المعتقد في الله عزّ وجل بين الإسْلام والنصرانية

**د.أمير عبدالله** · 8 أكت, 2010, 06:45 م

أولاً : واحِدٌ أحد في جميعِ كُتُبِهِ .. وبوحدانيته نادى جميعُ أنبياءِهِ ليعبدوه وحده.

أخي في الإنسانِيّةِ .. هل تُقر بوحدانيةِ الله ... هل تُقِرُّ أن الله واحِد ؟!

نعم ... أسمعُك تقول نعم .... أنت تُقِر ... وتُقِر كذلِك .. بانه أكّد على وحدانيتِهِ في كل كُتُبِه السماوية ... نعَم أعلم أنك تُقر ... وأسألُك مرة أخرى : هل عندك أي دليلٍ وبرهانٍ من الكُتُب يقول فيه الله عز وجل أنه واحِدٌ أحد ؟؟ ... نعم عِنْدَك المئات من الأدلة ... أسْمعك تؤكِّد لي : عندي في كتابي المقدس على وحدانية الله ليس دليل بل أدلة ... ليس أدلة بل آلاف ..

أراك مستعِدّاً لتضْرِب لي الأدلة على الوحدانية من جميع الكتُب المقدسة ..

أوّلاً - في العهد القديم:

فنقرأ "اسْمَعُوا يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ: الرَّبّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ " تثنية 6: 4-9.....

وفي نحميا : ( 6أَنْتَ وَحْدَكَ هُوَ الرب. أَنْتَ صَانِعُ السَّمَاوَاتِ وَسَمَاءِ السَّمَاوَاتِ، وُكُلِّ كَوَاكِبِهَا، وَالأَرْضِ وَجَمِيعِ مَا عَلَيْهَا، وَالبِحَارِ وَكُلِّ مَا فِيهَا. أَنْتَ تُحْيِيهَا، وُكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ يَسْجُدُونَ لَكَ) .

"وَصَلى قَائِلاً: «أَيُّهَا الرَّبّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ، المُتَرَبِّعُ فَوْقَ الكَرُوبِيمَ، أَنْتَ وَحْدَكَ إِلَهُ كُلِّ مَمَالِكِ الأَرْضِ. أَنْتَ وَحْدَكَ خَلَقْتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 16أَرْهِفْ يَارَبُّ أُذُنَيْكَ وَاسْتَمِعْ. افْتَحْ يَارَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، وَاسْمَعْ كُل تَهْدِيدَاتِ سَنْحَارِيبَ التِي أَرْسَلَهَا لِيُعَيِّرَ الله الحَيَّ. 17حَقّاً يَارَبُّ إِنَّ مُلُوكَ أَشُّورَ قَدْ أَهْلَكُوا الأُمَمَ وَدَمَّرُوا دِيَارَهُمْ، 18وَطَرَحُوا آلِهَتَهُمْ إِلَى النَّارِ وَأَبَادُوهَا لأَنَّهَا لَيْسَتْ فِعْلاً آلِهَةً بَل خَشَباً وَحِجَارَةً مِنْ صَنْعَةِ أَيْدِي النَّاسِ، 19فَخَلِّصْنَا الآنَ أَيُّهَا الرَّبّ إِلَهُنَا مِنْ يَدِهِ، فَتُدْرِكَ مَمَالِكُ الأَرْضِ بِأَسْرِهَا أَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ الرَّبّ الإِلَهُ ) الملوك الثاني 19: 15-19...

أشعيا 43/11 "أنا أنا الرب وليس غيري مخلص."...

ثانِياً - في العهد الجديد :

" فَسَأَلَهُ: «أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ أُولَى الوَصَايَا جَمِيعاً؟» فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «أُولَى الوَصَايَا جَمِيعاً هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ، الرَّبّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ 30فَأَحِبَّ الرَّبّ إِلهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ وَبِكُلِّ فِكْرِكَ وَبِكُلِّ قُوَّتِكَ. هَذِهِ هِيَ الوَصِيَّةُ الأُولَى" .. مرقس 12: 28-30 .....

وكذلِك : (فَمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ يَعْرِفُ شَيْئاً، 2فَهُوَ لاَ يَعْرِفُ شَيْئاً بَعْدُ حَقَّ المَعْرِفَةِ. 3أَمَّا الذِي يُحِبُّ الله، فَإِنَّ الله يَعْرِفُهُ. 4فَفِيمَا يَخُصُّ الأَكْلَ مِنْ ذَبَائِحِ الأَصْنَامِ، نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ الصَّنَمَ لَيْسَ بِإِلهٍ مَوْجُودٍ فِي الكَوْنِ، وَأَنَّهُ لاَ وُجُودَ إِلاَّ لإِلهٍ وَاحِدٍ. 5حَتَّى لَوْ كَانَتِ الآلِهَةُ المَزْعُومَةُ مَوْجُودَةً فِي السَّمَاءِ أَوْ عَلَى الأَرْضِ وَمَا أَكْثَرَ تِلكَ الآلِهَةَ وَالأَرْبَابَ!) . رومية 8: 1-5 ...

(وَلكِنَّ الرَّبّ وَاحِدٌ. 6وَأَنْوَاعُ أَعْمَال مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ، الذِي يَعْمَلُ الكُل فِي الكُلِّ. 7وَلكِنَّهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ يُعْطَى إِظْهَارُ الرُّوحِ لِلمَنْفَعَةِ. 8فَإِنَّهُ لِوَاحِدٍ يُعْطَى بِالرُّوحِ كَلاَمُ حِكْمَةٍ، وَلآخَرَ كَلاَمُ عِلمٍ بِحَسَبِ الرُّوحِ الوَاحِدِ) كورنثوس 12: 5-8 .....

وفي يوحنا 17/ 3 " 3وَالحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ هِيَ أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الحَقَّ وَحْدَكَ، وَالذِي أَرْسَلتَهُ: يَسُوعَ المَسِيحَ".... " عَظِيمَةٌ وَعَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ أَيُّهَا الرَّبّ الإِلَهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. عَادِلَةٌ وَحَقٌّ هِيَ طُرُقُكَ يَا مَلِكَ القِدِّيسِينَ. 4مَنْ لاَ يَخَافُكَ يَا رَبُّ وَيُمَجِّدُ اسْمَكَ، لأَنَّكَ وَحْدَكَ قُدُّوسٌ، لأَنَّ جَمِيعَ الأُمَمِ سَيَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَكَ، لأَنَّ أَحْكَامَكَ قَدْ أُظْهِرَتْ) يوحنا 15: 3-4.

ثالِثاً - في القرآن:

قال تعالى " وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " العنكبوت/46 ..

وقال تعالى "قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ " فصلت/6 ...

وفي البقرة/163 "وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ" ...

وقال تعالى "وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا" النساء/171 ...

وقال تعالى " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"المائِدة /73- 74...

وقال تعالى "قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ" الأنعام/19...

وقال تعالى "هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" ابراهيم/52...

وقال تعالى " إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ" النحل/22...

وقال تعالى " وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ" ...

وقال تعالى "قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" الكهف/110....

وقال تعالى "قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" الأنبياء /108...

وقال تعالى " قل هو اللهُ أحَد"

بعد كل ما سبق من تلك الأدِلّةِ التي اتفقت عليها جميع أديان السماء في كتب الله .. نوقن ونجزِم بل ونشهد أمام الله يوم القيامة إن سألني وسألك ... لماذا قلت أني واحد .. فأقول أنا وأنت : يارب لأن كتبك شهدت بذلِك أنك واحد .. قلته بوحيِك .. فاتبعناه وصدقناك .. ولن يكون لأحد حجة عليك يوم القيامة ..

لكِن إن سألك الله .. ولما عبدتني كواحد في ثلاثة؟؟؟... فماذا ستقول لله الواحد الأحد؟؟؟... هل ستقول له لأنه مكتوب في كتابك ووحيِك يا الله أنك ثالوث؟.. أو مثلث الأقانيم؟؟.. إن قلت له ذلِك فسيدينُك الله عز وجل ويُكذِبك ..لأن الثالوث غير مذكور في الكتاب المقدس كله .. يقول الله في كل مرة أنه واحد .. ولم يقل قط ولو مرة واحدة أنه ثالوث .!! ..

هل تعلم ذلِك أخي الكريم؟!!

هل ستقول لله " أني عبدتك على انك مثلث الأقانيم لأنهم قالوا لي " ؟؟؟...

أم ستقول عبدتُك على أنه ثلاثة أقانيم , وكل أقنوم إله حق .. والثلاثة إله واحِد , لأن هناك من اجتمع من البشر المخلوق الذي لا يوحى له في مجمع القسطنطينية سنة 381 بعد المسيح باربعة قرون واتفقوا على انك ثالوث ..؟!!

أخي في الإنْسانِيّة : أتعرفون الله بما لم يقُله ؟!!..

**د.أمير عبدالله** · 9 أكت, 2010, 06:42 م

ثانِياً : الله ليْس ثالوثاً .. في جميعٍ كُتُبِهِ المقدّسة .. بما فيها الإنْجيل :

تعرّفنا أعلاه أن جميع الكُتُب شهِدَت في أدلةٍ متتالية متواتِرةٍ أن الله واحِد ... إذاً موضوعنا التالي هو : هل قال اللهُ عن نفْسِهِ قط , ولو مرة واحِدة أنه ثالوث؟!! .. أسْألُكَ اخي في الإنسانيةِ : أين قال الله أنه ثالوث ؟؟.. أيوجد عليْهِ أي دليل ؟؟؟... الدليل الوحيد من الكتابِ يا أستاذي الكريم حذفوه ... فماذا انت فاعِلٌ أمام ربك غدا؟؟؟... والله إني أدين الله يوم القيامة بوحدانيّتِه لأن لدي حجة ولدي برهان .. فقل هاتوا برهانكم على ثالوثهِ إن كنتم صادِقين.

هل تعلم أخي الحبيب أن نص الثالوث الوحيد في الكتاب المقدس كله هو ذلِك النص الذي كان في 1يوحنا 5: 7 ... أين هو الآن؟؟؟؟... لقد حذفوه ... نعم حذفوه ... وكتبوا في الحاشيةِ بعد حذْفِه: هذا النص الشهير المزعوم الذي تعتمد عليه الكنيسة لإثبات الثالوث .. غير موجود بالمرة في جميع المخطوطات اليونانية قبل القرن الميلادي السادس عشر ... فمن بين أكثر من خمسة آلاف مخطوطة يونانية للكتاب المقدس شرقاً وغربا , وهم يُفاخِرون لك بها .. لا يوجد أبداً هذا النص في اي مخطوطة منهم قبل القرن السادس عشر .. إذاً حتى النص الوحيد الدال على الثالوث قُذِفَ بِهِ خارِجاً ...

وإن كنت متشكِّكاً فيما أقول .. فتفضّل أخي الحبيب .. قم بهذه التجربة العملية البسيطة .. أحضر كتابك المقدس نُسْخَة الفاندايك أو نُسْخَة الحياة العربية .. أو لو كنت تقرا من الإنجليزية فأحضر النسخة البروتستانتية KJVأي نُسْخَة الملك جيمس .. ستجِد النص فيهم مكتوب هكذا: 7 فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب، والكلمة، والروح القدس. وهؤلاء الثلاثة هم واحد...

الآن أطلب منك أن تقوم بفتح باقي النسَخ العربية للكتاب المقدس .. مثل النسخة البولسية , أو النسخة اليسوعية أو النسخة المشتركة .. أو لو كنت تقرا بالإنجليزية فافتح نُسْخَة NIV.

فماذا وجدت؟؟..

ستجِد أن النص قد حُذِف وصار هكذا ..7 فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: !! 8 الروح والماء والدم...الخ... وإن لم يكن لديكَ الكتب بين يديْك الآن .. فلن أترك لك وقتاً تخْسره بل سأنقل لك الصور كلها من هذه الكتب الآن بين يديْكَ تقرأها .. فتفضل .. نسأل الله ان يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه:

فها هو النص في نسْخَة الفاندايك المكتوبة في اوائِل القرن الثامن عشر .. ولكن ننقله لك من كتاب الحياة مُصوّراً :

النص قبل الحذْف من ترجمة الحياة العربية :

والآن ها هو النص بعد حذْفِه من نفس ترجمة الحياة، طبعة 1995:

ترجمة الحياة

والآن ها هو النص بعد حذْفِه من النسَخ الحديثةِ في القرن العشرين ..

أولًا: النسخة العالمية الجديدة NIV :

ثانياً - الترجمة العربية البولسية :

ثالِثاً - الرهبانية اليسوعية :

رابِعاً - الترجمة العربية المشتركة :

أخي الكريم .. أحْسَبُكَ عاهدتَ نفسِك وشهدت أمام الله واقررت قبل قراءةِ الموضوعِ أن ترْفُض أن تتبع ما كان عليْهِ اباؤك بل ما ثبُت ببرهان وبينةٍ ويقين .. وأعلمُ يقيناً أنك كباحِثِ حقٍ لن تسْتمِرّ في التسْويفِ لنفسِك ومن حولك , ولن تبيع مصيرك بالتعلق بالأمنيات .. إن بان لك الحقُّ يقيناً ...

فأين برهانك وبينتك ويقينك .. إن كان قد ظهر لك ببرهان وبينة : أن جميع كتب الله تؤكد ان الله واحد .. ولديك برهان ويقين الآن أنه لا يوجد أي فقرة واحدة في جميع كتب الله تزعم أن الله ثالوث .. ولديك برهان الآن أن النص الوحيد الذي تكلم عن الثالوث حذفوه , وقذفوا به خارجاً .. كل البراهين النافذة تشهد للحق وتصُب في خانةٍ واحِدة .. فمن ستتبع أخي الحبيب ؟!!

أتتبع هواك وما قال أباؤك؟؟؟

أم تُوجه وجهَكَ نحْوَ الحق , وتتبع الحق والبرهان في كُتُب الله؟!! ...

إن كان الدليل الوحيد من الكتابِ حذفوه ... وهو نص 1يوحنا 5: 7 .. فماذا أنت فاعل عندما تقف أمام ربك غداً .. على أي أرضٍ تقف .. المسلمون جميعاً يدينون الله بوحدانيته التي يبرهنون عليها بجميع كتب الله السماوية .. وأنت وإن كنت لسْتَ منهم بعْدُ , فإنك تشْهَدُ الآن وتجْزِم يقيناً أنهم يؤْمِنون بوحدانيةِ الله ويكفرون بثالوثِه عن برهان .. فأين برهانُكَ أنت ؟؟!!!

وهذه المقدمة الأولى من مقدمات الحق .. وكأن الله عز وجل يلْفَظُ من كتبه كل ما يعيقك عن رؤية الهدى والحق والنور ... فيُثْبِتُ لك في كل مرة أنه واحِد بكل لغات العالم .. ويُثبِتون لك هم أن الثالوث نص مضاف واليوم محذوف...!!؟ .. أليس يكفيك هذا حجةً وبرهانا؟؟؟ ..

وهذا فيه إشارة ربانية أخرى , لكل مسيحي يتساءَل : كيف يمكن تحريف الكتاب المقدس الذي امتلكته أمم المسيحية في أرجاء الأرض شرقاً وغرباً كيف يُمكن تحريفه ولا يتنبه أحد ؟؟.. ونقول لكم .. كما أنه امكن وبان كيف أضيف النص بعد القرن السادس عشر .. ثم حذفوه بعد اربعة قرون .. وكثيرون منكم لا يعلمون أنه مضاف ولا يعلمون حتى أنهُ حُذِف .. فكما حدث ذاك وأثبتناه وأقررته بنفسِك وثبت عقلاً أن هذا ممكن .. فيُمكِن أن يحدُث غيره ولا يكون مستحيلاً ...

والحمدلله على نعمة العقل والبرهان واليقين.

**د.أمير عبدالله** · 14 أكت, 2010, 12:19 ص

ثالِثاً : الله عز وجل ليْس كمثله شيء .. باتفاق الكُتُب .

أولاً - من القرآن :

" لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11)" .. الشورى/11

"ولم يكن له كُفُوَا أحد " الإخلاص/4

" فلا تضربوا لله الأمثال" النحل/ 74

"هَل تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا " سورة مريم.

ثانِياً - من الكتاب المقدسِ:

(ذَلِكَ مَا أَعْظَمَكَ أَيُّهَا السَّيِّدُ الرب لأَنَّهُ لَيْسَ لَكَ نَظِيرٌ، وَلَيْسَ هُنَاكَ إِلَهٌ غَيْرَكَ حَسَبَ كُلِّ مَا سَمِعْنَاهُ بِآذَانِنَا) .. 2صموئيل 7 :20-22 .....

"لَيْسَ قُدُّوسٌ نَظِيرَ الرب، وَلاَ يُوْجَدُ مَنْ يُمَاثِلُكَ" صمويل 1 ( 2: 1- 8 ).....
" فَمَنْ مِثْلُكَ يَارَبُّ بَيْنَ كُلِّ الآلِهَةِ؟ مَنْ مِثْلُكَ جَلِيلاً فِي القَدَاسَةِ مَهِيباً فِي المَجْدِ، صَانِعاً عَجَائِبَ!" خروج 15 :7-11 ....
" لِكَيْ تَعْرِفَ أَنَّهُ لَيْسَ مَثِيلٌ لِي فِي كُلِّ الأَرْض " خروج 9 :13-14 ....

(6لاَ مِثْلَ لَكَ يَا رَبُّ! عَظِيمٌ أَنْتَ، وَعَظِيمٌ اسْمُكَ فِي الجَبَرُوتِ. 7مَنْ لاَ يَخَافُكَ يَا مَلِكَ الشُّعُوبِ؟ لأَنَّهُ بِكَ يَلِيقُ. لأَنَّهُ فِي جَمِيعِ حُكَمَاءِ الشُّعُوبِ وَفِي كُلِّ مَمَالِكِهِمْ لَيْسَ مِثْلَكَ. 8بَلُدُوا وَحَمِقُوا مَعًا. أَدَبُ أَبَاطِيلَ هُوَ الخَشَبُ. 9فِضَّةٌ مُطَرَّقَةٌ تُجْلَبُ مِنْ تَرْشِيشَ، وَذَهَبٌ مِنْ أُوفَازَ، صَنْعَةُ صَانِعٍ وَيَدَيْ صَائِغٍ. أَسْمَا نْجُونِيٌّ وَأُرْجُوَانٌ لِبَاسُهَا. كُلُّهَا صَنْعَةُ حُكَمَاءَ. 10أَمَّا الرَّبّ الإِلهُ فَحَقٌّ. هُوَ إِلهٌ حَيٌّ وَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ. مِنْ سُخْطِهِ تَرْتَعِدُ الأَرْضُ، وَلاَ تَطِيقُ الأُمَمُ غَضَبَهُ) إرمياء 10: 6-10 ....

(18مَنْ هُوَ إِلهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ لِبَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ! لاَ يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ، فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ. 19يَعُودُ يَرْحَمُنَا، يَدُوسُ آثَامَنَا، وَتُطْرَحُ فِي أَعْمَاقِ البَحْرِ جَمِيعُ خَطَايَاهُمْ. 20تَصْنَعُ الأَمَانَةَ لِيَعْقُوبَ وَالرَّأْفَةَ لإِبْرَاهِيمَ، اللتَيْنِ حَلَفْتَ لآبَائِنَا مُنْذُ أَيَّامِ القِدَمِ)

مما سبق نتفق ونوقِن أن الله عز وجل لا يماثل شيئاً من مخلوقاته ولا يماثله شيء من خلقه فكذلك صفاته، فهو سبحانه ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.. منزه عن كل نقيصة لا يعتريه ما يعتري البشر من النقائِصِ والمهانة .. عزيز جليل ... استحق بحق ان نقول عنه " عزّ وجلّ" .. فهل نزّهنا الله عزّ وجلّ عن النقائِص التي لا تليقُ بالبشَر ؟!!..

الفاضِل الكريم باحِث الحق .. أنت وحْدَكَ الحَكَم فيما يتْبَع .. !

**د.أمير عبدالله** · 14 أكت, 2010, 12:34 ص

رابِعاً: وقد عرفنا أنه ليْس كمثله شيء فيجِب أن نوقِن أن الله منزه عن كل نقيصةٍ:

فكُل مافيه انتِقاصٌ من ذاتِ الله , لا يمُت إلى الله .. وقد بين الله في كل كُتُبِه أن ليْس كمثله شيْء في صفاتِه وذاتِه وأفعالِه .. " عزّ وجلّ " .. فأي منقصَةٍ تُنْسَبُ إلى الله عزّ وجلّ يأباها النقلُ , والعقلُ , ويرْفُضُهُ القلب والفطرة السليمة .. فانت وأنا نقول " الله عز وجل" .. ومعنى العزة والجلالة منافٍ للمذلة والمهانة .. " فالله عز وجل .. لا هان ولا ذل " ..

ولِذا فأي مُعْتَقَدٍ في الوجود لنحكم على صحته أو بُطْلانِهِ ... لا بد أن ننظر أولاً فيمن هو الله عندهم , ماهو معتقدُهُم في الله؟؟ .. وهل يُخالِف ما تعتقِدُهُ الفطرة السليمة؟؟ .. وما يليق بجلال الله وعظمته وعزتِه ؟؟.... وما أكّدَ الله عليْهِ من عزة وجلالةٍ في ذاتِه وصفاتِه تنزهه عن خلقه , ونقائِصِهم ..

فأيُهما يكون هو الجدير بأن يكون هو المفهوم الصحيح لله وحده ؟

مفهوم الله في المسيحية أو اليهودية أم مفهوم الله في الإسْلام.. ؟!!

ماذا أضاف الإسْلام من الفهْمِ والتجديد حول مفهوم الله عز وجل ؟؟...

ماذا صحّح وأبان ؟.. وماذا قدّم وفصّل؟؟؟

الله عظيم منزه عن الإهانة, لا ينسى ولا يسهو , ولا يندم , ولا يكذب , ولا يظلم أحداً , ولا يقتل بلا سبب , ولا ينهار , عالم ليس بجاهل عاقل ليس بمجنون , حكيم ليس مخبول بالخمر , لا شبيه له وليس حيوان او لبوة .. قوي عزيز , عظيم , جليل عزيز , " عزّ وجلّ لا هان وذلّ "

ولنُعْطِي بعْضَ الإختلافات بين المعتقديْنِ وأنتَ وحْدَك الحَكَم .. لترى بنورِ الحق .. من دعاكَ إلى العودةِ الى المفهوم الصحيحِ عن اللهِ والفطرة السليِمة :

يتبع

**د.أمير عبدالله** · 14 أكت, 2010, 01:51 ص

1- لا يقبل ذو لُبٍّ سليمٍ أن إلَهَ الأكوانِ يُربط في شجرة على يد يعقوب أحدِ مخْلوقاتِه ..

أو أن الإله يستغيث ليعقوب ليفك ربطه من الشجرة قبل طلوع الفجر, فالله ليس كمثله شيء , الواحد المتفرد بالكمال والجلال , أعظم من كل البشر .... منزه عن كُلِّ نقيصَة ..

فقد جاء في سِفْر التكوين 32 (24-32 ) " فبقي يعقوب وحده. وصارعه انسان حتى طلوع الفجر. (25) ولما راى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه. (26) وقال: «اطلقني لانه قد طلع الفجر». فقال: «لا اطلقك ان لم تباركني». (27) فساله: «ما اسمك؟» فقال: «يعقوب». (28) فقال: «لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل لانك جاهدت مع الله والناس وقدرت». (29) وساله يعقوب: «اخبرني باسمك». فقال: «لماذا تسال عن اسمي؟» وباركه هناك. (30) فدعا يعقوب اسم المكان «فنيئيل» قائلا: «لاني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي». (31) واشرقت له الشمس اذ عبر فنوئيل وهو يخمع على فخذه - (32) لذلك لا ياكل بنو اسرائيل عرق النسا الذي على حق الفخذ الى هذا اليوم لانه ضرب حق فخذ يعقوب على عرق النسا."

2- هل يُمكن ان يرى أحد الله في الدنيا .. او ثبُت ان رآه أحد ؟؟..

بالتأكيد لا .. ففي خروج 20/33 "لان الانسان لا يراني ويعيش "... وفي القرآن الكريم يقول تعالى "لَا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ" الأنعام/103" .. وإن عرفنا هذه القاعِدة العريضة .. أن الله لا يراه أحدٌ في الدنيا .. فإننا نُفاجأ أن فقرات كثيرة في التوراة قالت بأن هناك من رأوا الله عز وجل :

ففي تكوين 32/30 .. فإن يعقوب صارع الله وربطه إلى الشجرة .. ثم قال: "فدعا يعقوب اسم المكان «فنيئيل» قائلا: «لاني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي»...

وكذلِك في الخروج19 /16- 20 " وحدث في اليوم الثالث لما كان الصباح انه صارت رعود وبروق وسحاب ثقيل على الجبل وصوت بوق شديد جدا. فارتعد كل الشعب الذي في المحلة. (17) واخرج موسى الشعب من المحلة لملاقاة الله فوقفوا في اسفل الجبل. (18) وكان جبل سيناء كله يدخن من اجل ان الرب نزل عليه بالنار وصعد دخانه كدخان الاتون وارتجف كل الجبل جدا. (19) فكان صوت البوق يزداد اشتدادا جدا وموسى يتكلم والله يجيبه بصوت. (20) ونزل الرب على جبل سيناء الى راس الجبل ودعا الله موسى الى راس الجبل. فصعد موسى" ....

وحين يؤكِّد الكتاب المقدس أن الله لم يره أحد قط .. فإنه يعود فيقول أن موسى قد رآه .. فنقرأ في الخروج 24/9-11 "ثم صعد موسى وهارون وناداب وابيهو وسبعون من شيوخ اسرائيل (10) وراوا اله اسرائيل وتحت رجليه شبه صنعة من العقيق الازرق الشفاف وكذات السماء في النقاوة. (11) ولكنه لم يمد يده الى اشراف بني اسرائيل. فراوا الله واكلوا وشربوا." ...

وكذلِك في خروج 33/11 "ويكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه. واذا رجع موسى الى المحلة كان خادمه يشوع بن نون الغلام لا يبرح من داخل الخيمة."

بينما يُصحِّح القرآن الكريم .. هذا التناقُض المزعوم ... عن رؤْية موسى لله .. ويؤكِّد على ذلِك القانون الرباني ... ويؤكِّد أن موسى حين ذهب لميقات الله فإنه لم يره قط ..

ففي سورة الأعراف ان لا أحد رأى الله عز وجل .. 143 " وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ" ..

وفي البقرة/56 " وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ...

وفي النساء 153 يقول تعالى " يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا"

3-ثم ان الله عز وجلّ منزّهٌ عن الجارِحة " ليس كمثله شيء" .. وعدم رؤْية الله عز وجل قاطِعة .. فبوضْع القاعِدتين في الحُسْبان .. فماذا تقول أخي الكريم عن :

أن الإله يسْمَح لموسى أن يرى ظهره وقفاه .. ولا يُريه وجهه ؟!!.... خروج 33: 21-23 " وقال الرب: «هوذا عندي مكان فتقف على الصخرة. (22) ويكون متى اجتاز مجدي اني اضعك في نقرة من الصخرة واسترك بيدي حتى اجتاز. (23) ثم ارفع يدي فتنظر ورائي. واما وجهي فلا يرى».

4- الله ليس كمثله شيء , عظيم لا ينام ولا يسهو , منزه عن كل نقيصة , فمن ذا يقبل ان يصف إلهه بأنه يفيق معيطاً بالخمر :

فتشبيه الرب تبارك وتعالى بأنه (سكير) يصرخ عالياً من شدة الخمر لا يقبله دين ولا منطق, ولا يقبله عقل … يقول كاتب المزمور 78 : 65 عن الله سبحانه وتعالى : " فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر يصرخ عالياً من الخمر ", تعالى الله عما يصفون...

بينما يصحح القرآن الكريم هذا الإنتقاص من الله فيقول تعالى :

" اللهُ لا إله إلا هو الحي القيُّومُ لا تأخُذُهُ سِنَةٌ ولا نوْم".

5- لأن الله لا ينسى ولا يسهو منزه عن كل نقيصة , فمن ذا يقبل ان يصف إلهه بأنه خلق قوس قزح لتذكره بميثاقه مع البشر ؟؟ ..

هل يقبل عاقل فكرة أن الإله ينسى؟ ..

" اقيم ميثاقي معكم فلا ينقرض كل ذي جسد ايضا بمياه الطوفان. ولا يكون ايضا طوفان ليخرب الارض». (12) وقال الله: «هذه علامة الميثاق الذي انا واضعه بيني وبينكم وبين كل ذوات الانفس الحية التي معكم الى اجيال الدهر: (13) وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الارض. (14) فيكون متى انشر سحابا على الارض وتظهر القوس في السحاب (15) اني اذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد. فلا تكون ايضا المياه طوفانا لتهلك كل ذي جسد. (16) فمتى كانت القوس في السحاب ابصرها لاذكر ميثاقا ابديا بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الارض». (17) وقال الله لنوح: «هذه علامة الميثاق الذي انا اقمته بيني وبين كل ذي جسد على الارض» (تكوين 9/11- 17).

6- لأنه لا يقبل عاقل هذا عن الله , فالله لا يكذب , ولا يتآمر ضد أحد :

فلا يجوز الإعتقاد في أن الله يُضل عباده الصالِحين و يغويهم .. بل يختبرهم فإن صدقوا في إيمانِهِم فإنه يُهيِّىء لهم سبل الإيمان ويهديهم صراطه المستقيم .. وما يُضل الإنسان إلا نفسَه ... لكِن لا يكون الله ابداً مُضِلا ..

لكِن في سفر الملوك الأول 22 : 19 - 22 .. نقرأ قول النبي ميخا :" قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِساً عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ. 20فَقَالَ الرَّبُّ: مَنْ يُغْوِي أَخْآبَ فَيَصْعَدَ وَيَسْقُطَ فِي رَامُوتَ جِلْعَادَ؟ فَقَالَ هَذَا هَكَذَا وَقَالَ ذَاكَ هَكَذَا. 21ثُمَّ خَرَجَ روح الضلالُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَسَأَلَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟ فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ. فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هَكَذَا. " ..

أيتآمر الله مع ملائكته ليهلك نبياً؟ وكيف بأن يرسِل له من يكون روحَ كذِب في فمِ انبيائِه؟؟؟... أإله يكذب؟ أنبى يكذب؟ .. ألم يخشى هذا الإله لو جعل نبيه كذَّاباً لأفقد ثقة عبيده فيه نفسه ، لأنه سيكون هو المتهم الأول أمامهم حيْثُ أنه هو الذى اختاره واصطفاه؟!! وكيف سيخلص الله نفسه فى الآخرة إذا جاء هذا النبى وقاضاه واتهمه أنه هو الذى ضلله بالتعاون مع الشيطان؟ هل سيكذب الرب مرة أخرى وينكر؟ أم يُلقيه ظلماً فى أُتون النار؟ أليس مثل هذا الهراء يفقد العقلاء منكم الثقة فى الرب وفى عدله؟ .. ثم إن كذب النبي في وحي الله .. فهذا سيعني أن الوحي يحتمِل الصدق والكذِب وهذا كافٍ لإسقاط قدسية أي نص ..

!!!

ولِذا لقد جاء القرآن الكريم وصحّح هذا المعتقد , وبيّن :

أ) أن الضلالة بيد الإنسان نفسِه فهو الذي يُضِل نفسه

" وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا 113 "

ب) وأن الله عزّ وجل يمنع روح الشر عن أنبيائِه فلا يكْذِبون ولا يحْكُم عليْهِمُ الشيْطان, وأن الله يُطهرهم من أمنيات الشياطين فيقول تعالى :

" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)" ...

ج) بل إن الشيطان لا سلطان له على المؤمنين والمخلصين من عباد الله وأول قائِمة المخلصين المتقين هم يقيناً أنبياءُ الله .. فيقول تعالى مخاطباً الشيطان :

" إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ" الحِجْر 39- 43...

ويقول تعالى " قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)" الإسْراء 39- 65..

7- لأنه لا يُعقل أن نعتقِد أن حية أصدق من الإله خالقها , كما يدعي كاتب التكوين :

جاء في سفر التكوين2 : 16-17 "وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ قَائِلاً: مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتاً تَمُوتُ." . . . أما الشيطان المتمثل فى صورة الحية فقال : " فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ : لَنْ تَمُوتَا! بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلاَنِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ"

فهل ماتا كما قال الله؟.. ام عرفا الخير والشر كما قالت الحية؟؟؟ ...

الجواب أن الصدق هو ما قالته الحية كما يؤكد الكتاب نفسه فيقر إله الكتاب في التكوين 3/22-24 أن آدم عرف الخير والشر بل وطرده لأنه خشي أن يعرف آدم طريق شجرة الحياة , وجعل حراساً يحرسون الشجرة حتى لا يصِل إليها آدم ..!!!!! ..

" وقال الرب الاله: «هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر. والان لعله يمد يده وياخذ من شجرة الحياة ايضا وياكل ويحيا الى الابد». فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي اخذ منها. فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة."

وبالفعل لم يميتهما الله بل عاقبهما بأن أنزلهما إلى الأرض للعمل والشقاء : تكوين 3: 16-19 وكذلك لم يمتهما الرب بل استمرا في الحياةِ ومات آدم عن عمر يناهز 930 سنة. .. فصار الشيطان أو الحية اصدق من الله بحسب الكتاب المقدس والعياذ بالله !!

8- وهل لا يعلم الله طبيعة من خلق؟!!!!….

( أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ ) (الملك:14) ؟؟؟؟

فكيف يُمكِن التصديقُ أن اللهَ جعلَ شهوة المرأة عقاباً للمرأة ؟!! ..

فقد جاء في التكوين 3/ 16 "وقال للمراة: «تكثيرا اكثر اتعاب حبلك. بالوجع تلدين اولادا. والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك»."

ثم لو افترضنا ان شهوة المراة عقاب وليست للتكاثر والنسل , فهل شهوة الرجل عقاب له أيضاً؟!!!!

وهل يُعاقِب الله بالجنسية والشهوانية؟؟.. لا ..

بل الله خلق الشهوة لضمان إستمرار النسل البشري بين آدم وحواء ونسلهم .. وقد أكد الله منذ البدء حين خلق آدم أنه قد خلقه للأرض ليتكاثر ويكثُر نسله ويتسلط على كل الارض .. ولن يكون هذا إلا بخلق الشهوة بين الذكر والانثى .. هل نسِيَ إله الأكوان أنه خلق آدم وحواء ليكثروا ويملأوا الأرض ..؟؟... أليْس هذا ما قاله من قبل في تكوين 1/ 26-28 "وقال الله: «نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض». (27) فخلق الله الانسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم. (28) وباركهم الله وقال لهم: «اثمروا واكثروا واملاوا الارض واخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض»...

!!!

وجاء الإسْلام وصحّح هذا الفكر المغلوط .. ووضع الأمور في نِصابِها .. فأكد الله في القرآن الكريم أنه خلق الإنسان ليكون خليفة في الأرض ويتكاثر ويعبدوا الله عز وجل .. فقال تعالى مخاطباً الملائِكة قبل خلق آدم:

" وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ"

وقال تعالى لنا " وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ "

فالشهوة وسيلة التكاثر والبقاء ..

9- تصحيح معتقد عنصرية الله ..
أي جعله عنصريا يختص بشعب دون شعْب .. فالتوراة جعلته الإله الخاص بالعبرانيين

ونضْرب المثل بعنصرية اليهود في نسبة الإله اليهم وحدهم في قصة موسى وهارون حين توجها إلى فرعون .. فقالاً في الخروج 5/3 لفرعون " إله العبرانيين وافانا"

وقالوا في الخروج 7/16 " تقول له: الرب اله العبرانيين ارسلني اليك قائلا: اطلق شعبي ليعبدوني في البرية. وهوذا حتى الان لم تسمع. "

وفي الخروج 9/1 " ثم قال الرب لموسى: «ادخل الى فرعون وقل له: هكذا يقول الرب اله العبرانيين اطلق شعبي ليعبدوني. " ..

وفي الخروج 10/3 " فدخل موسى وهارون الى فرعون وقالا له: «هكذا يقول الرب اله العبرانيين الى متى تابى ان تخضع لي؟ اطلق شعبي ليعبدوني. " ,

وهكذا جعلوه إلهاً قومِيّاً ..

!!!

ويُصحح الله هذا في كتابه الكريم فيؤكد ان موسى وهارون لم يعنصرا الله وينسباه إلى أمة دون أمة :

بل جاء في سورة الأعراف 104 قال تعالى : "وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ"

وفي سورة الزخرف /46 " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ" ..

وجاء في الشعراء /16-17 يقول تعالى : " فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ" ..

ويكمل فرعون في نفس السورة فيسألهم ما هو رب العالمين هذا؟؟.. فيشرحون له انه رب السماوات والارض ورب المشرق والمغرب , رب السابقين و رب اللاحقين ..

"قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ"...

ووالله إن في هذه الآية وحدها إعجاز لا يعقله إلا ذو لبٍ ألقى السمع , وتبين اعجاز هذا القرآن الذي يوجه رسائل مختلفة في آن واحد لكل فريق وكل فرقة ..

أ) فأما رسالتُهُ إلى المسلمين : فكثيرون يرون في هذا السرد والعرض الرباني ماهو إلا قصة يحكيها الله لنبيه المصطفي ليسري عنه ويخبره من أنباء السابقين الذين أوذوا في سبيل الدعوة .. ويرون ضرورة التوجه بالدعوة إلى الله عز وجل أولاً حين نخاطِب أهل الكِتاب .

ب) وأما رسالتُهُ إلى أهل الكتاب : وهم اليهود , فإنه يبين لهم تحريفهم في قصة موسى وفرعون .. فهذا الإله ليس كما زعمت التوراة ..أنه إله العبرانيين وحدهم ..أو إله بني اسرائِيل وحدهم .. بل هو رب العالمين .. رب المشرق والمغرب .. رب الآباء السابقين لفرعون والمصريين وبني اسرائِيل .. رب للبشر جميعاً..

10- محدودية الله :

وهل الله خالق الكون موجود في إسرائيل فقط؟ أم هو لكل البشر , وأي عقلٍ يقْبَلُ إلهاً عنصرياً .؟!!... أإلهٌ يرفض من خلقه

"واتخذكم لي شعبا واكون لكم الها. فتعلمون اني انا الرب الهكم الذي يخرجكم من تحت اثقال المصريين" خروج6/7.. ...

يقول كاتب سفر الملوك الثاني5 : 15 " فرجع الى رجل الله هو وكل جيشه ودخل ووقف امامه وقال هوذا قد عرفت انه ليس اله في كل الارض الا في اسرائيل والآن فخذ بركة من عبدك"

كيف لا يكون إله إلا في اسرائيل ؟! …

!!!

وقد جاء الإسْلام ونفى صحّةَ معتَقَد الإله المحدود ... كما بيناه باقتباس بعض الآيات أعلاه .. وبين أن المعتقد الصحيح في الله أنه لكل الناس، وليس لإسرائيل وحدها أو في إسرائيل وحدها... ولا يُفضِّل أمة عن أمة .. ولا خلْقاً عن خلْق إلا بالعبادة والتقوى .. فمن عبده ووحده أحبه .. ومن عصاه وترك شريعته تركه وتحوّل عنه.

11- بل إن كتبة الأناجيِلِ جعلوا إله الاكوان يأتي من نسل اليهود ..
وليْس من أي يهود , بل جاء من نسْل زانيات اليهود .. فإله الأكوان في عهده القديم اله العبرانيين , وفي عهده الجديد يهودي .. بينما نؤكد أن الله هو إله العالمين .. ربنا وربكم .. ورب آبائِكم الأولين .. لا علاقة له لا بجنس ولا لون ولا قبيلة .. فليس كمثله شيء.

12- هل يجوز أن أشبه الله أنه كلبوة؟!!..

ونحن نعلم أنه لا مثيل له ولا شبيه ... بمن أشبهه؟؟.. نتفق أخي الكريم أن مفهوم المسلمين عن الكتاب المقدس ..أن فيه حق , وفيه باطِل .. أن فيه هدى ونور .. وفيه ضلال وبهتان على الله .. فمن الهدى والنور أن يقول الله عز وجل في الكتاب المقدس عن نفسِه أنه لا يجوز أن نشبهه بأي أحدٍ من مخلوقاتِه ..

فيقول " بمن تشبهونني وتسوونني ، وتمثلوني لنتشابه ؟"اشعيا 46 : 5 ..

ويقول أيضاً في اشعيا 40 : 18"فبمن تشبهون الله ؟ وأي شبه تعادلون به ؟"...

ويقول أيْضاً "بمن تشبهونني فأساويه . يقول القدوس " ..

لكِن أن يأتي من يُشبه الله عز وجل بلبوة .. فمن ذا يقبل هذا عن الله؟؟.. الله ليس كمثله شيْء .. انظر كيف شبههو بلبوة فاقرا في هوشع 13: 7-8 : يقول الرب" فأكون لهم كأسد. أرصد على الطريق كنمرأصدمهم كدبه مثكل وأسق شغاف قلبهم واكلهم كلبوة يمزقهم وحش البريه".

13- هل يجوز ان أشبه الله عز وجل أنه تنين؟؟؟..

لا يليق بجلال الله .. لا يليق أن يُقال عن إله الاكوان أن له أنف يخرج منه دخان , أو فم يخرج منه نار , هل الله تنين؟! .. أستغفر الله العظيم .. ولله المثل الأعلى .. حاشا الله أن يكون كما شبهه مما الأفاكون ..

فقد ورد ذلك في سفر صموئيل الثاني 22/9 " عِنْدَئِذٍ ارْتَجَّتِ الأَرْضُ وَتَزَلْزَلَتْ. ارْتَجَفَتْ أَسَاسَاتُ السَّمَاوَاتِ وَاهْتَزَّتْ لأَنَّ الرَّبَّ غَضِبَ. نَفَثَ أَنْفُهُ دُخَاناً، و نَارٌ آكِلَةٌ مِنْ فَمِهِ ، جمر اشتعلت منه" ..

14- هل يجوز أن أشبه الله أنه عثّ ؟؟!! ..

فنقرا في هوشع 5/12 " فأنا لافرايم كالعث"

15- هل يجوز أن أشبِّه الإله أنه كالكلْب؟!!...

هل يجوز أن أقول لك وسامحني في الكلمة " أنك وفي كالكلب كابناء آوى ؟!" .. هل هذا بأي لغةٍ في لغات الدنيا مدح أو تنقيص؟... بل هو تنقيص وسوء استِخدام للفظ والتشبيه .. فإن كنت انت البشري تتألم وتتأذى .. فما بالك برب الأكوان الذي له كل العزة وكل الجلالة؟! .. بل وأكد لك وقال " ليس لي مثيل فبمن تُشبههونني؟! ... " ..

هل ينوح إله الاكوانِ ويُولول ويمشي حافيا وعاريا ومنتحِباً كالكلب؟؟!!... "من أجل ذلك أنوح وأولول. أمشي حافيا وعريانا. أصنع نحيبا كبنات آوى ونوحا كرعال النعام" (ميخا 1/8).

16- هل يجوز أن أشبِّه الرب بخروف؟؟..

فجاء في الرؤيا 17/14 " هؤلاء سيحاربون الحمل، والحمل يغلبهم، لأنه رب الأرباب وملك الملوك، والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون»." ...

وأنا أسألك أخي الكريم أيهما أفضل .. الخروف أم الإنْسان؟؟..

أليْس الإنسان أفضل من الخروف كما يقول المسيح نفْسُه في متى 12/12 " فالإنسان كم هو أفضل من الخروف! إذا يحل فعل الخير في السبوت " ..

وكأن المسيح يضع لكم حجة قائِمة تشهد عليكم يوم الدين وعلى كل من زعم أن إله الأكوان خروف .. وليته شبهه بإنسان فهي إهانة أخف من اهانة تشبيهه بخروف .!!! .. وهذه الإهانة تتكرر في أعمال الرسل 8/32 " مِثْلَ شَاةٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ، وَمِثْلَ خَرُوفٍ صَامِتٍ أَمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ هكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ ".

17- وهل نقبل أن نصِف الله عز وجل بالندم ..؟؟؟

ففي سفر صموئيل الأول 15 : 11 يقول الرب للنبي صموئيل : " لَقَدْ نَدِمْتُ لأَنِّي جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً، فَقَدِ ارْتَدَّ عَنِ اتِّبَاعِي وَلَمْ يُطِعْ أَمْرِي."..

فإله الاكوان يندم على تعيين شاول ملِكاً ويعلن ندمه على قرار اتخذه سابقاً ، وهو القرار بجعل شاؤول ملكاً , فهل كان الرب عاجزاً عن اتخاذ القرار المناسب ؟؟.. أو هل كان عاجزاً عن التصور المسبق لنتائج قراراته !! .. وياليت كان سبب هذا الندم أمر جلل .. هل تعلم ما هو سبب ندمِه؟!!.. وسبب هذا الندم : أن شاول خالف أمر الرب .. هل تعلم ماهو أمر الرب؟!!... لقد أمر الرب شاؤول بما يلي :"اذْهَبِ الآنَ وَهَاجِمْ عَمَالِيقَ وَاقْضِ عَلَى كُلِّ مَالَهُ. لاَ تَعْفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بَلِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعاً رِجَالاً وَنِسَاءً، وَأَطْفَالاً وَرُضَّعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جِمَالاً وَحَمِيراً."صموئيل الأول 15 : 3...

ونفذ شاؤول ما أمره الرب فقتل الرجال والنساء والأطفال .. لكنه لم يقتل الغنم والبقر والخراف ، فبعد أن أباد كل البشر ، من الرضع حتى الطاعن بالسن .استبقى على المواشي ..

إلا ان الرب استشاط غضباً من تصرف شاؤول ،لماذا؟

هل لأنه قتل الأطفال والرضع؟ للأسف لا , بل لأنه لم يقتل الغنم والبقر والخراف ، فأعلن الرب ندمه لأنه جعل شاؤول ملكاً.. جهِل الخالِق بالمخلوق .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وسبحان الله لا يرضى الله إلا أن يُقيم الحجة عليهم ففي نفْس السفر ونفس الإصْحاح يذْكُر النبي صمويل ان الله لا يندم لأنه ليْس إنْساناً 15/29 " وأيضا نصيح إسرائيل لا يكذب ولا يندم لأنه ليس إنسانا ليندم»...

وفي نفس الاصحاح 15/35 يعود فيؤكد كاتب الإصْحاح أن الإله ندِم " ولم يعد صموئيل لرؤية شاول إلى يوم موته, لأن صموئيل ناح على شاول, والرب ندم لأنه ملك شاول على إسرائيل."...

18- والندم لم يكن مرة واحِدة ..
بل كان فيما يبدو كثيرا ما يتخذ القرار ولا يعرِف بنتيجته ويحزن لخطئِه .. استغفر الله .. بل وصل الأمر هذه المرة إلى أن إله الاكوان قد اكتَئَب ..

فهذه المرة لم يندَم فقط .. بل ندِم وتأسّف وحزِنَ على خلق الإنْسان لدرجة أنه صار يُفكِّر جدياً في أن يمحوه من على الارض .. لأن شر الإنْسان كثُر على الأرض فجاء في التكوين 6 : 5 "وَرَأَى الرَّبُّ أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ فِكْرِ قَلْبِهِ يَتَّسِمُ دَائِماً بِالإِثْمِ، فَمَلأَ قَلبَهُ الأَسَفُ وَالْحُزْنُ لأَنَّهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ. 7وَقَالَ الرَّبُّ: أَمْحُو الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُعَنْ وَجْهِ الأَرْضِ مَعَ سَائِرِ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالزَّوَاحِفِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي خَلَقْتُهُ" .
هل هذا هو الله الخالق العزيز الجليل إله الاكوان العالم بما يخلُقُ ويفعل, خالق الذرة والجينات والكواكِبِ ومُسيِّرُ الخليقةِ كُلِّها بدقة وتوازن متناهي يعجز العلم كله عن أن يُجاريه ..؟!!.. هل يستطيع أي فكر ديني مهما بلغ في التأويل والتفسير بالرمز أن يقول لنا أي نمط من الأرباب هذا الرب؟….هل يرضى عاقل بمثل هذا رب؟وأين كان علمه المتعلق بإرادته حتى فوجىء بتلك المصيبة التي جعلته يتأسف في قلبه على خلق الإنْسان ؟

19- ويستمر مسلسل الندم أخي الكريم :

فلم تكن قصة واحدة , او خطا ترجمة بل هي صفة متكررة .. فنجدها مرة أخرى في الاصحاح الثاني من سفر القضاة (2: 18) نجد النص التالي : "لأن الرب ندم من أجل أنينهم بسبب مضايقيهم ومزاحميهم " وسبب هذا الندم أن بني اسرائيل قام بفعل الشر في عيني الرب وعبدوا " البعليم " وهو الأمر الذي كثيراً ما فعلوه وسيعودون إلى فعله فما كان من الرب في سورة غضبه وانتقامه نتيجة هجرهم له إلا أن : " دفعهم بأيدي ناهبين نهبوهم ، وباعهم بيد أعداهم ولم يقدروا بعد على الوقوف أمام أعدائهم " قضاة 2 : 14 ..

ويتكرر ندمه في الأيام الأول 21 : 15 " وَأَمَرَ الرَّبُّ مَلاَكَهُ بِإِهْلاَكِ أُورُشَلِيمَ. وَفِيمَا هُوَ يَقُومُ بِالْقَضَاءِ عَلَيْهَا رَأَى الرَّبُّ مَا يُصِيبُهَا، فندم على الشر ، وَقَالَ لِلْمَلاَكِ الْمُهْلِكِ: «كُفَّ يَدَكَ عَنْهَا. وَكَانَ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفاً آنَئِذٍ عِنْدَ بَيْدَرِ أُرْنَانَ الْيَبُوسِيِّ. ".

20- الإله يمل من كثرة الندم:

تخيّل كثرة الندم الذي اعترى هذا الإله لدرجة أنه مل من كثرة الندم , فيقول في أرميا 6/15 "مللت من الندامة" ... هل يمل الإله؟ ... ومن ماذا الندم..؟!!!! ندم وملالة؟!! لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

يتبع

**طالب علم مصري** · 1 ماي, 2011, 04:51 م

جزاكُمُ اللهُ خيراً د.أمْير

للـــرفع

**سيف الكلمة** · 18 يول, 2015, 09:29 ص

رد: المعتقد في الله عزّ وجل بين الإسْلام والنصرانية

جزاكُمُ اللهُ خيراً د.أمْير

**الفضة** · 5 يول, 2016, 12:09 ص

رد: المعتقد في الله عزّ وجل بين الإسْلام والنصرانية

بارك الله فيكم .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
معبود الكنيسة جاي عشان يتهان و يـتـف على وشه ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 يوم	رد 1 4 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 يوم
الرب النونوالصغير بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 يوم	ردود 0 5 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 يوم
صابونة يسوع لتكفير الخطايا و الذنوب ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 يوم	ردود 0 6 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 يوم
يسوع حسب الرغبة و الطلب بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 يوم	ردود 0 7 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 يوم
الربّ صارت له " تيتا " بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 يوم	ردود 0 5 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 يوم

المعتقد في الله عزّ وجل بين الإسْلام والنصرانية

عن الكاتب

المعتقد في الله عزّ وجل بين الإسْلام والنصرانية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة