تويت
الأخت مسلمة جديدة
سيتم إيقافك إذا لم يتحسن أسلوبك للأفضل
هذا تحذير
سيتم إيقافك إذا لم يتحسن أسلوبك للأفضل
هذا تحذير
مسلمة
اكتشف المزيد حول مسلمة جديدة
-
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
[ النحل الآية 125]
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام الآية 108]
-
ما هذا الاسم ؟؟؟!!!! هل انت مسلم ؟؟؟..................... و انا قلت اذا لم يجز قتلهم ...فما عقوبتهم غير القتل ؟؟!! و رجاء ...انا اكره و بشدة اسلوب الاستفزاز ...ما معني : إذا لم يجز ....... فما عقوبتهم ؟تعليق
-
اعوذ بالله ......توقفون عضويات اخوانكم المسلمين !!!!! .........و هل سلوكي سيء اصلا ؟؟!!!سيتم إيقافك إذا لم يتحسن أسلوبك للأفضل
ام ان تكرار السؤال الذي لا اجابة له يعتبر من الكبائر و انا لا ادري ؟؟!!!!
بين لي مواضع الاساءة ...و ساعتذر ان كانت اساءة فعلاتعليق
-
قال القرطبي: قَالَ عُلَمَاؤُنَا : أَمَّا عُقُوبَتهمْ إِذَا اِمْتَنَعُوا مِنْ أَدَائِهَا مَعَ التَّمْكِين فَجَائِز , فَأَمَّا مَعَ تَبَيُّن عَجْزهمْ فَلَا تَحِلّ عُقُوبَتهمْ , لِأَنَّ مَنْ عَجَزَ عَنْ الْجِزْيَة سَقَطَتْ عَنْهُ . وَلَا يُكَلَّف الْأَغْنِيَاء أَدَاءَهَا عَنْ الْفُقَرَاء . وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ عِدَّة مِنْ أَبْنَاء أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ آبَائِهِمْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا أَوْ اِنْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْق طَاقَته أَوْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْهُ بِغَيْرِ طِيب نَفْس فَأَنَا حَجِيجه يَوْم الْقِيَامَة ) .
http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...okID=14&Page=1تعليق
-
قال القرطبى : لَوْ عَاهَدَ الْإِمَام أَهْل بَلَد أَوْ حِصْن ثُمَّ نَقَضُوا عَهْدهمْ وَامْتَنَعُوا مِنْ أَدَاء مَا يَلْزَمهُمْ مِنْ الْجِزْيَة وَغَيْرهَا وَامْتَنَعُوا مِنْ حُكْم الْإِسْلَام مِنْ غَيْر أَنْ يُظْلَمُوا وَكَانَ الْإِمَام غَيْر جَائِر عَلَيْهِمْ وَجَبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ غَزْوهمْ وَقِتَالهمْ مَعَ إِمَامهمْ . فَإِنْ قَاتَلُوا وَغُلِبُوا حَكَمَ فِيهِمْ بِالْحُكْمِ فِي دَار الْحَرْب سَوَاء . وَقَدْ قِيلَ : هُمْ وَنِسَاؤُهُمْ فَيْء وَلَا خُمُس فِيهِمْ , وَهُوَ مَذْهَب
http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...okID=14&Page=1تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة
راجعي قوانين المنتدي يا أستاذة :
هذه هي إساءاتك :
المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة
قوانين المنتدى على الرابط التالي:
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=60ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
[ النحل الآية 125]
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام الآية 108]
تعليق
-
هل هناك خلاف بين العلماء في هذا ؟؟؟؟؟تعليق
-
لا اعلم
هذا ما ورد فى تفسير القرطبى فقطتعليق
-
لا يا أستاذة فالجزية تفرض على الرجل القادر على حمل السلاح فقطالمشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة
وتعفى منها النساء والأطفال والشيوخ والرهبان
فلماذا تسبي النساء؟
ففى هذا القتال لا يجوز ان تقاتل إلا من إمتنع عن دفع الجزية بعد أن كان معاهدا لك بأن تدافع عنه مقابل دفعها
هذا بإفتراض أنك فى دولة إسلامية وتطبق الشريعة الإسلامية بالكامل وأهل الكتاب عاهدوا المسلمين على أداء الجزية مقابل الدفاع عنهم ثم تنصلوا من عهدهم ولم يلتزموا به بعد أن طلبه منهم ولى أمر الدولة المسلم
يا أهل بغداد .. لا يطمعن أحدكم ان يكذب على رسول الله
وانا حى .....
(الأمام العلامة المُحدث الدارقطنى ...)تعليق
-
جزاكما الله خيرا ....و اتمنى غلق الموضوعتعليق
-
بل قولي هذا هو الرد الذي كنت أريده !!!!المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة جديدة
غلق الموضوع !؟ لماذا؟
تعليق
-
أعتقد أن الأخت رغم كل ماتزخر به من علم .. خانها التعبير لان هناك أصناف من أهل الكتاب منها الذمى
و المحارب .. يعنى وضعت الجميع فى سلة واحد .. بالنسبة للذمى و المستأمن والمعاهد الذى يجاورنا السكن أو السائح
الزائر لبلادنا فالحكم واضح لاينكره الا جاهل أو مدعى للعلم القصاص و الدية كما فى حالة قتل
المسلم للمسلم هى هى فى حالة الذمى أو المستأمن :
وهذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم في سارق التمر . فيثبت مثله هاهنا . ولو كان القاتل ذميا ، أو قتل ذمي مسلما ، لم تضعف الدية عليه ; لأن القصاص عليه واجب في الموضعين . وجمهور أهل العلم على أن دية الذمي لا تضاعف بالعمد ; لعموم الأثر فيها ، ولأنها دية واجبة ، فلم تضاعف ، كدية المسلم ، أو كما لو كان القاتل ذميا . ولا فرق في الدية بين الذمي وبين المستأمن ; لأن كل واحد منهما كتابي معصوم الدم .
المغنى لابن قدمة-كتاب الديات
{ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا }
وقتل المعاهد كبيرة من الكبائر :
http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_133.shtmlفالإسلام دين الفضيلة دين الأخلاق إنه يحارب الرذيلة عباد الله إن الوفاء بالعهد من خلق الإسلام الفاضلة التي أمر الله بها وحث عليها ومدح عليها وإن الغدر والخيانة من الأخلاق الذميمة التي حرمتها الشرائع وتنفر منها الطبائع وإن من أعظم الغدر قتل النفس التي حرم الله الا بالحق وليست النفس المحرمة هي نفس المؤمن فقط بل النفوس التي حرمها الله عز وجل حرم قتلها أربع أنفس نفس المسلم ونفس الكافر الذمي ونفس الكافر المعاهد ونفس الكافر المستأمن هذه الأنفس كلها محترمة كلها حرام كما سنذكره إنشاء الله أما نفس المسلم فظاهر احترامها لكل إنسان وهو من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام فمن أظهر لنا إسلاما فنفسه محرمة وإن عمل ما عمل من المعاصي التي لم يدل القرآن والسنة على أنها تبيح قتله وأما الذمي والمعاهد فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما ) رواه البخاري في صحيحه وروى البخاري أيضا عن عبد الله بن عمر
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما )قد علمتم الدماء المحرمة وأنها أربعة أصناف هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم أن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما قال عبد الله بن عمر : (إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله) أخرجه البخاري أيضا ولقد صدق ابن عمر أن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها أن يسفك الإنسان الدم الحرام بغير حله وإن دم المعاهد حرام وسفكه من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من قتله لم يرح رائحة الجنة وكل ذنب توعد الله عليه في كتابه أو رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سنته فإنه من كبائر الذنوب وأما المستأمن فقد قال الله عز وجل في كتابه (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه ) أي اجعله في حماية منك حتى يبلغ المكان الآمن في بلده وفي صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل) ومعنى الحديث أن الإنسان المسلم إذا أمن إنسان وجعله في عهده فإن ذمته ذمة للمسلمين جميعا من أخفرها وغدر بهذا الذي أعطي الأمان من مسلم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وإننا لنلعن من لعنه الله رسوله وإننا لنلعن من لعنه الله ورسوله ملائكته وإنه لا يقبل منه صرف ولا عدل وفي صحيح البخاري( أن أم هانئ بنت أبى طالب رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فسلمت عليه فقال من هذه فقالت أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا بأم هانئ فقالت يا رسول الله زعم ابن أمي علي تعني علي بن أبي طالب أنه قاتل رجلا قد أجرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ ) فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم أمان المرأة وجعل أمانها عاصما لدم المشرك وعلى هذا فمن كان عندنا من الكفار بأمان فهو محترم محرم الدم وبذلك نعرف خطأ عملية التفجير التي وقعت في الخبر في مكان آهل بالسكان المعصومين في دمائهم وأموالهم ليلة الأربعاء العاشر من هذا الشهر شهر صفر عام أربعة عشر وأربعمائة وألف الذي حصل من جرائه أكثر من ثمانية عشر قتيلا وثلاثمائة وستة وثمانون مصابا منهم المسلمون والأطفال والنساء والشيوخ والكهول والشباب وتلف من جراء ذلك أموال ومساكن كثيرة ولا شك أن هذه العملية لا يقرها شرع ولا عقل ولا فطرة أما الشرع فقد استمعتم إلى النصوص القرآنية والنبوية الدالة على وجوب احترام المسلمين في دمائهم وأموالهم وكذلك الكفار الذين لهم ذمة أو عهد أو أمان وأن احترام هؤلاء المعاهدين والمستأمنين احترامهم من محاسن الدين الإسلامي ولا يلزم من احترامهم بمقتضى عهودهم لا يلزم من ذلك محبة ولا ولاء ولا مناصرة ولكن هو الوفاء بالعهد إن العهد كان مسئولا وأما العقل فلان الإنسان العقل لن يتصرف أبدا في شئ محرم لأنه يعلم سوء النتيجة والعاقبة وإن الإنسان العاقل لن يتصرف في شئ مباح حتى يتبين له ما نتيجته وماذا يترتب عليه وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) فجعل النبي صلى الله عليه وسلم من مقتضيات الإيمان وكماله ألا يقول الإنسان إلا خيرا أو يسكت فكذلك يقال إن من مقتضيات الإيمان وكماله الا يفعل الإنسان إلا خيرا أو ليمسك ولا شك أن هذه الفعلة الشنيعة يترتب عليها من المفاسد ما سنذكر ما تيسر منه إنشاء الله وأما مخالفة هذه الفعلة الشنيعة للفطرة فإن كل ذي فطرة سليمة يكره العدوان على الغير ويراه من المنكر فما ذنب المصابين بهذا الحادث من المسلمين ما ذنب الآمنين على فرشهم في بيوتهم أن يصابوا بهذا الحادث المؤلم ما ذنب المصابين من المعاهدين والمستأمنين ما ذنب الشيوخ والأطفال والعجائز إنه لحادث منكر لا مبرر له أما المفاسد فأولا من مفاسد ذلك أنه معصية لله ورسوله وانتهاك لحرمات الله وتعرض للعنة الله والملائكة والناس أجمعين والا يقبل من فاعله صرف ولا عدل ثانيا من مفاسده تشويه سمعة الإسلام فإن أعداء الإسلام سوف يستغلون مثل هذا الحدث لتشويه سمعة الإسلام وتنفير الناس عنه مع أن الإسلام برئ من ذلك فأخلاق الإسلام صدق وبر ووفاء والدين الإسلامي يحذر من هذا وأمثاله أشد التحذير ثالثا من مفاسده أن الأصابع في الداخل والخارج سوف تشر إلى أن هذا من صنع الملتزمين بالإسلام من مفاسده أن الأصابع في الداخل والخارج سوف تشير إلى أن هذا من صنع الملتزمين بالإسلام مع أننا نعلم علم اليقين أن الملتزمين بشريعة الله حقيقة لن يقبلوا مثل ذلك ولن يرضوا به أبدا بل يتبرءون منه وينكرونه أعظم إنكار لأن الملتزم بدين الله حقيقة هو الذي يقوم بدين الله على ما يريد الله لا على ما تهواه نفسه ويملي عليه ذوقه المبني على العاطفة الهوجاء والمنهج المنحرف وهذا أعني الالتزام الموافق للشريعة كثير في شبابنا ولله الحمد رابعا من مفاسده أن كثيرا من العامة الجاهلين بحقيقة الإسلام
أظن أن بعد مانقلته قد أقيمت الحجة عليكى ..
قولى لجيرانك هذه هى حقيقة الاسلام ..{ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }تعليق
-
اخيرا الحمد لله .....انتهى الاستفزاز القاتل الذي استمر 5 ساعات ........
الحمد لله .....هذه هي الاجابات .....و انا قلت الاجابة في صميم الموضوع ...... و كل اجاباتك عمن يدفع الجزية ...... و ردودكم _ اعذروني _ لا ترقى لمستوى الاجابة .....الى ان جاء الاخوان مجد و مدافع و اجابا اجابات شافية وافية مدعمة بالادلة و اقوال العلماء ....جزاهما الله خيرا
نلتقى لاحقا ان شاء الله في موضوع جديد ...و السلام عليكمتعليق
-
و الله العظيم يا أخ عمر لا أدري لماذا كلامك مختلط ... و ليس واضحا ؟؟؟!!!!
انا لم اتكلم عن قصاص و لا دية ...... و ارجوا غلق الموضوع لانه لا يبدو وجود خلاف بين العلماء في هذه المسألة و الله اعلمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
رد 1
25 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
ردود 0
346 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
|
||
|
ردود 0
26 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
|
ردود 0
24 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة كريم العيني
|
تعليق