تويت
اذا رغب القراء الكرام في أن أستمر في طرح ما لدي فاريد اجابة عن سؤال :
أين ما كتبته بالامس عن تاريخ البرمجة واصولها ؟
أين ما كتبته بالامس عن تاريخ البرمجة واصولها ؟
مسلمة ولله الحمد
اكتشف المزيد حول نصرة الإسلام
-
-
حياكم الله د / عبد العزيز .
و بعد اذن الادارة ،
فإن مشاركاتك يا دكتور لم تضيع و لكنها فقط نقلت إلي موضوع منفصل مخصص ، لعله بعيدا عن كثرة الأخذ و الرد هنا ، من أجل بداية صافية و عرض منهجي .
تجدها هنا
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?p=311621
لكن لعله قد فات على الادارة التنويه عن هذا النقل هنا .
و أنا شخصيا قد قرأت المشاركات منذ الأمس ، و ان كان لي استفسار و استيضاح عن شيء ورد في احداها ، لكن سوف انتظر حتى حين .تعليق
-
لا لم يفُت علينا التنبيه على الدكتور أخي الحبيب .. بل ارسلت لكم يا دكتور رسالة تؤكد لكم أن موضوعكم صار مستقلاً وخاصاً بكم وتكتب ما تريد وتكمل فيه .. وكان هذا نص ماهو مكتوب في ملفك على الرسائِل :
تم فصل مشاركاتكم في موضوع مستقل هنا .. فأكمل فيه هنا بارك الله فيم يا دكتور :
https://www.hurras.org/vb/showthread....ewpost&t=29474"يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
كنت آمل نقل القراء للموضوع الجديد من خلال رابط واضح ...
الرابط هو :
https://www.hurras.org/vb/showthread....ewpost&t=29474تعليق
-
لا يجوز شرعا قولنا لله عقل باطن إلا بنص قطعِىّ الثبوت فاحذروا خيانةَ اللفظِ للمعانى.
أخى الحبيب د / عبدالعزيز طالع الشهرانى بعد التحية،
فلى ملحظ شرعى أبدأه بتوضيح ملمح عقدىّ فى دينِ الإسلامِ و الذى هو دينُ التوحيد ألا وهو :
أولا : بالنسبة للألفاظ المستعملة للتعبير عن معنى من المعانى فإن الألفاظ ـ نعم ـ قوالبٌ للمعانى، لكن بعض أو كثير من الألفاظ لا تكون كذالكَ فَيحرم شرعا استعمالها فى حق البارى ـ سبحانه وتعالى ـ وهى كلُ لفظٍ لم يقله الله تعالى عن نفسه ولم يقلها رسوله .
فالتعبير عن اللهِ ـ تعالى ـ جزء من عمق العقيدةِ الإسلاميةِ والتى تُسمَّى بركنِ الإيمانِ باللهِ تعالى فى حديثِ وأياتِ الإيمانِ باللهِ تعالى .
فأقول مُختَصِراً : اللهُ تعالى لا يُعبََّرُ عنهُ إلا بما عبر به هو ـ سبحانه تعالى ـ عن نفسهِ لأنه هو ـ سبحانه وتعالى ـ أعلم بنفسهِ، وكذا يُعبَّرُ عنه بما عبرَ به عنه رسوله لأنه أعرف النَّاسِ بربهِ وهذا هو من معانى كونه رسوله له سبحانه وتعالى .
و حضرتك قلتَ
:" ان استغرابك هذا يتجاوز العقل الباطن لخالق العقل الباطن "
فى كتابتكَ التالية
و هذه الجملة بها عدة أخطاء عقدية لو قصدها قائلها فلربما ضاع منه إيمانه باللهِ وبرسله أى وضاع منه الإسلام كليةً فقط إذا قصدها عالما بها وبمعناها وبمقتضاها و ... إلخ .
و مما فيها من الأخطاء العقدية
1 ـ لا يجوز شرعا أن نقول : أنَّ للهِ عقل أبداً أبداً فهذا إن كان شرفاً للبشر فلا يلزم ان يكون كمالا للهِ تعالى إلا إذا ورد نص قطعى الثبوت على اللأقل ناهيك عن كونه قطعى الدلالة إلى أو على معنى معين .
2ـ لا يجوز شرعا أن نقول أن لله باطن لكن يصح أن نقول أنَّ اللهً هو الباطن سبحانه وتعالى .
حيث أن وصفه تعالى بالباطن وصف شرعى صحيح الثبوت بأول الحديد ـ مثلا ـ أمَّا وصفه تعالى بأن له باطن فهذا يقتضى بل يستلزم أن يكون الله جزءاً !!! وهذا عين الشركِ باللهِ تعالى فيما أعلم .
3ـ بفرض جواز التعبير عنِ اللهِ ـ تعالى ـ بلفظتى [العقل الباطن] فإن التعبير بلفظ [يتجاوز] فيما وصف للهِ ـ تعالى ـ أيضاً لا يجوز مطلقاً شرعاً .
هذا من وجهة نظر شرعية إسلامية بحتة فإنى لا أتحدث فى ـ ولا عن ـ علم البرمجة اللغوية العصبية .
و أحسب أنك قصدت بتعليق ابن القيم على العقلِ الباطنِ للإنسانِ لا على كونُ للهِ عقل باطنٌ . فليس لأحد عن اللهِ كلام إلا بنص قطعىّ الثبوتِ .
عذراً على التطفل هكذا لكنه ما أدخلنى إلا حرمة اللفظ شرعاً فى حقِ اللهِ تعالى وللتذكير و التنبيهِ .
وَ اللهُ أعلى و أعلم وهو الأعز و الأكرمُ .
وَ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ .
أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه ." ... وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّـى لِتَرْضَى"اللَّهُمَّ اجعَل مِصرَ وأَهلَهَا وسَائِرَ بِلادِ المسلِميْنَه فِى ضَمانِكَ وأمانِكَ .تعليق
-
اخي العزيز عيد ..من قال اني قلت ان لله عقل .. او له باطن والعياذ بالله...
اظنه عزيزي التبس عندك المعنى والسياق ..
ساوضح ما كتبت : " اقصد ان من اعترض على العقل الباطن فهو يعترض على خلق الله ... فالله خلق العقل الباطن الذي هو جزء من طبيعتنا الانسانية .."
ارجو اخي عيد ان نكون في ذات الحوار ولا نخرج عنه كي اتاكد اني امام مجتمع مثقف اسعد بحوارهم ...
تحياتي,,
تعليق
-
جزاكم الله خيرا أخي عبد مسلم و جزاكم الله خيرا يا دكتور .
فقد كان هذا هو استفساري الذي أجلته حتى نهاية عرض الدكتور ، لقد ظننت ان له تأويل و شرح لهذا ، و قد غلب على ظني مثل ما شرحه الدكتور هنا ، فقلت لعله أستخدم حرف الجر اللام بمعنى " إلى " و ليست بمعنى النسب إلي الله عز و جل .
متابعين يا دكتور عبد العزيز .
تعليق
-
سلسلة البرمجة اللغوية العصبية (مرئي)- للدكتور : راغب السرجاني
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
السلام عليكم
كل عام وأنتم بخير
إخوانى الأعزاء
هذه هي المشاركة الأخيرة وبلا رجعة للأسباب الآتية:
1- تطورات خطيرة على صعيد حياتى الشخصية يمنعنى من المواصلة.
2- إدارة المنتدى الكرام ثبتوا موضوعاً للدكتور عبد العزيز لعرض رؤيته للبرمجة... وتتضمن الموضوع ردوداً على مقالاتى... هذا دون تثبيت الموضوع الأصلي، واعتقد هذا خطأ تقني غير مقصود ولكنه يؤثر وبشدة على سير الحوار.
3- اعتمد د. عبد العزيز على أسلوب عرض ملئ بالمغالطات والتشكيكات، والاستغراب الشديد أين كنت طوال سنوات مضت، وقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدال، فخيرنا من ترك المراء وإن كان محقاً، وبصراحة أسلوبه أخى الكريم يسبب لي البلبلة، وهو أمر عهدته من عشرات المدربين.
وفقكم الله .... لقد بلغت ما عندى.. والأكثر سيظهر في حينه، وفي المناخ الملائم له.. هذا إن كان عندى أصلاً شيء جديد، وعليكم يا مسلمون استكمال النظر ووجهتى النظر معروضتين.
السلام عليكم
تعليق
-
اسعدني تواجدك استاذ احمد ... وكل عام وانت بخير...
لا ادري عزيزي اين المغالطات والتشكيك الذي لاحظته في ردودي ...
واعلم ان من وضع موضوع مستقل اعرض فيه ما لدي هي ادارة المنتدى الكريمة، وقد قدرت ما قاموا به ..وهذا دليل وعيهم وسلامة مقصدهم في إجلاء الغبش وتوضيح ما يمكن توضيحه ...والنظر من جميع الزوايا ...
وقد سعدت بوجودك لتعطي ما لديك فانت تحمل في جعبتك الكثير، وأنت مدرب له سنوات يقدم في هذه الدورات.. فنحن بشوق للاجابة على سؤالي في الموضوع المستقل ...
وصدقني استاذ احمد اني لم أشأ أن احاور احد في هذا الامر ولكن ما وجدته من حديثك وانت المدرب جعلني بعد دعوة احد الاعضاء ان أسأل عن تلك السنوات التي دربتها ومن المدرب الذي دربك مستويات البرمجة وكذلك من هو المدرب الذي اعتمدك كمدرب ...
وليس ذلك استخفافا بما لديك فانا اقدرك لذاتك واقدر ما تقصده مما طرحته ...
لكن الاسئلة التي طرحتها عليك في الموضوع المستقل تدعوني لمواصلة الحوار الهادف المتزن الذي هو هدفنا للوصول للحقيقة ... او على الاقل تتضح لمن لم يحصل على هذه الدورات ...
وارجو ان نلتزم اخي استاذ احمد بموعد المناظرة الصوتية كما اتفقنا ... ولك الحق في وضع القوانين والقواعد للمناظرة ...
واشكر شكر خاص لادارة المنتدى الذين اثبتوا بكل صدق حياديتهم ... وارجو منهم أن لا يرد على ما طرحته الا الاستاذ احمد ...
كل عام وانتم بخير ...
تعليق
-
كما اطلب من الجميع وبكل شفافية قراءة رد الاستاذ احمد الاخير ...
هل بالفعل سببت له البلبلة !!! وأين البلبلة كي احذفها فليس هذا من طبعي...
ثم يقول : " هذا ما عهدته من جميع المدربين " ... فهل هذا اسلوب استاذ احمد في الرد ..
واين المشكلة اذا فتحت الادارة موضوع مستقل ومثبت لي .. هل هناك خوف من ذلك ... أم ان الادارة ارتأت ذلك لبيان ما لدي وليرد استاذ احمد بما لديه ... ويكون الحوار بيني وبينك استاذ احمد في هذا الموضوع المستقل للبعد عن كثرة الردود من خارج التخصص ...!!!!
استاذ احمد وفقك الله .. اني أجد في ردك الاخير أمراً خفياً لا اعرفه .. لكن ارجوك لا تدخل الظنيات في طروحاتك فهي لن تقدم لنا الا فجوة كبيرة بيننا لن نحصل منها على ما نرغب الحصول عليه ....
وكي نكون اكثر جدية.. فلماذا ندخل اخواننا في المنتدى في ما تزعم انه بلبلة ..وهم اصحاب المبادرة ... ونقوم انا وانت بايقاف هذه الجدالية - كما تزعم - وننتظر يوم المناظرة الصوتية في 21من شهر ذوالحجة في القاعة التي اعلنا عنها آنفاً .. ونكون بهذا اثبتنا صدق مقصدنا ... واحسبني واياك كذلك ...
تعليق
-
كما أشكر اخواني اعضاء ومشرفي وادارة المنتدى على سعة صدروهم..ومبادرتهم ... وما وصلني منهم من شكر وتقدير .. وهذا دليل على ان حراس العقيدة اثبتوا نسبت الاسم اليهم ...
واعدهم ان رغبوا في ذلك ان نستمر في التواصل في المنتدى وتقديم ما لدينا من معارف ومعلومات ... فهذا يسعدني ويشرفني ..
ولهم مني جزيل الشكر وصادق الدعاء ...
تعليق
-
السّلامُ عليْكم ورحمةُ الله وبركاته
الاخ الحبيب أحمد .. موضوعَك يحْمِلُ الإتهام والإدعاء الذي يحتمِلُ الصحة إلى حدٍ كبير ويحْتمِلُ غيْر ذلِك .. وأي موضوعٍ فيه ادِّعاءات لا يُثَبّت في "حراس العقيدة" - حتى لو اتفقنا ضمنًْا أو تعاطُفًا على مافيه من ادعاءاتٍ - ولا يُثبّتُ إلا في حالتيْن :
- الأولى : أن ينْشأ حوار جاد حول هذه الإدعاءات في أصل الموضوع ..
- والثانية : أن يقوم المدّعي باثبات هذه الدعاوى يقينًا ..
وأما الموضوع الخاص بالدكتور فيُمْكِن تثبيتُه .. وتثْبيتُ الموْضوع ليْس لأنه ردٌّ عليْكَ بل لأنه حِوار و مباحَثة هامة من طرفٍ واحِد خالية من الدعاوى , ولأنّهُ تأصيلٌ من الدكتور وهو من أهل البرمجَةِ بلِسان أصْحابِها , تأصيل لوجهةِ نظرِهِم يحْتاجُه المنتدى ويحْتاجُه كحل من وكّل نفسَهُ في التعرُّض لها الموضوع بالدراسةِ والنقد.. فيُعامَل كأي موضوع علمي يُعطي معلومة للقراءِ مُوثّقةً بلِسانِ أصْحابِها.
كما أن الحِوار فيه تفنيد للإدعاءات حول البرمجة .. والتأصيلُ والتفنيد سيتابع عليهما المنتدى .. مما يعني أن التثبيت لسخونة الموضوع واهتِمام صُنّاع القرار به .. وتكون الكلمة المدعومة بالأدلة من صناعةِ القرار هي القوْلُ الفصْل سواءاً اتفقنا أو اختلفنا ..
وبالتالي فتثبيتُ الحِوار للدكتور عبدالعزيز لا يعني الموافقة على مافيه بل قد يعني أهميّة مافيه ..
ولا نبلو الدكتور أو نبلوك بشيْء , فالخِلاف حوْل البرمجة ليْس خِلافًا في المعْتَقَد يقتضي منع التثبيت.
"يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي الانسان طاقات هائلة بفضل من الله - من الناس من يستغل هذه الطاقات في الخير وكله ثقة وايمان بان الله هو الموفق ومن الناس من يوجهها الي الضرر البالغ للاخرين كالانسان الحاسد الذي تخرج منه سموم تضر المحسود وتصيبه بالاذي البالغ
http://www.youtube.com/watch?v=pGJ2J...layer_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=7xSBd...eature=relatedتعليق
-
لا أدري من أين أتى الدكتور عبد العزيز بهذا النقل ؟!!يقول ابن القيم : " لوكان السحر حلالا لتعلمته "تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
إعادة توجية:
مهم
|
— | — | |
|
ردود 3
62 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 2
38 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عاشق طيبة
|
||
|
إعادة توجية:
هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا
|
— | — | |
|
رد 1
762 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
تعليق