تويت
جزاكم الله خير وبوركتم شيخنا الحبيب .
مسلم
اكتشف المزيد حول ياسر جبر
-
تا لله ما الطغيان يهزم دعوةًيوماً... وفي التاريخ برُّ يميني
ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعيبالسوط... ضع عنقي على السكّين
لن تستطيع حصار فكري ساعةً...أو نزع إيماني ونور يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يديْربّي ... وربّي ناصري ومعيني
سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...وأموت مبتسماً ليحيا ديني
استمع لاجمل الاصوات
http://www.tvquran.com/ -
قال تعالى " ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك، وما كنت لديهم إذا جمعوا أمرهم وهم يمكرون* وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} (يوسف:102-103)
{وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر، وما كنت من الشاهدين* ولكنا أنشأنا قروناً فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلوا عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين* وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوماً ما آتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون} (القصص:44-46)
{ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك، وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون}
فلو لم يكن نبيا لما أخبر بأخبار الأمم السابقة التى لم يشهدها -صلى الله عليه وسلم - ولم يقرأها فى كتاب ولا التقى بأحد ممن له علم بها فيتعلمها منه، وقد جاءت هذه الأخبار كما عند أهلها تماماً، ومن ذلك قصص الأنبياء السابقين، وأحوال الأمم الهالكة، وتفصيل ما وقع لهم..
وهذه القصص وتلك الأخبار التي جاءت مصدقةً لما في التوراة دليل واضح على أن القرآن من عند الله، وأن محمد بن عبدالله هو رسول الله حقاً وصدقاً.فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
جزاكم الله كل الخير أستاذنا الكريم ياسر جبر
لو لم يكن نبياً لما منع هذا عن نفسه:
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد ، فقولوا عبد الله ورسوله
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/98
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولو لم يكن نبياً لما قال عن نفسه هذا وحياً من رب العالمين:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) آل عمران
جزاكم الله كل الخير
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
-
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85)} الإسراء ،
لو لم يكن نبيًا ، لأجاب بأي إجابة فلسفية أو أي إجابة عشوائية ، خصوصًا و أن القوم لا يعلمون كنه الروح أيضًا ، فكيف لهم أن يكذبوه بما لا علم لهم عندهم .أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
لو لم يكن نبيا هل كان لينفق
بهذه الثقة... ولا " يخف من ذي العرش إقلالا "؟!
ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه . قال فجاءه رجل فأعطاه غنما بين جبلين . فرجع إلى قومه ، فقال : يا قوم أسلموا . فإن محمدا يعطي عطاء لا يخشى الفاقة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2312
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن عمر بن الخطاب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال ما عندي شيء أعطيك ولكن استقرض علينا حتى يأتينا شيء فنعطيك فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما كلفك الله هذا أعطيت ما عندك فإذا لم يكن عندك فلا تكلف قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قول عمر وكان إذا غضب عرف ذلك في وجهه فقام رجل من الأنصار فقال بأبي أنت وأمي أعط ولا تخف من ذي العرش إقلالا قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بهذا أمرت
الراوي: عمر المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 1/88
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
هل إن كان طالبا لدنيا ..... أكان سيلقى ربه هكذا ؟!
أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم التفت إلى أحد فقال : والذي نفس محمد بيده ، ما يسرني أن أحدا يحول لآل محمد ذهبا أنفقه في سبيل الله ، أموت يوم أموت أدع منه دينارين إلا دينارين أعدهما لدين إن كان . فمات وما ترك دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا وليدة ، وترك درعه مرهونة عند يهودي على ثلاثين صاعا من شعير
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 612
خلاصة حكم المحدث: صحيحتعليق
-
روى البخاري و مسلم حديثًا ذكر فيه ، قصة دخول عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادثة الإيلاء ، جاء فيه :
ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي .
و في رواية : فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمْ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ .
قلت : لو لم يكن نبيًا لاستغل سلطانه على القلوب فأمر القوم أن يبنوا له قصورًا و أن يصنعوا له البحيرات و لأتخذ الحرير متكأً ، و الذهب و الفضة سوارًا ، و جميلات قريش العذارى نساءًا ، و صحابته خدمًا !التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يول, 2024, 07:24 م.أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان ابن أمية في الحجر بعد مصاب أهل بدر بيسير ، وكان عمير بن وهب شيطاناً من شياطين قريش ، وممن كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ويلقون منه عناء وهو بمكة ، وكان أبنه وهب بن عمير في أسارى بدر . فذكر أصحاب القليب ومصابهم ،
فقال صفوان : والله ما إن في العيش بعدهم خير قال له عمير : صدقت ، أما والله لولا دين علي ليس عندي قضاؤه وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي ، لركبت إلى محمد حتى أقتله ، فإن لي فيهم عليه ، ابني أسير في أيديهم .
فاغتنمها صفوان بن أمية فقال : علي دينك أنا أقضيه عنك ، وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا ، لا يسعني شيء ويعجز عنهم .
فقال له عمير : فاكتم علي شأني وشأنك . قال : سأفعل .
قال : ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسم ، ثم انطلق حتى قدم المدينة ، فبينما عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر ، ويذكرون ما أكرمهم الله به وما أراهم في عدوهم ، إذا نظر عمر إلى عمير بن وهب وقد أناخ راحلته على باب المسجد متوشحاً السيف . فقال : هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب ما جاء إلا لشر ، وهو الذي حرش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر .
ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله هذا عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه. قال : فأدخله علي ، قال : فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها ، وقال لمن كان معه من الأنصار : ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده ، واحذروا عليه من هذا الخبيث فإنه غير مأمون .
ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رآه رسول الله وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه قال : " أرسله يا عمر ، ادْن يا عمير " فدنا ثم قال : أنعم صباحاً ، وكانت تحيه أهل الجاهلية بينهم. فقال رسول الله : " قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير ، بالسلام تحية أهل الجنة " قال : أما والله يا محمد إن كنت بها لحديث عهد .
قال : " فما جاء بك يا عمير ؟" قال : جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه .
قال : " فما بال السيف في عنقك ؟ "
قال : قبحها الله من سيوف وهل أغنت شيئاً !.
قال: " اصدقني ما الذي جئت له ؟ " قال : ما جئت إلا لذلك.
قال : " بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر ، فذكرتما أصحاب القليب من قريش ، ثم قلت : لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمداً ، فتحمل لك صفوان بن أمية بدين وعيالك ، على أن تقتلني له ، والله حائل بينك وبين ذلك " .
فقال عمير : أشهد أنك رسول الله ، قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي ، وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان ، فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله . فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق . ثم شهد شهادة الحق .
قال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
قلت : وهو حسن .
فلو لم يكن نبينا صلى الله عليه وسلم نبيا , لا ينطق عن الهوى , ما عرف ما الذي جاء به عمير
صلى الله عليه وسلم
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار
تعليق
-
للرفـــــــــــــــــــــــعفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
لو لم يكن نبيآ
لوافق أهل الكتاب فيما ذكر عندهم من إستواء سفينة نوح على جبال أرارات
ولكنه خالفهم فيما اوحى إليه من ربه بإستوائها على الجودى
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ االْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿هود: ٤٤﴾
لو لم يكن نبيآ هل كان يجازف بقوله فيما انزل إليه وحيآ من ربه
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴿١﴾ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ ﴿٢﴾ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ﴿٣﴾ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ﴿٤﴾ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ﴿٥﴾ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ﴿٦﴾
ما أدراه لو لم يكن نبيآ بتكوير الشمس وإنكدار النجوم وتسيير الجبال وتعطيل العشار وحشر الوحوش وبأن البحار ستشتعل قيعانها بالنار
مما يعنى وجود البركاين بها
وهو الأمى الذى لا يقرأ ولا يكتب ولم يخرج من الجزيرة العربيةتعليق
-
قال تعالى
{إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}
سورة النساء آية رقم 105
ورد في تفسير الطبري
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , عَنْ عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه : { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ لِتَحْكُم بَيْن النَّاس بِمَا أَرَاك اللَّه } ... إِلَى قَوْله : { وَمَنْ يَفْعَل ذَلِكَ اِبْتِغَاء مَرْضَات اللَّه } فِيمَا بَيْن ذَلِكَ فِي طُعْمَة بْن أُبَيْرِق وَدِرْعه مِنْ حَدِيد الَّتِي سَرَقَ , وَقَالَ أَصْحَابه مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلنَّبِيِّ : اعْذِرْهُ فِي النَّاس بِلِسَانِك ! وَرَمَوْا بِالدِّرْعِ رَجُلًا مِنْ يَهُود بَرِيئًا .
وهذه هي القصة في الحديث الصحيح
كان أهل بيت منا يقال لهم بنو أبيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذا فإذا سمع أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر إلا هذا الخبيث أو كما قال الرجل وقالوا ابن الأبيرق قالها قال وكانوا أهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والإسلام وكان الناس إنما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل إذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه وأما العيال فإنما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمى رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح ودرع وسيف فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة وأخذ الطعام والسلاح فلما أصبح أتاني عمي رفاعة فقال يا ابن أخي إنه قد عدى علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا. قال فتحسسنا في الدار وسألنا فقيل لنا قد رأينا بني أبيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نرى فيما نرى إلا على بعض طعامكم. قال وكان بنو أبيرق قالوا ونحن نسأل في الدار والله ما نرى صاحبكم إلا لبيد بن سهل رجل منا له صلاح وإسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه وقال أنا أسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف أو لتبينن هذه السرقة. قالوا إليك عنها أيها الرجل فما أنت بصاحبها. فسألنا في الدار حتى لم نشك أنهم أصحابها فقال لي عمى يا ابن أخي لو أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له. قال قتادة فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت إن أهل بيت منا أهل جفاء عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له وأخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- سآمر في ذلك . فلما سمع بنو أبيرق أتوا رجلا منهم ، يقال له : أسير بن عروة ، فكلموه في ذلك ، واجتمع في ذلك ناس من أهل الدار ، فقالوا : يا رسول الله إن قتادة بن النعمان وعمه عمدا إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح ، يرمونهم بالسرقة من غير بينة ، ولا ثبت . قال قتادة : فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فقال : عمدت إلى أهل بيت ، ذكر منهم إسلام وصلاح ، ترميهم بالسرقة على غير ثبت وبينة ؟ . قال : فرجعت ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فأتاني عمي رفاعة ، فقال : يا ابن أخي ما صنعت ، فأخبرته بما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : الله المستعان ، فلم يلبث أن نزل القرآن . { إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما } بني أبيرق ، { واستغفر الله } مما قلت لقتادة { إن الله كان غفورا رحيما . ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما . يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم . إلى قوله رحيما . أي لو استغفروا الله لغفر لهم . { ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه } إلى قوله { وإثما مبينا } – قولهم للبيد – { ولولا فضل الله عليك ورحمته } إلى قوله { فسوف نؤتيه أجرا عظيما . } فلما نزل القرآن أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى رفاعة . فقال قتادة : لما أتيت عمي بالسلاح ، وكان شيخا قد عشا أو عسا – الشك من أبي عيسى – في الجاهلية ، وكنت أرى إسلامه مدخولا ، فلما أتيته قال : يا ابن أخي هو في سبيل الله ، فعرفت أن إسلامه كان صحيحا . فلما نزل القرآن ، لحق بشير بالمشركين ، فنزل على سلافة بنت سعد بن سمية ، فأنزل الله تعالى : { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا . إن الله لا يغفر أن يشرك به ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا } . فلما نزل على سلافة رماها حسان بن ثابت بأبيات من شعر ، فأخذت رحله فوضعته على رأسها ، ثم خرجت به فرمت به في الأبطح ، ثم قالت : أهديت لي شعر حسان ، ما كنت تأتيني بخير
الراوي: قتادة بن النعمان - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3036
فلو لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم نبياً لَنَصَر المسلم وبرِّأه من تهمة سرقة الدرع ولاتهم اليهودي بالسرقة ظلماً ولأتى بآيات أخرى توافق حُكْمه
اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
صلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا المصطفى وعلى آله وصحبه أجمعين
إن كل ما في سيرة النبي الحبيب من أحداث خاصة بالرسالة تشهد له بالنبوة ، وأنه صلى الله عليه وسلم ما فعل شئ من تلقاء نفسه وإنما عن وحي من الله ، ومنها هذا الموقف .
في معترك الصراع القائم بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والمشركين، وفي خضم الأحداث الصاخبة بتكالب جميع القرشيين لاستئصال الرسالة والرسول بعد وفاة أبي طالب الذي كان يذبّ عنها ويحامي عنه، توجه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) الى خارج مكّة طلباً للمؤازرة والحماية والنصرة لتبليغ الرسالة، فاجتمع ببعض القبائل،
فأتى بني عامر بن صعصعة فدعاهم الى الله تعالى، فقال له أحدهم وهو بيحرة بن فراس: «أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك، ثم أظهرك الله على من خالفك، أيكون لنا الأمر من بعدك؟»
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): «الأمرُ الى الله يضعه حيث يشاء»; فقال له: أَفَتُهدَف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا! لا حاجة لنا بأمرك([1]).
وفي رواية قال لهم: «الأمرلله فإن شاء كان فيكم، أوكان في غيركم»، فمضوا ولم يبايعوه، وقالوا: «لا نضرب لحربك بأسيافنا ثم تحكم علينا غيرنا»([2]).
وعرض(صلى الله عليه وآله وسلم) دعوته على بني كندة فقالوا له: «إن ظفرت تجعل لنا الملك من بعدك؟»
فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): «إنّ الملك لله يجعله حيث يشاء»، فقالوا: «لا حاجة لنا فيما جئتنا به»([3]).
ومن خلال هذا الحوار وهذه المساومة يتضحّ أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ليس له من الأمر أي شيء، وإنّما الأمر الى الله تعالى،( فلو لم يكن نبياً ) لأجابهم بما يؤلِّف قلوبهم لمؤازرته ونصرته ولاستغل هذا الموقف والذي يحصل فيه على أفضل ما يريده ولا يهمه ما يحدث بعد موته ، ولكنّه(صلى الله عليه وآله وسلم) رفض المساومة وهو في أمس الحاجة الى المؤازرة والحماية والنصرة، وصرّح بأنّ الملك والزعامة والقيادة إنّما تكون بأمر من الله تعالى، وليس من مختصّاته(صلى الله عليه وآله وسلم) حتى يمنحها لفلان أو فلان، وكذلك ليوضح صلى الله عليه وسلم أن هذا الأمر -الدين- يؤخذ كله أو يترك كله ، واضطر(صلى الله عليه وآله وسلم) للعودة الى مكة حينما لم يستجب له أحد من القبائل إلاّ بالمساومة.
وفي العهد المدني ساومه عامربن الطفيل على ذلك وقال: يا محمد ما لي إن أسلمت؟ فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): «لك ما للإسلام، وعليك ما على الإسلام»، فقال: «ألا تجعلني الوالي من بعدك؟»، فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): «ليس لك ذلك ولا لقومك»([4])
"ملحوظة : لم أتحصل علي الحديث الصحيح لهذا الحدث.."
([1]) السيرة النبوية لإبن هشام 2 / 66; الكامل في التاريخ 2 / 93; تاريخ الطبري 2/350; السيرة الحلبية 2/3; السيرة النبوية لإبن كثير 2/158.
([2]) بحار الأنوار 23 / 74، 75.
([3]) السيرة النبوية لابن كثير 2 / 159.
([4]) بحارالأنوار 23 / 25.
جزاكم الله خيراً ، ونفع بنا وبكم
(( يُعرف الرجال بالحق
ولا يُعرف الحق بالرجال ))
تعليق
-
إبطال الرسول لدين النصارى من أعظم أدلة نبوته:
بل إن ما جـاء به القرآن الكريم في إبطال دين النصرانية، وفساد عقائدهم لهو من أعظم الأدلة على أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو رسول الله حقاً وصدقاً، فقد كان حظ العرب المشركون من فهم عقائد النصارى أن اعتقدوا أن آلهتهم خير من المسيح بن مريم!! كما قال تعالى عنهم: {ولما ضرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون وقالوا آلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون}
وأما القرآن فإنه دحض جميع حجج النصارى، وبين كذبهم وفساد معتقدهم في عيسى عليه السلام، وأنه لم يصلب ولم يقتل، وأنه لم يكن إلا عبداً صالحاً ورسولاً كريماً أعلن عبوديته منذ ولادته: {قال إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبياً، وجعلني مباركاً أينما كنت، وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً، وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً، والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً} وفي هذا أعظـم رد على الذين قالوا إنه إله من إله، وأنه هو خالق للسماوات والأرض، لأنه ليس من شأن الإله الخالق أن يولد ويموت، وتكون له والدة، وليس من شأن الإله أن يصلي!! ولا أن يزكي ولا أن يعلم كتاباً!!
وكان في كل أدوار حياته يعلن بشريته وعبوديته لإلهه ومولاه الذي في السماء {وقال عيسى يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة، ومأواه النار وما للظالمين من أنصار} وفي الإنجيل: "أبانا الذي في السماء نقدس اسمك"
وجاء القرآن ليعلن كفر من اعتقد أن عيسى عليه السلام إلهاً خالقاً رازقاً فقال: {لقد كفر الذين قالـوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريـم وأمه ومن في الأرض جميعاً ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير} وقال جل وعلا أيضاً: {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار* لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم* أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيـم* ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون* قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضراً ولا نفعاً والله هو السميع العليم} (المائدة:71-76)
ولو لم يكن نبيا لقال فيهم قولا لينا مؤلفا لقلوبهم ومؤازرا لهم لتشجيعهم على اتباعه ..
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة
تتمة هذه الجزئية :
... ولو لم يكن نبياً لكان أنكر المسيح بن مريم ، وتبنى موقف اليهود منه ومن أمه السيدة مريم ، ولكن ...لأنه نبي مؤيد بالوحي من رب العالمين ، فقد ذكر الحقيقة بحذافيرها ، بشكل واضح لا مرية فيه : أن المسيح بن مريم رسول ونبي كريم ، وأمه صدّيقة ، ولم يقتله أعداؤه ، ولم يصلبوه ، بل رفعه الله إليه ، وهو بشر ممن خلقهم الله تعالى ،
فلو لم يكن نبيا لكان قوله في المسيح وأمه :
1 ــ إما أن يقول فيهم قولا لينا مؤلفا لقلوب النصارى ومؤازرا لهم لتشجيعهم على اتباعه ..
2 ــ أو أنه كان سينكر المسيح بن مريم ومعجزاته ، ويتبنى موقف اليهود منه ومن أمه السيدة مريم ،
...ولا يرفع شأنهما وذكرهما في القرآن ، كما هو واضح ومعلوم ،
( المسيح بن مريم وأمه ذكرهم القرآن عشرات المرات ورفع شأنهم ومكانتهم بشكل كبير ، ولم يذكر أحداً من زوجات النبي ولا أبنائه ولا بناته بأسمائهم ! ... بل نجد في القرآن سورة مريم ولا نجد سورة باسم أحد من أقارب نبي الإسلام )
فمن تأمل ذلك عرف صدق نبي الإسلام ... عليه الصلاة والسلام
قصة عادل ... قصة مؤثرة جداً ، ربما تبكي بعد قراءتها * جورج والـعـيـد ... هل تعرف شيئاً عن هذا ؟؟ تفضل بالدخول
* موضوع يهم كل مسلم ومسلمة فاحرص عليه : موقف المسلم من اختلاف الفقهاء واختلاف الفتاوى *
الأخوات الكريمات : لا تحرمن أنفسكن من ثواب قراءة القرآن حتى ولو كنتن في فترة العذر الشرعي والدليل هو :
لمن يرغب في حضور محاضرة أو درس أو خطبة في مصر ، ادخل وشارك معنا وشاركنا الأجر والثواب
ما هي أرجى آية في القرآن الكريم لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب
ماذا تعلمت من الكتابة في المنتديات؟ أضف خبراتك وادخل لتستفيد من خبرات إخوانك وأخواتك
تعليق
-
بل إن ما جـاء به القرآن الكريم في إبطال دين النصرانية، وفساد عقائدهم لهو من أعظم الأدلة على أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو رسول الله حقاً وصدقاً،
بارك الله فيك أختنا الكريمهقرأت مره لكاتب مسيحي قوله(ان القرأن صمم بطريقه تفوق قدرات البشر وذالك لنسف الاسس التي تقوم عليها الديانه المسيحيه )تعليق
-
موضوع أكثر من راااااااااااااائع اللهم بارك
وفقكم الله
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
29 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة صلاح عامر
|
||
|
|
ردود 2
37 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة صلاح عامر
|
||
|
|
ردود 0
72 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة صلاح عامر
|
||
|
ردود 0
165 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamed faid
|
||
|
ردود 0
53 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق