تويت
منذ آدم عليه السلام وحتى سنة 1609 بعد ميلاد المسيح ماذا كان يعتقد الناس
حول الارض,والشمس والكواكب ,اى حتى القرن السابع عشر
________________________
*حتى تلك الأيام سنة1609 كان كل فرد يعتقد أن الأرض مركز الكون، وأن الشمس وغيرها من الكواكب تدور حولها،
*وكان الطريق اللبني يعتبر حزمة من الضوء في السماء، وأن القمر مسطح الشكل.
*لماذا حتى سنة 1609؟..لأنها السنة التى بعدها تغيرت مفاهيم الناس والعالم عن الشمس والارض والكواكب والنجوم
*وهذه المعرفة غير الدقيقة كانت ترتبط بالعالم المسيحى
وقد سبق عندنا نحن المسلمون العالم ابن الشاطر المسلم
سبق جاليليو و درس حركة الأجرام السماوية بكل دقة,
فى القرن الرابع عشر,اى قبله بثلاث قرون وتعرف
وأثبت أن زاوية انحراف دائرة البروج
تساوي 23درجة ز31 دقيقة سنة 1365 ميلادية
علما بأن القيمة المضبوطة التي توصل إليها علماء
القرن العشرين بواسطة الآلات الحاسبة هي 23درجة و31 دقيقة و19.8 ثانية
بل ان جاليليو قد تأثر بما وصل اليه ابن الشاطر وكان
احد دوافع جاليليوا لاختراع التليسكوب
بل ان البيرونى العالم المسلم هو اول من كتشف كروية الارض
وتحدث عن حركةالشمس حتى وصفه المؤرخ العلمى الشهير"جورج سارتن"
صاحب كتاب تاريخ العلم,يقول عنه:
بأنه من اعظم العلماء فى التاريخ الانسانى,وقد اكتشف هذا بتطبيقه
امر الله فى القرأن فى التدبر والتفكر فى خلق السموات..فخلص بالنتيجة
*على يد العالم جاليليو جاليلى عندما اكتشف وصنع التيلسكوب,اول تليسكوب فى العالم الذى به استطاع ان يرى الاجسام
*السماوية ,ومنها الشمس والارض والقمر
************************************************** ******
السؤال الآن,هل الكتب السماوية السابقة للقرآن,قد عنيت واهتمت,بعلوم الكون,والحديث عنها؟وهل جاء بها ما يعلم البشر
تلك العلوم,او حتى يصحح تلك المفاهيم الخاطئة,لدى البشر؟
************************************************** ******
الإجابة:ا
للأسف!! الكتاب المقدس لم يعطنا اى معلومة اخبارية صحيحة فى علوم الكون,ومنها علوم الفلك,حول الشمس والقمر والنجوم
بل ان الكتاب المقدس ذاته, شارك فى نشر تلك المفاهيم الخاطئة عن الارض والشمس,وكان هذا السبب الرئيسى لمحاربة الكنيسة
للعلماء فى العصور الوسطى باوربا على يد محاكم التفتيش,,,وممن طالهم عذاب الكنيسة,العالم جاليليو..الذى قال بأن الارض
تدور حول الشمس وأن الأرض تتحرك وليست مركز العالم وأن الشمس تتحرك من الشرق للغرب وهذه تعاليم تخالف ماجاء بالكتاب المقدس,لذلك تمت محاكمته على
ما اكتشفه من حقائق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
الخلاصة :ا
-منذ بدء الخليقة وحتى القرن السابع عشر لم تصلنا حقائق علمية تخص
الشمس والارض وكيفية غروب الشمس..لم تصلنا معلومات صحيحة
نتيجة الجهد والبحث البشرى البحت عن هذه الامور,بل وصلنا معلومات
خاطئة تخالف الواقع والحقيقة
-هذه المعلومات ,التى وصلتنا حتى القرن السابع عشر,كانت حقائق
بمنظور الانسان ولاشك فى صحتها عندهم,لأن هذا بالفعل ما قد رأوه
وليس من العدل أن نلوم عليهم,لأنهم لم يكونوا يملكون تلك الاداة التى
وسعت مدارك ابصارنا,فرأينا مالم يروا,فما رأوه حقائق كان كذلك
بمنظور العين المجردة,فهل اعينهم ادركت الحقيقة الفعلية وقالوا غيرها
إنما ما يترائى لعين الرائى!, من بنى الإنسان,القمر مسطح,وهذا
يخالف الحقيقة,فليس القمر مسطح,وانما هو كروى الشكل,ولكن هذا
مارأته العين البشرية طبقا لقدراتها,وهذا ما كان يراه البشر ولم ينكره
إنسان على اخر مُنذ خلق الله أدم وحتى القرن السادس عشر,حتى جاء
جاليليو وأكتشف التيلسكوب فأضاف قدرة اخرى الى قدرة العين بواسطة
هذه الاداة فأستطاع أن يرى حقائق لم تكن تراها عين الانسان المجردة
ونحن الأن ندرك أن القمر كروى بالعلم وإخبار العلماء,او امتلك احدنا
تليسكوب فرآه بواسطته..فيما عدى ذلك فما زالت اعيننا تراه مسطحا
-الإنسان وصف فى حدود قدرة عينيه,ولم يخبرنا كذبا,ولكن تبقى المشكلة
كيف يخبرنا الاله الخالق من خلال الكتاب المقدس,وهو ذوالقدرة المطلقة
والعلم المطلق بكل شيئ,كيف يخبرنا بمفاهيم خاطئة,تخالف الحقيقة والواقع
!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
-الكتاب المقدس لم يكن معنيا او مهتما بتقديم اى اخبار بأحداث تخص اى علم
من العلوم,بل ان الكتاب المقدس قدم معلومات خاطئة تتماثل الى حد بعيد مع
المعتقدات الخاطئة السائدة بين الناس,وذلك حتى القرن السابع عشر,حين قدم
جاليليو للعالم التيلسكوب,والذى استطاع بواسطته اكتشاف حقيقة ان الارض
ليست مركز الكون..كما يقول الكتاب المقدس,وأن الارض تتحرك وليست
ثابتة كما يقول الكتاب المقدس,وأن الشمس هى مركز الكون ,وتتحرك من
الشرق الى الغرب,بعكس مايقول الكتاب المقدس
ونظرية الارض وانها مركز الكون كانت لبطليموس وصار على دربها الكتاب
اثبت ابن الشاطر خطأ تلك النظرية فى القرن الرابع عشر وقبل جاليليوا بثلاث
قرون كما انه اثبت ان الارض تدور حول الشمس كما بقية الكواكب وان القمر
يدور حول الارض وهو ما نسب دون وجه حق بعد ذلك الى كوبرنيكس بعد عدة
قرون..فكم سرقوا من فكر علماء المسلمين واكتشافتهم ونسبوه لانفسهم!!؟
-خطأ ماورد بالكتاب المقدس,من معلومات اخبارية عن الكون,ليثبت بما ليس فيه
مجال للشك ,أن الكتاب المقدس قدم تحريفه..فليس من المقبول بداهة أن لايعلم
الخالق بما خلق وكيفية عمل مخلوقاته؟!!!!!!!؟
-لم تتقدم العلوم بالعالم الغربى المسيحى الا بعد انفصال اتباع الكنيسة عنها
وانهيار سلطة الكنيسة على الحكام والمحكومين على حد سواء
فليس هناك من فضل للمعتقد او الملة المسيحية فى تقدم العلوم بل كانت سببا لتأخر التقدم لقرون,بسبب تعذيب الكنيسة من
خلال محاكم التفتيش لكل باحث او دارس للعلوم,والتى تبدى
تعارضا بين الحقائق التى يصلة اليها,وما هو موجود بالكتاب
المقدس..بين تعذيب وتحريق وقتل وسجن
فكما ترى كتاب جاليليوا لم يفرج عنه الا بعد قرنين من الزمان
في عام 1632 منع كتابه وحظر نشره، وأدين جاليليو بالفعل
من قبل محاكم التفتيش، واستمر هذا المنع حتى عام 1822 وها هى النصوص التى جعلت الكنيسة تحارب الحقائق التى اثبتها جاليليوا
بماذا اخبرنا الكتاب المقدس
النصوص التى عذبت جاليليوا
ا____________
* (KJV)(Ecclesiastes)(Eccl-1-5)
(The sun also ariseth
, and the sun goeth down,
and hasteth to his place where he arose.)
(الفانديك)(الجامعة)(Eccl-1-5)(والشمس تشرق والشمس تغرب وتسرع الى موضعها حيث تشرق.)
للشمس موضع (مكان)تشرق منه ,وتغرب وتعود لمكان شروقها,وبسرعة!!!؟؟؟
*(الفانديك)(المزامير)(Ps-93-1)(الرب قد ملك.لبس الجلال.لبس الرب القدرة.ائتزر بها.
ايضا تثبتت المسكونة.لا تتزعزع.)
الارض(المسكونة) تثبت ولاتتزعزع
*(الفانديك)(المزامير)(Ps-96-10)(. قولوا بين الامم الرب قد ملك.ايضا تثبتت المسكونة فلا تتزعزع.يدين الشعوب بالاستقامة.)
الارض(المسكونة) تثبت ولاتتزعزع
*(الفانديك)(المزامير)(Ps-104-5)(المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر والابد.)
اسس الارض(خلقها)على قواعد(الارض لها قواعد!!؟)حتى لاتتزعزع
*(الفانديك)(أخبار الأيام الأولى)(Chr1-16-30)(ارتعدوا امامه يا جميع الارض.تثبّتت المسكونة ايضا لا تتزعزع.)
المسكونة(الارض) تثبتت(لاتتحرك)ولا تتزعزع
تخيلوا كم من السنوات منعت الكنيسة كتاب جاليليوا لمخالفته ما جاء فى الكتاب المقدس؟!!!!!؟
في العام 1632 منع كتابه وحظر نشره، وأدين جاليليو بالفعل من قبل محاكم التفتيش، واستمر هذا المنع حتى عام 1822
منع كتابه لمدة قرنين من الزمان,200 سنة
قدمت الكنيسة اعتذاراً لجاليليو عام 1983
بعد ثلاث قرون من وفاته على وجه التقريب
فهل بااعتذار الكنيسة اعتراف ضمنى بتحري
بتحريف الكتاب المقدس؟!!!؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
****ا****الآن هل عنى القرآن واهتم بعلوم الكون والحديث عنها؟
وهل جاء به ما يعلم البشرتلك العلوم,او حتى يصحح تلك المفاهيم الخاطئة,لدى البشر؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
القرآن عُنى واهتم بعلوم الكون على النحو التالى:ا
1-لم يهتم بعلوم الكون بأن يكون هو كتاب يعلم الفلك والفيزياء والجيولوجيا والجغرافيا
وما الى ذلك من العلوم....التى توالى ظهورها.....فى القرون الاخيرة
إنما هو كلام الله المعنى بإرشاد الناس الى معرفة الله وتوحيده والايمان به وبرسله
واتباع أوامره ونواهيه,واقامةالعدل والإحسان,وتحديد العلاقات بين المؤمنين
بعضهم البعض ومع من لايؤمنون,وعلى كافة المستويات الفرد والاسرة والمجتمع
2-القرآن أهتم بعلوم الكون, من خلال حث الانسان على البحث والتدبر و التفكر فيما
حوله على الارض وفى السماء...والهدف الاول من هذا الحث هو الوصول بالانسان
الى الايمان اليقينى الثابت الذى يتزعزع بأن لهذا الكون خالق هو الله الذى اتقن كل شيئ
صنعه,لأن ادراك حقائق الكون لاتجعل مجالا للشك بأن هذا الكون لايمكن أن يكون وُجِدَ
من تلقاء نفسه,وإنما لابد من وجود خالق,مُدبر عظيم,لهذه المنظومة الكونية المتناغمة
المتناسقة غاية التناسق و الإتقان.وأنه لا يمكن أن يكون لهذا الكون إلا اله واحد..وهذا
هو الهدف الاسمى,وتليه مايناله الانسان من فوائد مادية تعود عليه,من هذا التدبر والبحث
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ{15}ا
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }العنكبوت20
{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }آل عمران191
{إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ }يونس6
{أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ }الروم8
3- القرآن اهتم بذكر بعض الحقائق العلمية,على سبيل الاعجاز,للأمرين هامين:ا
اولا:إعطاء اية ملموسة أن القرآن هو من عند الله,لكل من لم يروا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فما تخبرنا به بعض الايات من إعجاز لم يكن ممكنا فى عهده
صلى الله عليه وسلم,ان يعلمه انسان,ولا لقرون عديدة بعده,وما زال بالقرآن
يذخر ومليئ بآيات الإعجاز التى لم تكشف عن مكنونها بعد,ليظل القرآن مُعجزاً
حتى آخر الزمان,ويظل هو كلام الله الذى لامجال للشك فيه,الا من معاندللحق
ثانيا:تثبيت قلوب الذين أمنوا بالفعل بالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
ورسولا,وأن القرآن هو كلام الله المنزل على نبينا المثال الاسمى والرسول الأعظم
فيتكشف لهم من آيات الاعجاز أنهم على الحق,فيثبت الله به قلوبهم و تنير عقولهم
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }الذاريات47
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ
وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }لقمان10
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ }الملك3
{أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ }ق6
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ
قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }البقرة258
{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }يس40
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ }الزمر5
{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ }الرحمن5
{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً }نوح16
{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ }فاطر13
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }يونس5
{فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }الأنعام96
4-الاعجاز الاخبارى فى القرآن بالحقائق العلمية,تجده يتسع لقدرات الناس على فهمها
بحسب ما توصلوا اليه من علم....فلا تناقض بين فهم المسلمون الاوائل وبين من أتوا
بعدهم,ولكن يتسع مفهوم الدلالة للآيات بزيادة معارف الناس,ليشمل معنى اوسع وارحب
فكلما زادت معارف الانسان ووسائله التى تساعده على الوصول الى الحقائق,إقترب من
مدلول ومفهوم الايات الحقيقى
************************************************** ******
* هل اسهم علماء المسلمون فى علم الفلك؟نعم وقبل اسهامات علماء الغرب المسيحى الذين أخذوا عنهم الكثير وتعلموا منهم* *
************************************************** ******
من علماء القرن الثالث الهجرى
______________
1- البتاني
هو ابن عبد الله محمد بن سنان بن جابر الحراني المعروف باسم البتاني،
ولد في حران، وتوفي في العراق، وهو ينتمي إلى أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث للهجرة.
وهو من أعظم فلكيي العالم، إذ وضع في هذا الميدان نظريات مهمة،
كما له نظريات في علمي الجبر وحساب المثلثات
وعلى الرغم من عدم توافر الآلات الدقيقة كالتي نستخدمها اليوم فقد تمكن من جمع أرصاد ما زالت محل إعجاب العلماء وتقديرهم ، وقد ترك عدة مؤلفات في علوم الفلك، والجغرافيا. وله جداوله الفلكية المشهورة
التي تعتبر من أصح الزيج التي وصلتنا من العصور الوسطى
وفي عام 1899 م طبع بمدينة روما كتاب الزيح الصابي للبتاني،
بعد أن حققه كارلو نللينو عن النسخة المحفوظة بمكتبة الاسكوريال بإسبانيا. ويضم الكتاب أكثر من ستين موضوعاً
(ويتألف الزيج الصابيء من عدة أبواب ، يتحدث فيها عن تقسيم القبة السماوية إلى إحداثيات ،
ومقدار ميل دائرة البروج عن دائرة الإستواء السماوي، ومطالع البروج، ومعرفة مشارق الشمس ومغاربها في الفصول الأربعة ، وارتفاع القطب الشمالي بالنسبة للعروض المختلفة.)
( يعتبر الزيج بشهادة العلماء والمؤرخين أعجوبة من أعاجيب علم الفلك وقد ألفه على طول سنوات عديدة ،
وقد جمع فيه جميع الخبرات ، وخلاصة ما اهتدى اليه ، فأثبت فيه ، جداول تتعلق بحركات الأجرام السماوية ،
وأوضح الكواكب الثابته لسنة 299هـــــ، حتى عده أئمة العلماء أول زيج يمكن الاطمئنان اليه لما وسعه من المعلومات الدقيقة ،
،
بل كان بمثابة القاعدة الأساسية التي بنت عليها أروبا في عصر نهضتها – أصول تفكيرها الفلكي ، وقواعد تأليفها في مجال التقاويم والرصد
(ويقول البتاني في وصف علم الفلك " الهيئة" في مطلع كتابه : " إن أشرف العلوم منزلة ، وأسناها مرتبة وأحسنها حيلة ،
وأعقلها بالقلب ، وألمعها بالنفوس ، وأشدها تحديدا للفكر والنظر ، وتزكية لفهم ورياضة للعقل ، بعد العلم بما لايسع الإنسان جهله من شرائع الدين وسنته ، علم صناعة النجوم)
(وقد درس البتاني سر عظمة الله والعلاقة القائمة بين السموات والأرض ، فكان العالم المؤمن الذي لم يستبد به الغرور ، بل سخر علمه لمعرفة الله تبارك وتعالى)
2- ثابت بن قرة
(أبو الحسن، ثابت بن قرَّه (221-288 هـ) – حرّان، شبه الجزيرة العربية.
ولد في حرّان سنة 221 هـ، وامتهن الصيرفة، نزح من حرّان إلى كفرتوما حيث التقى الخوارزمي الذي أعجب بعلم ثابت الواسع وذكائه النادر.)
قام بالعديد من الأرصاد الفلكية... وحسب طول السنة النجمية ،
فكانت النتيجة تزيد عن القياس الحالي بنصف ثانية فقط ، قاس زاوية ميل دائرة البروج على خط الأستواء ، ورصد مقدار تقهقر الإعتدالين
(ترك ثابت بن قرّه عدة مؤلفات شملت علوم العصر، أشهرها: كتاب في المخروط المكافىء،
كتاب في الشكل الملقب بالقطاع، كتاب في قطع الاسطوانة، كتاب في العمل بالكرة، كتاب في أن الخطين المستقيمين
إذا خرجا على أقلّ من زاويتين قائمتين التقيا، كتاب في تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية،
كتاب في تركيب الأفلاك، كتاب المختصر في علم الهندسة،
كتاب في حركة الفلك، كتاب في ما يظهر من القمر من آثار الكسوف وعلاماته،
كتاب المدخل إلى إقليدس، كتاب في الأنواء، مقالة في حساب خسوف الشمس والقمر،
كتاب في مختصر علم النجوم، كتاب للمولودين في سبعة أشهر، كتاب في أوجاع الكلى والمثاني
3-الخوارزمى
ولد عام 164هــ الموافق لعام 780م وتوفي عام 235هــ الموافق لعام 850م ، .
(أصله من خوارزم توفى عام 850 م . أقام فى بغداد حيث اشتهر وذاع صيته
وكان موضع رعاية الخليفة العباسى المأمون ، حيث ولاه رئاسة بيت الحكمة
وجعله على رأس بعثة علمية إلى بلاد الأفغان بقصد البحث و التنقيب
( ألف الخوارزمي في الفلك ، وأتى على بحوث مبتكرة فيه ،
وفي حساب المثلثات ، ووضع زيجا – سماه السند هند الصغير ، جمع فيه بين مذهب الهند والفرس ومذهب بطليموس
واعتمد العلماء العرب عمل الخوارزمي في الجغرافيا ....وللخوارزمي مؤلفات أخرى
مثل كتاب زيج الخوارزمي وكتاب تقويم البلدان ، شرح فيه آراء بطليموس ، وكتاب التاريخ ،
وكتاب جمع بين الحساب والهندسة والموسيقى والفلك ، ...
وإليه يرجع الفضل في تعريف الناس بالارقام الهندية
ووضع بحوث الحساب بشكل علمي لم يسبق اليه، كما ألف في التاريخ والجغرافيا والموسيقى
4-(االشيخ ا لرئيس ابن ينا (370-28هـ
(هو الحسن بن عبدالله بن علي بن سينا ، المكنى بأبي علي ، والملقب "بالشيخ الرئيس"
و"صاحب الرئاستين" و"المعلم الثالث" بعد أرسطو والفارابي. ولد في أفشنة بإقليم بخاري ودرس فيها.
ثم رحل إلى جرجان ، ودرس الطب على عيسى بن يحي فنبغ وأصبح مرجع الأطباء وهو في السادسة عشرة من عمره.
(ألف ما يقارب مائتين و خمسين مؤلفاً بين كتاب و رسالة و مقالة في كل من الرياضيات و المنطق و الأخلاق و الطبيعيات و الطب و الفلسفة .)
(وكتب ابن سينا في علووم أخرى متعددة كالفلك والكيمياء والجيلوجيا وغيرها .
ففي مجال الفلك شارك في أعمال الرصد ، وبصورة خاصة في تعيين خط طول مدينة جرجان
كما يذكر تلميذه أبو عبيد الجوزجاني أن حديثا جرى بين الشيخ الرئيس وبين ابن كاكوبة
عن الخلل الحاصل في التقاويم المستندة إلى الأرصاد القديمة ،
فطلب ابن كاكويه من ابن سينا أن يقوم برصد الكواكب ، وأطلق من مسائل الرصد وصنف في ذالك كتابا)
له العديد من المؤلفات في علم الفلك أهمها : علة الأرض في حيزها – الآلات الرصدية
رؤية الكواكب بالليل – الفلك والمنازل – في علم الهيئة ، وغيرها
(وقد توفي ابن سينا الملقب بالشيخ الرئيس ، وبالمعلم الثالث ، وبالفيلسوف العظيم ، والطبيب البارع ،
في مدينة همدان عام 428 هجرية (1036 ميلادية ) بعد أن مضى حياته في عمل دائم وفكر متصل
وبعد أن أثرى الفكر الإنساني بدراساته في مختلف فروع العلم والفلسفة)
5-ابن لهيثم
(ولد أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم في مدينة البصرة بالعراق عام 354هـ الموافق لعام 965م.
(أنكب على دراسة الهندسة والبصريات وقراءة كتب من سبقوه من علماء اليونان و العالم الأندلسي الزهراوي
وغيرهم في هذا المجال، كتب عدة رسائل وكتب في تلك العلوم وساهم على وضع القواعد الرئيسية لها،
وأكمل ما كان قد بدئه العالم الكبير الزهراوي.وكان في كل أحواله زاهدًا عن الدنيا
درس في بغداد الطب، واجتاز امتحانًا مقررًا لكل من يريد العمل بالمهنة،
وتخصص في طب الكحالة (طب العيون)، كان أهل بغداد يقصدونه للسؤال في عدة علوم،
برغم أن المدينة كانت زاخرة بصفوة من كبار علماء العصر )
(وقد بلغ الخليفة الحاكم بأمر الله أن ابن الهيثم يمكنه أن يقوم بعمل بالنسبة للنيل يعود بالنفع على أهل البلد
وذلك بالسيطرة على تصريف الفيضان. ولكنه بعد أن درس مجرى النيل ووصل الى أسوان
فوجد أن المصريين قد قاموا منذ الزمن الأبعد بكل ماكان يفكر فيه ،
وعلى نمط أتم ، فاعتذر للحاكم على خطئه في التقدير فعذره الحاكم بأمر الله وأكرمه
(أهم مصنفات ابن الهيثم "كتاب المناظر" وهو في علم البصريات وكتاب رسالة في الشفق"
وكتاب" أصول الكواكب" وكتب"سمت القبلة بالحساب"
، كما وضع ابن الهيثم مقالة مهمة في استخراج زواية ارتفاع نجم القطب لمعرفة خط العرض.)
6-ابن يونس
(هو أبو الحسن على بن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري، من مشاهير الرياضيين والفلكيين
الذين ظهروا بعد البتاني وأبي الوفاء البوزجاني. ويعده المستشرق سارطون من فحول علماء القرن الرابع للهجرة،
وقد يكون أعظم فلكي ظهر في مصر. ولد فيها، وفيها كانت وفاته في شوال من سنة 399 هـ .،
وابن يونس سليل بيت اشتهر بالعلم. فأبوه سعيد كان محدث مصر ومؤرخها وأحد العلماء المشهورين فيها.
وجدده الأعلى يونس كان صاحب الإمام الشافعي ومن المتخصصين بعلم النجوم
( نبغ ابن يونس في علم الفلك ، وذلك في عهد العزيز الخليفة الفاطمي وابنه الحاكم بأمر الله ،
وقد شجعه الخلفاء الفاطميون على البحث في علم الهيئة والرياضيات فبنو له مرصدا على صخرة على جبل المقطم ،
قرب القاهرة ، وجهزوه بأفضل آلات وأدوات الرصد .
وقد رصد بكل نجاح كسوف الشمس وخسوف القمر ، في القاهرة ، عام 368هجرية ( 978ميلادية)
(صنع زيجاً سماه (الزيج الحاكمي)، كما ترك آثاراً عديدة، منها: غاية الانتفاع في معرفة الدوائر والسمت من قبل الارتفاع، التعديل المحكم، جداول السمت، جداول في الشمس والقمر. وابن يونس هو الذي أصلح زيح يحيى بن أبي منصور.
وبرع ابن يونس في المثلثات، وقد حل مسائل صعبة في المثلثات الكروية،
واخترع حساب الأقواس، ونشير أخيراً إلى أنه هو الذي اخترع رقّاص الساعة، وليس غاليليو كما هو شائع.)
7- أبو سهل الكوهي
هو أبو سهل وَيْجَن بن رستم الكوهي، ـ......كان من أهالي الكوة في جبال طبرستان جنوب بحر الخزر،
اشتهر بالعلوم التطبيقية عامة وبعلم الفلك خاصة.
(من العلماء الذين اشتغلوا في الرياضيات والفلك ومراكز الأثقال، في عهد الدولة البويهية.
أصله من طبرستان، قدم بغداد وبرز في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري،
(وكان حسن المعرفة بالهندسة وعلم الهيئة، متقدماً فيهما إلى الغاية المتناهية)
حقق انتاجا عظيما في علم الفلك لم يتسن لأحد تحقيقه من قبل ، وذلك لأنه عاش في حقبة من الزمن سادها الرخاء الاقتصادي
وشبه الاستقرار السياسي.....لذا نجد أن أبا سهل الكوهي أمضى جل وقته في الرصد الذي حصل منه على نتائج دقيقة للغاية،
صار معمولا بها عبر التاريح. كما صنع الكوهي معظم آلات الرصد التي استعملها ، واستفاد منها معاصروه ومن جاء بعدهم. كما بحث في مراكز الأثقال، فتوسع فيها واستعمل البراهين الهندسية لحل بعض مسائلها.
وللكوهي رسائل ومؤلفات في الرياضيات والفلك
(نذكر بعضها: (كتاب مراكز الأكر)، (كتاب صفة الإسطرلاب)،
(كتاب الأصول في تحريكات كتاب إقليدس)، (البركان التام والعمل به). وكانت وفاة الكوهي حوالي السنة 390 هـ
8-أبو الوفاء البوزجاني
(و أبو القاسم محمد بن يحيى من علماء القرن العاشر، ومن أعظم رياضيي العرب،
ومن الذين لهم فضل كبير في تقدم العلوم الرياضية والفلكية في تاريخ البشرية
ولد في قرية بوزجان عام 940 وانتقل إلى بغداد في العشرين من عمره وقضى حياته فيها
بالتأليف والرصد والتدريس إلى أن توفي في سنة 998.يعتبر أبو الوفاء أحد الأئمة المعدودين في الفلك والرياضيات،
وله فيهما مؤلفات قيِّمة جداً اعترف بفضله معظم المحققين في تاريخ العلوم.)
( أهتم أبو الوفا بالفلك وأصبح عضوا وراصدا مميزا في مرصد شرف الدولة في بغداد ،
ولشهرته في الرصد الفلكي . كان يعد إلى بغداد العديد من علماء الفلك
من مختلف الأرجاء ليرقبو أعماله في الرصد الفلكي
(اهتدى أبو الوفاء إلى معادلة مثلثية توضح مواقع القمر سماها "معادلة السرعة"
ومع ذلك عمد العالم الفلكي الدنماركي تيخوبراهي إلى تضليل الناس بادعائه أنه أول من عرف هذا الخلل في حركة القمر
ولكن من حسن الحظ أن من بين الباحثين الغربين من جهر بالحق ،
وبين أن أبا الوفاء هو صاحب الفكرة.وقام بعضهم باطلاق اسمه على فوهة بركان على سطح القمر تخليدا له
( كما وضع العديد من الكتب والرسائل الفلكية ، مثل كتاب " الكامل " الذي يتألف من ثلاث مقالات ،
تبحث في أمور التي ينبغي أن تعلم قبل حركات الكواكب ، والثانية في حركات الكواكب والثالثة في الأمور التي تعرض لحركات الكواكب .)
9-البيروني
(هو أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني،ولد في ذي الحجة عام 362/ 973م بضاحية من ضواحي خوارزم،
(ويذكر بعض المؤرخين أنه منسوب إلى بيرون وهي من مدن السند (في باكستان اليوم،
ولكن الأرجح أنه من خوارزم ولكن لكثرة مقامه خارجها أطلق عليه "البيروني"، وهي تعني "الغريب
أو الآتي من خارج البلدة، وقد التبس اسمه مع الخوارزمي الرياضي الشهير عند بعض المحدثين
وقد اختلفت المصادر في أصله: هل هو فارسي أم تركي؟ وهذا الأمر لن يزيد أو ينقص منه شيئًا.
لا يؤرخ مؤرخ لأبي الريحان إلا ويقر له بالعظمة في العلم،
بل ويصل بعض مؤرخي العلوم من الغربيين إلى أنه من أعظم العلماء في كل العصور والأزمان،
مثل "جورج سارتن" – المؤرخ العلمي الشهير، صاحب كتاب تاريخ العلم
(أحاط البيروني بعلوم الفلك، والجغرافيا والرياضيات والفيزياء والتاريخ والصيدلة.
وكان فيلسوفا وشاعرا، ومن الوجوه المشرقة بين علماء القرون الوسطى
الأمر الذي وسع أفق إطلاعه، ومهد لأفكاره وآثاره الموسوعية.)
تحدث أبو الريحان البيروني عن كروية الأرض ، وقدم الأدلة على ذلك بظهور أعالي الجبال أولا للسائر نحوها
ظهور باقيها بالتدريج حتى قواعدها ، وكذالك رؤية سارية السفينة في البداية ثم باقيها شيئا فشيئا كلما اقتربت .
وناقش أيضا فكرة دوران الأرض حول محورها ..... كما تحدث عن حركة الشمس
وتفاوت سرعتها ، وقاس طول السنة بالمقارنة مع من سبقه في ذلك.
(خلف البيروني عددا كبيرا من المؤلفات يصل إلى مائة وثمانين كتابا ،
نشر هو بنفسه فهرسا بأسماء مائة وثلاثة منها وذلك في مؤلفه " رسالة في فهرس كتب محمد بن زكريا الرازي
(الذي نشره ماكس كراوزه ، عام 1936... والبعض الآخر نشرة بعد وفاته عدد من العلماء.)
10- المجريطي
(أبو القاسم مسلمة بن أحمد بن قاسم بن عبد الله المجريطي، رياضي وكيميائي وفلكي وطبيعي
اشتهر في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي. ولد في مجريط ، ودرس الرياضيات والفلك في الأندلس
ونبغ حتى اعتبر إمام الرياضيين الأندلسيين في زمانه حتى لقبوه "بإقليدس الأندلس".
لكنه ما لبث أن تنقل بين الدول الإسلامية بحثا عن العلم)
( وقد اهتم المجريطي اهتماما خاصا بعلم الفلك،فكانت له فيه بعض الأعمال التي تسترعى الانتباه ،
فقد اعتنى برصد النجوم كما قام بدراسة كتاب المجسطى لبطليموس ، دارسة متأنية ومستفيضة ،
ووضع له بعض الشروح المطولة التي تدل على مقدار فهمه ومدى خبرته في هذا الفرع من العلم ،
كما درس "زيج" الخوارزمي ، وأضاف إليه وعدل بعض جداوله.
(سافر المجريطي إلى بلاد المشرق الإسلامي والتقى بالعلماء في هذه البلاد، فدرس على أيديهم الطب والفلسفة والكيمياء،
وبلغ فيها منزلة عالية. كما اهتم بتاريخ الحضارات القديمة واكتشافاتها وكتب بحوثا في التاريخ الطبيعي ،
وتأثير المنشأ والبيئة على الكائنات، وكتب عدة فصول للبحث في مملكة المواليد الثلاثة: النبات والحيوان والمعادن.
(ترجمت معظم أعمال المجريطي إلى اللاتينية ومن أشهر كتبه "رتبة الحكيم" وغاية الحكيم "
وللمجريطي " رسالة في الإسطرلاب" وله أبحاث ودراسات في التنجيم والسحر
12- ابن الشاطر
هو أبو الحسن علاء الدين بن محمد الأنصاري ، ولد في دمشق سنة 704هـ/1304م
وكان يعمل رئيسا للمؤذنين ومسولا عن ضبط مواقيت الصلاة في الجامع الأموي
إسهامات ابن الشاطر في علم الفلك
سألت الله العظيم أن يلهمني ابتكار اصول تفني بالمقصود فوفق الله تعالى لوضع جامعة للحركات الطولية والعرضية
ولساير ما أدركته بالرصد وقد اوردتها والبرهان عليها في كتابي الذي سميته تعليق الأرصاد
وجردت الأصول ولخصتها في كتابي المسمى بنهاية السؤال في تصحيح الأصول
ثم استخرت الله تعالى في وضع كتاب يشتمل على تحقيق أماكن الكواكب وضبط حركاتها وساير لوازمها على مقتضى الأوساط التي رصدتها
والتعاديل التي حسبتها والجداول التي حركتها على مقتضى الهيئة الصحية المبتكرة يكون أصلا يعتمد عليه في تحرير الأعمال والمسايل
واقتصر فيه على مالابد منه من الابواب والطرق وأمثل مايحتاج إلى مثال وأرتب استخراج أوساط الكواكب على تاريخ الهجرة المطهرة
إذا هو أشرف التاريخ زماننا وأضيف إلى ذلك ما استنبطه واستحسنه من الجداول ومن أراد الوقوف على طرق الارصاد
التي سلكتها والآلالات التي ابتكرتها والاعمال التي حررتها
فعليه بكتابي المسمى بنهاية السؤال فانه يظهر له الحق عيانا ويعذرني في مخالفتي لمن تقدمني فيما وقع فيه من الاختلاف
(تجلت نشاطات ابن الشاطر العلمية ، حسب دراسة الباحثين كندي وغانم المذكورين في مجالين رئيسين)
نشاطاته العلمية:
كان ابن الشاطر بارعا في أكثر من حرفة وفن ، فعلى الرغم من صنعه الكثير من الآلات الفلكية والميقاتية والحسابية
، .
يمكن للبحاث ان يسجل عددا كبيرا من آلاته نذكر منها.
1-الأسطرلاب العجيب:
( وصورة الإسطرلاب المذكور قنطرة مقدار نصف أو ثلث ذراع تقريبا يدور ابدا على الدوام في اليوم والليلة
من غير رحى ولا ماء على حركات الفلك لكنه رتبها على اوضاع مخصوصة تعلم منه الساعات المستوية والساعات الزمانية.)
2-الربع التام لمواقيت الإسلام:
(أما بعد فأني أمعنت النظر في الآلات الفلكية الموصلة إلى معرفة الاوقات الشرعية
فوجدنها مع كثرتها ليس فيها ما يفي بجميع الاعمال الفلطية في كل عرض ولا بد أن يداخلها الخلل في غالب الاعمال
وذلك إما جهة تعسر تحقيق الوضع كالبطيخات أو من جهة تحرك بعضها على بعض
وكثرة تفاوت مابين خطوطها وتزاحمها كالاصطرلاب والشكازية والزرقالة
وغالب الآلات أو من جذب الخيط وتحريك المري وتزاحم الخطوط كالأرباع المقنطرة والمجيبة ونحو ذلك
ورأيت بعضها يعسر فيها المطالب الفلكية وبعضها لا يفي إلا بالقليل من ذلك وبعضها مختص بعروض مفروضة
وبعضها يكون يعسر حمله ويقبح شكله كالآلة الشاملة وكنت أود لو يسر الله تعالى بوضع آلة يخرج بها جميع الاعمال في جميع الاعمال
بسهولة مقصد وقرب مأخذ ووضوح برهان يستغني برسومها عن المري فان غالب ما يقع الخلل من جهته .)
(فوفق الله تعالى وله الحمد والمنة لاستنباط هذه الآلة التي سميتها الربع التام لمواقيت الإسلام)()
3- البسيط :
( وبقيت رسائل ابن الشاطر المتخصصة في الأجهزة،مثل الأسطرلاب والمزاولة الشمسية تتداول لعدة قرون في كل من الشام ومصر والدولة العثمانية وبقية البلاد الإسلامية، وكانت مرجعا لضبط الوقت في العالم الإسلامي . وعلى سبيل المثال، صنع آلة لضبط وقت الصلاة سماها (البسيط) ووضعها في المسجد الأموي في دمشق.)
4-صندوق اليواقيت:
( آله فلكية متعددة الوظائف من خدماتها معرفة الوقت ومعرفة القبلة، وهي آلة لا مثيل لها في العصر الإسلامي ابتكرها ابن الشاطر وحده.)()
1- زواية انحراف دائرة البروج:
(وجه ابن الشاطر اهتمامه الشديد إلى قياس زاوية انحراف دائرة البروج،
فانتهى إلى نتيجة مفرطة الدقة وهي : 23 درجة و31دقيقةوصدق المؤلف المعروف جورج سارتون
إذ يقول في كتابه " المدخل إلى تاريخ العلم " : "إن ابن الشاطر عالم فائق في ذكائه ، فقد درس حركة الأجرام السماوية بكل دقة ، فأثبت أن زاوية انحراف دائرة البروج تساوي 23درجة ز31 دقيقة سنة 1365 ميلادية
علما بأن القيمة المضبوطة التي توصل إليها علماء القرن العشرين بواسطة الآلات الحاسبة هي 23درجة و31 دقيقة و19.8 ثانية
2- مركزية الأرض:
"(وقد كانت نظرية بطليموس ترى خطأ ان الأرض هي مركز الكون،وكذلك الكتاب المقدس
وان الاجرام السماوية تدور حول الأرض دورة كل 24 ساعة..
ووضع بطليموس لهذه النظرية حسابا فلكيا قائما على هذا الأساس ،
وكان العالم كله في عهد ابن الشاطر يعتقد بصحة هذه النظرية التي لا تحمل جدالا..والكتاب المقدس ورجال الكنيسة
.ولكن الأرصاد الفلكية التي قام بها العالم العربي المسلم ابن الشاطر
برهنت على عدم صحة نظرية بطليموس..
.ويعلل ابن الشاطر بقوله ان الأجرام السماوية لا يسري عليها هذا النظام الذي وضعه بطليموس.)
(فعلى سبيل المثال ذكر أنه ‘ذا كانت الأجرام السماوية تسير من الشرق إلى الغرب ،
"فالشمس ، إحدى هذه الكواكب تسير ، ولكن لماذا يتغير طلوعها وغروبها؟
وأشد من ذلك أن هناك كواكب تختفي وتظهر سموها الكواكب المتحيزة .
.لذا الأرض والكواكب المتحيزة تدور حول الشمس بانتظام ، والقمر يدور حول الأرض ".
.وهذا بنصه هو الاكتشاف الذي نسب إلى كوبرنيكس بعد ابن الشاطر بعدة قرون .
.ثم جاء غاليليو الذي تشبع بفكرة ابن الشاطر ، فابتكر أو تلسكوب ،
وأخذ يراقب حركة النجوم باستخدام هذا الجهاز ، وأقام أكثرمن دليل على أن نظرية ابن الشاطر صائبة)
مؤلفاته
___
لقد جمع الباحثان الدكتور كنيدي والدكتور غانم مؤلفات ابن الشاطر
فأوصلاها إلى اثنين وثلاثين مؤلفا ، غير أن عددا كبيرا منها مازال مفقودا ، ونحن نذكرها كما أوردها
رسالة في الربع العلائي
تعليق الإرصاد
نهاية السؤال في تصحيح الأصول
نهاية الغايات في الأعمال الفلكيات
الزيج الجديد
نزهة السامع في العمل بالربع الجامع
جدول لأرض شمال في معرفة الغاية ونصف القوس والحديد
رسالة في استخراج التاريخ
رسالة في العمل بدقائق اختلاف الآفاق المرئية
رسالة في العمل بالمربعة
رسالة في العمل بربع الشكازية
الأشعة اللامعة في العمل بالآلة الجامعة
رسالة العمل بالربع الجامع
كشف المغيب في الحساب بالربع المجيب
رسالة في قول ابن الشاطر في باب السهام
رسالة في أصول علم الاصطرلاب
كتاب الجبر والمقابلة
المزيد المري في العمل بالجيب بغير مري
تحفة السامع في العمل بالربع الجامع
رسالة في العمل بالربع الهلالي
الروضات المزهرات في العمل بربع المقنطرات
رسالة في الهيئة الجديدة
رسالة في العمل بالربع المجيب بلا موري
تسهيل المواقيت في العمل بصندوق اليواقيت
النجوم الزاهرة في العمل بالربع المجيب بلا مري ولا دائرة)
("إيضاح المغيب في العمل بالربع المجيب"
"أرجوزة في الكواكب"
ــ "رسالة في الأسطرلاب"
"مختصر العمل بالأسطرلاب"
"النفع العام في العمل بالربع التام"
رسالة نزهة السامع في العمل بالربع الجامع"
"رسالة كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع".)
لمصادر والمراجع
1- د.أحمد مدحت إسلام، علماء العرب والمسلمين وإنجازاتهم العلمية في بناء الحضارة الإنسانية ، الطبعة الأولى ( القاهرة: دار الفكر العربي، 1420هـ1999م).
2- د. أسامة حوحو، مآثر العلماء ،الطبعة الأولى (بيروت-لبنان: دار المنال ، مؤسسة بحسون للنشر والتوزيع، 1994).
3- د. خالد حداد،سلسلة أعلام الفكر العربي، الطبعة الأولى ( دار طباعة الكتاب نشر العربي ، 1407هـ- 1987م).
4- د. عبد الأمير المؤمن، التراث الفلكي عند العرب والمسلمين( منشورات جامعة حلب معهد التراث العلمي العربي ، 1413هـ-1992م).
5- د. عبد الحليم منتصر، تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه(دار المعارف، 1980م).
6- - د.علي بن عبدالله الدفاع، راوائع الحضارة العربية الإسلامية ، الطبعة الأولى ( بيروت –لبنان: ،مؤسسة الرسالة ، 1418هـ/1998م).
7- د.علي عبدالله الدفاع،أثر علماء العرب والمسلمين في تطوير علم الفلك ، الطبعة الأولى ( بيروت: شارع سوريا-مؤسسة الرسالة- بناية صمدي وصالجة، 1401هـ/ 1981م).
8- د.علي عبدالله الدفاع، الموجز في التراث العلمي العربي الإسلامي( دار جون وايلي وأولاده– نيويرك – شيشستر- بريسبين- تورنتو ، 1979م).
9- د.على عبدالله الدفاع ، العلوم البحته في الحضارة العربية والإسلامية، الطبعة الأولى (بيروت : مؤسسة الرسالة،شارع سوريا ، 1401هـــ-1981م ).
10- - د.عماد مجاهد، تاريخ علم الفلك من عصر الأهرامات إلى عصر الفضاء،الطبعة الأولى ( دار الفارس للنشر والتوزيع ، 2001م).
11- د.محمد باسل الطائي، أساسيات في علم الفلك والتقاويم ( 2001م).
12- د. محمد الصادق عفيفي، تطور الفكر العلمي عند المسلمين( ، دار نافع ، 1976م-1977).
13- د. محمد جمال الفندي وآخرون ، أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني(مصر: دار الكتاب العربي ).
14- د. رمضان الصباغ ، العلم عند العرب واثره على الحضارة الأوروبية، الطبعة الأولى (الاسكندرية: دار الوفاء ، 1998، ).
15- د.أ.س كنيدي و عماد غانم، ابن الشاطر فلكي عربي من القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي ( 1976).
16- http://muslimscience.8m.com/olma/76.htm
17- http://www.islampedia.com/ijaz/Html/tarajem/Thabet.htm
18- http://www.arabiyat.com/hestory2.htm
19- http://www.phy4all.net/scientest/ibn-sina.htm
20- http://www.islamicnews.net/********/...D=7&TabIndex=3
21- http://www.alnoor.info/Scientists/55.asp
22- http://www.almhml.com/veiw-559.html
23- http://bab.com/articles/full_article.cfm?id=6950
24- http://www.islamonline.net/iol-arabi...34/scince7.asp
25- http://www.alargam.com/maths/2/44.htm
26- http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...AD%D8%AC%D8%B1 تاريخ 19-11-2007م
27- http://www.isesco.org.ma/pub/arabic/fikr/page40.htm
28-Galileo Galilei - Wikipedia, the free encyclopedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei
29-http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88_%D8%BA% D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A
30-http://study4uae.com/vb/study4uae234/article25739/
31-جامعة الإمارات العربية المتحدة
كلية الشريعة والقانون
قسم الدراسات الإسلامية
بحث مكمل لمساق حلقة بحث
إشراف الدكتور:محمد عبد اللطيف رجب
إعداد الطالبة::ه خميس سعيد جمعة
الرقم الجامعي: 200102896
http://www.study4uae.ii5ii.com/uploads/7674e4f4e9.zip
**********************
الآن لنرى الاعجازالعلمى فى الكتاب المقدس
**********************
هل يوجد لديكم يانصارى تفسير لهذه الحقيقة العلمية
التى يخبر بها كتابكم:
(الفانديك)(القضاة)(Jgs-19-14)
(فعبروا وذهبوا وغابت لهم الشمس عند جبعة التي لبنيامين.)
وهل تفسير ابائكم الاولون والاخرون يعطيكم ملاذا
وإجابة مرضية؟!!!!!!؟
تعالوا لتروا تفسير ابائكم:
التفسير الوحيد لدى انطونيوس فكرى:
تفسير انطنيوس فكري ,
لكنه لم يعلق علي كيفية غروب الشمس في جبعة بنيامين إذ إكتفي بالقول التالي:ا
لم يرد اللوي ان يبيت في يبوس إذ هم وثنيون
ويا ليته فعل فالوثننيون ما كانوا سيفعلون به أشر مما فعل إخوته البنياميون
ولنلاحظ ان شعب الله إذا فسد يصير أشر من الوثنيين, إذا فسد الملح فإنه يدلس
تفسير انطنيوس فكرس – ص 101
*ماذا عن بقية التفاسير
_____________
تفسير بارنس******** لا يوجد تفسير لهذا النص
تفسير آدم كلار*******لا يوجد تفسير لهذا النص
تفسير بولبيت********لا يوجد تفسير لهذا النص
تفسير جي أيف بي **** لا يوجد تفسير لهذا النص
فهل لديكم تفسير لهذا النص المعجزة......المتفرد
العجيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!
ونضيف سؤالا اخر بمناسبة الاعجاز العلمى فى الكتاب المقدس
ونريد له اجابة,فمن يجيب ويشرح لنا هذه الفقرة من الكتاب المقدس:ا
(الفانديك)(العدد)(Nm-25-4)
(فقال الرب لموسى خذ جميع رؤوس الشعب وعلّقهم للرب
مقابل الشمس فيرتدّ حمو غضب الرب عن اسرائيل.)
اله المحبة يطلب تعليق الرؤس امام الشمس؟
بالذبح ثم التعليق؟!؟أمام!!!!............الشمس
اما تستحون..اما تجعلون عقولكم تعمل واذانكم تسمع..كما قال لكم السيد المسيح:
(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-4-23)(ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع.)
(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-13-9)(من له اذنان للسمع فليسمع)
الاسئلة لكم كثيرة فى هذا الشأن..فهل من مجيب؟
من ابداعات الكتاب المقدس والحقائق التى يبلغنا بها عن الشمس____________________________
* هل نظر العينين للشمس خيرُ لها؟!!؟يفيدها؟ا
____________________
(الفانديك)(الجامعة)(Eccl-11-7)(النور حلو وخير للعينين ان تنظرا الشمس.)
*ماهو الطريق التى تغرب فيها الشمس؟_____________
(الفانديك)(التثنية)(Dt-11-30)
(اما هما في عبر الاردن وراء طريق غروب الشمس في ارض الكنعانيين
(الساكنين في العربة مقابل الجلجال بجانب بلوطات مورة
نهر اردن مكان..وطريق الشمس مكان فى ارض الكنعانيين..الساكنين
فى العربة(مكان) مقابل الجلجال(مكان) بجانب بلوطات مورة(مكان)ا
*كيف يضطجع(ينام)قريبه مع نسائه فى عين الشمس؟
____________________________
ناهيك ان الرب يأخذ نسائه ويجعل قريبه يزنى بهن امام عينيه!!
(الفانديك)(صموئيل الثاني)(Sm2-12-11)
(هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك امام عينيك
واعطيهنّ لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس)ا,
*ماهى الارض التى تغرب فيها الشمس؟
____________________
(الفانديك)(زكريا)(Zec-8-7)(هكذا قال رب الجنود.هانذا اخلّص شعبي من ارض المشرق ومن ارض مغرب الشمس.)
الرب الذى يخبرنا..السؤال اين هى الارض التى تغرب فيها الشمس؟
*هل للقمر ضوء ام نور؟الضوء لايكون الا من المضيئ بذاته.!.
فهل القمر مضيئ بذاته؟ام انه يعكس ضوء الشمس؟ فنقول نور القمر؟!!؟
____________________
(الفانديك)(حزقيال)(Ez-32-7)
وعند اطفائي اياك احجب السموات واظلم نجومها)
(واغشي الشمس بسحاب والقمر لا يضيء ضؤه
(الفانديك)(اشعياء)(Is-13-10)
(فان نجوم السموات وجبابرتها لا تبرز نورها.
تظلم الشمس عند طلوعها والقمر لا يلمع بضوءه.)
*هل على الارض تكون اشياء امام الشمس واشياء خلفها؟
____________________
(الفانديك)(صموئيل الثاني)(Sm2-12-12)
(لانك انت فعلت بالسرّ وانا افعل هذا الأمر قدام جميع اسرائيل وقدام الشمس.)
*عرفنا ان هناك ضربة شمس؟انظروا ماذا يخبرنا الكتاب؟هناك ضربة قمر!!ا
____________________
(الفانديك)(المزامير)(Ps-121-6)(لا تضربك الشمس في النهار ولا القمر في الليل.)
لاحظوا الفقرة التى قبلها ماذا تقول:ا
(الفانديك)(المزامير)(Ps-121-5)(الرب حافظك.الرب ظل لك عن يدك اليمنى.)
الرب حافظك..من ماذا؟..من ضربة الشمس(صح)..ومن ضربة القمر(عجيبة!!!)ا
*هل الشمس لها مآوى وتربض(تسكن وتستقر فبها فلا تتحرك) فيها (السكون عكس الحركة)؟
____________________
(الفانديك)(المزامير)(Ps-104-22)(تشرق الشمس فتجتمع وفي مآويها تربض.)
ربض (مقاييس اللغة)ا
__________
الراء والباء والضاد أصلٌ يدلُّ على سكونٍ واستقرار.
من ذلك رَبَضَتِ الشاة وغيرها تَرْبِض رَبْضا.
************************************
وبطريقة تفكيركم..اخبرونا..كيف رجع نحو مشرق الشمس؟
هكذا الحال ..حتى اذا بلغ مغرب الشمس....هل فهمتم ام اين اذان السمع؟!!!؟
(الفانديك)(يشوع)(Jos-19-27)(ورجع نحو مشرق الشمس الى بيت داجون ووصل الى زبولون
والى وادي يفتحئيل شمالي بيت العامق ونعيئيل وخرج الى كابول عن اليسار)
http://kaseralslep.com/vb/showthread.php?t=31
الله اكبر ولله الحمد
(الأنعام)(o 33 o)(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)
(التوبة)(o 32 o)(يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)
*****************************
حول الارض,والشمس والكواكب ,اى حتى القرن السابع عشر
________________________
*حتى تلك الأيام سنة1609 كان كل فرد يعتقد أن الأرض مركز الكون، وأن الشمس وغيرها من الكواكب تدور حولها،
*وكان الطريق اللبني يعتبر حزمة من الضوء في السماء، وأن القمر مسطح الشكل.
*لماذا حتى سنة 1609؟..لأنها السنة التى بعدها تغيرت مفاهيم الناس والعالم عن الشمس والارض والكواكب والنجوم
*وهذه المعرفة غير الدقيقة كانت ترتبط بالعالم المسيحى
وقد سبق عندنا نحن المسلمون العالم ابن الشاطر المسلم
سبق جاليليو و درس حركة الأجرام السماوية بكل دقة,
فى القرن الرابع عشر,اى قبله بثلاث قرون وتعرف
وأثبت أن زاوية انحراف دائرة البروج
تساوي 23درجة ز31 دقيقة سنة 1365 ميلادية
علما بأن القيمة المضبوطة التي توصل إليها علماء
القرن العشرين بواسطة الآلات الحاسبة هي 23درجة و31 دقيقة و19.8 ثانية
بل ان جاليليو قد تأثر بما وصل اليه ابن الشاطر وكان
احد دوافع جاليليوا لاختراع التليسكوب
بل ان البيرونى العالم المسلم هو اول من كتشف كروية الارض
وتحدث عن حركةالشمس حتى وصفه المؤرخ العلمى الشهير"جورج سارتن"
صاحب كتاب تاريخ العلم,يقول عنه:
بأنه من اعظم العلماء فى التاريخ الانسانى,وقد اكتشف هذا بتطبيقه
امر الله فى القرأن فى التدبر والتفكر فى خلق السموات..فخلص بالنتيجة
*على يد العالم جاليليو جاليلى عندما اكتشف وصنع التيلسكوب,اول تليسكوب فى العالم الذى به استطاع ان يرى الاجسام
*السماوية ,ومنها الشمس والارض والقمر
************************************************** ******
السؤال الآن,هل الكتب السماوية السابقة للقرآن,قد عنيت واهتمت,بعلوم الكون,والحديث عنها؟وهل جاء بها ما يعلم البشر
تلك العلوم,او حتى يصحح تلك المفاهيم الخاطئة,لدى البشر؟
************************************************** ******
الإجابة:ا
للأسف!! الكتاب المقدس لم يعطنا اى معلومة اخبارية صحيحة فى علوم الكون,ومنها علوم الفلك,حول الشمس والقمر والنجوم
بل ان الكتاب المقدس ذاته, شارك فى نشر تلك المفاهيم الخاطئة عن الارض والشمس,وكان هذا السبب الرئيسى لمحاربة الكنيسة
للعلماء فى العصور الوسطى باوربا على يد محاكم التفتيش,,,وممن طالهم عذاب الكنيسة,العالم جاليليو..الذى قال بأن الارض
تدور حول الشمس وأن الأرض تتحرك وليست مركز العالم وأن الشمس تتحرك من الشرق للغرب وهذه تعاليم تخالف ماجاء بالكتاب المقدس,لذلك تمت محاكمته على
ما اكتشفه من حقائق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
الخلاصة :ا
-منذ بدء الخليقة وحتى القرن السابع عشر لم تصلنا حقائق علمية تخص
الشمس والارض وكيفية غروب الشمس..لم تصلنا معلومات صحيحة
نتيجة الجهد والبحث البشرى البحت عن هذه الامور,بل وصلنا معلومات
خاطئة تخالف الواقع والحقيقة
-هذه المعلومات ,التى وصلتنا حتى القرن السابع عشر,كانت حقائق
بمنظور الانسان ولاشك فى صحتها عندهم,لأن هذا بالفعل ما قد رأوه
وليس من العدل أن نلوم عليهم,لأنهم لم يكونوا يملكون تلك الاداة التى
وسعت مدارك ابصارنا,فرأينا مالم يروا,فما رأوه حقائق كان كذلك
بمنظور العين المجردة,فهل اعينهم ادركت الحقيقة الفعلية وقالوا غيرها
إنما ما يترائى لعين الرائى!, من بنى الإنسان,القمر مسطح,وهذا
يخالف الحقيقة,فليس القمر مسطح,وانما هو كروى الشكل,ولكن هذا
مارأته العين البشرية طبقا لقدراتها,وهذا ما كان يراه البشر ولم ينكره
إنسان على اخر مُنذ خلق الله أدم وحتى القرن السادس عشر,حتى جاء
جاليليو وأكتشف التيلسكوب فأضاف قدرة اخرى الى قدرة العين بواسطة
هذه الاداة فأستطاع أن يرى حقائق لم تكن تراها عين الانسان المجردة
ونحن الأن ندرك أن القمر كروى بالعلم وإخبار العلماء,او امتلك احدنا
تليسكوب فرآه بواسطته..فيما عدى ذلك فما زالت اعيننا تراه مسطحا
-الإنسان وصف فى حدود قدرة عينيه,ولم يخبرنا كذبا,ولكن تبقى المشكلة
كيف يخبرنا الاله الخالق من خلال الكتاب المقدس,وهو ذوالقدرة المطلقة
والعلم المطلق بكل شيئ,كيف يخبرنا بمفاهيم خاطئة,تخالف الحقيقة والواقع
!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
-الكتاب المقدس لم يكن معنيا او مهتما بتقديم اى اخبار بأحداث تخص اى علم
من العلوم,بل ان الكتاب المقدس قدم معلومات خاطئة تتماثل الى حد بعيد مع
المعتقدات الخاطئة السائدة بين الناس,وذلك حتى القرن السابع عشر,حين قدم
جاليليو للعالم التيلسكوب,والذى استطاع بواسطته اكتشاف حقيقة ان الارض
ليست مركز الكون..كما يقول الكتاب المقدس,وأن الارض تتحرك وليست
ثابتة كما يقول الكتاب المقدس,وأن الشمس هى مركز الكون ,وتتحرك من
الشرق الى الغرب,بعكس مايقول الكتاب المقدس
ونظرية الارض وانها مركز الكون كانت لبطليموس وصار على دربها الكتاب
اثبت ابن الشاطر خطأ تلك النظرية فى القرن الرابع عشر وقبل جاليليوا بثلاث
قرون كما انه اثبت ان الارض تدور حول الشمس كما بقية الكواكب وان القمر
يدور حول الارض وهو ما نسب دون وجه حق بعد ذلك الى كوبرنيكس بعد عدة
قرون..فكم سرقوا من فكر علماء المسلمين واكتشافتهم ونسبوه لانفسهم!!؟
-خطأ ماورد بالكتاب المقدس,من معلومات اخبارية عن الكون,ليثبت بما ليس فيه
مجال للشك ,أن الكتاب المقدس قدم تحريفه..فليس من المقبول بداهة أن لايعلم
الخالق بما خلق وكيفية عمل مخلوقاته؟!!!!!!!؟
-لم تتقدم العلوم بالعالم الغربى المسيحى الا بعد انفصال اتباع الكنيسة عنها
وانهيار سلطة الكنيسة على الحكام والمحكومين على حد سواء
فليس هناك من فضل للمعتقد او الملة المسيحية فى تقدم العلوم بل كانت سببا لتأخر التقدم لقرون,بسبب تعذيب الكنيسة من
خلال محاكم التفتيش لكل باحث او دارس للعلوم,والتى تبدى
تعارضا بين الحقائق التى يصلة اليها,وما هو موجود بالكتاب
المقدس..بين تعذيب وتحريق وقتل وسجن
فكما ترى كتاب جاليليوا لم يفرج عنه الا بعد قرنين من الزمان
في عام 1632 منع كتابه وحظر نشره، وأدين جاليليو بالفعل
من قبل محاكم التفتيش، واستمر هذا المنع حتى عام 1822 وها هى النصوص التى جعلت الكنيسة تحارب الحقائق التى اثبتها جاليليوا
بماذا اخبرنا الكتاب المقدس
النصوص التى عذبت جاليليوا
ا____________
* (KJV)(Ecclesiastes)(Eccl-1-5)
(The sun also ariseth
, and the sun goeth down,
and hasteth to his place where he arose.)
(الفانديك)(الجامعة)(Eccl-1-5)(والشمس تشرق والشمس تغرب وتسرع الى موضعها حيث تشرق.)
للشمس موضع (مكان)تشرق منه ,وتغرب وتعود لمكان شروقها,وبسرعة!!!؟؟؟
*(الفانديك)(المزامير)(Ps-93-1)(الرب قد ملك.لبس الجلال.لبس الرب القدرة.ائتزر بها.
ايضا تثبتت المسكونة.لا تتزعزع.)
الارض(المسكونة) تثبت ولاتتزعزع
*(الفانديك)(المزامير)(Ps-96-10)(. قولوا بين الامم الرب قد ملك.ايضا تثبتت المسكونة فلا تتزعزع.يدين الشعوب بالاستقامة.)
الارض(المسكونة) تثبت ولاتتزعزع
*(الفانديك)(المزامير)(Ps-104-5)(المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر والابد.)
اسس الارض(خلقها)على قواعد(الارض لها قواعد!!؟)حتى لاتتزعزع
*(الفانديك)(أخبار الأيام الأولى)(Chr1-16-30)(ارتعدوا امامه يا جميع الارض.تثبّتت المسكونة ايضا لا تتزعزع.)
المسكونة(الارض) تثبتت(لاتتحرك)ولا تتزعزع
تخيلوا كم من السنوات منعت الكنيسة كتاب جاليليوا لمخالفته ما جاء فى الكتاب المقدس؟!!!!!؟
في العام 1632 منع كتابه وحظر نشره، وأدين جاليليو بالفعل من قبل محاكم التفتيش، واستمر هذا المنع حتى عام 1822
منع كتابه لمدة قرنين من الزمان,200 سنة
قدمت الكنيسة اعتذاراً لجاليليو عام 1983
بعد ثلاث قرون من وفاته على وجه التقريب
فهل بااعتذار الكنيسة اعتراف ضمنى بتحري
بتحريف الكتاب المقدس؟!!!؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
****ا****الآن هل عنى القرآن واهتم بعلوم الكون والحديث عنها؟
وهل جاء به ما يعلم البشرتلك العلوم,او حتى يصحح تلك المفاهيم الخاطئة,لدى البشر؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
القرآن عُنى واهتم بعلوم الكون على النحو التالى:ا
1-لم يهتم بعلوم الكون بأن يكون هو كتاب يعلم الفلك والفيزياء والجيولوجيا والجغرافيا
وما الى ذلك من العلوم....التى توالى ظهورها.....فى القرون الاخيرة
إنما هو كلام الله المعنى بإرشاد الناس الى معرفة الله وتوحيده والايمان به وبرسله
واتباع أوامره ونواهيه,واقامةالعدل والإحسان,وتحديد العلاقات بين المؤمنين
بعضهم البعض ومع من لايؤمنون,وعلى كافة المستويات الفرد والاسرة والمجتمع
2-القرآن أهتم بعلوم الكون, من خلال حث الانسان على البحث والتدبر و التفكر فيما
حوله على الارض وفى السماء...والهدف الاول من هذا الحث هو الوصول بالانسان
الى الايمان اليقينى الثابت الذى يتزعزع بأن لهذا الكون خالق هو الله الذى اتقن كل شيئ
صنعه,لأن ادراك حقائق الكون لاتجعل مجالا للشك بأن هذا الكون لايمكن أن يكون وُجِدَ
من تلقاء نفسه,وإنما لابد من وجود خالق,مُدبر عظيم,لهذه المنظومة الكونية المتناغمة
المتناسقة غاية التناسق و الإتقان.وأنه لا يمكن أن يكون لهذا الكون إلا اله واحد..وهذا
هو الهدف الاسمى,وتليه مايناله الانسان من فوائد مادية تعود عليه,من هذا التدبر والبحث
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ{15}ا
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }العنكبوت20
{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }آل عمران191
{إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ }يونس6
{أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ }الروم8
3- القرآن اهتم بذكر بعض الحقائق العلمية,على سبيل الاعجاز,للأمرين هامين:ا
اولا:إعطاء اية ملموسة أن القرآن هو من عند الله,لكل من لم يروا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فما تخبرنا به بعض الايات من إعجاز لم يكن ممكنا فى عهده
صلى الله عليه وسلم,ان يعلمه انسان,ولا لقرون عديدة بعده,وما زال بالقرآن
يذخر ومليئ بآيات الإعجاز التى لم تكشف عن مكنونها بعد,ليظل القرآن مُعجزاً
حتى آخر الزمان,ويظل هو كلام الله الذى لامجال للشك فيه,الا من معاندللحق
ثانيا:تثبيت قلوب الذين أمنوا بالفعل بالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
ورسولا,وأن القرآن هو كلام الله المنزل على نبينا المثال الاسمى والرسول الأعظم
فيتكشف لهم من آيات الاعجاز أنهم على الحق,فيثبت الله به قلوبهم و تنير عقولهم
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }الذاريات47
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ
وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }لقمان10
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ }الملك3
{أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ }ق6
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ
قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }البقرة258
{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }يس40
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ }الزمر5
{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ }الرحمن5
{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً }نوح16
{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ }فاطر13
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }يونس5
{فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }الأنعام96
4-الاعجاز الاخبارى فى القرآن بالحقائق العلمية,تجده يتسع لقدرات الناس على فهمها
بحسب ما توصلوا اليه من علم....فلا تناقض بين فهم المسلمون الاوائل وبين من أتوا
بعدهم,ولكن يتسع مفهوم الدلالة للآيات بزيادة معارف الناس,ليشمل معنى اوسع وارحب
فكلما زادت معارف الانسان ووسائله التى تساعده على الوصول الى الحقائق,إقترب من
مدلول ومفهوم الايات الحقيقى
************************************************** ******
* هل اسهم علماء المسلمون فى علم الفلك؟نعم وقبل اسهامات علماء الغرب المسيحى الذين أخذوا عنهم الكثير وتعلموا منهم* *
************************************************** ******
من علماء القرن الثالث الهجرى
______________
1- البتاني
هو ابن عبد الله محمد بن سنان بن جابر الحراني المعروف باسم البتاني،
ولد في حران، وتوفي في العراق، وهو ينتمي إلى أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث للهجرة.
وهو من أعظم فلكيي العالم، إذ وضع في هذا الميدان نظريات مهمة،
كما له نظريات في علمي الجبر وحساب المثلثات
وعلى الرغم من عدم توافر الآلات الدقيقة كالتي نستخدمها اليوم فقد تمكن من جمع أرصاد ما زالت محل إعجاب العلماء وتقديرهم ، وقد ترك عدة مؤلفات في علوم الفلك، والجغرافيا. وله جداوله الفلكية المشهورة
التي تعتبر من أصح الزيج التي وصلتنا من العصور الوسطى
وفي عام 1899 م طبع بمدينة روما كتاب الزيح الصابي للبتاني،
بعد أن حققه كارلو نللينو عن النسخة المحفوظة بمكتبة الاسكوريال بإسبانيا. ويضم الكتاب أكثر من ستين موضوعاً
(ويتألف الزيج الصابيء من عدة أبواب ، يتحدث فيها عن تقسيم القبة السماوية إلى إحداثيات ،
ومقدار ميل دائرة البروج عن دائرة الإستواء السماوي، ومطالع البروج، ومعرفة مشارق الشمس ومغاربها في الفصول الأربعة ، وارتفاع القطب الشمالي بالنسبة للعروض المختلفة.)
( يعتبر الزيج بشهادة العلماء والمؤرخين أعجوبة من أعاجيب علم الفلك وقد ألفه على طول سنوات عديدة ،
وقد جمع فيه جميع الخبرات ، وخلاصة ما اهتدى اليه ، فأثبت فيه ، جداول تتعلق بحركات الأجرام السماوية ،
وأوضح الكواكب الثابته لسنة 299هـــــ، حتى عده أئمة العلماء أول زيج يمكن الاطمئنان اليه لما وسعه من المعلومات الدقيقة ،
،
بل كان بمثابة القاعدة الأساسية التي بنت عليها أروبا في عصر نهضتها – أصول تفكيرها الفلكي ، وقواعد تأليفها في مجال التقاويم والرصد
(ويقول البتاني في وصف علم الفلك " الهيئة" في مطلع كتابه : " إن أشرف العلوم منزلة ، وأسناها مرتبة وأحسنها حيلة ،
وأعقلها بالقلب ، وألمعها بالنفوس ، وأشدها تحديدا للفكر والنظر ، وتزكية لفهم ورياضة للعقل ، بعد العلم بما لايسع الإنسان جهله من شرائع الدين وسنته ، علم صناعة النجوم)
(وقد درس البتاني سر عظمة الله والعلاقة القائمة بين السموات والأرض ، فكان العالم المؤمن الذي لم يستبد به الغرور ، بل سخر علمه لمعرفة الله تبارك وتعالى)
2- ثابت بن قرة
(أبو الحسن، ثابت بن قرَّه (221-288 هـ) – حرّان، شبه الجزيرة العربية.
ولد في حرّان سنة 221 هـ، وامتهن الصيرفة، نزح من حرّان إلى كفرتوما حيث التقى الخوارزمي الذي أعجب بعلم ثابت الواسع وذكائه النادر.)
قام بالعديد من الأرصاد الفلكية... وحسب طول السنة النجمية ،
فكانت النتيجة تزيد عن القياس الحالي بنصف ثانية فقط ، قاس زاوية ميل دائرة البروج على خط الأستواء ، ورصد مقدار تقهقر الإعتدالين
(ترك ثابت بن قرّه عدة مؤلفات شملت علوم العصر، أشهرها: كتاب في المخروط المكافىء،
كتاب في الشكل الملقب بالقطاع، كتاب في قطع الاسطوانة، كتاب في العمل بالكرة، كتاب في أن الخطين المستقيمين
إذا خرجا على أقلّ من زاويتين قائمتين التقيا، كتاب في تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية،
كتاب في تركيب الأفلاك، كتاب المختصر في علم الهندسة،
كتاب في حركة الفلك، كتاب في ما يظهر من القمر من آثار الكسوف وعلاماته،
كتاب المدخل إلى إقليدس، كتاب في الأنواء، مقالة في حساب خسوف الشمس والقمر،
كتاب في مختصر علم النجوم، كتاب للمولودين في سبعة أشهر، كتاب في أوجاع الكلى والمثاني
3-الخوارزمى
ولد عام 164هــ الموافق لعام 780م وتوفي عام 235هــ الموافق لعام 850م ، .
(أصله من خوارزم توفى عام 850 م . أقام فى بغداد حيث اشتهر وذاع صيته
وكان موضع رعاية الخليفة العباسى المأمون ، حيث ولاه رئاسة بيت الحكمة
وجعله على رأس بعثة علمية إلى بلاد الأفغان بقصد البحث و التنقيب
( ألف الخوارزمي في الفلك ، وأتى على بحوث مبتكرة فيه ،
وفي حساب المثلثات ، ووضع زيجا – سماه السند هند الصغير ، جمع فيه بين مذهب الهند والفرس ومذهب بطليموس
واعتمد العلماء العرب عمل الخوارزمي في الجغرافيا ....وللخوارزمي مؤلفات أخرى
مثل كتاب زيج الخوارزمي وكتاب تقويم البلدان ، شرح فيه آراء بطليموس ، وكتاب التاريخ ،
وكتاب جمع بين الحساب والهندسة والموسيقى والفلك ، ...
وإليه يرجع الفضل في تعريف الناس بالارقام الهندية
ووضع بحوث الحساب بشكل علمي لم يسبق اليه، كما ألف في التاريخ والجغرافيا والموسيقى
4-(االشيخ ا لرئيس ابن ينا (370-28هـ
(هو الحسن بن عبدالله بن علي بن سينا ، المكنى بأبي علي ، والملقب "بالشيخ الرئيس"
و"صاحب الرئاستين" و"المعلم الثالث" بعد أرسطو والفارابي. ولد في أفشنة بإقليم بخاري ودرس فيها.
ثم رحل إلى جرجان ، ودرس الطب على عيسى بن يحي فنبغ وأصبح مرجع الأطباء وهو في السادسة عشرة من عمره.
(ألف ما يقارب مائتين و خمسين مؤلفاً بين كتاب و رسالة و مقالة في كل من الرياضيات و المنطق و الأخلاق و الطبيعيات و الطب و الفلسفة .)
(وكتب ابن سينا في علووم أخرى متعددة كالفلك والكيمياء والجيلوجيا وغيرها .
ففي مجال الفلك شارك في أعمال الرصد ، وبصورة خاصة في تعيين خط طول مدينة جرجان
كما يذكر تلميذه أبو عبيد الجوزجاني أن حديثا جرى بين الشيخ الرئيس وبين ابن كاكوبة
عن الخلل الحاصل في التقاويم المستندة إلى الأرصاد القديمة ،
فطلب ابن كاكويه من ابن سينا أن يقوم برصد الكواكب ، وأطلق من مسائل الرصد وصنف في ذالك كتابا)
له العديد من المؤلفات في علم الفلك أهمها : علة الأرض في حيزها – الآلات الرصدية
رؤية الكواكب بالليل – الفلك والمنازل – في علم الهيئة ، وغيرها
(وقد توفي ابن سينا الملقب بالشيخ الرئيس ، وبالمعلم الثالث ، وبالفيلسوف العظيم ، والطبيب البارع ،
في مدينة همدان عام 428 هجرية (1036 ميلادية ) بعد أن مضى حياته في عمل دائم وفكر متصل
وبعد أن أثرى الفكر الإنساني بدراساته في مختلف فروع العلم والفلسفة)
5-ابن لهيثم
(ولد أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم في مدينة البصرة بالعراق عام 354هـ الموافق لعام 965م.
(أنكب على دراسة الهندسة والبصريات وقراءة كتب من سبقوه من علماء اليونان و العالم الأندلسي الزهراوي
وغيرهم في هذا المجال، كتب عدة رسائل وكتب في تلك العلوم وساهم على وضع القواعد الرئيسية لها،
وأكمل ما كان قد بدئه العالم الكبير الزهراوي.وكان في كل أحواله زاهدًا عن الدنيا
درس في بغداد الطب، واجتاز امتحانًا مقررًا لكل من يريد العمل بالمهنة،
وتخصص في طب الكحالة (طب العيون)، كان أهل بغداد يقصدونه للسؤال في عدة علوم،
برغم أن المدينة كانت زاخرة بصفوة من كبار علماء العصر )
(وقد بلغ الخليفة الحاكم بأمر الله أن ابن الهيثم يمكنه أن يقوم بعمل بالنسبة للنيل يعود بالنفع على أهل البلد
وذلك بالسيطرة على تصريف الفيضان. ولكنه بعد أن درس مجرى النيل ووصل الى أسوان
فوجد أن المصريين قد قاموا منذ الزمن الأبعد بكل ماكان يفكر فيه ،
وعلى نمط أتم ، فاعتذر للحاكم على خطئه في التقدير فعذره الحاكم بأمر الله وأكرمه
(أهم مصنفات ابن الهيثم "كتاب المناظر" وهو في علم البصريات وكتاب رسالة في الشفق"
وكتاب" أصول الكواكب" وكتب"سمت القبلة بالحساب"
، كما وضع ابن الهيثم مقالة مهمة في استخراج زواية ارتفاع نجم القطب لمعرفة خط العرض.)
6-ابن يونس
(هو أبو الحسن على بن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري، من مشاهير الرياضيين والفلكيين
الذين ظهروا بعد البتاني وأبي الوفاء البوزجاني. ويعده المستشرق سارطون من فحول علماء القرن الرابع للهجرة،
وقد يكون أعظم فلكي ظهر في مصر. ولد فيها، وفيها كانت وفاته في شوال من سنة 399 هـ .،
وابن يونس سليل بيت اشتهر بالعلم. فأبوه سعيد كان محدث مصر ومؤرخها وأحد العلماء المشهورين فيها.
وجدده الأعلى يونس كان صاحب الإمام الشافعي ومن المتخصصين بعلم النجوم
( نبغ ابن يونس في علم الفلك ، وذلك في عهد العزيز الخليفة الفاطمي وابنه الحاكم بأمر الله ،
وقد شجعه الخلفاء الفاطميون على البحث في علم الهيئة والرياضيات فبنو له مرصدا على صخرة على جبل المقطم ،
قرب القاهرة ، وجهزوه بأفضل آلات وأدوات الرصد .
وقد رصد بكل نجاح كسوف الشمس وخسوف القمر ، في القاهرة ، عام 368هجرية ( 978ميلادية)
(صنع زيجاً سماه (الزيج الحاكمي)، كما ترك آثاراً عديدة، منها: غاية الانتفاع في معرفة الدوائر والسمت من قبل الارتفاع، التعديل المحكم، جداول السمت، جداول في الشمس والقمر. وابن يونس هو الذي أصلح زيح يحيى بن أبي منصور.
وبرع ابن يونس في المثلثات، وقد حل مسائل صعبة في المثلثات الكروية،
واخترع حساب الأقواس، ونشير أخيراً إلى أنه هو الذي اخترع رقّاص الساعة، وليس غاليليو كما هو شائع.)
7- أبو سهل الكوهي
هو أبو سهل وَيْجَن بن رستم الكوهي، ـ......كان من أهالي الكوة في جبال طبرستان جنوب بحر الخزر،
اشتهر بالعلوم التطبيقية عامة وبعلم الفلك خاصة.
(من العلماء الذين اشتغلوا في الرياضيات والفلك ومراكز الأثقال، في عهد الدولة البويهية.
أصله من طبرستان، قدم بغداد وبرز في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري،
(وكان حسن المعرفة بالهندسة وعلم الهيئة، متقدماً فيهما إلى الغاية المتناهية)
حقق انتاجا عظيما في علم الفلك لم يتسن لأحد تحقيقه من قبل ، وذلك لأنه عاش في حقبة من الزمن سادها الرخاء الاقتصادي
وشبه الاستقرار السياسي.....لذا نجد أن أبا سهل الكوهي أمضى جل وقته في الرصد الذي حصل منه على نتائج دقيقة للغاية،
صار معمولا بها عبر التاريح. كما صنع الكوهي معظم آلات الرصد التي استعملها ، واستفاد منها معاصروه ومن جاء بعدهم. كما بحث في مراكز الأثقال، فتوسع فيها واستعمل البراهين الهندسية لحل بعض مسائلها.
وللكوهي رسائل ومؤلفات في الرياضيات والفلك
(نذكر بعضها: (كتاب مراكز الأكر)، (كتاب صفة الإسطرلاب)،
(كتاب الأصول في تحريكات كتاب إقليدس)، (البركان التام والعمل به). وكانت وفاة الكوهي حوالي السنة 390 هـ
8-أبو الوفاء البوزجاني
(و أبو القاسم محمد بن يحيى من علماء القرن العاشر، ومن أعظم رياضيي العرب،
ومن الذين لهم فضل كبير في تقدم العلوم الرياضية والفلكية في تاريخ البشرية
ولد في قرية بوزجان عام 940 وانتقل إلى بغداد في العشرين من عمره وقضى حياته فيها
بالتأليف والرصد والتدريس إلى أن توفي في سنة 998.يعتبر أبو الوفاء أحد الأئمة المعدودين في الفلك والرياضيات،
وله فيهما مؤلفات قيِّمة جداً اعترف بفضله معظم المحققين في تاريخ العلوم.)
( أهتم أبو الوفا بالفلك وأصبح عضوا وراصدا مميزا في مرصد شرف الدولة في بغداد ،
ولشهرته في الرصد الفلكي . كان يعد إلى بغداد العديد من علماء الفلك
من مختلف الأرجاء ليرقبو أعماله في الرصد الفلكي
(اهتدى أبو الوفاء إلى معادلة مثلثية توضح مواقع القمر سماها "معادلة السرعة"
ومع ذلك عمد العالم الفلكي الدنماركي تيخوبراهي إلى تضليل الناس بادعائه أنه أول من عرف هذا الخلل في حركة القمر
ولكن من حسن الحظ أن من بين الباحثين الغربين من جهر بالحق ،
وبين أن أبا الوفاء هو صاحب الفكرة.وقام بعضهم باطلاق اسمه على فوهة بركان على سطح القمر تخليدا له
( كما وضع العديد من الكتب والرسائل الفلكية ، مثل كتاب " الكامل " الذي يتألف من ثلاث مقالات ،
تبحث في أمور التي ينبغي أن تعلم قبل حركات الكواكب ، والثانية في حركات الكواكب والثالثة في الأمور التي تعرض لحركات الكواكب .)
9-البيروني
(هو أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني،ولد في ذي الحجة عام 362/ 973م بضاحية من ضواحي خوارزم،
(ويذكر بعض المؤرخين أنه منسوب إلى بيرون وهي من مدن السند (في باكستان اليوم،
ولكن الأرجح أنه من خوارزم ولكن لكثرة مقامه خارجها أطلق عليه "البيروني"، وهي تعني "الغريب
أو الآتي من خارج البلدة، وقد التبس اسمه مع الخوارزمي الرياضي الشهير عند بعض المحدثين
وقد اختلفت المصادر في أصله: هل هو فارسي أم تركي؟ وهذا الأمر لن يزيد أو ينقص منه شيئًا.
لا يؤرخ مؤرخ لأبي الريحان إلا ويقر له بالعظمة في العلم،
بل ويصل بعض مؤرخي العلوم من الغربيين إلى أنه من أعظم العلماء في كل العصور والأزمان،
مثل "جورج سارتن" – المؤرخ العلمي الشهير، صاحب كتاب تاريخ العلم
(أحاط البيروني بعلوم الفلك، والجغرافيا والرياضيات والفيزياء والتاريخ والصيدلة.
وكان فيلسوفا وشاعرا، ومن الوجوه المشرقة بين علماء القرون الوسطى
الأمر الذي وسع أفق إطلاعه، ومهد لأفكاره وآثاره الموسوعية.)
تحدث أبو الريحان البيروني عن كروية الأرض ، وقدم الأدلة على ذلك بظهور أعالي الجبال أولا للسائر نحوها
ظهور باقيها بالتدريج حتى قواعدها ، وكذالك رؤية سارية السفينة في البداية ثم باقيها شيئا فشيئا كلما اقتربت .
وناقش أيضا فكرة دوران الأرض حول محورها ..... كما تحدث عن حركة الشمس
وتفاوت سرعتها ، وقاس طول السنة بالمقارنة مع من سبقه في ذلك.
(خلف البيروني عددا كبيرا من المؤلفات يصل إلى مائة وثمانين كتابا ،
نشر هو بنفسه فهرسا بأسماء مائة وثلاثة منها وذلك في مؤلفه " رسالة في فهرس كتب محمد بن زكريا الرازي
(الذي نشره ماكس كراوزه ، عام 1936... والبعض الآخر نشرة بعد وفاته عدد من العلماء.)
10- المجريطي
(أبو القاسم مسلمة بن أحمد بن قاسم بن عبد الله المجريطي، رياضي وكيميائي وفلكي وطبيعي
اشتهر في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي. ولد في مجريط ، ودرس الرياضيات والفلك في الأندلس
ونبغ حتى اعتبر إمام الرياضيين الأندلسيين في زمانه حتى لقبوه "بإقليدس الأندلس".
لكنه ما لبث أن تنقل بين الدول الإسلامية بحثا عن العلم)
( وقد اهتم المجريطي اهتماما خاصا بعلم الفلك،فكانت له فيه بعض الأعمال التي تسترعى الانتباه ،
فقد اعتنى برصد النجوم كما قام بدراسة كتاب المجسطى لبطليموس ، دارسة متأنية ومستفيضة ،
ووضع له بعض الشروح المطولة التي تدل على مقدار فهمه ومدى خبرته في هذا الفرع من العلم ،
كما درس "زيج" الخوارزمي ، وأضاف إليه وعدل بعض جداوله.
(سافر المجريطي إلى بلاد المشرق الإسلامي والتقى بالعلماء في هذه البلاد، فدرس على أيديهم الطب والفلسفة والكيمياء،
وبلغ فيها منزلة عالية. كما اهتم بتاريخ الحضارات القديمة واكتشافاتها وكتب بحوثا في التاريخ الطبيعي ،
وتأثير المنشأ والبيئة على الكائنات، وكتب عدة فصول للبحث في مملكة المواليد الثلاثة: النبات والحيوان والمعادن.
(ترجمت معظم أعمال المجريطي إلى اللاتينية ومن أشهر كتبه "رتبة الحكيم" وغاية الحكيم "
وللمجريطي " رسالة في الإسطرلاب" وله أبحاث ودراسات في التنجيم والسحر
12- ابن الشاطر
هو أبو الحسن علاء الدين بن محمد الأنصاري ، ولد في دمشق سنة 704هـ/1304م
وكان يعمل رئيسا للمؤذنين ومسولا عن ضبط مواقيت الصلاة في الجامع الأموي
إسهامات ابن الشاطر في علم الفلك
سألت الله العظيم أن يلهمني ابتكار اصول تفني بالمقصود فوفق الله تعالى لوضع جامعة للحركات الطولية والعرضية
ولساير ما أدركته بالرصد وقد اوردتها والبرهان عليها في كتابي الذي سميته تعليق الأرصاد
وجردت الأصول ولخصتها في كتابي المسمى بنهاية السؤال في تصحيح الأصول
ثم استخرت الله تعالى في وضع كتاب يشتمل على تحقيق أماكن الكواكب وضبط حركاتها وساير لوازمها على مقتضى الأوساط التي رصدتها
والتعاديل التي حسبتها والجداول التي حركتها على مقتضى الهيئة الصحية المبتكرة يكون أصلا يعتمد عليه في تحرير الأعمال والمسايل
واقتصر فيه على مالابد منه من الابواب والطرق وأمثل مايحتاج إلى مثال وأرتب استخراج أوساط الكواكب على تاريخ الهجرة المطهرة
إذا هو أشرف التاريخ زماننا وأضيف إلى ذلك ما استنبطه واستحسنه من الجداول ومن أراد الوقوف على طرق الارصاد
التي سلكتها والآلالات التي ابتكرتها والاعمال التي حررتها
فعليه بكتابي المسمى بنهاية السؤال فانه يظهر له الحق عيانا ويعذرني في مخالفتي لمن تقدمني فيما وقع فيه من الاختلاف
(تجلت نشاطات ابن الشاطر العلمية ، حسب دراسة الباحثين كندي وغانم المذكورين في مجالين رئيسين)
نشاطاته العلمية:
كان ابن الشاطر بارعا في أكثر من حرفة وفن ، فعلى الرغم من صنعه الكثير من الآلات الفلكية والميقاتية والحسابية
، .
يمكن للبحاث ان يسجل عددا كبيرا من آلاته نذكر منها.
1-الأسطرلاب العجيب:
( وصورة الإسطرلاب المذكور قنطرة مقدار نصف أو ثلث ذراع تقريبا يدور ابدا على الدوام في اليوم والليلة
من غير رحى ولا ماء على حركات الفلك لكنه رتبها على اوضاع مخصوصة تعلم منه الساعات المستوية والساعات الزمانية.)
2-الربع التام لمواقيت الإسلام:
(أما بعد فأني أمعنت النظر في الآلات الفلكية الموصلة إلى معرفة الاوقات الشرعية
فوجدنها مع كثرتها ليس فيها ما يفي بجميع الاعمال الفلطية في كل عرض ولا بد أن يداخلها الخلل في غالب الاعمال
وذلك إما جهة تعسر تحقيق الوضع كالبطيخات أو من جهة تحرك بعضها على بعض
وكثرة تفاوت مابين خطوطها وتزاحمها كالاصطرلاب والشكازية والزرقالة
وغالب الآلات أو من جذب الخيط وتحريك المري وتزاحم الخطوط كالأرباع المقنطرة والمجيبة ونحو ذلك
ورأيت بعضها يعسر فيها المطالب الفلكية وبعضها لا يفي إلا بالقليل من ذلك وبعضها مختص بعروض مفروضة
وبعضها يكون يعسر حمله ويقبح شكله كالآلة الشاملة وكنت أود لو يسر الله تعالى بوضع آلة يخرج بها جميع الاعمال في جميع الاعمال
بسهولة مقصد وقرب مأخذ ووضوح برهان يستغني برسومها عن المري فان غالب ما يقع الخلل من جهته .)
(فوفق الله تعالى وله الحمد والمنة لاستنباط هذه الآلة التي سميتها الربع التام لمواقيت الإسلام)()
3- البسيط :
( وبقيت رسائل ابن الشاطر المتخصصة في الأجهزة،مثل الأسطرلاب والمزاولة الشمسية تتداول لعدة قرون في كل من الشام ومصر والدولة العثمانية وبقية البلاد الإسلامية، وكانت مرجعا لضبط الوقت في العالم الإسلامي . وعلى سبيل المثال، صنع آلة لضبط وقت الصلاة سماها (البسيط) ووضعها في المسجد الأموي في دمشق.)
4-صندوق اليواقيت:
( آله فلكية متعددة الوظائف من خدماتها معرفة الوقت ومعرفة القبلة، وهي آلة لا مثيل لها في العصر الإسلامي ابتكرها ابن الشاطر وحده.)()
1- زواية انحراف دائرة البروج:
(وجه ابن الشاطر اهتمامه الشديد إلى قياس زاوية انحراف دائرة البروج،
فانتهى إلى نتيجة مفرطة الدقة وهي : 23 درجة و31دقيقةوصدق المؤلف المعروف جورج سارتون
إذ يقول في كتابه " المدخل إلى تاريخ العلم " : "إن ابن الشاطر عالم فائق في ذكائه ، فقد درس حركة الأجرام السماوية بكل دقة ، فأثبت أن زاوية انحراف دائرة البروج تساوي 23درجة ز31 دقيقة سنة 1365 ميلادية
علما بأن القيمة المضبوطة التي توصل إليها علماء القرن العشرين بواسطة الآلات الحاسبة هي 23درجة و31 دقيقة و19.8 ثانية
2- مركزية الأرض:
"(وقد كانت نظرية بطليموس ترى خطأ ان الأرض هي مركز الكون،وكذلك الكتاب المقدس
وان الاجرام السماوية تدور حول الأرض دورة كل 24 ساعة..
ووضع بطليموس لهذه النظرية حسابا فلكيا قائما على هذا الأساس ،
وكان العالم كله في عهد ابن الشاطر يعتقد بصحة هذه النظرية التي لا تحمل جدالا..والكتاب المقدس ورجال الكنيسة
.ولكن الأرصاد الفلكية التي قام بها العالم العربي المسلم ابن الشاطر
برهنت على عدم صحة نظرية بطليموس..
.ويعلل ابن الشاطر بقوله ان الأجرام السماوية لا يسري عليها هذا النظام الذي وضعه بطليموس.)
(فعلى سبيل المثال ذكر أنه ‘ذا كانت الأجرام السماوية تسير من الشرق إلى الغرب ،
"فالشمس ، إحدى هذه الكواكب تسير ، ولكن لماذا يتغير طلوعها وغروبها؟
وأشد من ذلك أن هناك كواكب تختفي وتظهر سموها الكواكب المتحيزة .
.لذا الأرض والكواكب المتحيزة تدور حول الشمس بانتظام ، والقمر يدور حول الأرض ".
.وهذا بنصه هو الاكتشاف الذي نسب إلى كوبرنيكس بعد ابن الشاطر بعدة قرون .
.ثم جاء غاليليو الذي تشبع بفكرة ابن الشاطر ، فابتكر أو تلسكوب ،
وأخذ يراقب حركة النجوم باستخدام هذا الجهاز ، وأقام أكثرمن دليل على أن نظرية ابن الشاطر صائبة)
مؤلفاته
___
لقد جمع الباحثان الدكتور كنيدي والدكتور غانم مؤلفات ابن الشاطر
فأوصلاها إلى اثنين وثلاثين مؤلفا ، غير أن عددا كبيرا منها مازال مفقودا ، ونحن نذكرها كما أوردها
رسالة في الربع العلائي
تعليق الإرصاد
نهاية السؤال في تصحيح الأصول
نهاية الغايات في الأعمال الفلكيات
الزيج الجديد
نزهة السامع في العمل بالربع الجامع
جدول لأرض شمال في معرفة الغاية ونصف القوس والحديد
رسالة في استخراج التاريخ
رسالة في العمل بدقائق اختلاف الآفاق المرئية
رسالة في العمل بالمربعة
رسالة في العمل بربع الشكازية
الأشعة اللامعة في العمل بالآلة الجامعة
رسالة العمل بالربع الجامع
كشف المغيب في الحساب بالربع المجيب
رسالة في قول ابن الشاطر في باب السهام
رسالة في أصول علم الاصطرلاب
كتاب الجبر والمقابلة
المزيد المري في العمل بالجيب بغير مري
تحفة السامع في العمل بالربع الجامع
رسالة في العمل بالربع الهلالي
الروضات المزهرات في العمل بربع المقنطرات
رسالة في الهيئة الجديدة
رسالة في العمل بالربع المجيب بلا موري
تسهيل المواقيت في العمل بصندوق اليواقيت
النجوم الزاهرة في العمل بالربع المجيب بلا مري ولا دائرة)
("إيضاح المغيب في العمل بالربع المجيب"
"أرجوزة في الكواكب"
ــ "رسالة في الأسطرلاب"
"مختصر العمل بالأسطرلاب"
"النفع العام في العمل بالربع التام"
رسالة نزهة السامع في العمل بالربع الجامع"
"رسالة كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع".)
لمصادر والمراجع
1- د.أحمد مدحت إسلام، علماء العرب والمسلمين وإنجازاتهم العلمية في بناء الحضارة الإنسانية ، الطبعة الأولى ( القاهرة: دار الفكر العربي، 1420هـ1999م).
2- د. أسامة حوحو، مآثر العلماء ،الطبعة الأولى (بيروت-لبنان: دار المنال ، مؤسسة بحسون للنشر والتوزيع، 1994).
3- د. خالد حداد،سلسلة أعلام الفكر العربي، الطبعة الأولى ( دار طباعة الكتاب نشر العربي ، 1407هـ- 1987م).
4- د. عبد الأمير المؤمن، التراث الفلكي عند العرب والمسلمين( منشورات جامعة حلب معهد التراث العلمي العربي ، 1413هـ-1992م).
5- د. عبد الحليم منتصر، تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه(دار المعارف، 1980م).
6- - د.علي بن عبدالله الدفاع، راوائع الحضارة العربية الإسلامية ، الطبعة الأولى ( بيروت –لبنان: ،مؤسسة الرسالة ، 1418هـ/1998م).
7- د.علي عبدالله الدفاع،أثر علماء العرب والمسلمين في تطوير علم الفلك ، الطبعة الأولى ( بيروت: شارع سوريا-مؤسسة الرسالة- بناية صمدي وصالجة، 1401هـ/ 1981م).
8- د.علي عبدالله الدفاع، الموجز في التراث العلمي العربي الإسلامي( دار جون وايلي وأولاده– نيويرك – شيشستر- بريسبين- تورنتو ، 1979م).
9- د.على عبدالله الدفاع ، العلوم البحته في الحضارة العربية والإسلامية، الطبعة الأولى (بيروت : مؤسسة الرسالة،شارع سوريا ، 1401هـــ-1981م ).
10- - د.عماد مجاهد، تاريخ علم الفلك من عصر الأهرامات إلى عصر الفضاء،الطبعة الأولى ( دار الفارس للنشر والتوزيع ، 2001م).
11- د.محمد باسل الطائي، أساسيات في علم الفلك والتقاويم ( 2001م).
12- د. محمد الصادق عفيفي، تطور الفكر العلمي عند المسلمين( ، دار نافع ، 1976م-1977).
13- د. محمد جمال الفندي وآخرون ، أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني(مصر: دار الكتاب العربي ).
14- د. رمضان الصباغ ، العلم عند العرب واثره على الحضارة الأوروبية، الطبعة الأولى (الاسكندرية: دار الوفاء ، 1998، ).
15- د.أ.س كنيدي و عماد غانم، ابن الشاطر فلكي عربي من القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي ( 1976).
16- http://muslimscience.8m.com/olma/76.htm
17- http://www.islampedia.com/ijaz/Html/tarajem/Thabet.htm
18- http://www.arabiyat.com/hestory2.htm
19- http://www.phy4all.net/scientest/ibn-sina.htm
20- http://www.islamicnews.net/********/...D=7&TabIndex=3
21- http://www.alnoor.info/Scientists/55.asp
22- http://www.almhml.com/veiw-559.html
23- http://bab.com/articles/full_article.cfm?id=6950
24- http://www.islamonline.net/iol-arabi...34/scince7.asp
25- http://www.alargam.com/maths/2/44.htm
26- http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...AD%D8%AC%D8%B1 تاريخ 19-11-2007م
27- http://www.isesco.org.ma/pub/arabic/fikr/page40.htm
28-Galileo Galilei - Wikipedia, the free encyclopedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei
29-http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88_%D8%BA% D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A
30-http://study4uae.com/vb/study4uae234/article25739/
31-جامعة الإمارات العربية المتحدة
كلية الشريعة والقانون
قسم الدراسات الإسلامية
بحث مكمل لمساق حلقة بحث
إشراف الدكتور:محمد عبد اللطيف رجب
إعداد الطالبة::ه خميس سعيد جمعة
الرقم الجامعي: 200102896
http://www.study4uae.ii5ii.com/uploads/7674e4f4e9.zip
**********************
الآن لنرى الاعجازالعلمى فى الكتاب المقدس
**********************
هل يوجد لديكم يانصارى تفسير لهذه الحقيقة العلمية
التى يخبر بها كتابكم:
(الفانديك)(القضاة)(Jgs-19-14)
(فعبروا وذهبوا وغابت لهم الشمس عند جبعة التي لبنيامين.)
وهل تفسير ابائكم الاولون والاخرون يعطيكم ملاذا
وإجابة مرضية؟!!!!!!؟
تعالوا لتروا تفسير ابائكم:
التفسير الوحيد لدى انطونيوس فكرى:
تفسير انطنيوس فكري ,
لكنه لم يعلق علي كيفية غروب الشمس في جبعة بنيامين إذ إكتفي بالقول التالي:ا
لم يرد اللوي ان يبيت في يبوس إذ هم وثنيون
ويا ليته فعل فالوثننيون ما كانوا سيفعلون به أشر مما فعل إخوته البنياميون
ولنلاحظ ان شعب الله إذا فسد يصير أشر من الوثنيين, إذا فسد الملح فإنه يدلس
تفسير انطنيوس فكرس – ص 101
*ماذا عن بقية التفاسير
_____________
تفسير بارنس******** لا يوجد تفسير لهذا النص
تفسير آدم كلار*******لا يوجد تفسير لهذا النص
تفسير بولبيت********لا يوجد تفسير لهذا النص
تفسير جي أيف بي **** لا يوجد تفسير لهذا النص
فهل لديكم تفسير لهذا النص المعجزة......المتفرد
العجيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!
ونضيف سؤالا اخر بمناسبة الاعجاز العلمى فى الكتاب المقدس
ونريد له اجابة,فمن يجيب ويشرح لنا هذه الفقرة من الكتاب المقدس:ا
(الفانديك)(العدد)(Nm-25-4)
(فقال الرب لموسى خذ جميع رؤوس الشعب وعلّقهم للرب
مقابل الشمس فيرتدّ حمو غضب الرب عن اسرائيل.)
اله المحبة يطلب تعليق الرؤس امام الشمس؟
بالذبح ثم التعليق؟!؟أمام!!!!............الشمس
اما تستحون..اما تجعلون عقولكم تعمل واذانكم تسمع..كما قال لكم السيد المسيح:
(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-4-23)(ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع.)
(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-13-9)(من له اذنان للسمع فليسمع)
الاسئلة لكم كثيرة فى هذا الشأن..فهل من مجيب؟
من ابداعات الكتاب المقدس والحقائق التى يبلغنا بها عن الشمس____________________________
* هل نظر العينين للشمس خيرُ لها؟!!؟يفيدها؟ا
____________________
(الفانديك)(الجامعة)(Eccl-11-7)(النور حلو وخير للعينين ان تنظرا الشمس.)
*ماهو الطريق التى تغرب فيها الشمس؟_____________
(الفانديك)(التثنية)(Dt-11-30)
(اما هما في عبر الاردن وراء طريق غروب الشمس في ارض الكنعانيين
(الساكنين في العربة مقابل الجلجال بجانب بلوطات مورة
نهر اردن مكان..وطريق الشمس مكان فى ارض الكنعانيين..الساكنين
فى العربة(مكان) مقابل الجلجال(مكان) بجانب بلوطات مورة(مكان)ا
*كيف يضطجع(ينام)قريبه مع نسائه فى عين الشمس؟
____________________________
ناهيك ان الرب يأخذ نسائه ويجعل قريبه يزنى بهن امام عينيه!!
(الفانديك)(صموئيل الثاني)(Sm2-12-11)
(هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك امام عينيك
واعطيهنّ لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس)ا,
*ماهى الارض التى تغرب فيها الشمس؟
____________________
(الفانديك)(زكريا)(Zec-8-7)(هكذا قال رب الجنود.هانذا اخلّص شعبي من ارض المشرق ومن ارض مغرب الشمس.)
الرب الذى يخبرنا..السؤال اين هى الارض التى تغرب فيها الشمس؟
*هل للقمر ضوء ام نور؟الضوء لايكون الا من المضيئ بذاته.!.
فهل القمر مضيئ بذاته؟ام انه يعكس ضوء الشمس؟ فنقول نور القمر؟!!؟
____________________
(الفانديك)(حزقيال)(Ez-32-7)
وعند اطفائي اياك احجب السموات واظلم نجومها)
(واغشي الشمس بسحاب والقمر لا يضيء ضؤه
(الفانديك)(اشعياء)(Is-13-10)
(فان نجوم السموات وجبابرتها لا تبرز نورها.
تظلم الشمس عند طلوعها والقمر لا يلمع بضوءه.)
*هل على الارض تكون اشياء امام الشمس واشياء خلفها؟
____________________
(الفانديك)(صموئيل الثاني)(Sm2-12-12)
(لانك انت فعلت بالسرّ وانا افعل هذا الأمر قدام جميع اسرائيل وقدام الشمس.)
*عرفنا ان هناك ضربة شمس؟انظروا ماذا يخبرنا الكتاب؟هناك ضربة قمر!!ا
____________________
(الفانديك)(المزامير)(Ps-121-6)(لا تضربك الشمس في النهار ولا القمر في الليل.)
لاحظوا الفقرة التى قبلها ماذا تقول:ا
(الفانديك)(المزامير)(Ps-121-5)(الرب حافظك.الرب ظل لك عن يدك اليمنى.)
الرب حافظك..من ماذا؟..من ضربة الشمس(صح)..ومن ضربة القمر(عجيبة!!!)ا
*هل الشمس لها مآوى وتربض(تسكن وتستقر فبها فلا تتحرك) فيها (السكون عكس الحركة)؟
____________________
(الفانديك)(المزامير)(Ps-104-22)(تشرق الشمس فتجتمع وفي مآويها تربض.)
ربض (مقاييس اللغة)ا
__________
الراء والباء والضاد أصلٌ يدلُّ على سكونٍ واستقرار.
من ذلك رَبَضَتِ الشاة وغيرها تَرْبِض رَبْضا.
************************************
وبطريقة تفكيركم..اخبرونا..كيف رجع نحو مشرق الشمس؟
هكذا الحال ..حتى اذا بلغ مغرب الشمس....هل فهمتم ام اين اذان السمع؟!!!؟
(الفانديك)(يشوع)(Jos-19-27)(ورجع نحو مشرق الشمس الى بيت داجون ووصل الى زبولون
والى وادي يفتحئيل شمالي بيت العامق ونعيئيل وخرج الى كابول عن اليسار)
http://kaseralslep.com/vb/showthread.php?t=31
الله اكبر ولله الحمد
(الأنعام)(o 33 o)(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)
(التوبة)(o 32 o)(يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)
*****************************
الموضوع الأصلي : علم الفلك بين الحقيقة والخيال بين القرآن والكتاب المقدس(حول الشمس والارض والقمر) || المصدر :دكتور ابن الوليد
تعليق