احصائيات و دراسات رقمية حول مساحات الأديرة فى مصر

**ali_ali** · 25 يون, 2011, 01:26 ص

المشاركة الأصلية بواسطة غيووورة

الاندفاع وراء العواطف في هذه الفترة الحرجة غير محمود العواقب ، والأمر يحتاج من كل مخلص الى حسابات دقيقة وفي محلها وتتحين الفرصة المناسبة .. حتى لا تكون مصر سوداااان أخرى .
الله يحفظ مصر من كل سوء اللهم من كاد لها فكد له ورد كيده في نحره .. آآميييييين.

هذا الموضوع ليس دعوة للخروج على القانون و لكنه على العكس دعوة لتطبيق القانون على الجميع. كنائس و أديرة النصارى لا تخضع لسلطة الدولة لا من قريب أو بعيد و لا يطبق عليها قانون أو سلطان الدولة.

و فى المقابل هل يوجد مسجد فى العالم لا يخضع لقوانين البلد التى انشئ فيها؟
هل تمنع المساجد رجال الشرطة من فحصها اذا استلزم الأمر؟

نريد وطن كسائر بلاد العالم و لا نريد مسخاً شوهه النصارى و من ينبطح لهم.

**انس** · 25 يون, 2011, 06:41 م

حياكم الله أخى الحبيب انس

شكلك خلصت امتحانات. مبروك مقدماً على النجاح بإذن الله.

برجاء توضيح نوع المصادر التى تطلبها أخى.

ايوة خلصت إمتحانات

مصادر الكتابة اللى حضرتك بتكتبها هل حضرتك بتعلق ولا الكلام دة مكتوب فعلاً من موقع موثوق ...
لو ينفع ترفقه فى ملف يبقى لك الاجر ....

**morgan** · 26 يون, 2011, 12:48 م

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام معلى اشرف المرسلين
سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلى اله وصحابته أجمعين
أما بعد

أشكر ادارة المنتدى - حراس العقيدة - وأنا سعيد لانضمامي الى اسرتكم الطيبة ،، ولكن لي سؤال الا وهو
لماذا بنيت الاديرة في الصحراء وفي الاماكن التي هي عليها الان سواء في الصعيد او في اي مكان آخر ؟؟
وقد قرأت في هذا الموضوع ولا أعلم شئ عن صحته أن هذه الاديرة بنيت على هذه المساحات وفي هذه الاماكن فوق
المقابر التي تخص الفراعنة للحصول على الذهب وبيع المومياوات والمقتنيات الاثرية التي يعثروا عليها في المقابر
التي تقع تحت الاديرة والا لما كان محلات وتجار الذهب جلهم تابعة للنصارى دون المسلمين
ولا يعلم أي احد يعلم عما يدور داخل هذه الاديرة من حفريات أو خلافه ،
ومن باب الامانة قد طرحت لكم هذا الموضوع لتقوموا بما لديكم من خبرة لإستبيان هذا الموضوع وليس فقط التملك والاستيلاء
على اراضي المسلمين حيت يكون لهم الغلبة بما يملكون من اراضي حسب وضع اليد على الطبيعة

شاكرا لكم جزيل تعاونكم لاستبيان هذا الامر

**ali_ali** · 26 يون, 2011, 03:08 م

المشاركة الأصلية بواسطة انس

ايوة خلصت إمتحانات

مصادر الكتابة اللى حضرتك بتكتبها هل حضرتك بتعلق ولا الكلام دة مكتوب فعلاً من موقع موثوق ...
لو ينفع ترفقه فى ملف يبقى لك الاجر ....

لو رجعت لأول الموضوع أخى لوجدت أن كل معلومة لها رابط أو صورة. و الموضوع غير منقول عن موقع آخر لكن تم تناقله بعد النشر فى المنتدى.

عمل الموضوع فى ملف ورد و ارفاقه مع الموضوع هى فكرة جيدة و أرى أن تقوم أنت بذلك أخى الحبيب لأنك صاحب الفكرة و لأنك لسة شباب.

أعانكم الله

**ali_ali** · 26 يون, 2011, 03:25 م

حياكم الله أخى الحبيب morgan

تورط الأديرة فى تجارة الآثار مذكور فى كتاب لعنة جماعة الأمة القبطية.

و يمكنك الاطلاع على شخصية شنودة من خلال هذه الموضوع

( بالوثائق ) البابا شنوده ذئب خاطف , له ثياب الحملان و دموع التماسيح

**ali_ali** · 26 يون, 2011, 09:03 م

شنودة يزور دير أبومقار بسيارة كهربائية

**ضيف خفيف** · 27 يون, 2011, 06:18 ص

مصر اسلامية

**محب المصطفى** · 28 أغس, 2011, 05:30 م

شنودة يزور دير أبومقار بسيارة كهربائية

من شنودة للقذافي النتيجة واحدة تقريبا ، نفس فكر التوك توك اياه .

مصر اسلامية

ان شاء الله بإذن الله دائما وأبدا ...

===============================
محدش عنده خريطة اجمالية لمصر موضح عليها مساحات الاديرة وما تقتطعه من مساحات مصر ؟؟

**باحث سلفى** · 28 أغس, 2011, 06:44 م

دير القديس أنبا مقار الكبير ويُعرف مختصراً باسم دير الأنبا مقار ودير أبو مقار، هو دير قبطي أرثوذكسي،[1] وأحد الأديرة العامرة الأربعة بصحراء وادي النطرون غرب دلتا النيل شمال مصر،[2] فالدير يقع في مواجهة مدخل مدينة السادات وعلى حافة منخفض وادي النطرون.[3]
يُنسب هذا الدير إلى الأنبا مقار، وهو أول من ترهب واعتكف بصحراء وادي النطرون، وقد بدأ بإنشاء صومعته في الثلث الأخير من القرن الرابع الميلادي على الأرجح.

أصل التسمية

لافتة الدير.

يُنسب هذا الدير إلى القديس مقاريوس المعروف بـ مقار وأبو مقار،[4] وهو أحد ثلاثة قديسين يحملون هذا الاسم، وهم: مقاريوس السكندري مؤسس منطقة كيليا، ومقاريوس أسقف إدكو التابعة لأسيوط،[5] أما مقاريوس الكبير فهو مؤسس هذا الدير ومؤسس الرهبنة في وادي النطرون.[6] وقد وُلِد مقاريوس الكبير عام 300 م تقريباً، وكان أوّل من كوّن الجماعات الرهبانية في برية الإسقيط المعروفة بوادي النطرون الآن، وتُوفي عام 390 م تقريباً.
تاريخ

لوحة خشبية تمثل القديسين المقارات الثلاثة: في الوسط: الأنبا مقار الكبير مؤسس الدير.
إلى اليمين: أبو مقار القس السكندري.
إلى اليسار: مقار الأسقف.
ومكتوب بالأسفل:مقدمة من نيافة الحبر الجليل الأنبا إبرام مُطران كرسي البلينا لبيعة القديس العظيم أبي مقار كوكوب برية شيهات بالدير سنة 1646 ش - 1930 م.[7]

صورة للأنبا مقار الكبير.

لا يمكن تحديد تاريخ محدد لنشأة وبناء دير الأنبا مقار، أو حتى تاريخ بداية التجمع الرهبانمي بمنطقة الدير، ولكن يمكن اعتبار ظهوره كتجمع رهباني أوّلي في صحراء وادي النطرون بدأ في الثلث الأخير من القرن الرابع الميلادي، وتحديداً بعد وفاة القديسين ماكسيموس ودوماديوس مباشرة عام 384 م.[8] وبدأ هذا التجمع الرهباني بقلاية واحدة هي قلاية مقاريوس الكبير نفسه، والتي كانت عبارة عن مغارة مسقوفة بالجريد والبردي، وتقع غرب الدير الحالي مكان دير البراموس. ثم تجمع التلاميذ والمريدون حوله، واستقروا بعد بنائهم قلالي أخرى لأنفسهم على مسافات متباعدة من قلاية مقاريوس. ومع كثرة مريدي الرهبنة بالقرب منه؛ هجرهم وذهب إلى مكان الدير الحالي، وبذلك تأسس أيضاً دير البراموس.[9] ومع مرور الوقت وتجمع تلاميذ جدد حوله؛ تم بناء كنيسة لإقامة الصلوات التي يتجمع فيها الرهبان، وكان بجوارها بئر ماء ومخبز وطبخ لإعداد الطعام، ثم تطوّر الأمر وتم بناء مخازن وبيت للضيافة والمائدة التي يتناول فيها الرهبان وجبة الأجابي.[10]
وفي القرن الخامس الميلادي، بدأت غارات البربر على الاسقيط، وكان أولها عام 407 م، ثم جاءت الغارة الثانية عام 434 م. وكان من نتائج السلب والنهب والقتل في هاتين الغارتين أن فكرت الجماعات الرهبانية في إقامة أبراج دفاعية يتحصنون بها وقت الغارة، وتكون مزودة بمخازن تحوي القوت الضروري لفترة طويلة، كذلك بئر ماء وكنيسة يصلون فيها. ومن هنا تم بناء أول حصن دفاعي لدير الأنبا مقار بهدف الاحتماء من الأعداء، وكذلك حفظ المقتنيات الهامة كالمخطوطات. وهذا الحصن هو "حصن بيامون" الذي كان قائماً على مسافة قريبة من الدير، والذي بني قبيل حدوث الغارة الثالثة عام 444 م. ولقد احتمى في هذا الحصن الـ 49 شيخاً الذين قتلوا على يد البربر بجوار الحصن، ودفنوا في مغارة بجوار الحصن، وتم نقل رفاتهم بعد ذلك في القرن السابع إلى الكنيسة التي تحمل اسمهم بالدير.[11]
وفي نهاية القرن الخامس الميلادي، أغدق الإمبراطور الروماني زينون بالمال على الأديرة في إطار تصليحات وتوسعات وإنشاءات جديدة بالأديرة، وذلك إكراما لابنته "إيلارية" التي هربت من قصره واكتشف بعد ذلك إنها ترهبت بوادي النطرون.[12] فظهرت أبراج الحصون والكنائس والمنشوبيات والمباني ذات الأعمدة الرخامية، وقد أمر الإمبراطور بإعادة بناء كنيسة الأنبا مقاريوس.[13]
وفي النصف الأول من القرن السادس الميلادي، ظهرت كنيسة كرسها الأنبا ثيودوسيوس البابا 33 الذي عادى الحركة الجيانية، وكانت بذلك أولى كنائس وادي النطرون المكرسة باسم العذراء والدة الإله (ثيوتوكوس) من وجهة نظر المسيحية القبطية الأرثوذكسية.[14] وقد عرفت هذه الكنيسة بالكنيسة الجنوبية، واستخدمت لاحقاً لدفن رقات الـ 49 قتيلاً من شيوخ شيهيت.[15]
وفي نهاية القرن السادس، تخرّب دير الأنبا مقار ضمن التجمعات الرهبانية التي تخربت على يد البربر الذين قاموا بغارتهم الرابعة عام 570م تقريباً، فتضاءل عدد الرهبان، وتُركت هذه التجمعات فارغة ومُهدَّمة، ولم يتم ترميمها إلا بعد الفتح الإسلامي لمصر عام 641 م.[16] كما تهدمت أجزاء كبيرة من كنيسة العذراء بفعل تلك الغارة. وفي عام 631 م، عندما زار الدير البابا بنيامين الأول البطرق رقم 38، أمر ببناء كنيسة في وسط الدير على اسم الـ 49 شيخاً من شيوخ شيهيت.[17] وأيضاً أثناء بطريركية الأنبا بنيامين الأول، تم تكريس كنيسة الأنبا مقار الذي عُرف باسم هيكل بنيامين عام 655 م تقريباً. وقد شهد تكريسها تلميذه الأنبا أغاثون الذي أصبح خليفته. وكانت الكنيسة مُكوَّنة من الهيكل، ثم الخورس المقبب والصحن والجناحين.[18]
وفي القرن الثامن الميلادي، تمّ نقل جسد الأنبا مقار إلى الدير في تابوت عام 793 م في عهد البابا يوحنا الرابع. وكان بالدير حينذاك أيضاً جسد الأنبا مقار السكندري، وانضم إليهم لاحقاً جسد الأنبا مقار أسقف إدكو بالصعيد في عصر البابا خائيل الثالث.[19] وفي مستهل القرن التاسع، بدأت كل منشوبية تُحاط بسور متوسط الارتفاع يحميها من الصوص الصغار عابري السبيل فلم تكن حصوناً لإنها لم تحمي هجمات البربر [20] عام 817 م، وكانت غارتهم الخامسة.[21]

دير القديس أنبا مقار عام 1885 م، ويظهر في الرسم أربعة منشوبيات مجاورة كانت بحالة جيدة نوعاً ما قبل انتزاع أسوارها، والتي في أقصى الشمال دير زكريا الدنشتيري.

وفي عهد البابا يعقوب الأول، تم البدء في إنشاء كنيسة باسم القديس شنودة جنوب هيكل الأنبا مقار. كما أُعيد بناء كنيسة الأنبا مقار بعد عام 825 م لأنها قد تخربت.[22] وفي عهد البابا يوساب الأول عام 847 م، بُنيت كنيسة باسم الآباء التلاميذ شمال كنيسة الأنبا مقار. أي أنه قبل منتصف القرن التاسع كان هناك ثلاث كنائس في الدير، هي الكنيسة الكبرى وهي كنيسة الأنبا مقار المعروفة باسم هيكل بنيامين، وكنيسة الأنبا شنودة إلى الجنوب منها، أما كنيسة الآباء التلاميذ فتقع شمال الكنيسة الكبرى، وذُكِر أنه كان هناك كنيسة رابعة عام 853 م باسم كنيسة القديس سفيروس، ولا توجد معلومات عنها إلا أنها كانت بعيدة ومعزولة عن الكنائس السابقة.[23]
وفي العام 866 في عهد البابا شنودة الأول، أغار البدو على الأديرة ونهبوا الحجاج الذين كانوا مجتمعين في دير الأنبا مقار. ونتج عن هذا الدمار أن بنى البابا سوراً حصيناً من الحجر حول الكنيسة الرئيسية والكنائس الأخرى ومساكن الرهبان والحصن والبئر والمخازن، كما رمَّم الحصن وبنى قلالي جديدة للرهبان داخل السور، وذلك عام 870 م. ولقد سقط السور الأمامي بعد منتصف القرن الثامن عشر، وأعيد بناؤه على رقعة تقل قليلاً عن نصف مساحته الأولى، أما المنشوبيات العامرة بالرهبان في المنطقة الواسعة المحيطة بكنيسة الأنبا مقار، فكانت توجد خارج الأسوار، ولقد ظلت مزدهرة وقوية حتى القرن الرابع عشر.[24]
وفي عام 884 م، زار خمارويه بن أحمد بن طولون الدير أثناء بطريركية البابا خائيل الثالث، ودخل كنيسة أبو مقار. وكانت تعتبر أول زيارة لحاكم مسلم لأديرة وادي النطرون منذ الفتح الإسلامي لمصر.[25]

صورة قديمة للدير من الخارج تعود للعام 1935.[26]

وفي عام 1005 م، تم بناء كنيسة جديدة جنوب كنيسة الأنبا بنيامين، وسُميت باسم كنيسة الأنبا مقار الجنوبية، وكان من الضروري وقتها بناء هيكل أو كنيسة جديدة باسم الأنبا مقار، لأن الكنيسة السابقة سمُيت باسم الأنبا بنيامين.[27] وفي عام 1069 م، أغار البربر اللواتيون على الدير والأديرة الأخرى بوادي النطرون بالرغم من وجود الأسوار والتحصينات، ولكنهم لم يلحقوا الضرر بالمنشآت مثلما فعلوا سابقاً.[28] وبعد ذلك عام 1172 م، جدد البابا مرقس الثالث عمارة سور الدير.[29]
وقد زار الدير الملك الظاهر بيبرس البندقداري عام 1264 م.[30] كذلك زار الدير البابا بنيامين الثاني عام 1330 م وهو في طريقه إلى دير الأنبا بيشوي، وذلك لإصلاحه بسبب سقوط أخشابه بسبب النمل الأبيض. وفي حوالي عام 1413 م، تم نقل جسد الأنبا يوجنا القصير من ديره إلى دير الأنبا مقار، وذلك إثر تداعي سقفه وسقوطه بسبب النمل الأبيض.[31] وبعد ذلك بدأت الحياة الرهبانية في صحراء وادي النطرون بالانهيار تدريجياً، حتى بدأت حركة ترميم دير الأنبا مقار عام 1929 م.[32]
الوصف العام

يبلغ اتساع دير الأنبا مقار أقل من فدانين، وله شكل مستطيل أقرب إلى المربع، وقد وصلت مساحته الإجمالية بعد الإضافات الحديثة والتجديدات إلى حوالي ثماني أفدنة، ومعظم هذه الإضافات هي أراض مستصلحة حديثاً.[33] وينقسم الدير من الداخل إلى قسمين متساويين تقريباً بواسطة مجموعة من المباني اتجاهها العام من الشرق إلى الغرب. والقسم الشمالي له شكل رباعي ويشمل فناءاً مفتوحاً يتوسطه بئر لم يعد ماؤه صالحاً، كذلك ساقية من الطوب الأحمر أقيمت عام 1911 م. ويحد الجانبين الشرقي والشمالي للفناء صفان من القلالي وكنيسة الأنبا مقار، كذلك أقيم قصر الضيافة إلى الشرق مع صف حديث من القلالي.[34] أما غرب الفناء فتوجد كنيسة الـ 49 شهيداً من شيوخ شيهيت، وبجانبها توجد حجرة أو قلاية تُعرف بقلاية الميرون، وكان يطبخ بها زيت الميرون قديماً. وفي القسم الجنوبي من الدير يظهر الحصن، وفي أسفل حائطه الجنوبي يظهر مدن للرهبان المسمّى الطافوس، أما في ناحيته الشمالية فتظهر كنيسة أو سخيرون، أما غرباً فتوجد حجرة المائدة.[35] وفي عهد البابا شنودة الثالث -البابا الحالي- أقيمت 16 مجموعة قلالي جديدة، كل مجموعة تحتوي على ست قلالي. كما أقيمت مائدة جديدة ألحق بها مطبخ حديث، ومكتبة تُعتبر اكبر مكتبة ديرية لحفظ ما تبقى من المخطوطات والكتب النادرة. وقد أٌلحق بالجهة الشمالية من المكتبة مخزن متحفي، وتعرض فيه القطع الرخامية التي عُثر عليها أثناء تجديد الدير مثل الأعمدة وتيجانها وقواعدها ولوحات المذبح التي تعتبر من أندر القطع في العالم،[36] هذا بالإضافة إلى أحواض اللقان والأواني الفخارية والخزفية الملونة.[37]
القلالي

قلالي الرهبان إلى اليمين من مضيفة الدير.

القلالي هي مساكن الرهبان، وبالدير يوجد العديد من القلالي التي بُنيت حديثاً. ومن بين القلالي في هذا الدير تلك التي تحيط بالفناء في الجهات الغربية والشرقية والشمالية. وهي عبارة عن مجموعات من ست أو سبع قلالٍ مقامة بمستوى الأرض، وكل منها عبارة عن حجرتين، واحدة داخلية وأخرى خارجية. ويرجع تاريخ صف القلالي الشمالية إلى القرن السادس عشر أو السابع عشر.[38] وصف القلالي الشرقية يُرجّح إنها بُنيت في القرن الثامن عشر الميلادي. وفي النهاية الجنوبية من صف القلالي التي تقع في مواجهة المدخل، يوجد بناء صغير يسمَّى بقلاية البطريرك، ويرجع تاريخها إلى القرن السادس الميلادي. كما توجد حجرة موازية لها يُقال أن أجساد الشيوخ الـ 49 الذين قتلوا في غارة البربر كانت محفوظة فيها، إلى أن بُنيت كنيستهم الحالية. وتوجد بالدير قلالي تم الإبقاء عليها كنموذج لقلايات القرن الثامن عشر، وتقع جنوب كنيسة الأنبا مقار.[39]
المائدة

هي مطعم الرهبان بالدير، ويمكن دخولها عن طريق باب يوجد في طرفها الشمالي الغربي والتي يرجع بناؤها للقرن الحادي عشر أو الثاني عشر الميلادي.[40]
وموقع هذه المائدة يعتبر شاذاً في هذا الدير، إذ أنها في كل الأديرة تكون متصلة بالحائط الغربي للكنيسة. وهناك احتمال أن هذه المائدة كانت متصلة قديماً بكنيسة أبو سخيرون، وكان حجمها قبل أن تتهدم ويعيد الرهبان بناؤها -في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر- أضعاف الحجم الحالي.[41]
السور وملحقاته

كان الدير مُقاماً على مساحة رباعية الشكل غير منتظمة تحيطها أسوار عالية يبلغ متوسط ارتفاعها 14 م، أما عرض السور عند مدخل الدير فكان لا يقل عن 3.5 م. وقد كانت خالية من أي نقوش فيما عدا صليب كبير منقوش على طبقة بياض الواجهة الخارجية للسور الجنوبي. ولقد انحسرت مساحة الدير إلى النصف بعد تهدم السور الشمالي والسور الشرقي، وكان ذلك في وقت كان عدد رهبان الدير قليلاً مما أدى إلى الاستغناء عن المساحة الأصلية للدير وإعادة بناء السورين الشمالي والشرقي في حدودهما الحالية. وربما يكون هذا التغيير قد حدث قبل عام 1330، وهناك إشارة إلى ذلك في وصف زيارة البابا بنيامين الثاني للدير، وعبوره من مدخل الباب المزود بعقد الذي مازال باقياً من الدير القديم.[42]
ويوجد في السور الشرقي للدير مدخلان، وذلك غريب إذ أنه من المعتاد أن يوجد مدخل الدير في السور الشمالي، ولقد وجد متى المسكين -عند ترميم الدير عام 1969- بين طبقات الأسوار القديمة المتوالية على مدى العصور المختلفة الباب الأصلي الأثري للدير في سوره الشمالي مزود بعقد من الطوب الأحمر، ولكنه كان مفككاً. ونظراً لأن وجود مدخلين أمر غير عادي في الأديرة؛ فمن المرجح أن المدخل الأول كان يؤدي إلى صوامع الحبوب والمخازن حيث كانت منافع الدير تشغل المساحة الجنوبية داخل الأسوار، أما المدخل الآخر فكان مخصصاً للمواكب الاحتفالية في كنيسة الأنبا مقار. ومازالت توجد إلى الآن حجرة المطعمة فوق هذا المدخل الشمالي في السور الشرقي، بينما لم يبق شيء من مبنى الحراسة. والقبة الحالية التي تغطي المدخل فهي مبنية من الطوب الأحمر، وترجع إلى العام 1911 م. والجدير بالذكر أن المدخل الجنوبي في السور الشرقي -المسدود حالياً- مازال يوجد به آثار قلاية خربة في جهته الشمالية كان يغطيها قبة نصف كروية، ويُحتمل أنها كانت مسكن للراهب حارس البوابة.[43]
الحصن

حصن الدير الذي كان يلتجئ إليه الرهبان من غارات البربر.[44]

حصن الدير عبارة عن بناء مربع الشكل طول ضلعه الواحد 21.5 م، وارتفاعه 16 متر، وجدرانه مبنية من كتل حجرية ضخمة غير مصقولة، ومكسُوَّة من الخارج بطبقة من الجص.[45]
ويرجع تاريخ إنشاء هذا الحصن ككل محصورة بين عاميّ 1069 و1196 م، والدليل على ذلك أن آخر تدمير تعرضت له حصون أديرة وادي النطرون كانت بسبب غارة البربر اللواتيين عام 1069، كما وُجِد مخربش سرياني على الجدار الجنوبي لكنيسة الملاك ميخائيل بالحصن، ويرجع تاريخه للعام 1196 م.[46]

يظهر الجسر المتحرك الموصول بحصن الدير عام 1935.[47]

والسمات المعمارية لهذا الحصن ترجع إلى القرن الحادي عشر الميلادي تقريباً، فالعقود مشابهة في شكلها وبنائها بالآجُر لعقود مسجد الحاكم بأمر الله بالقاهرة، أما القباب فهي مماثلة للقباب في مصر العليا في مقابر البجوات بواحة الخارجة، وأيضاً مماثلة لقباب حجرات الطابق الأرضي بحصن دير العذراء - السريان بوادي النطرون.[48]

الجسر المتصل بالحصن بعد تثبيته، ويُلاحظ إضافة درابزين خشبي مزخرف لتأمين سلامة العابرين .

يتكون الحصن في دير الأنبا مقار من ثلاثة طوابق، طابق أرضي وطابقين علويين، وينقسم كل طابق إلى قسمين: القسم الشرقي ويشمل ثلثي مساحة الطابق، والقسم الغربي يشمل الثلث الباقي من المساحة. ويفصل القسمين ممر يمتد في اتجاه شمالي - جنوبي، ويستخدم في الوصول إلى الحجرات المختلفة في كل طابق.[49]
الطابق الأرضي يحتوي على ثلاث حجرات شرقية كبيرة ومزدوجة، وتنقسم كل حجرة إلى قسمين متساويين بواسطة دعامتين كبيرتين من الأحجار الضخمة تحمل كل منهما عقداً مدبباً مبنياً من الطوب الأحمر. ويغطي كل قسم من الأقسام الستة قبو نصف دائري من الطوب. ويُحتمل أن هذه الحجرات كانت تُستعمل كمخازن للحبوب، أما الحجرات الغربية فكانت إحداها تحتوي على معصرة للزيوت.[50]
الطابق الأول يوجد في الجهة الشمالية منه المدخل الوحيد للحصن، وهو عبارة عن باب صغير مستطيل لا يستعمل الآن. والجسر المتحرك التي كانت قديماً توصل للمدخل تم تثبيتها حالياً، كما أضيف إليها درابزين خشبي لتأمين سلامة الزائرين أثناء عبورهم عليها.[51] وينتهي الطابق الأول من الجنوب بارتداد قصير ناحية الغرب فيه المرحاض. ويضم القسم الشرقي لهذا الطابق كنيسة العذراء، أما القسم الغربي فيحتوي على ثلاث حجرات يمكن دخولها عن طريق مدخل وحيد يقع قرب نهاية الجنوبية للدهليز. وتحتوي الحجرة الوسطى منهم على معصرة النبيذ الوحيدة الباقية بالحصن. كما يوجد في هذا القسم حجرة سرية تستعمل الآن كمخزن للأواني غير المستعملة.[52] أما الطابق الثاني كان يحتوي يوماً ما على مكتبة الدير، ويحتوي الآن قسمه الشرقي على ثلاث كنائس، يفصل بينهما الجدران.[53]
كنائس الدير

يحتوي الدير دون الحصن على ثلاث كنائس من إجمالي سبعة، وهي: كنيسة الأنبا مقار، وكنيسة أبا سخيرون، وكنيسة الشيوخ.
كنيسة الأنبا مقار

وهي الكنيسة الرئيسية الكبرى بالدير، وتتكون من خورس مستعرض يمتد من الشمال إلى الجنوب، وثلاثة هياكل. ومبنى الكنيسة هو بقايا مبنى قديم أكبر منه حالياً. وبين عاميّ 1976 و1976 م، تم إضافة هيكل إلى الجنوب من قلاية المجلس باسم هيكل الثلاثة فتية، له نفس شكل واتساع الهيكل الأوسط. وكان في القرنين الثاني عشر والرابع عشر الميلاديين يوجد أربعة هياكل، اثنان جهة الشمال، واثنان إلى الجنوب من قلاية وسطى كانت تُستخدم كغرفة مجمع.[54] وفي العام 1929، تم إضافة صحن الكنيسة ومنارة الدير الحالية، أما الهيكلين الأوسط والشمالي فيرجعان إلى العصور الوسطى، وهما مُكرَّسان بالترتيب على اسم كل من الأنبا بنيامين ومرقس الرسول، أما الهيكل الجنوبي فعبارة عن "قلاية المجلس" التي كانت تتوسط الهياكل قديماً.[55]
الخورس في هذه الكنيسة رباعي الشكل، وهو من الطراز المألوف في الكنائس القبطية، وبالحائط الغربي للخورس يوجد بابان حديثان كان يعلوهما عقدان واسعان يؤديان إلى الحصن القديم، وقد تعدل الخورس بالكامل تقريباً بعمل أعمدة وعقود بالخرسانة المسلحة لتقويته. والجدير بالذكر أن صندوق أجساد المقارات الثلاث الخشبي قد نقل إلى كنيسة أبو سخيرون حيث يُحتفظ به رفات يوحنا القصير، أما أجساد الثلاث مقارات فمحفوظة مع أجساد البطاركة في مقصورة جديدة في الخورس الثاني من الكنيسة.[56]
الهيكل الأوسط بالكنيسة يسمّى بهيكل الأنبا بنيامين، ويعلوه عقد متسع عالي مدبب قليلاً في وسطه، وفي عام 1911 تم البدء في بناء أكتاف للتدعيم، لأن القبة الرئيسية للهيكل كانت قد تصدعت من ناحيتها الجنوبية. وحجاب الهيكل الحالي به حشوات وأبواب من الحجاب القديم الذي يرجع إلى القرن الحادي عشر أو الثالث عشر الميلادي.[57] وهذا الهيكل له شكل مربع، وتغطيه قبة من الطوب الأحمر. والمذبح الحالي مُغطى بلوح رخامي. وفي الحائط الشرقي لهذا الهيكل يوجد الدرج، ويتكون من ثلاث درجات تمتد بطول الحائط.[58]
الهيكل الجنوبي أو قلاية المجلس عبارة عن قلاية طويلة ضيقة يغطيها سقف خشبي، والجدار الشرقي لا يظهر به أي حنايا أو تجاويف، وقد انشأ هذا الهيكل البابا زكريا الأول، وهو يُستعمل الآن كمخزن لأدوات الكنيسة.[59]
الهيكل الشمالي الحالي هو "هيكل مرقس الرسول"، ويُسمّى أيضاً بهيكل يوحنا المعمدان وأليشع النبي، وهو مربع الشكل ويعود إنشاؤه إلى القرن الحادي عشر الميلادي، ومدخل هذا الهيكل عبارة عن عقد متسع مدبب يفتح من الملحق الغربي إلى الهيكل.[60] وفي عام 1975، تم عمل حجاب جديد للهيكل به الحشوات القديمة الفاطمية الطراز، وأقيم في العقد الخارجي للهيكل أي في بداية خورس الهيكل الشمالي. ويغطي الهيكل قبة حديثة منذ عام 1912 على قاعدة مثمنة مناسبة لشكل الهيكل المربع. أما المذبح فهو قائم على أرضية مرتفعة عن باقي أرضية الهيكل.[61]
كنيسة الشهيد أباسخيرون

هذه الكنيسة مُكرّسة على اسم الشهيد أباسخيرون القليني المنسوب لمدينة قلّين جنوب شرق مدينة دسوق شمال دلتا النيل.[62] وهذه الكنيسة من طراز الكنائس القصيرة، وتحوي صحناً وخورساً وثلاثة هياكل.[63]
كنيسة الشيوخ

كنائس الحصن :

كنيسة العذراء

كنيسة السُّواح

كنيسة القديس أنطونيوس

كنيسة الملاك ميخائيل

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%...82%D8%A7%D8%B1

**باحث سلفى** · 28 أغس, 2011, 06:46 م

http://www.stmacariusmonastery.org/gallery/gallery.htm

**باحث سلفى** · 28 أغس, 2011, 06:54 م

دير أبو مقار وتوابعه :
http://wikimapia.org/#lat=30.2919599...82%D8%A7%D8%B1

**مهاجرة** · 10 سبت, 2011, 04:40 م

حسبنا الله و نعم الوكيل

**ضيف خفيف** · 11 سبت, 2011, 02:13 ص

حسبنا الله ونعم الوكيل

**solema** · 7 أكت, 2011, 12:43 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

لا وبعد دا كله لسه ( النصارى ) بيتكلموا وبيقولوا مضطهدين ... !!!

بجد كل ما أدخل الموضوع دا وأطلع على جديده بحس بمرارة فظيعة .

للرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــع .

**nimo1810** · 22 أكت, 2011, 11:07 ص

بين الحقيقة والخيال وأوهام الإضطهاد وبث الفتن للعمل على تقسيم مصر

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
The Indian Act : وصمة عار على جبين الكنيسة بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 18 سبت, 2021, 10:26 م	ردود 6 79 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 25 أكت, 2024, 02:29 ص
من يدفع لأجل خطايا الكنيسة - 4 - ؟؟؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 7 سبت, 2021, 10:52 م	رد 1 41 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 31 ماي, 2024, 05:35 ص
من يدفع لأجل خطايا الكنيسة - 3 - ؟؟؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 12 يون, 2021, 02:40 ص	ردود 2 81 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 31 ماي, 2024, 05:36 ص
فضح الكنيسة ببلاد العم سام و ممارساتها ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 13 ماي, 2021, 05:31 ص	ردود 7 82 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 31 ماي, 2024, 05:12 ص
محاكم التفتيش : صفحة سوداء في تاريخ إسبانيا المسلمة بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 15 ينا, 2021, 04:32 ص	رد 1 86 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 15 ينا, 2021, 04:33 ص

احصائيات و دراسات رقمية حول مساحات الأديرة فى مصر

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة