حسبنا الله ونعم الوكيل اولا واخيرا

سبحان الله

يقولون فى دين الله بضد ما يعلمه العامة من صحيح الدين...؟؟!!!

فماذا تركوا للحمار الذى يحمل أسفارا...؟؟

وهل هناك من يجرؤ على الافتاء بعد ان يفتي النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصراحة ؟

نسى يقول ولازم الدولة تكرمة حسبى الله ونعم الوكيل

ده الطبيعى من وزارة الاوقاف هذه الايام بل ولو كان قيل هذا الكلام من سنين لكان الأمر سيتم تمريره بعد شوشرة بسيطة ولكنه تلك ايام سيمر بدون أى شوشرة حتى
ولكنه تشريع جدا من وزارة الاوقاف ووزيرها (.....) يبيح المجاهرة بالردة
وقريبا انتظروا النسخة الجديدة من المرتدين وهو يجاهرون بردتهم بل وكما قال احد الاخوة قد يجد المرتد تكريما من الدولة ذات نظام الحكم (......)

سبحان الله، رأي ضعيف ؟؟!!!!!!!!!!! هكذا؟!!!!!!!!! بعض العلماء لدينا عندما يتولون السلطة، نجدهم يغيرون أحكام الإسلام، كما يغير الواحد منهم ثيابه، و الله المستعان.

لا حول ولا قوه الا بالله
وحسبى الله ونعم الوكيل




يجاملون الدوله على حساب الدين ولا حول ولا قوه الا بالله
واكيد طبعا هذا هو طلب المدعو شنوده من الدوله
وكان بهذه الفتوى دعوى لتنصير
حسبى الله ونعم الوكيل

الله يَهدِيه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولكن القرآن الكريم قال (
َقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ (الكهف 29)

اذن لا وجود لحد القتل للمرتد فى القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

مجرد سؤال

هل المرتد يجب قتله

أم ان ذالك كان حكما في فترة زمنية عندما كان المسلمون قله قليله

واليوم عدد المسلمين يشرف على 2 مليار

وبالتالي فأن قتل المرتد من الاحكام التي تتغير بتغير الزمان

سؤال غريب ..

سؤالك في حد ذاته خاطئ ، لا يوجد في الإسلام ما يسمى أن حكم شرعي يتغير بتغير الزمان و المكان ، بل هناك ما يسمى تغير الفتوى بحسب ما يلابس الحالة المعروضة على المفتي من ظروف ، و كل هذا منضبط بضوابط الشرع ،
مثال :
حكم الزنا التحريم و حكم مرتكبها إقامة الحد عليه إن كان بالغًا عاقلًا متواجدًا في دار الإسلام متعمدًا لفعله ، حر في إرادته ،
إن كان بكرًا فالجلد مائة و التغريب عام ،
و إن كان ثيبًا فالرجم حتى القتل .
فإن كان مرتكب الزنا : مجنونًا أو مُكرهًا أو مخطأً أو ناسيًا فإنه يسقط عنه الحد و إن جاز للحاكم تعزيره بعقوبات أخرى .
هذا هو الحكم الإجمالي لفعل الزنا المنضبط بضوابط الوحي الإلهي ،
و هنا يقوم الحاكم بالنظر للحالة المعروضة عليها و ينظر في الشروط و الضوابط و بحسبها يوقع العقوبة المناسبة و ينزل حكم الله منازله .
هذا يحدث سواء في الأمور المنصوص عليها أو المسكوت عنها فالمسكوت عنه أيضًا له ضوابط شرعية وحيية تضبطه فلا يُظن بأن الأمور المسكوت عنها أنها خارجة عن أحكام شرع الله عز وجل ، بل هي منضبطة به محكومة به .
-----------
الأمر الأخر ، الحكمة الأساسية من تشريع حد الردة ، هي أن الإسلام نظام يحكم جميع مناحي الحياة و معلوم لدى جميع البشر حتى عند أهل الكفر أن الخارج عن الأنظمة يُعد خائن لهذا النظام ، داعي لإحداث بلبلة و خلخلة لتماسك المجتمع ، و في الإسلام حد الردة يمنع من انتكست فطرتهم و المتلاعبين و دعاة الفتنة ، من تنفيذ مآربهم الدنيئة في ، فلم يرغمه أحد ابتداءًا من الدخول في الإسلام ،
ــــــــــــــــــ
و حدة الردة يطبق على من أصر على ردته و ليس على مجرد الردة ،
فإن الحاكم يقوم بحبسه ثلاث من غير تعذيب ( كما فعلت محاكم التفتيش وكما يفعل نصارى مصر ) ثم يقيم عليه حد الردة بعدما يعرض عليه الإسلام إن أبى إلا الكفر .

قصة جميلة لمنتديات النصاري

لماذا لا تنشروا هذه القصة في منتدياتكم يانصاري قصة جميلة ل500 مرتد عن الإسلام إلي (المسيحية دين المحبة والعدالة والمساواة)

[frame="3 98"] كتب إلي عمر بن الخطاب رجل من كبار ملوك غسان يدعى جبلة بن الأيهم قال: يا أمير المؤمنين! أنا اعتنقت الإسلام أنا وقومي وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأستأذنك في العمرة، فرحب به عمر بن الخطاب .. وفرح به فرح شديداً. فجاء هذا الموكب العظيم من بلاد الشام إلى مكة، وكان يطوف حول الكعبة جبلة بن الأيهم ومعه خمسمائة من الحرس الذين اعتنقوا الإسلام معه، وبدون إرادة كان هناك رجل من فقراء المسلمين يطوف خلف جبلة بن الإيهم وهو من فزارة، وكان جبلة ما زال حديث عهد بجاهلية فكان يجر رداءه وراءه بعظمة الملوك، فوطئ الفزاري رداء جبلة بن الأيهم فسقط الإزار؛ فالتفت جبلة فلطم الفزاري لطمة فانهدم حاجبه، كيف تطأ ردائي وأنا ملك من ملوك العرب؟ فذهب الفزاري إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال: يا أمير المؤمنين! انظر ماذا فعل بي جبلة قال: جيئوني بـجبلة ، ما قال عمر جبلة هذا مسلم جديد اتركه يا أخي! نحن ندفع ديتك من بيت المال، ثم قال لـجبلة : أأنت ضربت هذا الرجل؟ قال: نعم، قال: القصاص، الآن أهدم حاجبك. إنه العدل! قال: يا أمير المؤمنين! أنا ملك وهو سوقة؟ قال: ليس عندنا في الإسلام ملك وسوقة، الناس كلهم سواء، قال: يا أمير المؤمنين! والله لو نفذت لأتنصرن، قال: والله لو تنصرت لقطعت عنقك لأنك مرتد عن الإسلام، كل هذا المكسب نسيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أجل أن يقر قواعد الأمن في بلاد المسلمين، وفي أرض المسلمين، قال: يا أمير المؤمنين أعطني فرصة ثلاثة أيام أفكر في أمري، قال: لك ثلاثة أيام إما أن ترضي الفزاري، وإما أن أهدم حاجبك، بعد ثلاثة أيام هرب الرجل في الليل هو ومن معه مرتدين عن الإسلام إلى بلاد الشام مرة ثانية، ورجعوا نصارى نعوذ بالله، ما قال عمر : يا ليتني كسبت جبلة بن الأيهم ! كيف أهدده بالقصاص وهو رجل من ملوك العرب؟! خسرنا خمسمائة دخلوا في الإسلام ثم خرجوا منه، وإنما شكر الله عمر بن الخطاب أن وفقه إلى أن يقيم العدل في بلاد المسلمين. نختم الحديث أيها الإخوة؛ لأني أخشى أن تكون هناك بعض الأسئلة، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/frame]
المصدر
رسالة إلي كل مرتد:
لن نشق عن قلوبكم كما لم يشق عمر عن قلب الملك
ولن نترككم تفسدون في الأرض بعد إصلاحها
إذا أردت أن تترك الخير فاترك الخير وأذهب وإرحل في جانب من تحب
وعليك من الله ما تستحق

السلام عليكم ورحمةة الله وبركاته

لا حول ولا قوة إلا بالله

حسبي الله ونعم الوكيل