سؤال حول الجزية

**believer** · 10 نوف, 2010, 03:35 ص

جزاكم الله خيرا و لكن ماذا لو لم يدفعوا الجزية و لم يعلنوا الحرب ؟؟؟

لو قامت مسلمة جديدة بصورة فردية برفض دفع الضرائب من راتبها سينتج عنها :

فصلها من العمل
اذا ذهبت لمستشفى فلن تعالج لانه ليس لديها تأمين صحى
و اذا ذهبت الى الشرطة للشكوى لن تجد من يساعدها
وهكذا ...الخ

و الجزية نفس الشىء فلا يوجد ما يسمى بان شخص واحد رفض دفع الجزية الا اذا كان مجنونا و يقصد ان يضر نفسه ،هذه من الدعايات المنهجية لتشويه صورة الاسلام و لكن ان تقوم مدينة بالكامل أو آلاف الاشخاص بعدم دفع الجزية فهذا تمرد و اعلان حرب على الدولة الاسلامية و اى دولة اسلامية او غير اسلامية فى مقابلة مثل هذا الموقف فسوف تقاتل المتمردين.

**مسلمة جديدة** · 10 نوف, 2010, 03:36 ص

يا أخت مروة ....جربي ان تسألي سؤالا ....و نبهتي في بدايته ان الاجابة في صميم السؤال دون التطرق لمواضيع جانبية .... و تكررت المشاركات الجانبية التي ليست في اصل الموضوع ....... و قمت بالتنبيه مرارا و تكرارا و لكن لا فائدة .... و واجهت اتهامات بالكفر و الجهل و السخافة و الخبث....

الن تفقدي عقلك ؟؟؟؟

**مسلمة جديدة** · 10 نوف, 2010, 03:40 ص

هل استفادت الاستاذة جديدة شيئا غيرالتسلية ... وتضييع أوقات أعضاء المنتدى ......؟؟!!

أعوذ بالله من سوء الظن .......ما رأيك بالمواقع و المنتديات التي تحث على قتل نصارى العرب لأنهم لا يدفعون الجزية ؟؟؟؟ هل ادخل و ارد عليهم بلا علم و يصفوني بالمنحازة للنصرانية او العلمانية ؟؟؟ ام أرد عليهم و أبين لهم خطأهم طالما أنه لم يقم أحد المحاورين بافحامهم ؟؟؟!!

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ..

**المروة** · 10 نوف, 2010, 03:41 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة

يا أخت مروة ....جربي ان تسألي سؤالا ....و نبهتي في بدايته ان الاجابة في صميم السؤال دون التطرق لمواضيع جانبية .... و تكررت المشاركات الجانبية التي ليست في اصل الموضوع ....... و قمت بالتنبيه مرارا و تكرارا و لكن لا فائدة .... و واجهت اتهامات بالكفر و الجهل و السخافة و الخبث....

الن تفقدي عقلك ؟؟؟؟

اعتقد ان ممكن اسلوبك يكون احسن من كده .. ده اولا
ثانيا واضح انك مش واخده بالك من اسلوبك المستفز فحبيت اني انبهك وده طبيعي خصوصا ان اسئلة حضرتك زي ما تكوني تقصدي بيها تحويل الاجابات لنقطة معينة انتي عاوزة تسمعيها
فحبيت اقول لك خدي بالك . واعتقد ان ده مش رايي لوحدي

**مسلمة جديدة** · 10 نوف, 2010, 03:46 ص

اشكرك يا مروة ....لكن الناس متعودين على الاسلوب ده .......عادي يعني ......و لما تسألي سؤال 1+1 يساوي كام و تطلعلك الاجابة 5-3= 2 اكيد هتتجنني ...زمش كده ولا ايه ؟

فلا ابالغ ان قلت لقد اطلعت على جميع المواقع التي ترد على الشبهات و لم اجد موقعا يرد على الشبهات و ينسفها تماما ....

بل هي ردود تصلح للعوام فقط و لا تقنع الكثير لانها ليست بقوية ...للأسف ...... و انا اريد النهضة باسلوب الرد على الشبهات و اريده ردودا مفحمة تنسف الشبه نسفا بفضل الله

**المروة** · 10 نوف, 2010, 03:49 ص

ما هم الزملاء الافاضل عاوزين يدوكي من العلم الكثير وانتي عاوزة حاجة في كلمتين وده ما ينفعش . ع الاقل لما تناقشى المنتديات اللي بتقولي عليها يكون عندك علم تقدري تناقشيهم بيه.
علشان كده انصحك بالتجاوب مع الزملاء بدلا من الهجوم. كده تستفيدي اكتر. كمان اسلوب الهجوم ما يمشيش في اي حته.. ولا في اي وقت.. واكيد انتي عارفة كده من خبرتك في الحوارات. حاولي تكوني مرنة اكتر خصوصا ان مافيش حد ضدك هنا
وفقك الله

**مسلمة جديدة** · 10 نوف, 2010, 03:53 ص

انا الحمد لله عندي خبرة في العلم الشرعي ........ و عموما هدفي واضح

النهضة باسلوب الرد على الشبهات و اريده ردودا مفحمة تنسف الشبه نسفا بفضل الله

**المروة** · 10 نوف, 2010, 03:56 ص

يعني انتي عاوزة تتعلمي واللا تطوري اسلوبك قي الرد ع الشبهات
لو عاوزة تتعلمي فالزملاء عاوزين يفيدوكي
لو عاوزة تطوري اسلوبك في الرد ع الشبهات فانصحك انك تتصفحي قسم الرد ع الشبهات في المنتدي وانا متاكده ان ده هيغير اسلوبك كتير فعلا للاحسن
وفقك الله

**wael_ag** · 10 نوف, 2010, 03:58 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة

انا الحمد لله عندي خبرة في العلم الشرعي ........ و عموما هدفي واضح

النهضة باسلوب الرد على الشبهات و اريده ردودا مفحمة تنسف الشبه نسفا بفضل الله

أن كان لديك العلم فلما السؤال إذن ؟

هل نسف الشبهات يكون بكلمتين أم بالدليل الثابت ؟

أكرر طلبي لمعرفة قصة إسلامك وديانتك السابقة لو تكرمتي ؟

**ابو عمر المصرى** · 10 نوف, 2010, 04:02 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة

الرد المفحم على من خالف العلماء تشدد و تعصب و ألزم المرأة بستر وجهها و لم يقنع بقولهم انه سنة و مستحب .....ارتحت يا مصري ؟؟؟!!!!

حتى أريحيك أنتِ

الشيخان لم يكفرا بعضهما البعض

و ليس كل من اختلف مع الآخر و أغلظ عليه في الكلام يكون قد كفره

و ليس معنى اتهام احد لأحد - خالفه في مسألة فقهية - بأنه ألحد في آيات الله أنه يقصد المعنى العصري للإلحاد

فالإلحاد في اللغة هو الميل عن القصد

و أورد ابن كثير في تفسيره لقوله تعالى" إن الذين يلحدون في آياتنا " قول ابن عباس : الإلحاد وضع الكلام على غير مواضعه

و بالتالي فلا مجال - إلا للببغاوات -لترديد تلك الاتهامات التي ما يُقصد بها إلا التشنيع على العلماء

وضحت المسألة يا جديدة ؟

**مسلم قبطي** · 10 نوف, 2010, 04:04 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة

الى جميع الاعضاء ....هل يجوز قتل نصارى مصر لانهم لا يدفعون الجزية ؟؟؟؟ ....و اذا لم يجز ...فما عقوبتهم ....

و لا تنسوا الآية 29 من سورة التوبة التي تأمر بقتال اهل الكتاب حتى يدفعوا الجزية ....طيب و اذا لم يدفعوا ...هل نقاتلهم كما هو ظاهر الآية

الجواب بمنتهي البساطة؟

الا تعلمين ان نصاري مصر يطلبون للتجنيد و يخدمون بالجيش المصري مثلهم مثل المسلمين, منهم من يعفي و منهم من يتم خدمته العسكرية ... فلما تدعين انهم حسب الشرع الاسلامي مطالبون بالجزية, ارجو الايضاح فكلامك مخالف لحكم الاسلام الشرعي, فأنت بعيدة عن الواقع و تفرضين فرضا غير واقعي؟

**د.أمير عبدالله** · 10 نوف, 2010, 05:41 ص

السلامُ عليْكُم ورحمة الله بركاته

الإخوة الكرام , بارك اللهُ فيكُم جميعاً .. يوجد قوانين إدارية في المنتدى , تُنظِّم باحترافية ولله الحمد كيفية التعامل مع المخالفين والمتسترين والإرساليات المسيحية بكافة أبواقِها وأسماءِها المسْتعارة , والتضييقُ عليْهِم .. فكل من لديْهِ شك او ظن بعضو من الأعضاء , لا يُطْلَبُ منه أكثر من أن يُشير إلى العضو أو الموضوع ويقدم شكوى للإدارة بحيث تتنبه في كيفية التعامل إن كانت غافِلة.

ويجِب أن يتحلى أحبتنا وإخوتنا في الله بتدقيق النظر في هذه الأمور:

1- مُعرِّف العُضو .. وليسأل كل فردٍ نفْسَه , لما اختار هذا العُضو .. هذا المعرِّف تحديداً؟!!
2- مواضيع العُضو : وليسْأل كل فرْدٍ نفسَهُ : هل تتفِقُ مع الإسْتِنباطات المفهومة ضْمْنًا من معرِّفه أم لا؟!!
3- منهجِيّة العُضو في إدارة مواضيعِه : ولنتساءَل هل تتفِقُ منهجيته مع ظنوننا حول معرفه ومواضيعه؟!

والآن لنُفصِّل الأمر, ونُوضِّحُهُ بضرْب المثَلِ حول أنموذجيْن متكررين لمعرفين مشهوريْنِ : " مسيحي سابِق" , "مسْلِم جديد " ولنرى في كل مرة كيف يمكن تتبع ومعرفة حالهم بسهولة من خلال الآلية والمنهجيّة التالية :

1- مُعرِّف العُضو .. وليسأل كل فردٍ نفْسَه , لما اختار هذا العُضو .. هذا المعرِّف تحديداً؟!!

فكُل اسْمٍ يدُل ظاهرا أو باطِناً عن حال صاحِبهِ وعن نفسيّة معينة تظهر أو تُفْهم من اختيارِهِ لمعرفه على الإنْترنت .. وهذا ينطبِق على كل فردٍ فينا.

أمْثِلة :

- " مسيحي سابِق" .. يبيِّنُ هذا الإسْم أن صاحِبهِ يوجه رسالة لنا جميعاً : ظاهِراً أنه كان مسيحي وترك المسيحية .. وهذا المعرِّف فيه اهانة متضمّنة وغير مباشِرة للمسيحية وإن لم يتكلّم .. وينبني عن هذه الرسالة الظاهرة استِنْباطات أن صاحِب الإسْم على أغْلب الظن مُسْلِم إلى أن يثْبُت العكْس , وإن صدق او كذب فلصالِح الإسْلام ..

ونسْتخرِج من معرِّفه مفاهيم متضمنة وظنون قد ترجُح او لا ترْجُح : مِثْل أن نفهم من اسْمه : أنه مستعِد للحوار حول المسيحيات والإنتصار للإسْلام ... أو أنه دخل لتنفيذ شيء معين تحت ستار كونه مسيحي سابِق غالبا الإنتصار للإسْلام والكيْل للمسيحية ... أو أن لديْهِ قصة يريد سرْدها عن اسْلامه وتحتمل الصنعة والتلفيق وتحتمل أن تكون حقاً ...

ومن النادر أن يخْتار هذا الإسْم شخءص مسيحي بالفعل للإنتصار للمسيحية ... ولكِن احتماله وارِد , فلعله مع بعْض الذكاء يُجيد التمثيل ولو بطريقة اتهام المسيحية وتجْريحِها , فيكون غايته ايضاً التحث في المسيحيات , ولكِن بكل سذاجة ليُرسِل للقارىء رسالة " أن من يدخل إلى الإسْلام ويتْرُك المسيحية شخْص ساذِج أو غير فاهِم ".. او أن يقوم بالحوار حول المسيحيات ثم يزعم " اقتناعه بالمسيحية وأنه سيعود اليها" .. ومثل هذه السيناريوهات نادرة جدا مع هذا المعرف وتحتاج جهد عقلي مُضاعف وإلا كُشِفَت بسهولة.

"مسْلِم جديد" .. قد يظن القارىء لوهلة , أن هذا الإسْم يتشابه مع الإسْم السابِق , ولكن في الحقيقةِ بيْنهمُما بونٌ شاسِع .. فهذا المُعرِّف يوجه رسالة لنا جميعاً : ظاهِراً أنه كان أي شيء وصار مُسْلِماً .. لا يُشْتَرَطُ أن يكون مسيحِيّاً , وهذا المعرِّف فيه تقدير وموادة غير مباشِرة للمسيحية بعكْس المعرِّفِ السابِق, وإن لم يتكلّم .. وينبني عن هذه الرسالة الظاهرة استِنْباطات أن صاحِب هذا الإسْم على أغْلَبِ الظن مسيحي إلى أن يثْبُت العكْس , وإن صدق او كذب فلصالِح المسيحِيّة .. وأنه يُريدنا جميعاً أن نتحيّد أو نُخدّر عن مهاجمتِهِ , والحجْر الفكري على التفكير في أي شيء غير أنه مسْلم جديد وبالتالي يجِب أن نترفق به .!

ونسْتخرِج من معرِّفه مفاهيم متضمنة وظنون قد ترجُح او لا ترْجُح : مِثْل أن نفهم من اسْمه : أنه مستعِد للحوار حول الإسْلامِيّات والإنتصار للمسيحِيّة تصريحا او تلْميحاً ... أو أنه دخل لتنفيذ شيء معين تحت ستار كونه مسْلِم جديد غالبا الإنتصار للمسيحِيّة والكيْل للإسْلام بحجة أنه يريد أن يقتنِع فيسرِد الشبهات تِباعا ... أو أن لديْهِ قصة يريد سرْدها عن حالِهِ قبْل الإسْلام وحاله بعده .. وتحتمل الصنعة والتلفيق وتحتمل أن تكون حقاً ... أو أنه مرتد ومتنصِِّر يعيض في بلاد الغرب , ويُريد التركيز على الإسْلاميات ويُعْطي نفسَهُ فُرْصة للعودة او لتنوير المسْلمين المُضللين في نظرِه.

ومن النادر أن يخْتار هذا الإسْم شخْص مسْلِم بالفعل للإْتِصار للإسْلام أو للتعبير الحقيقي عن نفْسِه ... ولكِن احتماله وارِد , خاصة عند الملْحِدين الذين عادو للإسْلام , أما مع المسيحي الذي اسلم بالفعل فغالبهم لا يعبرون في معرفاتِهم عن حقيقتِهم ولذا ينْدُر ذلِك جداً إلا في حالةِ المسيحيين الذين أسْلموا ويُريدون الإحتواء ويعيشون خارِجاً ويُريدون المعونة الفعلية , ومن النادِر جداً كذلِك أن يكون مسْلِم على الحقيقةِ فلعله مع بعْض الذكاء يُجيد التمثيل ولو بطريقة مدْحِ الإسْلام تحت شِعار أنه مُسْلِم جديد .. فيكون غايته ايضاً التحث في الإسْلامِيات, ولكِن بكل قوّة ليُرسِل للقارىء رسالة " أن من يدخل إلى الإسْلام ويتْرُك المسيحية شخْص ذكي , فاهِم , عرَفَ الحق ".. او أن يقوم بالحوار حول الإسْلاميات ثم يزعم " اقتناعه التام بالإسْلام " .. ومثل هذه السيناريوهات نادرة جدا مع هذا المعرف وتحتاج جهد عقلي مُضاعف وإلا كُشِفَت بسهولة.

يوجد في المنتدى معرِّف اسْمُه " مسْلِم جديد" وعلى الهوت ميل اسْمُهُ " علي" , لكِنه في الحقيقة مسيحي اسْمُه جوزيف وصُوره الخاصة الحقيقيّة , موجودة عند صُناع قرار المنتدى , واول مرة نُفْصِح عن هذا هنا في هذا الموْضوع .. وهو يتظاهر حتى هذه اللحظة بأنه مسلم جديد .. ويظُن في نفْسِه الذكاء .!!!!

2- مواضيع العُضو : وليسْأل كل فرْدٍ نفسَهُ : هل تتفِقُ مع الإسْتِنباطات المفهومة ضْمْنًا من معرِّفه أم لا؟!!

فكُل موْضوعٍ يدُل ظاهرا أو باطِناً على حال صاحِبهِ وعن نفسيّة معينة تظهر أو تُفْهم من اختيارِهِ لمواضيعِهِ وطريقةِ عرْضِها .. فإن اتّفَقَ ظاهِرُ الموْضوعِ مع الفكرة المسْتنْبَطة الراجِحة من المعرِّف .. صار هذان حجتان أو قرينتان توجهنا لنفْس الخيْط ونفس الفكرة التي يُريد أن يصِل إليْها هذا الشخْص .. وهذا ينطبِق على كل فردٍ فينا.

أمْثِلة :
المواضيع التي قد يُثيرها أصحاب معرِّف : " مسيحي سابِق" تنْصبُّ في المسيحيات : " قصة اسْلامي , شبهات لم أجد لها رداً في المسيحية , مهازِل المسيحية ..الخ"... ومن النادِر أن يصيغ مواضيع عن الإسْلام ذات طابع أكاديمي كما قد يفعل غالباً مع النصْرانيات من أكاديمية وتبحُّر.

المواضيع التي قد يُثيرها أصحاب معرِّف : "مسْلِم جديد " تنْصبُّ في الإسْلاميات : " قضايا وفتاوى لا أجد لها حلاً , شبهات لم أجد لها رداً في الإسْلام , مهازِل لا تليق اسْلامياً ..الخ" .. ومن النادِر أن يصيغ مواضيع عن الإسْلام ذات طابع أكاديمي في الإنتصار للرد الصحيح , كما قد يفعل بكل احترافية مغالِطة وتبحّر في تأصيلِهِ للشبهة وتكبير الرد المستقبح غير المعول عليْهِ.

3- منهجِيّة العُضو في إدارة مواضيعِه : ولنتساءَل هل تتفِقُ منهجيته مع ظنوننا حول معرفه ومواضيعه؟

فكُل منهجِيّةٍ ينْتهِجُها العُضو تخْدِمُ ظاهرا أو باطِناً فِكْرة معينة يُريد العُضْو لها أن تظهر أو تُفْهم .. فإن اتّفَقَت الفكرة ومنهجيته في قيادة الموضوع إليها مع ظاهِرُ الموْضوعِ الذي يخْتارُه , مع الفكرة المسْتنْبَطة الراجِحة من المعرِّف .. صار هؤلاءِ ثلاثُ حُججٍ أو قرائِن توجهنا لنفْس الخيْط ونفس الفكرة التي يُريد أن يصِل إليْها هذا الشخْص .. وهذا ينطبِق على كل فردٍ فينا.

أمْثِلة :
المنْهجِيّةُ التي قد ينْتهِجُها أصحاب معرِّف : " مسيحي سابِق" تنْصبُّ في " إدارة دفّةِ الحوار حوْل قصة اسلامه ,او حول مواضيع المسيحيات " .. فيخرُج منه جُمَلٌ مِثْل " هذا يُذكرني بقصة قبل اسلامي " , أو " لم أجد هذه المعضِلة في الإسْلام بعكْس ما كانوا يصوِّرون لنا في المسيحية" .. تشْجيع الأعضاء على سؤالِهِ عن خلفيته وقصصه المشوقة التي يُفهم من بيْن السطور أنه عاشها , السماح لانفلات مواضيعِه في التحدث والإسْهاب لنصرة الحقِّ اسْلامياً , ولو على حساب تغيير فكرة موضوعه او الروج عن عنوانه ... الخ.

المنْهجِيّةُ التي قد ينْتهِجُها أصحاب معرِّف : "مسْلِم جديد " تنْصبُّ في " إدارة دفّةِ الحوار حوْل الشبهات الإسْلاميّة , وتهْميش الردود العلمية والرزينة والصحيحة , والإعلاء من الردود المسْتَنْفرة او المسْتقبَحَةِ أو التي لا يقول بها الإسْلام واعتبارها حقائِق لا غبار عليْها ".. وقد أطلْنا وأسْهبنا في كيفيّة كشْفِ هذه الشخْصياتِ في الرسالة التالية على هذا الرابِط

4- وحيْث أن المنتدى يخْتَصُّ بكشْف وسائِل التبشيريّين والتنصيرييِّن .. فسنعيد منهجيّة وأدلة وحلول , نقتبِسُهُ من موضوع ذكرناه منذ عامين , لكي يُساعِد كل مُسْلِمٍ , أن يكتِشفَ المتلاعِبين :

أ) كيْفيّةُ قيادته مواضيعه نحو الشبهات , ومنهجيته في عرْضِها:

1- أن شُبهتهُ تُعْرَض بدون أدب .. يُناقِضُ ما ادّعاه عن نفسِه من قبْل - في مواضيعَ أخرى - عن قوة عقيدتِهِ أو الصلاح, اوتعمُّقِِهِ في الدين.

2- يعْرِضها بعدمِ تورُّعٍ أو ببجاحةٍ لا تخْرُج أصلاً من مُسْلِمٍ يُقدس دينَهُ أورموز دينِهِ , حتى لو مُتذبذِب.

3- فيها جُرأة غريبة على الله عزّ وجلّ .

4- منقولة بالحرْفِ من مواقِعَ مسيحية.

5- يقوم بتجْميلِها والإضافةِ عليْها .

6- انهُ ينتابُكَ شعور مِن شُبْهتِهِ بان هناك شيء فيها غير مُريح , أو في القلْبِ منه بعْد قوْلِها شيء فكأنّهُ دبلجها جيِّدا وعكَفَ على إخْراجِها.

7- ان الجُمْلة أو الشبهة أو قناعتهُ قد لا تتناسب مع قوة العقيدةِ التي وصف نفْسهُ بِها .. !!

8- بعد وضْعِ الشبهة قد يذْكُر اسماء لعلماء لامِعة لم يُجيدوا رد الشبهة ... ليُحاول الإيهام بأنها غائِرة في الإسْلام , ولا راد لها..!!

ب) ومِن أساليبِهِم في بثُّ الشُّبْهةِ بينَ السطورِ و تبْطينها

1- يقع في سقطات كأن يقول " زي ما فيه حاجات غلط في المسيحية فيه حاجات غلط في الإسلام .. بس لازم نقبلها وما نخوض فيها " .. أو

2- يُقدِّم نصيحة لمُسْلِم مُذبذب او مُتشكِّك يُوهِم أنه يُريدُ تثْبيتهُ بِها " ارضى وخلاص , أنا أدامك أهو مش فاهِم بس راضي " .. أو

3- جملة خبرية عابِرة في أي موضوع "عِندي شبهة بخصوص موضوع كذا و وكذا ... لا أحِب أن أقولها على العام حتى لا يُفتتن أحد ..." أو

4- يبدأ بجملة رنانة كأن يقول : " ما أروع الإسْلام حين قال : .... " ثم يبدأ في وضْع جملة تبدو عابِرة لكِنها خاطِئة ممتلِئة اساءة وبُهت وكذِب .

وكيف يكتِشفُها المُسْلِم؟:

1- أن جُمْلتهُ العابِرةُ هذهِ لا يقولُ بِها مُسْلِم أصلاً ... بل ولا عامةُ المُسْلِمين

2- أن الجملة التي قالها لا تتطابق مع مقدمته , التي قدّمها بِها , حين قال " ما أروع الإسلام حين قال .. بلا ..بلا ... بلا " أو حين قال " هدفي القضاء على الشبهة من جذورها " فلا تجد لها علاقة بالروعة أصْلاً ولا انها تقضي على الشبهة بل تزيد نارها ...

3- انهُ ينتابُكَ شعور مِن جملتِهِ بان هناك شيء فيها غير مُريح , فكأنّهُ دبلجها جيِّدا بحيث تخيل على المُسلِم العامي , أو الغير يقِظ ... ويُساوِرُكَ أنها طعن أكثر منه مدح ... الخ.

4- ان الجُمْلة قد لا تتناسب مع قوة العقيدةِ التي وصف نفْسهُ بِها .. !!

ج) مُحاولةُ إخْفاء أو تشتيت الرد الإسْلامِيِّ على الشبهة:

ومِن هذه الأساليب أن :

1- أن يُحاوِل إغلاق الموضوع بان يقول "اقتنعت خلاص اغلقوا الموضوع" , " لوسمحتم لا تكملوا خلاص اقتنعت " ... ومن هذا القبيل ... وذلِك قبْلَ أن يُكْمِلَ الإخوةُ باقي الرد , هذا إن استشعَرَ مُبكِّراً أن الرد سيكون قوي ... ومحاولاً بِذلِكَ عدم ترك فرْصة لعرْض الردِّ الإسْلامي.. أو

2- ينْقطِع عن زِيارةِ الموْضوعِ بالمرة : لكي يوهِم القارىِء أن الرد لم يكُن مُقْنِع ... في حينِ يُشارِكُ في مواضيعَ أخرى .. وحينَ يُواجَه يقول " انشغلت " أو" تاهت مني الصفحة" .. أو .. " لم أقتنِع " أو

3- أن يقومُ بِزيارةِ الموْضوعِ بِكِتابةِ كلِماتٍ باهِتة , لا تليقُ مع المجهود المبذولِ لرد الشبهةِ واهتِمام الإخوةِ بشبهتِه ... كأن يكتب رسالة مِن كلمة واحِدة فقط " شكرا" , أو "طيب" .. أو " أوكي" .. ويُفْهَمُ مِن ذلِك أن : الإخوة لم يكُونوا مُقْنِعينَ وأنه مع ذلِك شاكِر لمجهودِهِم , أو كان يعني : " للأسف كل ماسبق ماشي , ولم نأتي لما أريده " ..!! .. أو

4- يُشارِك ولكِن دون تعْليقٍ على النقطةِ السابِقةِ وإنما يقوم بسرد نقطة جديدة لا علاقةَ لها بالأولى : وذلِكَ لتجنُّبِ الإقرارِ ببُطلان ادِّعائِهِ. أو

5- يقومُ بادِّعاء عدمِ الفهمِ وتِكرارِ ذلِك .. " انا مش فاهِم" , أو " طيب خلاص مش مشكلة عديها " ... مع التأكيدِ على أن الإخوة قتلوا النقطة بحْثاً بكافةِ الوسائِل و الطُرُقِ .. أو

6- أن يرفُض تماماً المقارنة مع المسيحِيّات , ولرُبما طالب بإغْلاقِ الموضوعِ إن شعُرَ أنه سيتطرّقُ للمسيحيات , أو

7- ان شعُر بالمقارنة مع المسيحِيّات , فإنهُ يُركِّز ويُعيد في دبْلجةِ الشبهةِ عن الإسْلام ... ورُبما دافَع واختَلَق الأعذار للمسيحية .. بِحيث تظل الشبهة عن المسلمين فقط !!

وكيفية التعامُلِ مع ذلِك :
1- دوْرُ المُشْرِفينَ في إجْبارُهُ على المُشاركةِ والتفاعُل في الشبهةِ نفْسِها .
2- دور المشرفين في رفْض أن ينتقِل إلى أيِّ شُبْهةٍ غيْرِها قبل أن ينتهي مِن كل صغيرةٍ وكبيرةٍ في الشبهة محل الحِوار.
3- دور المشرفين بغلْقُ أي موضوعٍ له , غير موضوعِ الشبهةِ.
4- ودور الأعضاء بعدم مُسايرتِهِ او التجاوب معهُ في أي موضوع آخر إلى أن يصدُرَ مِنهُ تفاعُلٌ في موضوعِ الشبهةِ بالإيجابِ أو الرفْض .
5- دور المحاوِرِينَ بعد تفنيدِ الشبهةِ اسلامِيّاً بمُقارنةُ الشبهةِ بعقيدتِهِ المسيحية و الإسْتِماع إلى رأيِهِ فيها , لأن بالضد تستبين الأشْياء.
6- يقوم بكتابةِ مُلخّصٍ في نفْسِ الموضوعِ بعْد أن ينتهي موْضوعُ الشُّبْهةِ باقتِناعِهِ او باقرارِهِ بأنها موجودةٌ في العقيدةِ الأخرى لا في الإسْلام , ويضعُ فيهِ ما كان يفهمه قبل الشبهة وبما فهمه بعد الرد .. ثم إقرارهُ بوجودِهِ في العقيدةِ الأخْرى.
7-مراجعةُ تلْخيصِهِ وإن كان بقي فيها سوءُ فهْمٍ يتِم إكمال الحوار حوْلهُ ... ثم يضع تلخيص جديد.. وهكذا إلى انتهاء الشبهةِ تماماً.
8- يتِم تسجيلُ شهاداتٍ مُوثّقةٍ لهُ أمام الجميعِِ بأنهُ شهِدَ أن الشبهةَ قد انتهت , و يؤكّدُ على ذلِكَ بِمُلخّصٍ يضعهُ هو بيديْهِ ...

أهمِّيّةُ ما سبَقَ : كونُهُ وثيقةٌ تُبْرَزُ حين يأتي إلى الخطوة الأخيرة وهي خطوةُ ادِّعائِهِ التنصُّر بسبب شبهات كذا وكذا , و التي لم يجِد لها عِنْدنا ردّاً... فهذه الخطوات بِها يتِم فضْحُهُ وإثباتِ كذِبِهِ وأن جميعَ الشُبهات قد نوقِشت معه واقتنع بِها , بل وأقرّ بوجودها عند الأآخر جلِيّة , فلا يُعقل أن يتوجّه إلى الآخر بحُجّةِ هذه الشُبُهاتِ إذاً ...!!

وكيف يكتِشفُها المُسْلِم؟:
1- كان نشِطاً جِداً أثناء كِتابةِ الشبهة , وفجأة الكسل بل الشلل الكامِل في الرد والتفاعل مع الردود.
2- إن كانت الشُبْهةُ مُقْنِعة و وتعالى سعادة المُسْلِمينَ بالرد , تبنّى هو مبدأ : "لا أرى, لا أسْمع , لا أتكلّم ".
3- فاضي ومتوافِر أثناء عرْضِهِ للشُبْهةِ و ومُنشغِل وتائِه عن الموضوع بعد درْءِ الشبهةِ.
4- يفْضحُهُ مشاعِر الحُزْنِ الذي يستشْعِرُها المحاوِر فيهِ , حينَ يجِدُ ردّاًُ للشبهة .
5- التفنُّن في الدبلجة , والتقاعُس في توضيحِ الرد.
6- تصرُّفاتُهُ تِجاهَ الردودِ على الشُبْهةِ لا تتناسبُ ولا تليقُ مع ادِّعائاتِهِ بقوة عقيدتِهِ سابِقاً.
7- ظُهورُ هشاشتِهِ العقدِيّةِ مٌبكِّراً منذ عرْضِ أول شُبهةٍ.

أحبتي في الله ...

لا تظُنّوا أن ها الموضوع وهذه المنهجِيّة مبتكرة الآن ومُفصّلة لخاطر عيون العضْوة ...

بل هي منهجِية وموضوع تم كتابته عام : 2008 م

**د.أمير عبدالله** · 10 نوف, 2010, 05:54 ص

الإخوة الكِرام : حين نقول ليْس لنا إلا الظاهر ... فإن الظاهر في المنتدياتِ هو مجموع ما يكتُبُه العُضو ويُسْتنبَط من " معرِّفِه" + " مواضيعِه" + "منهجِيّتِه" + "إدارته لمواضيعه وقيادتها لخدمةِ هدفه ".

فمن مجْموع حال الشخْصِ يكون الظاهر لنا ... مما سبق يكون لنا الظاهر ... ولا نُكذِب الظاهر إلا إن تبرأ مما قال وقال الشهادة وأقر بان يتبع علماء المنتدى فيما نأمره به وننهاه بقال الله وقال رسوله ويقول سمعنا وأطعنا وأن لا يكون لهم الخيرة من أمرهم وإنما القول ما قال الله.

الظاهِر هو آخر ما يقول الفرد إن قال: أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله .. فهذا هو الظاهر... أما إن اتبعها بكفر وشرك , فهذا هو الظاهر أنه كفر بعد اسْلامِه... فمن تظاهر بالإسءلام , وكان ما قال وكتب دالٌ على عيرِ ذلِك فهذا هو الظاهر .. أنه التلاعب بالله ودين الله .. فانتبِهوا يرْحمكُم الله.

ولا يكون التعامل بالظاهر او بالترجيح إلا من إدارة المنتدى فقط وليْس لأي عُضوٍ ان يرجح او يظُن او يُشكك , وأقصى ما يفعله العُضو هو ان يتواصل مع الإدارة في الخاص ويُقدِّم شكواه , فلعل الإدارة توكل له مهمة معينة مع هذا العضو المخالف , فلا تحرمونا من مساعداتِكم في هذا الأمر .. ولا تحرموا المنتدى والقراء من العلم بالمساعدةِ في تشتيت المواضيع دون أن تعلموا , ولا تعينوا المتلاعِب أن يتلاعب , بأن يُترك دون قيْدٍ يصول ويمْرَح ....

لا يحِق لأي سائِل في هذا المنتدى أن يسأل السؤال ثم يُطالب بتحديد او تفصيل الإجابةِ كما يراها .. بل يجِب أن تكون الإجابة الصادِرةُ بما يليق بحراس العقيدة ومستواهم العلمي والأكاديمي , وليْس بمستوى السائِل وطبيعة سؤاله, أو ما يريد ان يكون عليه مستوى الإجابة .. تنبهوا يرحمكم الله من المغالطات والألاعيب.

**believer** · 10 نوف, 2010, 10:00 ص

لا يحِق لأي سائِل في هذا المنتدى أن يسأل السؤال ثم يُطالب بتحديد او تفصيل الإجابةِ كما يراها .. بل يجِب أن تكون الإجابة الصادِرةُ بما يليق بحراس العقيدة ومستواهم العلمي والأكاديمي , وليْس بمستوى السائِل وطبيعة سؤاله, أو ما يريد ان يكون عليه مستوى الإجابة .. [mark=#ffff99]تنبهوا يرحمكم الله من المغالطات والألاعيب[/mark].

صدقت و الله، ان موضوع هذا السؤال يندرج تحت نوعية من[mark=#ffff99] الأساليب المنهجية لتطفيش غير المسلمين الذين يمكن ان يكونوا فى طريقهم للاسلام ،[/mark] و كأن سلطة الدولة و لأنها اسلامية يجب ان تخضع للمتمردين و القائمين على هدم الدولة و اركانها .

الجزية و الزكاة هما الضرائب حديثا و يدفعها الغير مسلم مقابل خدمات تقدم اليه و لحمايته و رعايته و حتى لاعانة الفقراء منهم و الجزية قديما كانت قيمتها أقل من الزكاة التى يدفعها المسلم رغم ان المسلم عليه اعباء و يحارب و قد يقتل دفاعا عن الدولة و هو ما لا يتعرض له غير المسلم و الجزية كانت يعفى منها الفقراء و النساء و المعوزين ..الخ.

و نستنتج ان من يدفع الجزية قديما هو فى وضع أفضل كثيرا من غيره من المسلمين من ناحية الاعباء الواقعة على كل منهم ، و لا يوجد ما يسمى ان فردا واحدا سيرفض دفع الجزية او الضرائب و فى عصرنا هذا اتحدى ان قام فرد واحد باعلان رفضه لدفع ضرائب للدولة فى اى مكان فى العالم الا اذا كان مجنونا .

انى أكرر ان أى دولة فى العالم قديما أو حديثا سوف تحارب المتمردين ايا كان سبب تمردهم و ليس هذا مقصورا على الاسلام كدين ، و لذلك فان الشبهة المطروحة أرى انها محاولة لخلط قواعد السلطة فى الدولة سواء اسلامية او غير اسلامية بنصوص قرآنية و اجتهادات شرعية للنيل من الاسلام و اتهامه بالارهاب ، و لو فكر اى انسان للحظة سيجد ببساطة انه موضوع تافه و لا يوجد اى دولة او سلطة قائمة فى العالم ستسمح بالتمرد عليها و قيام قطاعات من الناس برفض قوانين تطبق على الكل و تحدى النظام و اشاعة الفوضى.

**فارس الميـدان** · 10 نوف, 2010, 11:08 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة

فلا ابالغ ان قلت لقد اطلعت على جميع المواقع التي ترد على الشبهات .. و لم اجد موقعا يرد على الشبهات و ينسفها تماما .... بل هي ردود تصلح للعوام فقط و لا تقنع الكثير لانها ليست بقوية ...للأسف ......

يا سلاااام ..

بجد والله ..

إيه الحلاوة ديه ..

مفيش ولا موقع إسلامى واحد بيعرف يرد على الشبهات .. ؟؟؟!!!

الحقيقة كلماتك كلها حياء وغيرة على الدين بصراحة .. عشان كده بلاش الكلام الكتير ده .. أحسن الناس مش قدره تستحمل الغيره ..

يا ماما ..

اللعبة دى قديمة جداً ..

وعندك بهايم كتير فى منتديات الملاحدة والعلمانيين وما شابههم .. روحى أضحكى عليهم زى منتى عايزة ..

المواقع التى لم تكترثى للحظة واحدة فى وضع روابطها فى المنتدى .. !!!

ده أسلوب وحدة تعرف الألف من كوز الدرة يا شاطرة أساساً .. ؟؟؟!!!

اللى خايف أوى على دينه كده .. كان ممكن ببساطة يذهب للقسم الخاص ليتناقش ..

مش مسلمة وبتصلى .. وبعدين تقول: (ولا موقع إسلامى بيعرف يرد) ..

أهلاً وسهلاً ..

أهلاً بالكلمات اللى بتنقط علم بصراحة .. أنا حمشى أحسن العلم خلاص حيكسر الدنيا ..

تعرف على طريقة الحرباء: التحذير من مذاهب ذوى العاهات ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ما حكم قتل من قتل معاهدا أو مملوكا بالتعزير بواسطة أحمد هاني مسعد ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, منذ أسبوع واحد	ردود 0 13 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد هاني مسعد منذ أسبوع واحد
هل عورة الأمة في الإسلام من السرة إلى الركبة ؟! بواسطة عبدالحميد حسين سيد أحمد ابتدأ بواسطة عبدالحميد حسين سيد أحمد, منذ 4 أسابيع	ردود 0 34 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عبدالحميد حسين سيد أحمد منذ 4 أسابيع
حكم قتل من قتل المعاهد أو المملوك بالتعزير بواسطة أحمد هاني مسعد ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, 19 نوف, 2024, 11:57 ص	ردود 0 32 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد هاني مسعد 19 نوف, 2024, 11:57 ص
الإسلام التاريخي الجزء الثاني بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 25 أكت, 2024, 09:42 م	ردود 0 22 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 25 أكت, 2024, 09:42 م
شبهات وردود قس يتطاول على إسلامنا العظيم فأتاه الردّ من حيث لا يحتسب ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 18 أكت, 2024, 01:29 ص	رد 1 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 18 أكت, 2024, 01:34 ص

سؤال حول الجزية

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة