إقتباسات بأقلام الأعضاء

**قلب ينبض بحب الله** · 9 نوف, 2013, 09:46-ص

من موضوع

مسلم وأفتخر والحمد لله على نعمة الإسلام

مشاركة أستاذنا كنز العلوم

المشاركة الأصلية بواسطة كنز العلوم

انا مسلم وافتخر

لان التوحيد عقيدتي وفيه تنزيه الله عن الشرك والصاحبة والولد والنقص والضعف

لان القران دستوري فيه عقيدتي وشريعتي ومنهجي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو معجزة

المعجزات ولا تنقضي عجائبه

لان السنة منهاجي ونور دربي وتعاليم رسولي وتفصيل ديني

لان الاسلام دين الفطرة السليمة بلا فلسفة ولا تبجح

لان الاسلام يعظم كل الانبياء ولا نفرق بين احد من رسل الله

لان الاسلام علمني كيف اعبر الي رضا الله سبحانه وابتعد عن محارمه

لان الاسلام يوقر الرجل ويقدر المرأة ويرعي الاطفال

لان الاسلام هو اول دين يدعو الي الحق والفضيلة واحترام قيمة الانسان وحقوق الانسان

لان امة الاسلام امة الوسط والعدل والخير وحب الفضائل ونبذ الرذائل

لان الله لا يرضي لنفسه الا دين الاسلام

ان الدين عند الله الاسلام

**قلب ينبض بحب الله** · 10 نوف, 2013, 10:32-م

من موضوع

لماذا نقول للكون خالق ولا نفكر في ابعد من ذلك ؟؟ (غير المؤمنين يمتنعون)

المشاركة الأصلية بواسطة ياسر جبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال لماذا نقول أن أدلة الكون تبين أن هناك خالق ولا نفكر في وجود الله ومن أين جاء ؟؟

الإجابة :

وضع الله تعالى في الكون أدلة تدل على وجودة يتم اكتشافها بالعقل.

بعد أن علمنا وجود الله تعالى أرسل الله تعالى الرسل وأيدهم بالخوارق والمعجزات لنعم أنهم بشر تم تأييدهم بقوة خارقة أو بمعجزات مميزة من عنده لنعلم ما يريده منا الله تعالى .

طلب الله تعالى منا عدم البحث فيما لم يخبرنا به تعالى عنه .
وطلب منا الرسل عدم البحث في ذات الله تعالى

بل البحث في أدلة وجود الله تعالى وفي صفاته التي بينها بالمصادر السليمة .

----------------------------

رد الثاني

وضع الله تعالى في الكون قانون السببية
وهو أن لكل شيء سبب .

وهذ ما تعلمه وعرفه الإنسان

هذا القانون لا يطبقه الإنسان على الخالق تعالى ....
بل يطبقه على خلق الله .

مثال :

لو صنعنا ألعاب عبارة عن تماثيل بالبطارية تتحرك
وافترضنا أن الروح دبت في هذه التماثيل , ما الذي ستفكره في صانعها ؟؟
ستقول أكيد عنده بطارية كبيرة في ظهره لأنها تقيس على قانونها الي تعرفه وهو أن كل شيء يتحرك يجب أن يتحرك بالبطارية .

--------------------
رد ثالث
لو بحثت وراء كل شيء فستجد له سببا" إلى أن تصل لما لا سبب وراءه وإلا كانت الحلقة مفرغة .
ولو بحثنا عن أي شيء لوجدناه داخل شيء أخر , فالمنضدة داخل الحجرة والحجرة داخل المنزل والمنزل داخل الحي والحي داخل المدينة ..........الكرة الأرضة ...الممجموعة الشمسية – المجرة ....
يجب في النهاية أن نصل إلى شيء ليس داخل شيء أخر...

-----------

المطلوب من كل فرد البحث عن أدلة وجود الله تعالى , فلو وجدت سيارة لن تقول أن الصدفة صنعتها , بل لها صانع , ولو وجدت خواص جسدك ووظائف أعضائك الدقيقة تتحرك في منظومة رائعة لا تقول أن الصدفة صنعتها , وإن وجدت ثوبا" أنيقا" فاعلم أن له صانع ولم تدخل الابرة مع الخيط لتصنع الثوب.
وطالما عرفت وجود الخالق ..
ابحث عن رسله الذين أيدهم بالمعجزات
ثم اعرف ما الذي طلبه منك الرسل ...

والحمد لله رب العالمين.

مشاركة مختصر اعذروني لظروف العمل .

**قلب ينبض بحب الله** · 12 نوف, 2013, 10:59-م

من موضوع

حوار هادئ مع الزميلة الفاضلة جاكلين حول :من هو الإله الحق؟؟ ونبوته صلى الله عليه وسلم

المشاركة الأصلية بواسطة راجية رضا ربي

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان المسيح عبد الله ورسوله

**قلب ينبض بحب الله** · 15 نوف, 2013, 10:00-ص

من موضوع

عندما يحفز الشيطان الفطرة لتدل على الخالق !!!

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النعمان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عندما يحفز الشيطان الفطرة لتدل على الخالق !!!
العقل والفطرة يدلان على وجود الصانع بسهولة تامة خالية من اى لبس او تعقيد لان وجوده تعالى من البديهيات العقلية المغروسة فى حواشى الفطرة الانسانية والمنسجمة معها انسجاما تاما, وفى ذلك يقول الامام ابن القيم : "ومعلوم إن وجود الرب تعالى اظهر للعقول السليمه والفطر من وجود النهار ومن لم ير ذلك فى عقله وفطرته فليتهمهما ) . (مدارج السالكين 1/23 طبع المنار )
ويستطرد فيقول :
"تأمل حال العالم كله علويه وسفليه بجميع أجزائه تجده شاهدا بإثبات صانعه وفاطره ومليكه فإنكار صانعه وجحده في العقول والفطر بمنزلة إنكار العلم وجحده لا فرق بينهما بل دلالة الخالق على المخلوق والفعال على الفعل والصانع على أحوال المصنوع عند العقول الزكية المشرقة العلوية والفطر الصحيحة أظهر من العكس"
فقد أودع الله في قلوبنا تلك البوصلة التي لا تخطئ .. و التي اسمها الفطرة و البداهة .
و هي فطرة لا تقبل التبديل و لا التشويه لأنها محور الوجود و لبه و مداره و عليها تقوم كل المعارف و العلوم .
((فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ))
(الروم – 30)
لقد جعل الله هذه الفطرة نازعة إليه بطبيعتها تطلبه دواماً كما تطلب البوصلة أقطابها مشيرة إليه دالة عليه .
فليكن كل منا كما تملي عليه طبيعته لا أكثر .
و سوف تدله طبيعته على الحق .
و سوف تهديه فطرته إلى الله بدون جهد .
كن كما أنت .
و سوف تهديك نفسك إلى الصراط" .فليس لدى الفطرة مصنوع بلا صانع او فعل بلا فاعل او موجود بلا موجد ولا يمكن للعقل البشرى ان يتصور غير ذلك , او يخدع فطرته او تخدعه فطرته بغير ذلك , من ظنون واوهام , حتى اهل الجحود والانكارانفسهم عندما يجحدونه, فانهم ينسبون فعله تاره الى الصدفة والاتفاق وتاره الى الطبيعة لانه لا يمكن ان يتصوروا فعل بدون فاعل , والغريب ان الشيطان ياتى ليقر كل ذلك (الجلاء الفطرى فى الدلالة على الخالق) باستغلاله لقوة هذه البداهة فى جعلها ارضية خصبة للضلال يجر به بعض البشر الى مستنقع الالحاد بعد تشكيكهم وزعزعتهم باسئلته المعهوده التى يبدأ فيها بالاستفهام عن من خلق الكون ؟ وينتهى فيها بمن خلق خالق الكون ؟ والاشد الغرابة ان الشيطان عندما يسأل السؤال الاول يعلم يقينا الاجابة ... و يعلم ان هذه الاجابة لا يمكن ان تحيد عنها الفطرة ولكن المفروض ان يكون الانسان اذكى من الشيطان ولا يقيس نفسه بخالقه من ناحية الوجود والدلالة عليه ويعلم ان لعقله حدود لا يمكن ان تتعداها وهناك ما هو مدرك وهناك ما هو ما فوق الادراك ويكفيه ان يكون كما ويترك نفسه لطبيعته وفطرته وسوف تهديانه الى الله بدون ادنى جهد .
فأعلى درجات المعرفة هي ما يأتيك من داخلك , فأنت تستطيع أن تدرك وضعك ( هل أنت واقف أو جالس أو راقد ) دون أن تنظر إلى نفسك .. يأتيك هذا الإدراك و أنت مغمض العينين .. يأتيك من داخلك .. و تقوم هذه المعرفة حجة على أية مشاهدة .
و حينما تقول .. أنا سعيد .. أنا شقيّ .. أنا أتألم .. فكلامك يقوم حجة بالغة و لا يجوز تكذيبه بحجة منطقية .. بل إن تناول هذا الأمر بالمنطق هو تنطع و لجاجة لا معنى لها .. فلا أحد أعرف بحال نفسك من نفسك ذاتها .
و بالمثل شهادة الفطرة و حكم البداهة هي حجة على أعلى مستوى .. و حينما تقول الفطرة و البداهة مؤيدة بالعلم و الفكر و التأمل .. حينما تقول بوجود الروح و النفس و بالحرية و بالمسئولية و المحاسبة , و حينما توحي بالتصرف على أساس أن في الكون نظاماً .. فنحن هنا أمام حجة على أعلى مستوى من اليقين .
و هو يقين مثل يقين العيان أو أكثر .. فالفطرة عضو مثل العين نولد به . و هو يقين أعلى من يقين العلم .. لأن الصدق العلمي هو صدق إحصائي و النظريات العلمية تستنتج من متوسطات الأرقام .. أما حكم البداهة فله صفة القطع و الإطلاق 2 × 2 = 4 هي حقيقة مطلقة صادقة صدقاً مطلقاً , لا يجوز عليها ما يجوز من نسخ و تطور و تغير في نظريات العلم لأنها مقبولة بديهية .
1 + 1 = 2 مسألة لا تقبل الشك لأنها حقيقة ألقتها إلينا الفطرة من داخلنا و أوحت بها البداهة .
و هي معرفة أولى جاءت إلينا مع شهادة الميلاد .
لو أدرك الإنسان هذا لأراح و استراح .. و لوفر على نفسه كثيراً من الجدل و الشقشقة و السفسطة و المكابرة في مسألة الروح و الجسد و العقل و المخ و الحرية و الجبر و المسئولية و الحساب و لاكتفى بالإصغاء إلى ما تهمس به فطرته و ما يفتي به قلبه و ما تشير به بصيرته .

**قلب ينبض بحب الله** · 11 يون, 2014, 07:35-م

من موضوع أدلة وجود الله عز وجل

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الكلمة

العقيدة /
أهل السنة والجماعة /
كتاب أصول الإيمان /
أدلة وجود الله عز وجل

أدلة وجود الله عز وجل

أولاً : هل يوصف الله بالوجود ؟

قبل أن نشرع في الحديث عن أدلة وجود الله عز وجل نبـادر بالإجابة على شبهـة قد تعرض حول وصف الله بالوجود ، أو بأنه موجود ، وما قد يجره ذلك من القول بأن له موجد باعتبار أن كل موجود لا بد له من موجد ، فهل يليق وصفه تعالى بذلك ؟! فنقول :

الوجود صفة لله جل وعلا بإجماع المسلمين ، بل هو صفه لله عند جميع العقلاء حتى المشركين ، لم ينازع في ذلك إلا الدهريون والملاحدة ، ولا يلزم من إثبات صفة الوجود لله جل وعلا أن يكون له موجـد ، لأن الوجود نوعان :

- الأول : وجود ذاتي ، وهو ماكان وجوده ثابتاً له في نفسه وليس مكسوباً من غيره ، وهذا هو وجود الله عز وجل ، فإن وجوده لم يسبقه عدم ولا يلحقه عدم ، كما قال تعـالى : ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ) ( الحديد : 3 ) .

- الثاني : وجود حادث ، وهو ما كان حادثاً بعد عدم ، فهذا الذي لا بد من موجد يوجده وخـالق يحدثه ، وهو الله سبحانه وتعـالى ، كما يقول تعالى : ( الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيـل ) ( الزمر : 62 ) .

وعلى هذا فلا حرج في وصف الله تعالى بأنه موجود ،ولا حرج في الإخبار عنه بذلك في الكلام فيقال : الله موجود باعتبار أن الوجود صفة من صفاته وليس اسماً من أسمائه . والله أعلم .

وبعد ، فإن الأدلة على وجود الله بعدد مخلوقات الله ! فكل ما خلق الله في السماوات والأرض يحمل بذاته أبلغ الأدلة على وجود الله عز وجل ، بَدءاً من أصغر ذرة في الأرض إلى أكبر مجرة في السماء !

ولقد ظل الإقرار بالربوبية مركوزاً في فطرة الإنسان عبر التاريخ البشري ، ولهذا لم يكن رسل الله بحاجة إلى أن يخوضوا معركة كبرى لإثباته لفرط وضوحه وبداهته ، بل كانت تكفي الإشارة إليه والتنبيه عليه ، ثم الانطلاق منه بعد ذلك لتقرير بقية حقائق التوحيد والإيمان .

ونحن لا ننكر أن شُذَّاذاً في تاريخ الأمم تنكروا لهذه الحقيقية وجحدوا بها ، ولكنهم كانوا من النـدرة والقلة ، بحيث لا يشكلون ظاهرة عامة تتـنزل من أجلها الكتب وتبعث من أجلها الرسل ، ومن أجل ذلك خلت كتب السلف الصالح من التناول المفصل لهذه القضية وإفرادها بمؤلفات خاصة ، فلم يكن للملاحدة من الوجود الفكري أو السياسي ما يحفز إلى التصدي والمواجهة .

ولكن شُذّاذ الأمس قد أصبحوا في هذا الزمن وإلى وقت قريب أمة قائمة يشيدون على الإلحاد الدولَ ، ويبنون على أساسه الحضـارات ، بل ويقيمون له المعاهد العلمية التي تعمل على تاصيل الإلحـاد وإعطائه صبغة العلم والتقدمية ! وإن كان نجمهم قد أخذ مؤخراً في الأفول بعد أن زالت إمبراطوريتهم ومُزّقـوا في الأرض كل ممزق ! ومن هنا مسّت الحاجـة إلى أن يهتم المسلمون بإبراز الآيات الدالة على وجـوده جل وعلا ، والتي تبرهن على كثير من أسمائه وصفاته ، دحضاً لشبه المبطلين ، وقياماً بحجة الله على العـالمين ، وحماية للأمة من أن يصيبها رذاذ هذا الإلحاد الفاجر ، واستجابة لأمر الله لهم بالتدبر في ملكوت السماوات والأرض .

وسوف نتناول في هذه الوحدة دلالة الخلق على الحق من خلال العناصر الآتية :

- دلالة الفطرة .

- دلالة الحس .

- دلالة العقل .

- دلالة الآيات الكونية .

- دلالة إجماع الأمم .

ثانياً : بعض الأدلة على ربوبية الله تعالى

أ - دلالة الفطرة :

ويقصد بها ذلك الشعور الغـامر الذي يملأ على الإنسان أقطـار نفسه ، إقراراً بخالقه ، وتألهـاً له ، والالتجاء إليه لا يستطيع دفعه ولا يملك رَدّه ، فهو أشد رسوخاً في النفس من مبدأ العلم الرياضي كقولنا : إن الواحد نصف الاثنين . ومبدأ العلم الطبيعي كقولنا : إن الجسم لا يكون في مكـانين . وغير ذلك من الحقائق والمسلمات .

قال تعالى : ( أفي الله شك فاطر السماوات والأرض ) ( إبراهيم 10 ) وهو استفهام تقريري ، يتضمن تقرير الأمم على ما هم مقرون به من أنه ليس في الله شك .

وإن هذه المعرفة الضرورية لمحضُ هبة من الله عز وجل لعبادة ، فهي ليست من صنع حجة أو قيـاس ، ولم تنشأ عن نظر أو تفكر ، بل هي أسبق من هذا كله ، وأبلغ من هذا كله ! لأنهـا فطـرة الله التي فطر الناس عليها ، والحنيفية التي خلق عليها عباده كلهم ، وهي التي كان يشير إليها كثير من السلف بقولهم ، ( عرفت ربي بربي ، ولولا ربي ما عرفت ربي ! ) فهي معرفة لا تنشأ بالنظر والتفكر وإنما تزداد بذلك .

ففي صحيح مسلم عن عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب ذات يوم فكـان مما جاء في خطبته: [ إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا : كل مال نحلته عبادي حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فأجالتهم عن دينهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنـزل به سلطـاناً ] [ رواه مسلم ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : [ كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ] [ متفق عليه ] .

وإن هذا الإقرار الفطري بالخالق الحكيم ليولد مع الإنسان منذ البداية، ويظل يصحبه في مختلف أطوار حياته ، ما لم تفسد فطرته وتنتكس بفعل العوارض والأهواء فالكفر طارئ عارض ، فإذا تاب منه صاحبه فقد رجع إلى الفطرة التي فُطر عليها وإلى الأصل الذي شذ عنه وخرج عليه .

وهذه الفطرة عند كثير من المفسرين هي الميثاق الذي أخذه الله بربوبيته على بني آدم قبل أن يوجدوا، وجعل منه حجة قائمة عليهم لا يسعهم جهلها أو التنكر لها اعتذاراً بتقليد الآباء والأجداد .

قال تعالى : ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ) . ( الأعراف : 172، 173) .

ولقد طابت نفوس العارفين بهذه المعرفة الضرورية الفطرية ، وقرت بها عيونهم وقنعوا بهـا عن أقيسة المناطقة والمتكلمين ، حتى قيل لأحدهم يوماً : إن فلاناً من علماء الكلام قد أقام على وجود الله ألف دليل فقال : لأن في نفسه ألف شبهة !

وقد قيل لابن عباس : بم عرفت ربك ؟ فقال : من طلب دينه بالقياس لم يزل دهرَه في التباس ، خارجاً عن المنهاج ، ظاعناً في الاعوجاج ، عرفته بما عرّف به نفسه ، ووصفته بما وصف به نفسه !

فأخبر أن معرفة القلب حصلت بتعريف الله وهو نور الإيمان ، وأن وصف اللسان حصل بكـلام الله وهو نور القرآن .

وقد يحجب هذا الشعورَ الفطري إقبالُ الرخاء والعافية ، أو سيطرة الذهول والغفلة ، ولكن سرعـان ما يتهاوى ذلك كله تحت مطارق الشدائد ، فينقلب الملحد الكفور ضارعاً لربه منيباً إليه !

قال تعالى : ( وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زُين للمسرفين ماكانوا يعملون ) ( يونس : 12 ) .

وقال تعالى : ( هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصـين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين ) ( يونس 22 ) .

وقال تعالى : ( وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ) ( لقمان : 32 )

وقد سأل رجل الإمام جعفر الصـادق عن الله ، فقال له : ألم تركب البحر ؟ قال بلى . قال : فهـل حدث لك مرة أن هاجت بكم الريح عاصفة ؟ قال : نعم . قال وانقطع أملك من الملاحين ووسائل النجاة ؟ قال : نعم . قال : فهل خطر ببالك وانقدح في نفسك أن هناك من يستطيع أن ينجيك إن شـاء ؟ قال : نعم . قال جعفر : فذلك هو الله .

http://www.islamweb.net/aqeda/ahl_alsunna/123/1.htm

**مسلم للأبد** · 4 يول, 2015, 02:28-ص

رد: إقتباسات بأقلام الأعضاء

من الموضوعات الرائعة أتمنى الإستمرار فى إقتباس روائع الأخوة والأخوات بالمنتدى

**قلب ينبض بحب الله** · 30 ينا, 2016, 10:52-ص

رد: إقتباسات بأقلام الأعضاء

تأملوا..!!

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.

كنتُ أودُّ لو لم يَكن عِنوانُ الحِوارِ هكذا، وَموضوعُ الحِوارِ من البدايَةِ غيرُ سديدٍ، بلْ نعَم كانَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وَسلَّم مُصلحا دينيًّا وَنعم كانَ نبيًّا، وَقواعدُ اللغة لا تفرِضُ أيَّ تَعارُضٍ بينَ الاصطلاحينِ، وَأيُّ تَعارضٍ بينَهُما إنَّما هوَ تَعارُضٌ مُتوَهَّمٌ فرَضتْهُ بعضُ العقولِ المُلحدَةِ السقيمَةِ الفاجرَةِ مِنْ خلالِ بعضِ قواعدِ علمِ الاجتماعِ القائمِ على أساسِ إنكارِ الألوهيَّةِ وَالخوارِقِ وَالأنبياءِ يُحاولون مِنْ خلالِها تصويرَ جميعِ الأنبياءِ على أنَّهُم كانوا "مُصلحينَ دينيين" وَلم يَكونوا "أنبياء" فكانَ هَذا التحريفُ وَالتصحيفُ يَقتضي إنشاءَ ذلك التعارض الموهوم بينَ الاصطلاحين، فيكون مَعنى قولِهِم "مُصلحا دينيا" أنَّهُ رجُلٌ عملَ على إصْلاحَ المُجتمَعِ باستخدامِ الدينِ، وَمَعَ أنَّ هذا التعريفَ يَنطبقُ على جميعِ الأنبياءِ إلا أنَّ فرْضَ التعارُضِ الموهومِ يَعني أنَّ كلَّ مَنْ أراد إصلاحَ المُجتمعِ باستخدامِ الدينِ ليسَ نبيًّا على الحقيقةِ بلْ لا يُمكنُ أنْ يكونَ نبيًّا، وَهوَ الأمرُ الذي لا يَقومِ أيِّ أساسٍ مِنَ اللغَةِ أو سنَدٍ مِنَ العَقلِ أو مُستندٍ مِنَ الحِسِّ، فكانَ الحريُّ بالضيفِ بدايَة أنْ يُثبتَ لنا هَذا التعارُضَ الموهمَ، ثمَّ كانَ بُرءُ داءِهِ وَذهابُ آفَتِهِ أنْ يُقالَ إنَّ قولَهُ إنَّ مُحمَّدا كانَ مُصلحا دينيًّا يُناقِضُ قولَهُ إنَّهُ ليسَ نبيًّا، لأنَّ مَنْ قالَ إنَّهُ نبيٌّ وَهوَ ليسَ بنبيِّ فقدْ افترى على اللهِ الكذبَ، وَمَنْ افترى على اللهِ الكذبَ كانَ أكذبَ الكذَّابينَ وأخبثَ الدجَّالينَ قالَ تعالى "َوَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ"، وَمَنْ كانَ كذلكَ لم يَكُن مُصلِحا بلْ مُفْسِدا شديدَ الفسادِ وَالإفسادِ، بلْ الأنبياءُ صلواتُ اللهِ عليهِم هُمُ المُصلحونَ حقَّ صلاحٍ وإصْلاحٍ حكى اللهُ تعالى عَنْ واحِدٍ مِنْهُم "إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ".

ثمَّ يَقولُ: هَذا احتمالٌ قائمٌ، وَنقولُ: بلْ هوَ يَقينٌ بفضلِ اللهِ. ثمَّ يَقولُ: يُقابل احتمالَ نبوَّتِهِ، بلْ نقولُ: يُثبتُ حقيقةَ نبوَّتِهِ. وَنقولُ: فقولُكَ بأنَّهُ كانَ مُصلحا دينيًّا إقرارٌ مِنْكَ بصَلاحِهِ وإصْلاحِهِ يوجبُ تصديقَهُ في قولِهِ إنَّهُ رسولُ اللهِ وَيُلزمُك الحُجَّة إنْ كُنتَ بحقٍّ باحثا عَنْ الحقِّ. وَنقولُ: فإقرارُك وأنتَ الكافرُ عدوُّ اللهِ وَرسولِهِ صراحَةً بما يُثبتُ صِدْقَهُ وَيُصدِّقُ نبوَّتَه شفاءٌ لصدورِنا وَطمأنينةٌ لقلوبنا وَآيَة مِنْ ربِّنا وَتصديقُ كِتابنا الذي أخبَرَ عَنْ الكافرينَ أنَّ تكذيبَهُم لا يَقومُ على سنَدٍ مِنَ العقلِ أو مُستندٍ مِنَ الحِسِّ بلْ على جَحدِ الحقِّ كالذي قالَ "قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ".

وَصدَقَ د. أمير بلْ صدَقَ اللهُ "وَما يُضلون إلا أنْفُسَهُم وَما يَشعرون".

وَالحمدُ للهِ ربِّ العالمين.

**بنوتة حارسة** · 24 أبر, 2017, 08:53-ص

رد: إقتباسات بأقلام الأعضاء

السلام عليكم ورحمةة الله. وبركاته

من. أحب. الموضوعات. لنفسي، ذكريات من. زمن. جميل. لاقلام. رائعةة. متالقةة

**قلب ينبض بحب الله** · 24 أبر, 2017, 11:11-ص

رد: إقتباسات بأقلام الأعضاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ونحن كذلك يا أختى الحبيبة

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صفحة ردود الشيخ عمار بن ياسر على إفتراءات النصارى بواسطة منة الرحمن ابتدأ بواسطة منة الرحمن, 11 فبر, 2010, 05:08-ص	ردود 4 7,965 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد يحيى شريف 3 مار, 2010, 08:38-ص
فلاشات المصحف المعلم للأطفال بواسطة أنور علي ابتدأ بواسطة أنور علي, 21 ديس, 2010, 09:37-م	ردود 4 1,471 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أنور علي 21 ديس, 2010, 09:50-م
الأدلة العقلية على صدق نبوة النبي محمد خير البرية للشيخ أحمد يحيى بواسطة منة الرحمن ابتدأ بواسطة منة الرحمن, 11 فبر, 2010, 09:45-م	رد 1 6,864 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة (عبد الرحمن) 2 نوف, 2010, 06:51-م
(( الجدية )) بواسطة لا تسئلني من أنا ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 13 نوف, 2010, 08:17-م	ردود 0 1,239 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة لا تسئلني من أنا 13 نوف, 2010, 08:17-م
صور من تاريخ ليبيا بواسطة عمر المختار ابتدأ بواسطة عمر المختار, 27 مار, 2010, 08:29-ص	رد 1 2,088 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ابنة صلاح الدين 27 مار, 2010, 08:34-ص
بـ 10 أفكار.. يتعلم الصغار النظـام بواسطة لا تسئلني من أنا ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 21 ديس, 2010, 09:46-م	رد 1 1,235 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الشهيدة 12 ينا, 2011, 10:43-م
نهايــــــات أبرز مشاهيـــر العالم .. بحثوا عن سعادة لم يجدوها .. فكانت تلك نهاياتهم بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 27 يون, 2010, 08:45-م	ردود 8 3,235 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 28 يون, 2010, 03:57-م
تعليقات نصية إنجيل مرقس - الإصحاح الأول بواسطة Ayman_Turky ابتدأ بواسطة Ayman_Turky, 27 أكت, 2020, 02:22-ص	ردود 0 237 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Ayman_Turky 27 أكت, 2020, 02:22-ص
أشعرني بأهميتي ,,, بواسطة لا تسئلني من أنا ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 28 أكت, 2010, 03:51-ص	ردود 3 2,221 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة solema 8 مار, 2011, 05:39-م
حذف كلمات (ابن الله) من بداية مرقس ١/١ بواسطة Ayman_Turky ابتدأ بواسطة Ayman_Turky, 27 أكت, 2020, 02:22-ص	ردود 5 273 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عامر محمود { الصارم المسلول } 1 نوف, 2020, 01:35-م
مغلق: اللهم عامل الطنطاوي بما يستحق بواسطة رضااا ابتدأ بواسطة رضااا, 6 أكت, 2009, 06:45-م	ردود 2 1,500 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة _الساجد_ 6 أكت, 2009, 08:04-م
قصة الإسلام في (( مصر )) بواسطة لا تسئلني من أنا ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 5 نوف, 2010, 05:14-ص	ردود 2 1,150 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة لا تسئلني من أنا 13 نوف, 2010, 07:26-م
دور الأسرة في رعاية الأولاد بواسطة لا تسئلني من أنا ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 9 يول, 2010, 05:15-م	ردود 2 2,075 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينزف دموع 9 يول, 2010, 06:00-م
الى كل مسيحى يبحث عن الحقيقة :(التحدى الخالد:الجنس البشرىvs عشر كلمات!!!!) بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 4 ماي, 2010, 05:38-م	ردود 37 13,068 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 21 أبر, 2022, 09:28-ص
مقدمة تعريفية هامة مهمة في علم النقد النصي بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 25 يون, 2024, 07:08-م	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 25 يون, 2024, 07:08-م

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أكبر مكتبة صور في المنتدى.. روعة... أرشيف متجدد إن شاء الله بواسطة nimo1810 ابتدأ بواسطة nimo1810, 26 ماي, 2009, 02:19-ص	ردود 280 105,047 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 2 نوف, 2024, 05:53-م
ثابت: قصة بداية منتدى حراس العقيدة بواسطة عبد الله بن يس ابتدأ بواسطة عبد الله بن يس, 6 أكت, 2008, 04:47-م	ردود 215 39,443 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 3 فبر, 2016, 12:34-ص
"شرقاوي" في بلاد العجائب بواسطة الشرقاوى ابتدأ بواسطة الشرقاوى, 25 أغس, 2006, 06:00-م	ردود 211 108,807 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 3 أغس, 2020, 06:03-م
منتدى حراس العقيدة هو . . . . . ؟ بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 11 أكت, 2010, 03:54-م	ردود 84 18,251 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 22 أغس, 2020, 11:58-م
ثابت: إقتباسات بأقلام الأعضاء بواسطة لا تسئلني من أنا ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 31 أكت, 2010, 07:45-م	ردود 83 17,520 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 24 أبر, 2017, 11:11-ص

إقتباسات بأقلام الأعضاء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي