نعم صدقت أخي الكريم بارك الله فيك
وقد أشار الكاتب لهذا الوسواس إشارة عابرة

وليستعن بأهل الاختصاص من الأطباء

لأن كل هذه الوساوس عندما تصبح مستولية على الإنسان بشكل يؤثّر على حياته الطبيعية فإنها تتحوّل لوسواس قهري - عافانا الله وجميع المسلمين منه - وعندها يحتاج المرء للاستعانة بأطباء نفسيين ملتزمين بشرع الله تعالى

تشرفت بمروركم وتعقيبكم القيّم أخي الكريم
وفقك الله وسدّد خطاك
وأبعد عنا وعن جميع المسلمين تسلّط الشيطان ونفخه ونفثه وكيده

جزاك الله خيرًا.
هذا موضوع يحتاج إلى كثير من التفصيلات، فالتفصيلات هي التي تلقي الضوء على خفايا هذا الموضوع.
الوسواس ليس بالضرورة أنْ يكون شرًا، فقد يكون خيرًا، وإليك الآيات:"قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس"، فقد وُصِف الوسواس الذي يجب التعوذ منه بـ"الشر"، ولذلك لا يجب التعوذ من كل وسواس، فالوسواس هو الصوت الخفي الذي يَحْدُث في إنسان، والصوت الخفي ليس بالضرورة أنْ يكون شرًا.
وبشأن الخناس فهو الآخر لا يجب حصره بـ"الشر"، فالخناس هو الذي يتردد، فيخرُج ويعود؛ ولذلك فقد يكون خيرًا.
لاحظوا أنَّ الوسواس الذي أَمَرَ اللهُ بالتعوذ منه ليس وسواسًا فحسب، بل وخناس أيضًا؛ ذلك أنَّ تأثير الوسواس الخناس أشد كثيرًا من الوسواس غير الخناس، فتغيير الأفكار يقع في الأغلب تحت تأثير الوسواس الخناس؛ لأنَّه يُشْغِل الإنسان كثيرًا؛ بعكس الوسواس غير الخناس، حيث يتم نسيانه، وإنْ لم يتم نسيانه؛ فلا خوف منه على تغيير الأفكار، أو أنَّه إذا أدَّى إلى تغيير الأفكار؛ فلا يقارن بتغيير الأفكار الحادث من الوسواس الخناس من حيث الكم والكيف.

توضيح:
الوسواس الخناس الذي قلتُ أنَّه يتردد، هو الذي يتردد بسبب انشغال صاحبه به، فلولا انشغال صاحبه به لمَا تردد، وهو ليس بالضرورة أنْ يكون شرًا!.

وبشأن الوسواس الخناس الشرِّي (من شر)؛ فهو الذي يَحْدُث في صدور الناس، فهو الذي قصدتُه في مشاركتي السابقة، وليس الوسواس الخناس الشري الذي يكون خارج صدور الناس، فالذي خارج صدور الناس، ليس هو الذي في صدور الناس، وتأثيره قليل ما لم يكن وسواس خناس في صدور الناس، فالذي في صدور الناس يتمتع بنوع من الثبوت، وهذا الثبوت لا يتنافر مع كونه خانسًا، فهو ثابت في خنوسه، ثم إنَّثبوته خانسًا في الصدر غير ثبوته خانسًا خارج الصدر، فداخل الصدر يكون له تأثير سريع ومتواصل.