل كثير وطويل على الرابط المذكور لا يتسع المقام هنا لنقلها
ثم نحب ان نقول هل ضاقت الدنيا على كاتب نشيد الانشاد فلا يجد الا لفظ محمد عليه الصلاة والسلام فيضعه فيه ... بالطبع لا !!!
هل جد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان يعرف الغيب و كان يعرف العبريه وكان يعرف ان هناك مكتوب اسم نبى فى التوراة !!!!! (مع العلم ان هذا الاسم لم يكن شائعا عند العرب , ولكن الله عز وجل الهمه التسمية بهذا الاسم محمد (.
كل هذا ليس صدفه ضيفنا الفاضل !!!!!! ولكنه تقدير من العزيز العليم
فاسأل نفسك ضيفنا الفاضل ؟ هل كل هذا صدف !!!
1- يذكر سفر التكوين 22 اسم جبل المروة .. هل هذا صدفة !!!
2- ويوجد ببكة جبل اسمه المروة .. هل هذا صدفة !!!!!
3- يذكر سفر التكوين 22 كلمة (همقاٌم) منسوب لابراهيم عليه السلام للعبادة هناك .. هل هذا صدفة !!!
4- يذكر القران الكريم (مقام) ابراهيم عليه السلام للعبادة هناك ايضا .. هل هذا صدفة !!!
5- يذكر سفر التكوين 22 استجابة ابراهيم للنداء بمعتى لبيك .. هل هذا صدفة !!!
6- يقتدى المسلمون بابراهيم بنفس الاستجابة لبيك اللهم لبيك.. هل هذا صدفة !!!
7 - يذكر سفر التكوين 22 ترجوم اونكلوس ان المكان كان مكان عبادة اى كان الانبياء من قبل يعبدوا الله فيه , فهو اول بيت للعبادة على الارض ..... هل هذا صدفة !!!
8- يذكر القران الكريم ان اول بيت وضع للناس اى لادم والانبياء الذى ببكة ..... هل هذا صدفة !!!
9- يذكر سفر التكوين 22 ان ابراهيم بنى بناءا فى ارض العبادة ..... هل هذا صدفة !!!
10 – يذكر القران الكريم ان ابراهيم بنى ورفع بيت الله الكعبة ..... هل هذا صدفة !!!
11- يذكر سفر التكوين 22 بترجوم اونكلوس أذان ابراهيم ودعوته للحج عند جبل المورية اى المروة .. هل هذا صدفة !!!!!!!!
12- لا يلبى نداء ابراهيم للحج الى جبل المورية اى المروة إلا المسلمين .. هل هذا صدفة !!!!!
13- يذكر المزمور84كلمة (Baca).. هل هذا صدفة !!!!!
14- يذكرالقران الكريم اسم مكة بلفظ بكه ايضا( بَكَّةَ.. ) هل هذا صدفة !!!!!
15- يذكرالمزموركلمة( البيت المقدس ).. هل هذا صدفة !!!!
16- يوجد ببكة اى مكة(بيت مقدس)..يٌعبد فيه الله هل هذا صدفة !!!!!
17- يذكرالمزمورإن يوما واحدا أقضيه داخل ديارك خير من ألف يوم خارجها..اى يتضاعف الاجر هناك هل هذا صدفة !!!!!
18-يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام ان الاجر هناك يتضاعف.. هل هذا صدفة !!! .
19- يذكرالمزمور84 - 7 كلمة (ينطلقون من جبل إلى جبل).. هل هذا صدفة !!!!!
20- يوجد ببكة (جبل إلى جبل)المؤمنون يسبحون الله فيها ينطلقون ويسعون فيها بين جبل الصفا والمروة ثم يذهبون لجبل عرفات .. هل هذا صدفة !!!!!
يذهب الى بكة ملايين الحجاج والمعتمرين على مدار العام.. هل هذا صدفة !!!!
21- يذكرالمزمور ان كثيرا من المؤمنين يذهبون لبكه (والنسخ الانجليزية تقول الحج pilgrimage ) اى هم حجاج.. هل هذا صدفة !!!!!
22- ويحدث فى بكة ان كثيرا من المؤمنين يذهبون له بالملايين على مدار العام حجاجا ومعتمرين .. هلهذاصدفة !!!!!
23- يذكرالمزمور 68 – 4 اسم جبل عرفات والحجاج يذكرون الله عليه.. هل هذا صدفة !!!!!
24 – يذكر القران الكريم جبل عرفات الذى يحج المؤمنون اليه يذكرون الله عز وجل , ولا يوجد لاى دين على الارض جبل اسمه عرفات إلا فى الاسلام ببكة.. هل هذا صدفة !!!!!
25 - يذكر المزمور 68 – 16 ان الجبال الاخرى تحسده .. هل هذا صدفة !!!!!
26- لا يوجد فى العالم ولا فى اى دين فى العالم مثل ما يحدث على جبل عرفات وفى دين الاسلام فقط ملايين الحجاج صعدون عليه يسبحون الله عز وجل , وبالطبع كل جبال العالم تحسده .. هل هذا صدفة !!!!!
27 – يذكر المزمور 68 – 17 مركبات ربوات الوف مكررة اى ملايين المركبات تذهب اليه .. هل هذا صدفة !!!!!
28 – وها هو جبل عرفه يذهب الحجاج بالملايين محملين فى ملايين الطائرات والسيارات والسفن.. هل هذا صدفة !!!!!
29- اشعياء 40 – 3 يذكره باسمه الاخر جبل عرفه وفى الصحراء , وان هناك صوت صارخ.. هل هذا صدفة !!!!!
30- والاسم الاخر للجبل ايضا موجود فى العربية فها هو جبل عرفه فى الصحراء وهناك اصوات الحجاج صارخة لبيك اللهم لبيك .. مستجيبين لنداء ابراهيم بالحج .. .. هل هذا صدفة !!!!!
31 – يذكر اشعيا 35 - 8 ان هناكارض مقدسة طاهرة لا يدخلها نجس اي مشركين فهي مخصصة للمؤمنين بالله عز وجل فقط
32 – يذكر القران الكريم ايضا ارض طاهرة لا يدخلها نجس اي مشركين فهي مخصصة للمؤمنين بالله عز وجل فقط
33 – ثم يذكر فى اشعيا 21 – 23 الى 17 بلاد العرب وان بها وحى .. هل هذا صدفة !!!!!
34 وان الرسول عليه الصلاة السلام يهاجر من مكة للمدينة ...هل هذا صدفة !!!!!
ثم يذكر اشعيا قصة الهجرة .. هل هذا صدفة !!!!!
35 ثم تكون تيماء من اعمال المدينة التى هاجر اليها الرسول ... هل هذا صدفة !!!!
وقد مر الاف السنين ولم ياتى وحى فى بلاد العرب الا لمحمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم ...
36 – ثم نبوءة اشعي 21-7 يذكر اشعيا فرسان ركاب جمال .. هل هذا صدفة !!!!!
فمن هم الفرسان ركاب الجمال الا اصحاب رسول الله عليه افضل السلام واتم التسليم
فالعرب هم من اشتهروا بالجمال. .هلهذاصدفة !!!!!
37 – ثم ذكر اسم محمديم فى نشيد الانشاد 5 – 16
هل الدنيا ضاقت على كاتب نشيد الانشاد فلا يجد الا لفظ محمد عليه السلام فيضعه ... بالطبع لا !!!
هل جد سيدنا محمد عليه السلام كان يعرف الغيب و كان يعرف العبريهوكانيعرف ان هناك مكتوب اسم نبى فى التوراة !!!!! (مع العلم ان هذا الاسم لميكن شائعا عند العرب , ولكن الله عز وجل الهمه التسمية بهذا الاسم محمد .(
كل هذا ليس صدفه ضيفنا الفاضل !!!!!! ولكنه تقدير من العزيز العليم ..
فاسأل نفسك ضيفنا الفاضل ؟ هل كل هذا صدف !!!
بل هو تدبير الهى من الحكيم العليم
فكل هذه النبوءات الموجودة فى نصوص كتابكم ,غير موجودة فى اى دين سماوى , إلاّ فى دين الاسلام
فكل هذه النبوءات من نصوص كتابكم مطبقة على ارض الاسلام فقط فى بكة اى مكة المكرمة , وغير موجودة فى اى مكان اخر على وجه الارض , فقط فى ارض الاسلام.
ثم اذا كنت لا تعلم ان الترجوم يذكر ان ابراهيم عليه السلام كان مسلما !!!
فاليك الاجابة من الترجوم عن طريق اخونا الحبيب The Truth فى منتدى حراس العقيدة جزاه الله خير الجزاء الذى اثبت ان الترجوم ذكر ان ابراهيم كان مسلما وانقل كلامه هنا :
وهو على هذا الرابط
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=15722&page=4
انقل هنا بعضه
اقتباس:
و انا اسالك هل يوجد نص خارج عن القران يقول في كل التاريخ ان ابراهيم كان مسلما اريد اي نص اصلا لم تكن هذه التسمية معروفة اما اذا قصدت التسليم لله فهذا يدعى ايمان و مكتوب امن ابراهيم بالله فحسب له برا اما الاسلام فلم يسمع احد بهذه الكلمة الا مع نبي الاسلام محمد فكيف تتدعي انه كان مسلما
فقال الاخ الفاضل The Truth
أما ما أقره "القرآن الكريم"
{مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
[آل عمران : 67]
{ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)}
[البقرة : 127 - 133]
فهل في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا ما يدل على ذلك !
الحقيقة نعم! فقد جاء في :
(الفاندايك - سفر التكوين 17)
1 وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً،
2 فَأَجْعَلَ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَأُكَثِّرَكَ كَثِيرًا جِدًّا».
3 فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَتَكَلَّمَ اللهُ مَعَهُ قَائِلاً:
4 «أَمَّا أَنَا فَهُوَذَا عَهْدِي مَعَكَ، وَتَكُونُ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ،
5 فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ، لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ.
فهل حقا قال له الله تعالى "كن كاملا" أم " كن مسلما"؟!
بالعودة للنص العبري فإن النص يقول
Genesis Chapter 17 בְּרֵאשִׁית
א וַיְהִי אַבְרָם, בֶּן-תִּשְׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים; וַיֵּרָא יְהוָה אֶל-אַבְרָם, וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי-אֵל שַׁדַּי--הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי, וֶהְיֵה (وهيه - وكن) תָמִים (تميم).
الكلمة المستخدمة هي "תָמִים (تميم)" أي "تام" كالعربية تماتما !
وبالعودة إلى "الترجوم" كانت المفاجأة
تعريف بالترجوم
المحيط الجامع للكتاب المقدس >> ترجمات ارامية :
1) التراجيم اليهودية (أ) ترجوم ومدراش. الترجوم لفظة عبريّة واراميّة تعني الترجمة والتفسير، تعني ترجمة أرامية للتوراة من أجل المجامع. فقبل الزمن المسيحي، ما عاد الناس يستطيعون أن يفهموا العبريّة، لهذا برزت الحاجة في مجامع فلسطين أن يتبع الترجوم القراء ة العبرية للنصّ الكتابي.
ترجوم أونكلوس : يعود إلى القرن الثاني - الثالث ب.م. دوّن هذا الترجوم، شأنه شأن ترجوم يوناتان المزعوم، في لهجة من لهجات أراميّة فلسطين. أما ترجوم اونكلوس فقد دوّن في أراميّة أدبية (كما نقول الفصحى). نسب التقليد إلى هذا الترجوم المهتم بالحرفيّة، اسمًا قريبًا من أكيلا الذي هو صاحب ترجمة للتوراة أخذت بطريقة الكزّ والترسيم. إن التدوين الاخير لترجوم أونكلوس يعود إلى محيط بابلي في القرن الرابع أو الخامس. إن الكاتب أعاد النظر في نسخة فلسطينيّة ترجع إلى القرن الثاني، وكتبها من جديد. لهذا سُمّي هذا الترجوم "الترجوم البابلي"، مع أن الأساس الذي فيه يعود إلى فلسطين.
لا شكّ في أن ترجوم أونكلوس يتحاشى الاسهاب، غير أنه يدلّ في مقاطع عديدة على معرفته بالتفاسير الفلسطينيّة التقليديّة، ويلمّح إليها في بضع كلمات. في العالم اليهودي الذي بعد التلمود، صار ترجوم أونكلوس الترجوم الرسمي، وحلّ محلّ سائر النسخات. هذا الترجوم يستعمل اليوم بعدُ في مجامع اليمن.
[المصدر:المحيط الجامع للكتاب المقدس: ترجمات ارامية]
لنقرأ الآن العدد السابق من سفر التكوين من "ترجوم أونكلوس (الترجمة العبرية)" لنرى هل يقول هذا الكتاب الذي يعو إلى القرن الثاني (قبل أقدم مخطوطات الكتاب المقدس العبري الذي يرجع للقرن "التاسع إلى العاشر") لنرى كيف اورد كلمة "تاما" أم "مسما" ؟!
בראשית (برشيت - التكوين) פרק (فرق - فصل) יז (17)
א (1) וַהֲוָה (وهو - لما كان) אַבְרָם (أبرم - إبراهيم), בַּר (بن - إبن) תִּשְׁעִין (تشعين - تسعين) וּתְשַׁע (وتشع - وتسعة) שְׁנִין (شنين - سنين); וְאִתְגְּלִי (وأتجلي - وتجلى "ظهر" יְיָ (الله) לְאַבְרָם (لأبرم - لإبراهيم), וַאֲמַר (وأمر - وقال) לֵיהּ (ليه - له) אֲנָא (أنا - انا) אֵל שַׁדַּי (شدي - القدير) --פְּלַח (فلح - فسر) קֳדָמַי (قدمي - امامي) , וִהְוִי (وهوي - وكن) שְׁלִים (شليم - مسلما).
http://www.mechon-mamre.org/i/t/u/u0117.htm
(שְׁ) ـ ـ ـ ـ (ش - س)
(לִ) ـ ـ ـ ـ (ل)
(ם) ـ ـ ـ ـ (م)
جدول الحروف العبرية من هنا
الدليل على أن كلمة "שְׁלִים" تعني "مسلما"
الدليل الأول
كلمة "سلم - سلام" بالعبرية هي "שְׁלִם" تنطق "شلم" ولأن العربية و العبرية والآراميه هم جميعا يتفرعون من "الآصل السامي" فيشتركون في العديد والعديد من المعاني.
فكلمة "سلام" بالعبرية معروفة وهي "שלום" أي "شالوم"
والقدس "أُورُشَلِيمَ " وبالعبرية "יְרוּשָׁלַם" وهي من المقطعين "יְרוּ (يرو)" أي (دار) و المقطع الثاني "שָׁלַם (شليم)" أي (سلام) فيكون "دار السلام"
والإحتمال الأخر أن يكون التركيب هو "יָרָה" (يُره) أي (تعاليم) ويكون المعنى (تعاليم السلام)
ما يهم في الأمر أن المقطع "שָׁלַם (شليم)" هو ثابت ويعني "سلام أو إستسلام"
تأخذ هذه الكلمة "שָׁלַם (شليم)" (سلام) رقم إسترونج "8004" وهي كالآتي:
the same as 'shalem' (8003); peaceful; Shalem, an early name of Jerusalem:--Salem .
فيكون المعنى الوارد في النص والذي قاله الله تعالى لإبراهيم عليه السلام "كن شاليم" كن "مسلما"
(الفاندايك - سفر التكوين 17)
1 وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ شاليم (مسلما)،
وبالفعل قد إستجاب إبراهيم عليه السلام
3 فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَتَكَلَّمَ اللهُ مَعَهُ قَائِلاً:
وصدق الله العظيم إذ يقول
{إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}
[البقرة : 131]
@@ يتبع مع مفآجأة أخرى الآن بإذن الله تعالى فتابعونا @@ ........
===================
اقتباس:
لنقرأ الآن العدد السابق من سفر التكوين من "ترجوم أونكلوس (الترجمة العبرية)" لنرى هل يقول هذا الكتاب الذي يعو إلى القرن الثاني (قبل أقدم مخطوطات الكتاب المقدس العبري الذي يرجع للقرن "التاسع إلى العاشر") لنرى كيف اورد كلمة "تاما" أم "مسما" ؟!
فالكتاب والنص الآصلي "المزعوم" للعهد القديم يعود إلى "مخطوطة حلب" والتي تعود إلى القرن "العاشر الميلادي" أي بعد الإسلام
وأقدم مخطوطة للكتاب المقدس "العهد القديم" هي "مخطوطة ليننغراد" وتعود عي الآخرى إلى القرن "1008 ميلاديا"
بينما الترجوم الذي ذكر الكلمة "شاليم (مسلما)" يعود "للقرن الثاني الميلادي"
وقد أوضحت ذلك كاملا هنا!
فأيهما تختارين حضرتك !
@@ يتبع مع مفآجأة أخرى الآن بإذن الله تعالى فتابعونا @@ ........
==================================
نُكمل بفضل الله تعالى
بعد ما تم توضيح الفقرة الأولى من الإصحاح السابع عشر من سفر التكوين هنــــا:
والذي يقول :
(الفاندايك - سفر التكوين 17)
1 وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً،
3 فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَتَكَلَّمَ اللهُ مَعَهُ قَائِلاً:
وبينا أن النص العبري "لترجوم أونكلوس" والذي يعود إلى "القرن الثاني" أي ما يفوق بقرون أقدم مخطوطات "العهد القديم" "مخطوطة ليننغراد" وتعود إلى القرن "1008 ميلاديا"
اقتباس:
בראשית (برشيت - التكوين) פרק (فرق - فصل) יז (17)
א (1) וַהֲוָה (وهو - لما كان) אַבְרָם (أبرم - إبراهيم), בַּר (بن - إبن) תִּשְׁעִין (تشعين - تسعين) וּתְשַׁע (وتشع - وتسعة) שְׁנִין (شنين - سنين); וְאִתְגְּלִי (وأتجلي - وتجلى "ظهر" יְיָ (الله) לְאַבְרָם (لأبرم - لإبراهيم), וַאֲמַר (وأمر - وقال) לֵיהּ (ليه - له) אֲנָא (أنا - انا) אֵל שַׁדַּי (شدي - القدير) --פְּלַח (فلح - فسر) קֳדָמַי (قدمي - امامي) , וִהְוִי (وهوي - وكن) שְׁלִים (شليم - مسلما).
سنبحث الآن في الترجمات الإنجليزية "لترجوم أونكلوس" وكيف قام بترجمة الكلمة "שְׁלִים"
الفقرة تماما هي:
XVII. And Abram was the son of ninety and nine years, and the Lord appeared to Abram, and said to him, I am El Shadai; serve before Me and be perfect (shelim) in thy flesh. And I will set My covenant between My Word and thee, and will multiply thee very greatly. And because Abram was not circumcised, he was not able to stand, but he bowed himself upon his face;
وكما نرى الكلمة الوحيدة في كل الإصحا التي وضعت بين أقواس هي "shelim" في كل السفر!
فلماذا فام مترجم "الترجوم" من الآرامية والعبرية إلى الإنجليزية بوضع هذه الكلمة تحديدا داخل أقواس؟!
والحقيقة لأن هذه الكلمة "شليم - أسلم) كانت من الله تعالى كأمر حرفي وكما أوضحنا سابقا:
اقتباس:
ترجوم أونكلوس : يعود إلى القرن الثاني - الثالث ب.م. دوّن هذا الترجوم، شأنه شأن ترجوم يوناتان المزعوم، في لهجة من لهجات أراميّة فلسطين. أما ترجوم اونكلوس فقد دوّن في أراميّة أدبية (كما نقول الفصحى). نسب التقليد إلى هذا الترجوم المهتم بالحرفيّة، اسمًا قريبًا من أكيلا الذي هو صاحب ترجمة للتوراة أخذت بطريقة الكزّ والترسيم.
[المصدر:المحيط الجامع للكتاب المقدس: ترجمات ارامية]
فهذا الترجوم أورد الكلمة حرفيا كما قالها الله تعالى لإبراهيم "وهوي شليم" "وكن مسلما"
كما تم توضيح المعنى الحقيقي لكلمة شاليم وإشتقاقها من كلمة "שָׁלַם" "شلم (سلم)"
المعنى والكلمة المعروفة عند الجميع تحية اليهود "שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם" (شالوم عليخم) (سلام عليكم) (*)
وكلمة (القدس) "أُورُشَلِيمَ" "יְרוּשָׁלַם" "יְרוּ <יָרָה> (يرو - يره) <تعاليم>" + "שָׁלַם (شليم "سلام")" = دار السلام أو تعاليم السلام.
والآن مع المفآجأة :
ما جاء في معجم الكتاب المقدس للعهد القديم
[Hebrew and Chaldee lexicon to the Old Testament Scriptures; translated, with additions, and corrections from the author's Thesaurus and other works ([1857])]
صفحة 830 كلمة "שלם"
اقتباس:
20:12; 1Ki.22:45; but followed by to submit oneself by treaty of peace ,Josh.11:19 (compare Arab.سلم conj.IV., to submit oneself to the dominion of any one; specially to commit ones affairs to God; followed by الى ; whence إسلام obedience or submission to God And Mahomet; hence true religion, meaning Mahometanism).
ترجمة مختصرة : تعني هذه الكلمة "שלם (شلم شليم (سلم - أسلم)" أن يستسلم الشخص بالسلام "بالإسلام" وهي تستخدم عند العرب "المحمديين" بمعنى الإستسلام لله و محمد.
اقتباس:
cherishing peace and (see the root in Pual, Hiphil, Hophal). Gen.34:12, they live peaceably with us: specially devoted to God, at peace with him, 1Ki.8:61; 11:4; 15:3, 14; and without these words,2Kings 20:3; 1Ch.28:9;2 2Ch.15:17. Compare Hiphil No.2; (also مسلم devoted to God and Mahomet, one who professes the Mahometan religion.) [Salem,Shalem (Arab. شلم,شلم
الكتاب كتب عام (1857) وكان يطلق على المسلمين تلك الفترة لقب "Mahometanism" أو "المحمديين"
فكلمة "Mahometanism" كانت تستعمل في أوروبا والولايات المتحدة بمعنى مسلم أو إسلامي وظلت الكلمة مستخدمة في الكتابات الغربية حتى 1965 تقريباً حيث حلت محلها بعد ذلك كلمة مسلم. وتستخدم اليوم كلمة مسلم بشكل عام، حيث أصبحت كلمة محمدي كلمة قديمة، وفي بعض الحالات مسيئة. حسب قاموس أكسفورد الإنكليزي القصير 1973 بدأ استعمال كلمة محمدي قبل 1682 مع الكلمة الأقدم Mahometan التي تعود لسنة 1529.(*)
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)}
[البقرة : 127 - 133]
وإن شاء الله تعالى قريبا موضوع بعنوان ("كن مسلما" هكذا قالها الكتاب المقدس)
ولن يتحدث عن إبراهيم "عليه السلام" فقط ولكن كافة أنبياء الكتاب المقدس من "آدم" إلى "المسيح" عليهم السلام وتابعيهم إلى الخاتم "محمد" عليه أفضل السلاة وأتم السلام.
بالدليل القاطع إنهم لم يعرفوا دينا في حياتهم ولم تعرف الخليقة في تاريخها دينا غير "الإسـلام"
والحمد لله رب العالمين
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
تعليق