موعظة التلمود (الجبل سابقاً)!!
ــ كثيراً ما يتفاخر أصدقاؤنا المسيحين بما ورد في إنجيل متى إصحاح 5 ,6 فيما سموه بموعظة الجبل .. هذه الموعظة التي يدعون نسبتها للمسيح عليه السلام .. ولعلها أغلى وأرقى ما يملك القوم في أناجيلهم رغم ما لنا عليها من تحفظات.. الأمر الذي جعلهم يتاجرون بها في كل مكان على مدار الأزمنة !!
ــ صديقي المسيحي .. لقد حان الوقت لتستفيق من سباتك العميق .. لقد حان الوقت لتعرف السر الذي ظلوا يحاولون إخفائه عنك قرابة الألفي عام من الزمان .. ألا وهو أن التعاليم الموجودة في موعظة الجبل المنسوبة للمسيح عليه السلام إنما هي مقتبسة من تعاليم الربيين اليهود والتقاليد التلمودية القديمة !!
ــ نعم .. هذه هي الحقيقة التي سنثبتها لك اليوم في هذا الموضوع .. ولنرى بأنفسنا : ــ
(1) متى 5: 21: 22
5: 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم
5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم
هل لاحظتم جملة (أما أنا فأقول) ؟؟ ماذا تعني وما دلالتها ؟؟!!
والآن لنفتح التلمود
Baba Metzia 58b
ــ صديقي المسيحي .. لقد حان الوقت لتستفيق من سباتك العميق .. لقد حان الوقت لتعرف السر الذي ظلوا يحاولون إخفائه عنك قرابة الألفي عام من الزمان .. ألا وهو أن التعاليم الموجودة في موعظة الجبل المنسوبة للمسيح عليه السلام إنما هي مقتبسة من تعاليم الربيين اليهود والتقاليد التلمودية القديمة !!
ــ نعم .. هذه هي الحقيقة التي سنثبتها لك اليوم في هذا الموضوع .. ولنرى بأنفسنا : ــ
(1) متى 5: 21: 22
5: 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم
5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم
هل لاحظتم جملة (أما أنا فأقول) ؟؟ ماذا تعني وما دلالتها ؟؟!!
والآن لنفتح التلمود
Baba Metzia 58b
الترجمة : ــ
من يهين (يعير) جاره علنا يسفك دمه .
من يهين (يعير) جاره علنا يسفك دمه .
==========================
(2) متى 5 : 23 ــ 24
5: 23 فان قدمت قربانك الى المذبح و هناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك
5: 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح و اذهب اولا اصطلح مع اخيك و حينئذ تعال و قدم قربانك
5: 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح و اذهب اولا اصطلح مع اخيك و حينئذ تعال و قدم قربانك
والآن لنقرأسوياً ما جاء في التلمود Mishnah Yoma 8:9
This is as Rabbi Eleazar ben Arakh states: "From all your sins shall you be clean before the Lord (Lev. 16:30)—for transgressions between a person and the Omnipresent does the Day of Atonement atone. For transgressions between one person and another, the Day of Atonement atones, only if the first one appeases the other."
الترجمة : ــ
في حالة إذا أخطأ شخص في حق آخر فإنه لاتقبل كفارة الأول إلا إذا استرضى الآخر .
ويتبع بإذن الله ..,,,
تعليق