حوار مع منصرة

**غريبة** · 2 نوف, 2010, 01:28 م

الرسالة الأولى من (ف) بعنوان لم أتفاجأ

الرسالة الأولى من (ف)
بعنوان: لم أتفاجأ

العزيزة ع ، كيف حالك ، وهل خرجت من المعمعة التي أنت فيها ؟؟ ستتضاءل شيئاً فشيئاً بمشيئة الرب.

وأما بعد ،

لم أتفاجأ يا عزيزتي عندما إعترفتي بأن هذه الردود ليست منك بل من الشيخ !!! مع أنها مناقشات بسيطة ولا تحتاج للفقه الإسلامي ولا لعلامة أو باحث ، مجرد مفردات بسيطة تستعملونها بشكل دائم ، ولكن حتى هذه المفردات إحتاجت منك لسؤال أحدهم!! ع أنا أتساءل إذا كنت وأنت العربية والتي تشربت المفاهيم الإسلامية مع الحليب ، والتي تعرفين اللغة تماماً فهي لغتك الأم ، كما نقول : ورغم هذا رفعت السؤال إلى من هو أعلم منك !!!!! فما هو حال المسلم الهندي أو الباكستاني أو الصيني أو الروسي أو البنغالي أو .... أو... أو ..... ما مدى فهمه لدينه ؟؟؟ هل فقط سورة الفاتحة ؟؟!! والتي يتلوها وأنا شبه متأكدة بأنه لا يفهم معناها ،،، هل الله هو فقط إله شبه الجزية العربية ؟؟!! هل هو فقط للفقهاء والعلامة وعلية القوم ممن يحملون شهادات أدبيه هذا عددها ؟؟؟!!

ما الدافع لرفعك السؤال لمن هو أفهم منك ..؟؟؟ لست أفهم ,

لماذا تعتمدي على غيرك في الفحص والاستقصاء ؟؟؟ ما الذي ينقصك ؟؟ وكيف تثقين أن من يجاوبك يجاوب الصح ؟؟؟

أنا بالنسبة لي ، أنا من يبحث فالمصادر موجودة .. لماذا أعتمد على عقل فلان من الناس !!! ما الذي ينقصني !!! فبالنتيجة وكما أسلفت لك الله القدير سيحاسبني على عقلي أنا وأفكاري أنا وتصرفاتي أنا وأخطائي أنا ولا أظن حينها أنني سأستطيع أن أفتح فاهي وأقول له : ولكن فلان من الناس هكذا فسر الأمر !!!!! وأنا إتبعته ...

حسناً والآن لندخل إلى الموضوع وتعليقاتك وردودي :

أولاً : في تفسيري لكلمة نكاح لم آت بها من بنات أفكاري وعقلي بل فتحت كتاب القاموس المحيط وبحثت فيه عن المعنى وكان الذي أوردته لك بالإضافة إلى كلمة وطأ .. وأرجو أن تضعي بل تثبتي في مخيلتك بأنني صادقة في كلامي وأنه مهما كانت الغاية فليس هناك مبرر للكذب والتضليل وأيضاً كما أسلفت لك في البداية بأن الكذب في المسيحية خطيئة مثله مثل القتل والزنى والسرقة ،،،، فليس لدينا كبائر وصغائر فالخطية خطية وعقوبة الخطية الواحدة موت ، كما يقول الكتاب المقدس لأن أجرة الخطية موت ، فمن هذا المنطلق لا نكذب ، ولا يوجد لدينا مبدأ التقية كما هو لديكم وتستخدمونه في كل الحالات وحسب تسمياتكم !!!!!!

وعن قصة صفية بنت حيي (التي هي من حفدة القردة والخنازير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) فأنا لم أخترع القصة بل أوردت لك كل المصادر ولكن الظاهر بأنك لا تقرأين نعم لالالالالالالالالا تقرأين : إليك المصادر ثانيةً:

السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، باب غزوة خيبر

الطبقات الكبرى لأبن سعد، باب غزوة رسول الله في خيبر

صحيح البخاري، كتاب الصلاة، باب ما يذكر في الفخذ

صحيح البخاري، كتاب المغازي. باب غزوة خيبر

أما بالنسبة لمكانة المرأة في المسيحية فقد أوردت لك آية من الكتاب المقدس وليست من أفكاري وتصوراتي "

" يا أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا،..أفسس 5: 25 ولن أعيد الشرح مرة أخرى

أما عن طلب الرب من هوشع أن يتزوج من إمرأة زنى فإليك المعنى :

أليس هذا هو واقع علاقة الله بنا. فالنبي هنا يمثل الله، والزوجة هنا تمثل شعب الله. وهذا الشعب يزنى زنا روحي بعبادته للأوثان وزنا جسدي أيضاً. ومطلوب من النبي أن يحب زوجته وينجب منها. ومشاعر النبي هنا تعبر عن مشاعر الله. فالنبي الآن بهذا الزواج يشعر بآلام شديدة نفسية وجروح عميقة وهذا ما يريد الله أن نكتشفه، إننا بخطيتنا نجرح الله جداً. . هكذا ترك هوشع ليشعر ونشعر نحن من خلاله بكم نؤلم الله بخطيتنا. لقد ترك الله هوشع ليشعر بمشاعر الله وتركه يتكلم مع الشعب، هكذا كما قال الله لأرميا مثل فمي تكون (أر19:15)

أما عن معنى اسم الزوجة جومر بنت دبلايم: جومر تعني نهاية الكمال ، خاصة كمال الفشل. ودبلايم تعني كعكة من التين المضغوط أو أقراص الزبيب. وكان هذا النوع من الكعك يستخدم في الاحتفالات الخاصة بالبعل (هو1:3) والمعنى أن عبادة الأوثان تقود لكمال الفشل.

هذا هو المعنى وليس أن الله يشجع على الزنا .......... حاشا .. أنت لا تعرفين شيئاً عن قداسة الله وطهارة الله في المسيحية .

وبالنسبة لأخطاء الأنبياء ( وليس كل من ذكر هو نبي على سبيل المثال لوط ليس نبي .، يهوذا ليس نبي ...شمشون ليس نبي ....) المذكورة في الكتاب المقدس والتي يفتخر شيخك بأنه اكتشفها وبأنها غير لائقة ومعيبة ،لا بل ويسألني ألست تخجلين منها !!!!!!!!!!!!!!!!! يا للهول !!!!! بل ويظن أنني متفاجئة بها ومصدومة.... على العموم

إليك الحق : الحق الموجود بالكتاب المقدس ، عزيزتي الكتاب المقدس الذي هو كلمة الله الحية يعلن وبكل وضوح أن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله ليس من يعمل صلاحاً ليس ولا واحد ............. الجميع .......... الجميع بدون استثناء أنبياء كانوا أم غيرهم .. وبذكره لخطاياهم التي عملوها والتي حصلت فعلا ً دليل على أن الجميع يخطئ بدون استثناء ، أما إذا كنت تريدين أن ندفن رأسنا في الرمل ونقول لا لم يحصل هذا فهذا شأنك وشأن شيخك .... أما في الكتاب المقدس فهناك كل الحقائق وكل الإعلانات الحقيقية ،،، نعم داود زنى مع بثشبع وابراهيم كذب ويعقوب إحتال ويهوذا زنى وموسى أخطأ ولذلك حرمه الله من دخول أرض الموعد ..... الخ ما هنالك ،،، الجميع يا عزيزتي أخطأ بدون استثناء ،،، ما عدا رب المجد يسوع الإله الحي الذي كان مجرباً في كل شيئ مثلنا بلا خطيئة ( وهذا بشهادة القرآن أيضاً ) ...

والآن ماذا تريدين أن أخبرك أيضاً ... نعم تذكرت .....أورد حضرة الشيخ بأنه في المسيحية توجد كلمة نكاح ؟؟ ويقول نقلاً عن الراهب أثناسيوس ونقلاً عن الأنبا ساويرس ... : (الطلاق لا يوجد عندنا بعد النكاح) ... يا سلام ومن هو الراهب هذا ... ومن هو الأنبا هذا ... مع احترامي للجميع لدينا مصدر واحد للكلمة وهو الكتاب المقدس .. مصدر واحد ووحيد فقط وكل ما دون ذلك وكل قول أو شرح يفحص على ضوء كلمة الله ويتحقق منه ، فإما أن يرفض أو يقبل ... أكرر نفحصه على ضوء كلمة الله

أما بالنسبة لدعوته لي ومناداتي بالزميلة الفاضلة فأنا أشكر له هذه المجاملة ولكن فيها الكثير الكثير من المبالغة لأنني لست بفاضلة ، ولكنني أسعى لكي أتقدس يوماً فيوم وذلك من خلال كلمة الله التي تطّهر وتغير وتقدس فإننا بها نتغير الى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من الرب الروح .

شيئ آخر وتناقض آخر كيف تؤمنون بالله وكتبه ورسله ثم تستهزؤون بكتبه ؟؟

أظن أنني استوفيت الرسالة حقها ، ولكن عندي عليك عتب بسيط ، أرجو منك أن لا تكوني قد أعطيتي إيميلي لأحد لأنني إنما أتكلم معك أنتي فقط ولا أريد مكالمة غيرك .. فأرجو منك إن كنت قد أعطيتي إيميلي لأي أحد أن تخبريني لأنني عندها سأغير عنواني وإن لا ، فهذا خير .

شكراً لك مع دوام تمنياتي لك بالخير

**Alaa El-Din** · 2 نوف, 2010, 01:47 م

هو حوار ممتاز وفيه من الفائدة الكثير لعل الأعضاء يستفيدون به

أكملي بارك الله في جهدك

**ابنة صلاح الدين** · 2 نوف, 2010, 01:54 م

متابعينك أختى الكريمة .. نفع الله بك

**غريبة** · 2 نوف, 2010, 03:05 م

الحاق من ف بعنواع إضافة بسيطة

ثم الحقت ذلك برسالة اخرى
بعنوان: إضافة بسيطة

نسيت أن أشير إلى ما استنكره واستهجنه شيخك الموقر من زنى بنات لوط وحسب كتابته : " والذي كان القراءن برئ منه في حق النبي لوط عليه السلام ،انظري وسامحينا على هذه الألفاظ الخارجة فهي من كلام الكتاب المقدس وليس من كلامي
هذا الحوار بين ابنتي لوط وماذا فعل النبي معهما من الزنا !"

تعقيب بسيط جداً : بالإضافة لما سبق وشرحت أن كل ما كتب في الكتاب المقدس كُتب من أجل تعليمنا وأن الجميع في نظر الله خاطئ ... الجميع كما سبق وأسلفت لك ولن أكرر كلامي ، هذا بالإضافة إلى أنه في ذلك الزمان زمان لوط وإبراهيم لم تكن الشريعة قد أعطيت بعد فلم يكن هناك ما يجوز أو لا يجوز أي لم يكن هناك أوامر ونواهي لأن الشريعة أعطاها الرب لشعبه على يد موسى وبالتالي فهناك فارق زمني ...

أما أن يأتي الإسلام بعد 2500 سنه ( تقريباً) من إعطاء الشريعة لموسى ومن عهد النعمة الذي بيسوع المسيح قد صار ..يأتي ليحلل على كيفه وينسخ كل السابق ليضع شريعة جديدة وليحلل زواج المحارم ؟!!!! إليك ما وجدته في google عند بحثي على كلمة لا حد على :

وقد إقتطعتها لك لتقرئيها :

بحسب ايه النساء 59 :

المحلى بالآثار - كتاب الحدود - مسألة حد الزنى -مسألة من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد

" وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ - وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَا : فَإِنْ وَطِئَهُنَّ بِغَيْرِ عَقْدِ نِكَاحٍ فَهُوَ زِنًى ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الزَّانِي مِنْ الْحَدِّ .. "!!!

" .. ويقول أبو حنيفة: وَجَدْتُمْ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا أُمُّهُ - أَوْ ابْنَتُهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ - أَوْ إحْدَى ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ - وَهُوَ يَدْرِي عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ فِي كُلِّ ذَلِكَ : فَوَطِئَهُنَّ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ... "

ولا تعليق ، ...

ع أذكرك مرة ثانية أن ما أكتبه هو لك أنت فقط ، أرجو أن تلتزمي بهذا وإلا فلن أعود أكتب لك

وليس هدفي مجادلتك ولكن كما ذكر شيخك واستغرب واستعجب أنه يجب أن نزيل الخشبة التي في عيننا حتى نبصر أن نخرج القذى الذي في عين أخينا وأنا أرد له بالمثل ، وأكرر هو ملزم باحترام كلمة الله والتي هي الكتاب المقدس فحسب إدعائكم باحترام الأديان واحترام كتب الله ورسله وليس هذا فقط بل الإيمان بهم !!!! يا إلهي ما أشطركن بالإدعاء ومن أول جملة يظهر وبكل وضوح ....... لا أعرف ما أقول احتقاركم للكتا ب أم سخريتكم منه أم .... صدقيني لا أعرف ما اقول ولكن بالنتيجة شئتم أم أبيتم ، قبلتم أم رفضتم الكتاب المقدس هو كلمة الله وهو الذي حفظها كل هذه السنين وأبشركي بأنه ولا نقطة ولا حرف من الكتاب المقدس سيسقط إلى أن يكون الكل .. نعم

وأنا أدعوك ثانية ورابعة وعاشرة أن تقرأئيه لتتعرفي على الإله الحي الحقيقي وكلمته التي أخذت شكل جسد وحلت بيننا يسوع كلمة الله الحي ، يسوع الفادي الذي أحبك إلى المنتهى حتى أنه بذل نفسه عنك لكي لا تهلكي بل تكون لك الحياه الأبدية والذي سيأتي على السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه ، سيأتي ليدين العالم ، لقد أتى إلى العالم بشكل متواضع ولد في مذود ، لم يكن له أين يسند رأسه ، تحنن وأشفق على الجموع ، شفى مرضاهم وأقام موتاهم وطهر برصهم ، وسلم نفسه بإرادته ليصلب ، قال له المجد ليس أحد يأخذها مني بل أنا أضعها من ذاتي نعم ، صلب عنك وعني ، مات عنك وعني لكي يدفع ثمن ما ارتكبت من معصية وتعدي تجاه الله الآب ، ليس هذا فقط بل قام من الأموات ، سحق الموت ، أتى في البداية كحمل وديع ولكنه سيأتي كأسد جبار ، كملك ديان ،

" كلهيبٍ نارٍ، وعلى رأسه تيجانٌ كثيرة ... وهو متسربلٌ بثوبٍ مغموس بدمٍ، ويُدعى اسمه كلمة الله ( رؤ 19: 12 ، 13)

إن ربنا المعبود الذي أتى في اتضاع، وعاش في الآلام، وصُلب من ضعف، ومات على صليب الجلجثة منذ ألفي عام، ذلك الحَمَل الوديع، هو نفسه الأسد الرهيب الذي سيعود عن قريب في مجد، ويُستعلن في بهاء، وتظهر قوته. وعلى قدر مجده في إظهار نعمته، على قدر مجده في قوة دينونته.

منذ نحو ألفي عام جاء إلى العالم في اتضاع، وقريبًا سيرجع إليه في مجد .. في مجيئه الأول أتى ليتألم ويموت، وقريبًا سيعود ليتمجد ويسود .. عند دخوله الأول إلى العالم أتى في صورة العبد ليطيع، أما في دخوله الثاني فسيأتي في صورة الملك الذي يُطاع .. في مجيئه الأول؛ مجيء الألم والدموع لم يتأخر، وفي مجيئه الثاني القريب؛ مجيء الفرح والأمجاد لن يتباطأ .. في مجيئه الأول لم يشعر بوجوده سوى القلائل، ولم يقدِّره سوى الأقلية، أما في مجيئه الثاني فستنظره كل عين، وستسجد له كل ركبة، وسيعترف به ربًا كل لسان .. في المرة الأولى صُلِبَ من ضعف وسالت دماه، أما في المرة الثانية فسيأتي في قوة وستكون ثيابه مغموسة بالدم . نعم، أتى ليتألم ويموت، ولكن يقينًا سيرجع ليملك ويسود، وذلك عن قريب جدًا جدًا.

نعم، فلصبر المسيح ختام، ولاحتقاره ورفضه نهاية عندما تتم حرفيًا الكلمات الخالدة في الصلاة النموذجية «لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض» ( مت 6: 10 ). نعم، قريبًا وسريعًا ستتم مشيئة الله على الأرض بالقوة. فهل تمت مشيئة الله بعد في حياتك بالنعمة؟ إن كل الذين لم يتعرفوا بشخصه كالمخلِّص من الخطية ودينونتها، سيواجهون غضبه كالديان. ليتك تتعقلين وتقدِّرين صبر نعمته، وإلا فلتحذري هول غضبه. إن للنعمة زمان، أما الغضب على الرافضين فهو أبدي.

وبالنتيجة أيتها العزيزة ليس لديّ ما أضيفه ، وأنت رفعت الراية وأعلنت عدم رغبتك في المتابعة مع أنني كنت أرغب أن نستمر في الحوارات فقد فتحت قنوات كثيرة وأرسلت بتعليقات كثيرة ولكن كنت أتمنى أن تردي على الحقائق التي أوردتها لك من الكتاب المقدس كنت أتمنى أن تعلقي على الردود التي أرسلتها لك على أسئلتك ولكن لم أحظى منك ولا بتعليق واحد ..... ولا واحد ، ما معنى هذا ؟! ع أنا أعرف الصورة السلبية بل القاتمة التي يصورها الإسلام عن المسيحية وصدقيني أرغب من كل قلبي أن أهتف وأقول : نحن لسنا كما تصوروننا ، نحن نحب ونعبد الإله الواحد خالق السماء والأرض كل ما يرى وما لا يرى ، نحن لسنا بعباد الصليب كما تصفوننا ، نحن لسنا بكفار كما تصفوننا في الجوامع ، نحن لسنا بمشركين ، نحن لسنا بمستبيحين ، نحن لا نكرهكم بل ( وأرجو أن تصدقيني في هذه الكلمة ) نحن نحبكم ، نحبكم ، نعم ، ومن محبتنا لكم نرغب أن نعرفكم بالحق الذي وصل إلينا ، نرغب أن نعرفكم بأن الله مقيم يوماً هو فيه مزمع أن يدين المسكونة بالعدل ، وأن كل أعمل برنا هي كثوب عدة ، أي كالثوب المهلهل أو القذر وأن أعمالنا لن تخلصنا أمام الله البار ، بل خطايانا صارت فاصلة بيننا وبين إلهنا ، ولذلك نحن نحتاج لنعمته ، نحتاج لغفرانه ، نحتاج لمصالحته هو ، كما قال أيوب في القديم : " أليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا " وإذا كان العدل غير موجود هنا على الأرض والظلم والجور يملأها ، فهل أيضاً لن يكون هناك عدل في السماء ، حاشا .. أدّيان كل الأرض لا يصنع عدلاً .... إذا كان الله لن يأخذ حق من أسأت إليه وظلمته ، فمن سيأخذ حقه ؟ّّ!!! هل أنا آخذ حقي بيدي ؟ إذا كان الله لن يأخذه لي !!!! هل تقبلين أن من أساء إليك أو جرح قلبك أو لنقل أكثر من هذا من قتل لك عزيز ، أن لا يعاقب ؟؟؟ أرجوك يا ع فقط فكري بالموضوع ... ليس من أجلي بل من أجل نفسك أنت ....

سلام لك ، ونهايةً أترك لك هذه الآية من الكتاب المقدس من بشارة يوحنا الإصحاح 3 والعدد 16 " لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل إبنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية " .

**غريبة** · 2 نوف, 2010, 04:14 م

الرد على رسالتى ف

وكان هذا ردى على الرسالتين السابقتين

فيما ابديتيه من دهشة لكون العربية، تحتاج أن تسأل من هو أعلم منها، أود أن أوضح لك أن الدارج على السنتنا نحن العامة، يختلف عن العربية الفصحى.

أما عن حال المسلم غير العربى: فلتطمئنى عزيزتى، فإن حالهم فى بعض الأحيان أفضل من حال المسلم العربى، منذ أشرق نور الإسلام على العالم وحتى يومنا هذا، بل لقد كان منهم من ننهل من علمهم وفقههم حتى يومنا هذا، من اعلام الفقهاء، والمفسرين، والمحدثين:

البخارى: بخارى غرب جمهورية أوزبكستان

مسلم: نيسابور شمال شرق ايران

بن ماجة: القزوينى من قزوين فى بلاد فارس

النسائى: نسا بخرسان

ابو داود: سجستان جنوب شرق ايران

الطبرى : طبرستان من بلاد فارس

الترمذى: ترمذ من اعمال خرسان

الرازى: الرى فى خرسان من بلاد فارس

القرطبى: قرطبة بالاتدلس

بن حزم: قرطبة بالاتدلس

بن تيمية: حران من تركيا

وإلى عصرنا الحديث مثل الشيخ رحمة الله الهندى، المولود سنة 1818، والشيخ أحمد ديدات الغنى عن التعريف.

ولكِ أن تشاهدى الداعية والخطيب التنزانى الصغير الذى لم يتجاوز عمره الخمس سنوات، على الرابط التالى:

http://www.youtube.com/watch?v=ffv-3Ga-ZTA

أما عن الثقة فى صحة الجواب، فعندنا نحن المسلمين لا جواب بغير دليل، والجواب لا يكون بكلام مرسل، أو برأى شخصى، بل بدليل واضح جلى؛ ويمكن لك صاحب عقل، أن يتبين الغث من الطيب، كما أن فضاء الأنترنت مفتوح على مصرعيه، وقبل الأنترنت فإن كتبنا ومراجعنا نحن المسلمين -الكتاب والسنة الصحيحة-، متداولة، ولم تُحذر يومًا، أو تُحجب عن العامة.

بينما يسجل التاريخ أن الكتاب المقدس وحتى القرن الرابع عشر الميلادى، لم يكن يتداوله العامة، وغير مسموح بترجمته من اللاتينية، التى انقرضت، كما يسجل التاريخ لجون ويكلف الباحث في جامعة أكسفورد‘ إنه اول من شرع فى ترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية، والذى رمته الكنيسة بالهرطقة، ولم تكتفى بذلك بل طاردته حتى فى قبره، فاخرجت رفاته واحرقتها، كما طاردت نسخة الكتاب المقدس، وكان مجرد حيازة نسخة منه تُعتبر دليلا على الهرطقة، يُعاقب صاحبها بالحرق حتى الموت، وكذلك حُرق ايضاً ويليام تندال صاحب الترجمة المشهورة.

وهذا الرابط للفيلم الوثائقى: ثورة الكتاب المقدس، الذى عرضته القناة الرابعة الأمريكية في 4 أبريل 2007، مترجم إلى العربية:

http://www.youtube.com/watch?v=-c4xfAatdtM

احتكار الكنيسة للدين، بل وللحياة الأبدية ايضًا، التى سمحت لها بالمتاجرة بصكوك الغفران، والتى شجعت ربحيتها الكنيسة، إلى اصدار صكوك للأقرباء الأموات ايضًا، لقى معارضه من البعض مثل جون هوس، الذى لقى مصيره بالموت حرقًا.

كما يسجل التاريخ ايضًا حذر الكنيسة للعلم والفكر، هذا الحظر الذى كان ضحيته عدد من العلماء والمفكرين، اشهرهم جاليليو جاليلى الذى قال بحركة الأرض، و جيوردانو برونو القائل بلا نهائية الكون.

أما قولك: [mark=#FFFF66]"الله القدير سيحاسبني على عقلي أنا، وأفكاري أنا، وتصرفاتي أنا، وأخطائي أنا، ولا أظن حينها أنني سأستطيع أن أفتح فاهي وأقول له: ولكن فلان من الناس هكذا فسر الأمر وأنا إتبعته."[/mark]

جميل قولك وهذا يقينًا ما يعتقده المسلمون، مصداقًا لقوله تعالى:

" وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ " فاطر:18

ولكنه يتعارض تماماً مع العقيدة المسيحية، فإلهك لم يحاسبك على عقلك أنت، وعقيدتك أنت، وأفكارك أنت، وتصرفاتك أنت، وأخطائك أنت، حينما حملك - كما تعتقدين- بخطيئة آدم، وورثها لك ولكل البشرية، كما عاد ورفعها عنك -كما تعتقدين ايضًا-، ليس لعقلك أنت، أو أفكارك أنت، أو... ولكن بفداء يسوع لك، فلم تخطئ فى الأولى، ولا أصلحتى فى الثانية.

وكل أخطائك أنت يسدد فاتورتها يسوع، حيث تضاف على حسابه الشخصى، إذ يتلقاها عن طريق وكيله: أب اعترافك، كما يذكر الرابط التالى:

#####

وكما يقول يوحنا فى إنجيله على لسان يسوع: " من غفرتم خطاياه تغفر له و من امسكتم خطاياه امسكت " يوحنا-23:20

كما أن كل أعمالك أنت، وافكارك أنت، وتصرفاتك أنت،... قد تذهب هباءً منثورًا، بقرار حرمان يصدره البابا، فى حقك أنت، راجعى الرابط التالى:

#####

وكذلك درجة القداسة، هى قرار سيادى كنسى، للكنيسة -التى تتألى على الله- أن ترفع من تشاء - ممن هم بين يدى الله- إلى مرتبة القدسين والأبرار، بقرار منها وقت تشاء، القرار الذى قد يأتى متأخرًا عشرات بل ومئات السنين، والتى لا أعلم أين يقضيها هذا القديس حتى يتم تطويبه قديسًا، بقرار من الأرض، وقد يخضع المسكين لإعتبارات سياسية، قد تحول دون ذلك، كما فى حالة بيوس الثانى عشر.

http://www.al-akhbar.com/ar/node/97726

أما ما أشرتى إليه بمبدأ التقية، فارجو أن اصحح معلوماتك فيما يتعلق بذلك، فإن الله تعالى يقول فى كتابه الكريم:

" لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ " آل عمران:28

فلكِ أن تعلمى، أن التقية كما هو ظاهر من اللفظ، مشتق من اتقى، وتعنى الحذر والحيطه من الضرر، وليست وسيلة يُبغى بها نفعًا ولا مجدًا.

فالتقية رخصة، رخصها الله للمؤمن الضعيف الذى لا حول له ولا قوة، إذا كان يخشى على نفسه بطش متكبر جبار، فله أن يدارى إيمانه الواقر فى قلبه، دون مداهنة ولا نفاق، فالأصل فى التقية، دفع الخطر عن المستضعف الذى لا حول له ولا قوة، إذا ما واجه ما يهدد نفسه، ليرفع الله الرحمن الرحيم عنه الحرج، وما قد يورثه ضعفه من يأس وقنوت، يودى به إلى الوقوع فى براثن الشيطان، فكانت التقية رخصة من الله لهذا الضعيف ورحمة، ولكن بالطبع هناك أصحاب العزم، وهم أعلى منزلة من أصحاب الرخص، وهذا حديث اخر حتى لا أطيل عليك.

وختامًا لهذه النقطة: ينبغي لك أن تعلمي أن المسلم متصف بالتجرد والانصاف، وإنه يتبع الحق الواضح والدليل البين وليس لأنه مساق بالروح القدس كما يدعي البعض.....ويكفي أن تعلمى أن هذا الإنصاف قد علمنا إياه رب العزة جل وعلا فقال لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام حين كان يدعو قومه:

" وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " سبأ:24

أي قل لهم يا محمد أن أحدنا على حق والاخر على باطل، أحدنا على هدى والاخر في ضلال.

وقال ايضًا:

" قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " النمل:64

فهيا بنا نتجرد لمعرفة الحق بالدليل الواضح البين، وهذا ما أدعوكِ إليه، أن تتجردي لمعرفة الحق فلعل الحق ليس معك، وأعدك أن يكون هناك إنصاف وتجرد.

أولاً: طلب الرب من هوشع أن يتزوج من إمرأة زنى

عفوًا عزيزتى، فإن ما نقلتيه من تفسير القمص مرقص عزيز، لا محل له من الإعراب، وغير جدير بالتعليق.

ولكن دعينى اتساءل: هل فَهم الكتاب المقدس، قاصر على من يجيد العبرية، وهل الله هو إله بنى إسرائيل فقط.

وكيف لى أن اعتمد على عقل مرقص عزيز؟ وماذا ينقصنى أنا؟ غير أن الله سوف يحاسبنى على عقلى أنا، وأفكارى أنا و....

وكيف لى أن اصدقه؟ وهو وإن صدق - مجازًا -، لا يعبر إلا عن إجتهاد شخصى، لا سند له، ولا دليل عليه.

وما الذى يمنعنى، من رسم صورة درامية أقوى من التى ذكرتى، ومغايرة للمعنى تمامًا؟

أما عن قداسة الله فى المسيحية، فما أعرفه يقينًا، إنه ما من ديانة تطاولت على الله، كما فعلت المسيحية. وهو مما يضيق المجال هنا لذكره.

ثانيًا: ما ذكرتى أنه الحق -والحق منه براء-، [mark=#FFFF66]وأن الكتاب يعلن وبكل وضوح أن الجميع اخطئوا وأعوزهم مجد الله ليس من يعمل صلاحاً ليس ولا واحد ... الجميع بدون استثناء، أنبياء كانوا أم غيرهم[/mark].

دعينا نحتكم إلى العقل، ما هى وظيفة الرسل؟

أعتقد أن وظيفتهم هى: هداية الناس إلى عبادة الله الحق، وإرشادهم إلى ما يُرجى به رضا الله تعالى، من عبادات ومعاملات، وتبليغهم حدود الله، من أوامر ونواهى.

يمكننا أن نطلق على ما سبق ما اصطلح فى علم الموارد البشرية على تسميته بالتوصيف الوظيفى، وإى ملم بهذا المجال، يعلم إنه وفقًا لهذا التوصيف، فعليه أن يبحث عن الشخص المناسب الذى يستطيع أن يؤدى هذه الوظائف بكفاءة واقتدار، أو كما يقولون الرجل المناسب فى المكان المناسب، الشخص الذى يمتلك من المواهب والقدرات، ما يمكنه من أداء وظيفته على أكمل وجه.

والذى لا يحتاج إلى إثبات، أن سوء الإختيار مع توفر بدائل أفضل، هو الجهل، وسوء التقدير، والحماقة و....

فهل يعقل أن يختار الله "حاشاه" من يدعوا إليه، فإذا به، يصنع للناس عجلاً ليعبدوه من دون الله:

" فقال لهم هرون انزعوا اقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم وبناتكم وأتوني بها. فنزع كل الشعب اقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها الى هرون. فاخذ ذلك من ايديهم وصوّره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا. فقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر.

فلما نظر هرون بنى مذبحا امامه. ونادى هرون وقال غدا عيد للرب." الخروج-32 : 2-5

أو تغويه زوجاته، فيعبد آلهتهن:

"وَأُوْلِعَ سُلَيْمَانُ بِنِسَاءٍ غَرِيبَاتٍ كَثِيرَاتٍ، فَضْلاً عَنِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ، فَتَزَوَّجَ نِسَاءً مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ، وَكُلُّهُنَّ مِنْ بَنَاتِ الأُمَمِ الَّتِي نَهَى الرَّبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنِ الزَّوَاجِ مِنْهُمْ قَائِلاً لَهُمْ: «لاَ تَتَزَوَّجُوا مِنْهُمْ وَلاَ هُمْ مِنْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُغْوُونَ قُلُوبَكُمْ وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ». وَلَكِنَّ سُلَيْمَانَ الْتَصَقَ بِهِنَّ لِفَرْطِ مَحَبَّتِهِ لَهُنَّ. فَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةِ زَوْجَةٍ، وَثَلاَثُ مِئَةِ من السراري، فَانْحَرَفْنَ بِقَلْبِهِ عَن الرَّبِّ. فَاسْتَطَعْنَ أَنْ يُغْوِينَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ مُسْتَقِيماً مَعَ الرَّبِّ وَمَا لَبِثَ أَنْ عَبَدَ عَشْتَارُوثَ آلِهَةَ الصِّيدُونِيِّينَ، وملكوم رجس العمونيين " الملوك الأول-11: 1-5

وهل يختار الله من سوف يخونه ليكون رسولاً له كموسى وهارون "عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام":

" لأنكما خنتماني في وسط بني إسرائيل عند ماء مريبة قادش في برية صين، إذ لم تقدساني في وسط بني إسرائيل " التثنية-32: 51

وكيف يتسنى لموسى أن يحرم السرقة على بنى إسرائيل، بعد أن أمرهم بها عند خروجهم من مصر:

" فَلاَ تَخْرُجُونَ فَارِغِينَ حِينَ تَمْضُونَ، بَلْ تَطْلُبُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ جَارَتِهَا أَوْ نَزِيلَةِ بَيْتِهَا جَوَاهِرَ فِضَّةٍ وَذَهَبٍ وَثِيَاباً تُلْبِسُونَهَا بَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ فَتَغْنَمُونَ ذَلِكَ مِنَ الْمِصْرِيِّينَ " الخروج-22:3

كيف لإنسان طاهر لم يزنى قط، أن يتبع زانيًا، يأمره بمكارم الأخلاق.

كيف لشريف لم تمتد يده إلى حرام قط، أن يتبع من أمر بالسرقة والإحتيال.

كيف لا يرتد من آمن بالله الواحد الأحد، عندما يرى أن من ابتعثه الله إليه نبيًا ورسولاً، قد عبد غير الله.

أهم كيف، هى كيف يختار الله تعالى رسله، هل تظنين أن هذا الإختيار يأتى عن طريق الإقتراع، أو الصدفة، كما كانت تفعل آلهة الأولمب، فى الأساطير القديمة؟!

الحق يا عزيزتى هو ما جاء على لسان الحق فى كتابه الكريم:

" اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ " الأنعام:124

فالرسل فى عقيدتنا نحن المسلمون، معصومون، نعم هم بشر، والكمال لله سبحانه وتعالى، ونعم لهم أخطاء، ولكنها أبدًا لا تكون خطايا، جميع الرسل معصومون من الكبائر، أما صغائر الأمور، فهى بحكم طبيعتهم كبشر، وهذه يوجههم الله تعالى إليها، ويتوبوا عنها، ويضربون المثل والقدوة الصالحة للبشرية.

وقد قال الحق فيهم:

"وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آَبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87) ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88)" الأنعام

وقال ايضًا:

"وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (77) وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80) وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81) وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82) وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84) وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ (86) وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ (91) إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92) " الأنبياء

فى النهاية يا عزيزتى ألم يكن الرسل سفراء لله، لدى بنى البشر، أفلا يحسن الله أختيار سفراءه، تأكدى يا عزيزتى إنكم عندما تطعنون فى رسل الله، إنما تطعنون فى الله ذاته، الذى تدعون تقديسه، وبينكم وبين ذلك، ما بين المشرق والمغرب.

أما قولك: [mark=#FFFF66]من هو الراهب هذا؟[/mark]

فلا أدرى أكان جهلاً به، أم احتقارًا له؟

فإذا كان جهلاً، فدعينى أعرفك به، الراهب إثناسيوس: هو واضع قانون الإيمان المسيحى في صيغته الحالية، والذى تعتقدين به، دون سند من الكتاب المقدس، الذى تدعين إنه هو المصدر الواحد والوحيد لعقيدتك، وهو صاحب مجمع نيقية، وناصر مذهب أن الابن من جوهر الآب أو ما يسمى في علم اللاهوت هوموأسيوس.

وأما إذا كان احتقارًا، فهذا شأنك.

أما المدهش حقًا، إنه وأنت تستنكرى الإحتجاج علي المسيحية، بقول منسوب لواضع قانون الإيمان المسيحى، وتدعى أن الكتاب المقدس هو المصدر الوحيد للمسيحية - مع خلوه من كافة أركان الديانة المسيحية، والتى مصدرها الأول هو أقوال الأباء والتقليد الكنسى- ، وكنتِ قبل سطور لم تجدى حرجًا فى أن تستعينى بقول للقمص مرقص عزيز، وإن كنتِ قد لقيتى حرجًا فى أن تنسبيه إليه صراحةً.

والآن أنت تحتجى على الإسلام بقول منسوب للإمام إبى حنيفة، وهذا وإن دل على أشياء كثيرة، فليس من بينها النزاهة والأمانة والإنصاف، وعمومًا سوف اجيبك رغم افتقار سؤالك لكل ما سبق.

ولكن لنبدأ بإضافتك القيمة: [mark=#FFFF66]في ذلك الزمان زمان لوط وإبراهيم لم تكن الشريعة قد أعطيت بعد فلم يكن هناك ما يجوز أو لا يجوز أي لم يكن هناك أوامر ونواهي لأن الشريعة أعطاها الرب لشعبه على يد موسى وبالتالي فهناك فارق زمني ...[/mark]

سبحان الله العظيم، ما كل هذا القدر من العبثية، هل تعتقدين أن البشر من لدن آدم وحتى بعث الله كليمه موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، كانوا هائمين على وجههم فى الأرض، يأكلون ويشربون ويتناسلون، كبهيمة الأنعام، بدون إى ضوابط، تحكم سلوكهم وحياتهم، الأمر الذى يتنافى مع حقائق التاريخ، الذى يقول إنه كانت هناك شريعة "فى حدود ما اثبته التاريخ، ودلت عليه المخطوطات"، تسبق شريعة موسى بنحو أربعة قرون، هى شريعة حمورابى، راجعى الرابط التالى:

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%...A7%D8%A8%D9%8A

أما عقائديًا فأجيبينى من فضلك:

ألم يأمر الله آدم بحسب عقيدتك، ألا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر؟؟

ألم يأكل آدم، وعرف الخير والشر؟ لماذا عاقب الله آدم؟ إذا لم يكن هناك ما يجوز وما لا يجوز؟

لماذا لعن الله قايين بقتل أخيه؟ ولماذا قال قايين: ذنبى أعظم من أن يحتمل؟ ما هو الذنب؟ وفيما العقوبة؟ إذا لم يكن هناك: ما يجوز وما لا يجوز

"وكلم قايين هابيل أخاه. وحدث إذ كانا في الحقل أن قايين قام على هابيل أخيه وقتله. فقال الرب لقايين: أين هابيل أخوك ؟ فقال: لا أعلم أحارس أنا لأخي. فقال: ماذا فعلت ؟ صوت دم أخيك صارخ إلي من الأرض. فالآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. متى عملت الأرض لا تعود تعطيك قوتها. تائها وهاربا تكون في الأرض. فقال قايين للرب: ذنبي أعظم من أن يحتمل." التكوين-4 13:8

وكيف فسد قوم لوط، وقوم نوح من قبل، وقد عاقبهم الله، وهل تكون العقوبة بلا جريمة، أو ذنب؟ حيث لم يكن هناك ما يجوز وما لا يجوز.

وما هو عمل الأنبياء من لدن أدم وحتى موسى؟ وما هى الرسالة التى حملوها للبشرية؟

بالمناسبة: كم سنة من آدم حتى اليوم حسب نصوص الكتاب المقدس؟ أتمنى أن تجيبي هذا السؤال، لأنني وجدت في أحد المواقع أن الكتاب المقدس يحسب هذا الزمن بعدة حسابات حسب نسخ الكتاب فبعضها يقول ستة آلاف سنة وبعضها سبعة آلاف وستمائة سنة وبعضها ثمانية آلاف، فكم هي المدة الحقيقية حسب النسخة الموثوقة لديكم؟

ولنعود لموضوعنا، أولاً الإسلام لم يأتى ليحلل على كيفه، ولا لينسخ ما سبق، بل من فعل هو يسوع، عندما لم يقيم الحد وفقًا لشريعة موسى على الزانية، وحتى لم يدينها:

" فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد. فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا" يوحنا- 8: 10-11

وعلى العكس يرمى بالزنا، الشرفاء إذا ما ارادوا الطلاق، المشرع بحسب شريعة موسى:

" قيل من طلق امراته فليعطها كتاب طلاق. واما انا فاقول لكم ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فانه يزني" متى-5 :32-33

فأما الشبهة التى نقلتيها، فسوف اجيبك عليها، على أن نتفق، إما أن تكون أقوال العلماء محل إعتبار، أو لا، فإذا رفضتى الإحتجاج بأقوال علماء المسيحية، فلا تسألى عن أقوال علماء الإسلام.

أولاً يا عزيزتى هذا رأى الإمام: أبى حنيفة النعمان، والملقب بالإمام الأعظم، نعرف للرجل قدره، وعلمه، ولكن وكما قال الإمام مالك رحمه الله: كل يُأخذ منة ويرد إلا صاحب هذا المقام واشار لقبر رسول الله صلى الله علية وسلم.

فعلماؤنا ليسوا حجة على الإسلام، والإسلام حجة على الجميع، وليس عندنا رجال دين ولا كهنوت، وعلماؤنا غير مسوقين بروح القدس، ولكنهم جميعًا أخذوا العلم بحظٍ وافر، وإجتهدوا إستنادًا إلى القرآن الكريم، والثابت من السنة الصحيحة، فإذا أصابوا الحق فلهم أجران، وإن لم يصيوا فلهم أجر.

والشبهة التى أثرتيها، هى رأى للإمام فى عقوبة من تزوج حريمته، فقال بالتعزير دون الحد، والتعزير هو عقوبة يحددها ولى الأمر، والنص واضح يا عزيزتى، هو لا يفتى بصحة ذلك ولا بجوازه، وإنما فى عقوبة ذلك، وأعتقد إنه لا عقوبة إلا على جريمة، فالتجريم والتحريم لا خلاف عليه، وإنما اختلف الفقهاء فى العقوبة الواجبة، والإمام –وإن كان لا يوافق رأى الجمهور بتوقيع الحد- إلا إنه يستند على أدلة من السنة -فلا يفتى بهوى- هى معتبرة فى نظره، وتجدى ردًا على شبهتك، والتى وصلتى إليها أثناء بحثك فى جوجل مصادفةً، عن طريق كتابة: "لا حد على :"، - فضلاً احترمى عقولنا- على الرابط التالى:

#####

ومع ذلك وأنت تستنكرى عدم تطبيق الحدود، فهلا ذكرتى لنا دليلاً واحد من كتابك المقدس، على توقيع حد الزنا، مع ما يزخر به من الزناة، مع العلم أن أكثرهم قد جاء فى زمن ما بعد الشريعة، حيث أصبح هناك ما يجوز وما لا يجوز.

ولتجربى يا عزيزتى وأنت تبحثين على Google أن تكتبى كلمة: "نشيد الإنشاد"

وسوف تجدى قصة شيقة، لفتاة مسيحية من مدينة الإسكندرية، كان لها مع نشيد الإنشاد تجربة مثيرة، عندما قررت ذات مرة أن تقرأه على محطة الترام، أسوة بالفتاة المسلمة التى كانت تقرأ القرآن، ولأوفر عليك البحث الملف الصوتى للفتاة المهتدية، تجدينه على الرابط التالى:

http://www.4shared.com/file/22050296...yKingIslam.htm

إستمعي إلى تسجيلها واقبلي تحديها وردي على أسئلتها، التى أتمنى أن تجد لديك إجابة.

وأما ادعاءك بأن ا[mark=#FFFF66]لكتاب المقدس هو كلمة الله التي يجب أن نؤمن بها ونحترمها[/mark]، فنحن نحترم كتابكم كنوع من احترام الآخر حتى لو لم نقتنع بصدقه، فكتبكم قد اختلط فيها الحق بالباطل نتيجة تحريفها بالإضافة والحذف، على مر العصور وما زال التحريف مستمراً، وأنتم جميعاً تعرفون ذلك ولو طلبتي الدليل سأعطيكِ الدليل، أما الكتب التي نؤمن بها، فهي ليست التى بين ايديكم الآن، ومع ذلك فنحن لا نحتقر كتبكم ولا نسخر منها، ولكن نبحث أدلة تحريفها أو عدم تحريفها بشكل علمي أمين، كما نسمح لكم ببحث أي شبهة عن القرآن الكريم، ونبحثها معكم بشكل علمي أمين، مع علمنا التام بأنكم لا تؤمنون بأن القرآن الكريم منزل من عند الله، ولكننا نناقشكم طالما تلتزمون الأسلوب المهذب في الحوار، وفي طرح الشبهة بأسلوب مهذب، فنناقشها معكم لنصل معكم إلى الحق.

نحن نؤمن بالتوراة التي أنزلها الله عز وجل على موسى عليه السلام، وليست تلك الأسفار التي كتبت بعد موسى بثمانمائة سنة، بواسطة مجهولين يحكون عن أقاصيص تروي تاريخ البشرية من آدم إلى موسى، فهل التراث الشعبي الذي يعترف كل علماء الكتاب المقدس أنه غير منزل من عند الله، فهل هذا التراث هو كلمة الله؟ أين ألواح الناموس الذي أنزله الله على موسى حسب توراتكم؟ وما هو النص الذي كتبه الله فيها؟ أنتظر إجابتك ..

أين الإنجيل الذي كان يكرز به المسيح؟ نحن نؤمن بالإنجيل الذي أنزله الله على المسيح، وهذا واضح تماماً من آيات القرآن التي يامرنا الله عز وجل فيها بالإيمان بالإنجيل، يأمرنا الله بالإيمان بالإنجيل الذي أنزله الله على المسيح، وليست الأخبار السارة التي كتبها كل من أراد أن يكتب أخباراً سارة ويسميها إنجيلاً، حتى زاد عددها على المائة إنجيل ليس منهم إنجيل المسيح الذي هو من عند الله، بل هي أناجيل البشر التي هي من عند أنفسهم، كما قيل في الكتاب المقدس أن وحي كل إنسان هو من نفسه وليس من الله.

أما قولك: [mark=#FFFF66]"شئتم أم أبيتم ، قبلتم أم رفضتم الكتاب المقدس هو كلمة الله وهو الذي حفظها كل هذه السنين وأبشركي بأنه ولا نقطة ولا حرف من الكتاب المقدس سيسقط إلى أن يكون الكل"[/mark]

ربما من الجدير أن تعرفى الرأى المُجمع عليه بين العلماء الناقدين فى الولايات المتحدة وأوربا، والذى يشترك فيه علماء العهد الجديد فى جميع الجامعات الرئيسية فى الولايات المتحدة، والذى يتم تدريسه لكل دارس للعهد الجديد يدرس فى الكليات المثالية: هارفارد، برينسون، جيل، براون، كلومبيا، كورنيل، وجامعة بنسلفانيا، فلوريدا، جورجيا، وكل الأربعة عشر جامعة فى ولاية نورث كارولينا، جامعة فرجينى، ميريلاند، واكنز، جامعة تاكسس، جامعة أوكلاهوما، جامعة كانساس، نبراسكا، أيوا، .... وغيرهم.

ولتتعرفى على ما اجمع عليه كل علماء اللاهوت فى الولايات المتحدة، راجعى الرابط التالى:

http://www.youtube.com/watch?v=b3XS1F7grXE

فإن كنت بعد مشاهدة الكليب أكثر ثقةً فى كتاب الله المقدس، الذى لم يسقط منه ولا نقطة ولا حرف، فاجيبى سؤالي التالي عن العهد القديم: كم كان عمر أخزيا الملك عندما تولى الملك؟ 20سنة أم 40 سنة أم 22سنة أم 25 سنة أم .. فيما أعلم أن هذا الرقم قد زال نهائياً وإلى الأبد، ولهذا اختلفت الترجمات في توقع الرقم الذي كان في أقدم مخطوطة مترجمة متآكلة عن الأصل الذي ضاع كله للأبد، أكرر سؤالي الذي أتمنى أن تجدي له إجابه كم كان عمر أخزيا الملك عندما تولى الملك؟ 20سنة أم 40 سنة أم 22سنة أم 25 سنة أم ..

كم اذهلتنى عبارتك العجيبة "[mark=#FFFF66]إن ربنا المعبود الذي أتى في اتضاع، وعاش في الآلام، وصُلب من ضعف، ومات على صليب الجلجثة منذ ألفي عام، ذلك الحَمَل الوديع، هو نفسه الأسد الرهيب الذي سيعود عن قريب في مجد[/mark]"

ألا تخجلون من عبادة رب مات؟ ألا تخجلون من وصفكم للرب بأنه حمل، وأنه أسد، ايليق بذات الله سبحانه العلى القدير، أن يشبه بمن خلق؟ وأى خلق؟ حيوانات!!! اينًا كان وضعها فى مملكة الحيوان. تتحديث عن اله ولد فى مذود! ثم تقولين:[mark=#FFFF66] أنت لا تعرفى قداسة الله فى المسيحية[/mark]!!!!

وسؤال مهم ايضًا لماذا اسقطتى كلمة " أعدائه" فى جملة " وستكون ثيابه مغموسة بالدم" والتى اصلها " وستكون ثيابه مغموسة بدم أعدائه"، من النص المنسوخ من الرابط التالى:

#####

الذى وجدته بالصدفة فىGoogle ، فهل لهذا سبب؟ أم هذا ما اعتدتم عليه فى التعامل مع النص، اى نص؟!

ولى سؤال أخير، حيث توقفت عند جملتك الأخيرة: " [mark=#FFFF66]هل أنا آخذ حقي بيدي؟ إذا كان الله لن يأخذه لي !!!! هل تقبلين أن من أساء إليك أو جرح قلبك أو لنقل أكثر من هذا من قتل لك عزيز، أن لا يعاقب؟؟؟[/mark]"

من قال أن من أساء إلى الآخر لا يعاقب؟

فالثابت عندنا بالحديث الشريف:

ما رواه ابو هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ايضًا- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لتؤدون الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ".

وعن بْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما: "مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ قُضِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ".

فماذا فى المسيحية؟ فضلاً اجيبينى، كيف يأخذ الله حقك ممن جرحك، أو أساء إليك، أو سرق مالك، أو أنتقص حقك، كيف يأخذ الله حقك؟ خاصة إذا كان هذا الشخص قد اعترف وتاب، رجاءً .. بالدليل البين من كتابك، المصدر الواحد الأوحد.

ختامًا أنا على استعداد أن أقارن معكِ أي سورة تختارينها من القرآن مع أي سفر أختاره أنا، لنرى أيهم هو كلام الله، وأيهم تدخل في صياغته أو ترجمته ونسخه الشيطان عدو الخير.

بشرط إستبعاد التفسير الرمزى والروحى، الذى لا دليل عليه، والذى ما أنزل الله به من سلطان.

أتمنى أن تقبلي هذا العرض إن كنتِ حقاً تريدين الحق وليس الضلال، أتمنى أن تقبلي هذا العرض إن كنتِ حقاً تريدين طريق الله وليس طريق الشيطان عدو الخير عموماً أظن هذا العرض هو مقياس لك لتقيسي به حقيقة إيمانكِ، فهل ستقبلينه؟ أنتظر رسالتك فيها الردود على استفساراتي ومناقشة ما بدأتيه من موضوعات ولنتفق على الاستمرار في كل قضية نتحاور فيها حتى نصل فيها لإتفاق، ومن يهرب من الاستمرار في قضية ما يكون معترفاً بخطأ عقيدته فيها.

أظنني علقت على رسالتكِ كاملة ولم أهمل منها شيئاً فهل ستجيبين على كل أسئلتي الواردة في هذه الرسالة؟

فى إنتظار الرد..

**الحسام** · 2 نوف, 2010, 06:57 م

حوار جميل جدا والردود ممتازه
بارك الله فيكم ونفع الله بكم

**wael_ag** · 2 نوف, 2010, 07:17 م

ما شاء الله كلمات بليغة وحجة قوية

متابع

**ضياء الرحمن** · 2 نوف, 2010, 07:43 م

ما شاء الله حوار رائع اختي
متابع

**باراكليتوس** · 2 نوف, 2010, 10:23 م

المنصرة :

وعن قصة صفية بنت حيي (التي هي من حفدة القردة والخنازير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) فأنا لم أخترع القصة بل أوردت لك كل المصادر ولكن الظاهر بأنك لا تقرأين نعم لالالالالالالالالا تقرأين : إليك المصادر ثانيةً:

أولاً : أخت غريبة هي توحي بذلك : أن الإسلام يصف اليهود بأبناء قردة وخنازير . وهذا غير صحيح مطلقاً.
الرد : الممسوخ لم يبقي الله له نسل ولا ذرية
قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) " إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا . وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك " الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2663
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثانياً : توحي بأن الرسول (صلي الله عليه وسلم) إقتصر في ذكر المسخ علي اليهود لكراهيته لهم . وهذا عنصرية من الإسلام!!!
الرد: المسخ غير مقتصر علي بني إسرائيل بل من أمة محمد (ص) من يمسخهم الله

قال رسول الله (ص) :"يكون في آخر هذه الأمة ((( خسف و مسخ و قذف ))) قيل : يا رسول الله ! أنهلك و فينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا ظهر الخبث" .
تخريج السيوطي
( ت ) عن عائشة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 8156 في صحيح الجامع .

**غريبة** · 2 نوف, 2010, 10:51 م

الأخوة الكرام
Alaa El-Din
ابنة صلاح الدين الأيوبي
الحسام
wael_ag
ضياء الرحمن
باراكليتوس
مروركم شرف يزيد على شرف وجودى بينكم
بارك الله فيكم جميعًا

الأخ باراكليتوس
بارك الله فيك
اشكرك على الإضافة
الحقيقة أن النقطتين اللتين اشرت اليهما
تجاهلتهما فى حوارى معها لانها كانت تعقب على رد قد وصلها من ع
لا اعلمه انا
وكان من المفترض انى اعرف حواراتهما السابقة واستكملها، ولا يمكن ان اضيف جديد فى نقطة سبق التعرض لها بالفعل
لهذا آثرت تجاوز هاتين النقتطين، وتوجيه الحديث الى نقاط الحوار الجديدة
واشكرك مرة اخرة على الإضافة

**سحابة شهود** · 3 نوف, 2010, 07:07 ص

أليس من المضحك أن تضعي فيلم من الليبراليين؟ هؤلاء إن كنت تصدقيهم عليك أن تصدقي نظرية التطور أيضاً فهم يؤمنون بها.

**ابومريم المكي** · 3 نوف, 2010, 09:08 ص

أليس من المضحك أن تضعي فيلم من الليبراليين؟ هؤلاء إن كنت تصدقيهم عليك أن تصدقي نظرية التطور أيضاً فهم يؤمنون بها.

بارت إيرمان لم يكن ليبرالياً قبل دراسته للعهد الجديد وكان هدفه الدفاع عنه ولكن هول الصدمة التي لقيها من أخطاء (البايبل) جعلته يعترف بالحقيقة . وجميع الكهنة والقساوسة يدركون ذلك ولكنهم يرون أن مصالحهم المادية مقدمة على الإعتراف بالحقيقة . الكهنة مستفيدون في الدنيا من هذا الخداع أما عوام (المسيحيين) وخاصة المثقفين فلا فائدة يرجونها إلا ما يخدعون به أنفسهم من خلاص مجاني.

**Alaa El-Din** · 3 نوف, 2010, 02:08 م

المشاركة الأصلية بواسطة سحابة شهود

أليس من المضحك أن تضعي فيلم من الليبراليين؟ هؤلاء إن كنت تصدقيهم عليك أن تصدقي نظرية التطور أيضاً فهم يؤمنون بها.

هو دارس مخطوطات الكتاب المقدس أكثر من أي مسيحي ، بدلا من أن تضحك أبكي على الكتاب الذي تتبعه وحاول أن ترد عليه .... هل كلامه على الكتاب المقدس يُضحك!!؟

**سحابة شهود** · 3 نوف, 2010, 06:52 م

حقاً قد تاه عقلكم.
إن بقيتكم تأتون بليبرالي لتردوا على المسيحي، ونأتيكم بأحمدي مثلاً أو شيعي ليرد على السنة، أو لاديني مثلاً حتى ولو كان عالم زمانه فهل هذا يعني أن تبنوا ايمانكم عليه؟ هذا هو المضحك المبكي

على البحث الصادق أن يكون شخصياً أو يعد غير موضوعي.
ابحث بنفسك بدل الالتقاط من هنا وهناك.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
رابط لكتاب نافع في المكتبة الشاملة (مجمع الأمثال ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع	ردود 7 55 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ 3 أسابيع
تفسير متميز لسورة العاديات بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع	رد 1 14 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ 4 أسابيع
رابط محاضرات مفرغة (رابط نافع ) وهو هدية قيمة لقراء منتدى حراس العقيدة بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع	ردود 0 7 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ 4 أسابيع
روابط مواقع صوتيه للقرآن الكريم (يمكن مشاركة القراء ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 10 نوف, 2024, 06:26 م	ردود 0 12 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 10 نوف, 2024, 06:26 م
معجم هديه لفهم الكتب التسعه بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 4 نوف, 2024, 10:37 م	ردود 0 11 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 4 نوف, 2024, 10:37 م

حوار مع منصرة

عن الكاتب

حوار مع منصرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة