تويت
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أًُُُشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمداً عبده ورسوله واشهد ان المسيح عيسى بن مريم عبد الله ورسوله اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اما بعد،ـ
ولن اتحدث هنا عن جمع القران او كيف حفظه الله تبارك وتعالى فان هناك الكثير والكثير ممن هم اعلم منى قاموا بذلك واحل القارىء الكريم الى كتاب الدكتور منقذ السقار ( تنزيه القرآن عن دعوة المبطلين ) فانه كتاب شيق وبسيط اللغة ويثبت صحة وصدقه ويرد الافترات عن كتاب الله بشكل سهل لكل باحث عن الحق http://www.tojesusway.com/Quran.pdf
ولكنى سوف اتكلم عن الكتاب الذى يؤمن بيه الانبا بشوى ويعتبره كلام الله و وحيه
وقبل أن ابدا بالكلام فانى اريد ان أُصل لمسألة هامة الا وهى انه قد يقوم معترض علينا ويقوللماذا تسمحون لانفسكم بالحديث عن كُتب الاخرين و تستنكرون عليهم ذلك الفعل عند الحديث عن كتابكم وهنا يجب ان نقول :
اولا: اننا عندما نتكلم عن كُتب غيرنا لا نتحدث الا من واقع علمائهم وبفهمهم هم ونوضح النتائج التى توصلوا اليها بدون تدليس او لى لعنق الكلام او النص والكلام بالدليل والبرهان وفى الاغلب تانى بصور ضوئية لتلك الاقتباسات من كتبهم
ثانيا:نحن ننكر الحديث عن كتاب ربنا عز وجل بدون علم وبدون دلائل او براهين ولا نقبل الكذب على علماء المسلمين كما فعل قبل ذلك كبيرهم وكذب على الشيخ الشعرواى وقال ان الشعراوى يقول ان الانجيل متواتر ويستحيل تحريفة وسخر الله من قام بكشف كذبه وكما كذب ايضا على الامام فخر الدين الرازى وقال ان الامام يقول فى تفسيره ان الانجيل والتوراة لم تحرف وقام الشيخ على جمعة مفتى الديار المصرية بكشف كذبه .
ثالثا : اننا كمسلمين من ضمن عقائدنا الايمان بان تلك الكتب التى بين يدى اليهود والنصارى حرفة ولسيت هى التى انزلها الله على رسله ومن واجبنا كشف الحقائق والدعوة الى دين الله على عكس ماهم عليه فان فكرة الغاء كتب او شريعة امر عادى بالنسبة لهم ومُقر به فى داخل الكتاب المقدس كما هو مذكور فى رساله العبرانين عندما يتكلم الكاتب عن التوراة ويقول انها لم تعد نافعةHeb / العبرانيين إ 7 ع 18
وهكذا بطلت الوصية السابقة لضعفها وقلة فائدتها
وايضا فان الكتاب نفسة يعترف بتحرفه Jer / ارميا إ 8 ع 8
كيف تقولون: نحن حكماء وشريعة الرب معنا؟ حقا إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب وغير ذلك مما سوف تراه فى مكانه ولكننا نقرر مسألة قبل البدا
ونبدا ونقول اى كتاب مقدس هو كلام الله و وحيه ؟
ان الكتاب المقدس الذى يؤمن بيه النصارى اليوم يتكون من جزئين العهد القديم وهو كتب التوراة التى جاء بها موسى عليه السلام وكتب الانباء الحقين والجزء الثانى وهو العهد الجديد وتكون من الاناجيل ومجموعة من الرسائل وهذا المجموع هو الكتاب المقدس ولكننا قبل ان نبحث عن عصمة هذا الكتاب يجب ان نعرف عن اى كتاب نتحدث فانه يوجد اكتر من كتاب مقدس بين يدى النصارى اليوم
1- الكتاب المقدس للبرتستانت ( الكنيسة الانجلية )ويتكون 66سفر
2- الكتاب المقدس للكاثوليك و الارثزوكس ويتكون من 73 سفر
3- الكتاب المقدس للكنيسة الحبشية ويكون من 81 سفر
فالكنسية البرتستانتية تحذف 7 أسفر يؤمن بها الارثزوكس والكاثوليك وهى
1- سفر طوبيا 2- سفر يهوديت 3- باروخ
4- الحكمة 5- يشوع بن سيراخ 6- المكابين الاول
7- المكابين الثانى
بالاضافة الى ان سفر استير الموجود ف اللائحة القانونية لكل الفرق المسيحية ينتهى فى نسخة البرتستانت عند الاصحاح العاشر العدد 3 اما عند الترجمة الخاصة بالكاثوليك فينتهى عند الاصحاح السادس عشر الاصحاح الرابع !!! (1)
1- ما يقرب من تسع صفحات فى سفر متفق عليه لا نعرف هل هم من كلام الله ام مزورين ؟
ام بالنسبة للكنيسة الحبشية فهى تضيف الى الاسفار ال66 القانونية تلك الاسفار (2)- 1- راعى هيرميس 2- قوانين المجامع 3- رسائل اكلميندس
4-سفر المكابين الثالث 5- سف طوبيا 6- سفر يهوديت
7- سفر الحكمة 8- يشوع بن سيراخ 9- باروخ
10- اربع اسفار لاسدارس 11- صعود اشعيا
12- سفر ادم 13- سفر يوسف بنحوريون
14- سفر اخنوخ 15- سفر اليوبيل
ويجب ان نشير الى ان الترجمة المعتمدة للكنيسة الارثزوكسية المصرية ( كنيسة الانبا بشوى ) هى الترجمة البرتستانية التى تحذف السبع اسفار التى يؤمن بها الارثزوكس والان لنا سؤال هل حذف البرتستانت سبع اسفار من كلام الله ؟ ام هل اضاف الكاثوليك والارثزوكس اسفار مزيفة ونسبوها الى الله ؟
والكتاب المقدس يقول ـ{ رؤيا يوحنا إ 22} {ع 18 لأني أشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب: إن كان أحد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتابـ ع 19 وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة، ومن المدينة المقدسة، ومن المكتوب في هذا الكتاب. }
فهل سيزيد الله الضربات المكتوبة على الكاثوليك والارثزوكس ام سوف يحذف نصيب البرتستانت من سفر الحياة؟
والان ننتقل الى نقطة اخرى الا وهى ان هذا الكتاب ليس وحى الهى انما هو كُتب مؤلفة
اولا: الكتاب يشهد على نفسه بالتأليف
المكابيين الثاني+ إ 15 ع 38
فإن كنت قد أحسنت التأليف ووفقت منه، فذلك ما كنت أتمنى. وإن كان ضعيفا ودون الوسط، فإني قد بذلت وسعي..
/ انجيل لوقا إ 1 ع 1
إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا. 2كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة 3 رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس
ان كاتب انجيل لوقا يقول ان هناك كثيرون قد الفوا قصة وهو بذلك يشير الى كتاب الانجلين الاخرين متى ومرقص كما يرى بعض المفسرين للكتاب المقدس (3) ولذلك راى ايضا لوق مجرد راى شخصى ولم يشر اى اشارة الى وحى !
ثانيا :شهادة علماء المسيحية على أن الكتاب مؤلف : -
تقول ترجمة الرهبنة اليسوعية فى المقدمة تحت عنوان مدخل الى الكتاب المقدس
صدرت جميع هذه الكتب عن اناس مقتنعينبان الله دعاهم لتكوين شعب يحتل مكاناًفى التاريخ بشريعته ومبادئة فى حياة الفرد والجماعة (4)
ان محقوقين ترجمة الرهبانة اليسوعية قالوا ان الكتب التى يتكون منها الكتاب المقدس صدرت عن اناس مقتنعين ان الله دعاهم مجرد قناعه شخصية ولم يتكلم المحقيقين عن وحى نهائياً .
وتكمل ترجمة الرهبان اليسوعية التى ظل العمل بها اكثر من 100 عام قائله (5)
ونضيف الى ذلك ان هذه الكتب لم تكن مقدسة منذو ظهورها فان الترجمة اليسوعية تقول ايضا فى المدخل الى العهد الجديد (6)
ويقول ايضا الاب جورج سابا فى كتابة على عتبة الكتاب المقد س
ليس لدينا فى العهد الجديد نصوص تبرز رسمياص انه مُلهم (7)
وتسنتج الاتى: ـ
1- كل ترجمة من ترجمات الكتاب المقدس تعد كتاب مقدس مستقل من حيث عدد الاسفار والاختلافات الشاسعة بين كل ترجة
2- الكتاب المقدس يشهد على نفسه بانه مؤلف
3- علماء المسيحية يقرون بان الكتاب مؤلف ولم يكن بمنزله الوحى منذو البدء
4- لا يوجد نص واحد يدل على ان الكتاب مُوحى به من الله
والان وبعد ان تاكد لنا ان هذا الكتاب ليس وحى انما هو كتاب مؤلف فاننا سوف نؤكد ان هذا التأليف لم يبقى على حاله وانما اصابه التحريف ايضا ً ولكن قبل هذا يجب ان نعرف من هم مُؤلفى الكتاب الذى بنسبه النصارى الى الله عز وجل و هذا ما سوف نبينه فى الجزء الثانى باذن الله
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين اللهم لا تحرمنا الاخلاص وتقبل منا ياكريم
----------------------------------------------------------------------
(1) يمكن المقارنة بين ترجمة الفانديك البرتستانتية وترجمة الرهبنة اليسوعية الكاثوليكية
(2) دائرة المعارف الكتابية (1/82) هل العهد القديم كلمة الله دكتور منقذ ص12
(3) تفسير الاصحاح الاول لانجيل لوقا للقمص تادرس يعوب ملطى
(4) ترجمة الرهبانة اليسوعية ص 29
(5)ترجمة الرهبانة اليسوعية ص 30
(6) ترجمة الرهبانة اليسوعية ص7 العهد الجديد
(7) كتاب على عتبة الكتاب المقدس ص136من محاضرات المدخل الى العهد الجديد للاستاذ ابو المنتصر شاهين
أًُُُشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمداً عبده ورسوله واشهد ان المسيح عيسى بن مريم عبد الله ورسوله اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اما بعد،ـ
انه لا يخفى على احد الان التصريحات التى ادلى بها الانبا بشوى سكرتير المجمع المقدس والرجل الثانى فى الكنيسة المصرية الارثزوكسية والتى طالت عصمة القرىن الكريم وقوله بانه قد زيدت آيات فى عهد عثمان بن عفان وقصد الاية 17 من سورة المائدة (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
ولقد خرج فضل الله تعالى الكثير من العلماء الربانين والدعاة و طلبة العلم فى الفضائيات وعبر المواقع الالكترونية وفى الصحف بالرد على تلك الاكاذيب و التى يقدر هو او غيره اى ما كانت ملته او بلدته ان يأتى بدليل واحد على هذا و لا يسعنا الا ان نقول كما قال ربنا تبارك وتعالى (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
ولقد خرج فضل الله تعالى الكثير من العلماء الربانين والدعاة و طلبة العلم فى الفضائيات وعبر المواقع الالكترونية وفى الصحف بالرد على تلك الاكاذيب و التى يقدر هو او غيره اى ما كانت ملته او بلدته ان يأتى بدليل واحد على هذا و لا يسعنا الا ان نقول كما قال ربنا تبارك وتعالى (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
ولن اتحدث هنا عن جمع القران او كيف حفظه الله تبارك وتعالى فان هناك الكثير والكثير ممن هم اعلم منى قاموا بذلك واحل القارىء الكريم الى كتاب الدكتور منقذ السقار ( تنزيه القرآن عن دعوة المبطلين ) فانه كتاب شيق وبسيط اللغة ويثبت صحة وصدقه ويرد الافترات عن كتاب الله بشكل سهل لكل باحث عن الحق http://www.tojesusway.com/Quran.pdf
ولكنى سوف اتكلم عن الكتاب الذى يؤمن بيه الانبا بشوى ويعتبره كلام الله و وحيه
وقبل أن ابدا بالكلام فانى اريد ان أُصل لمسألة هامة الا وهى انه قد يقوم معترض علينا ويقوللماذا تسمحون لانفسكم بالحديث عن كُتب الاخرين و تستنكرون عليهم ذلك الفعل عند الحديث عن كتابكم وهنا يجب ان نقول :
اولا: اننا عندما نتكلم عن كُتب غيرنا لا نتحدث الا من واقع علمائهم وبفهمهم هم ونوضح النتائج التى توصلوا اليها بدون تدليس او لى لعنق الكلام او النص والكلام بالدليل والبرهان وفى الاغلب تانى بصور ضوئية لتلك الاقتباسات من كتبهم
ثانيا:نحن ننكر الحديث عن كتاب ربنا عز وجل بدون علم وبدون دلائل او براهين ولا نقبل الكذب على علماء المسلمين كما فعل قبل ذلك كبيرهم وكذب على الشيخ الشعرواى وقال ان الشعراوى يقول ان الانجيل متواتر ويستحيل تحريفة وسخر الله من قام بكشف كذبه وكما كذب ايضا على الامام فخر الدين الرازى وقال ان الامام يقول فى تفسيره ان الانجيل والتوراة لم تحرف وقام الشيخ على جمعة مفتى الديار المصرية بكشف كذبه .
ثالثا : اننا كمسلمين من ضمن عقائدنا الايمان بان تلك الكتب التى بين يدى اليهود والنصارى حرفة ولسيت هى التى انزلها الله على رسله ومن واجبنا كشف الحقائق والدعوة الى دين الله على عكس ماهم عليه فان فكرة الغاء كتب او شريعة امر عادى بالنسبة لهم ومُقر به فى داخل الكتاب المقدس كما هو مذكور فى رساله العبرانين عندما يتكلم الكاتب عن التوراة ويقول انها لم تعد نافعةHeb / العبرانيين إ 7 ع 18
وهكذا بطلت الوصية السابقة لضعفها وقلة فائدتها
وايضا فان الكتاب نفسة يعترف بتحرفه Jer / ارميا إ 8 ع 8
كيف تقولون: نحن حكماء وشريعة الرب معنا؟ حقا إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب وغير ذلك مما سوف تراه فى مكانه ولكننا نقرر مسألة قبل البدا
ونبدا ونقول اى كتاب مقدس هو كلام الله و وحيه ؟
ان الكتاب المقدس الذى يؤمن بيه النصارى اليوم يتكون من جزئين العهد القديم وهو كتب التوراة التى جاء بها موسى عليه السلام وكتب الانباء الحقين والجزء الثانى وهو العهد الجديد وتكون من الاناجيل ومجموعة من الرسائل وهذا المجموع هو الكتاب المقدس ولكننا قبل ان نبحث عن عصمة هذا الكتاب يجب ان نعرف عن اى كتاب نتحدث فانه يوجد اكتر من كتاب مقدس بين يدى النصارى اليوم
1- الكتاب المقدس للبرتستانت ( الكنيسة الانجلية )ويتكون 66سفر
2- الكتاب المقدس للكاثوليك و الارثزوكس ويتكون من 73 سفر
3- الكتاب المقدس للكنيسة الحبشية ويكون من 81 سفر
فالكنسية البرتستانتية تحذف 7 أسفر يؤمن بها الارثزوكس والكاثوليك وهى
1- سفر طوبيا 2- سفر يهوديت 3- باروخ
4- الحكمة 5- يشوع بن سيراخ 6- المكابين الاول
7- المكابين الثانى
بالاضافة الى ان سفر استير الموجود ف اللائحة القانونية لكل الفرق المسيحية ينتهى فى نسخة البرتستانت عند الاصحاح العاشر العدد 3 اما عند الترجمة الخاصة بالكاثوليك فينتهى عند الاصحاح السادس عشر الاصحاح الرابع !!! (1)
1- ما يقرب من تسع صفحات فى سفر متفق عليه لا نعرف هل هم من كلام الله ام مزورين ؟
ام بالنسبة للكنيسة الحبشية فهى تضيف الى الاسفار ال66 القانونية تلك الاسفار (2)- 1- راعى هيرميس 2- قوانين المجامع 3- رسائل اكلميندس
4-سفر المكابين الثالث 5- سف طوبيا 6- سفر يهوديت
7- سفر الحكمة 8- يشوع بن سيراخ 9- باروخ
10- اربع اسفار لاسدارس 11- صعود اشعيا
12- سفر ادم 13- سفر يوسف بنحوريون
14- سفر اخنوخ 15- سفر اليوبيل
ويجب ان نشير الى ان الترجمة المعتمدة للكنيسة الارثزوكسية المصرية ( كنيسة الانبا بشوى ) هى الترجمة البرتستانية التى تحذف السبع اسفار التى يؤمن بها الارثزوكس والان لنا سؤال هل حذف البرتستانت سبع اسفار من كلام الله ؟ ام هل اضاف الكاثوليك والارثزوكس اسفار مزيفة ونسبوها الى الله ؟
والكتاب المقدس يقول ـ{ رؤيا يوحنا إ 22} {ع 18 لأني أشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب: إن كان أحد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتابـ ع 19 وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة، ومن المدينة المقدسة، ومن المكتوب في هذا الكتاب. }
فهل سيزيد الله الضربات المكتوبة على الكاثوليك والارثزوكس ام سوف يحذف نصيب البرتستانت من سفر الحياة؟
والان ننتقل الى نقطة اخرى الا وهى ان هذا الكتاب ليس وحى الهى انما هو كُتب مؤلفة
اولا: الكتاب يشهد على نفسه بالتأليف
المكابيين الثاني+ إ 15 ع 38
فإن كنت قد أحسنت التأليف ووفقت منه، فذلك ما كنت أتمنى. وإن كان ضعيفا ودون الوسط، فإني قد بذلت وسعي..
/ انجيل لوقا إ 1 ع 1
إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا. 2كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة 3 رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس
ان كاتب انجيل لوقا يقول ان هناك كثيرون قد الفوا قصة وهو بذلك يشير الى كتاب الانجلين الاخرين متى ومرقص كما يرى بعض المفسرين للكتاب المقدس (3) ولذلك راى ايضا لوق مجرد راى شخصى ولم يشر اى اشارة الى وحى !
ثانيا :شهادة علماء المسيحية على أن الكتاب مؤلف : -
تقول ترجمة الرهبنة اليسوعية فى المقدمة تحت عنوان مدخل الى الكتاب المقدس
صدرت جميع هذه الكتب عن اناس مقتنعينبان الله دعاهم لتكوين شعب يحتل مكاناًفى التاريخ بشريعته ومبادئة فى حياة الفرد والجماعة (4)
ان محقوقين ترجمة الرهبانة اليسوعية قالوا ان الكتب التى يتكون منها الكتاب المقدس صدرت عن اناس مقتنعين ان الله دعاهم مجرد قناعه شخصية ولم يتكلم المحقيقين عن وحى نهائياً .
وتكمل ترجمة الرهبان اليسوعية التى ظل العمل بها اكثر من 100 عام قائله (5)
ونضيف الى ذلك ان هذه الكتب لم تكن مقدسة منذو ظهورها فان الترجمة اليسوعية تقول ايضا فى المدخل الى العهد الجديد (6)
ويقول ايضا الاب جورج سابا فى كتابة على عتبة الكتاب المقد س
ليس لدينا فى العهد الجديد نصوص تبرز رسمياص انه مُلهم (7)
وتسنتج الاتى: ـ
1- كل ترجمة من ترجمات الكتاب المقدس تعد كتاب مقدس مستقل من حيث عدد الاسفار والاختلافات الشاسعة بين كل ترجة
2- الكتاب المقدس يشهد على نفسه بانه مؤلف
3- علماء المسيحية يقرون بان الكتاب مؤلف ولم يكن بمنزله الوحى منذو البدء
4- لا يوجد نص واحد يدل على ان الكتاب مُوحى به من الله
والان وبعد ان تاكد لنا ان هذا الكتاب ليس وحى انما هو كتاب مؤلف فاننا سوف نؤكد ان هذا التأليف لم يبقى على حاله وانما اصابه التحريف ايضا ً ولكن قبل هذا يجب ان نعرف من هم مُؤلفى الكتاب الذى بنسبه النصارى الى الله عز وجل و هذا ما سوف نبينه فى الجزء الثانى باذن الله
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين اللهم لا تحرمنا الاخلاص وتقبل منا ياكريم
----------------------------------------------------------------------
(1) يمكن المقارنة بين ترجمة الفانديك البرتستانتية وترجمة الرهبنة اليسوعية الكاثوليكية
(2) دائرة المعارف الكتابية (1/82) هل العهد القديم كلمة الله دكتور منقذ ص12
(3) تفسير الاصحاح الاول لانجيل لوقا للقمص تادرس يعوب ملطى
(4) ترجمة الرهبانة اليسوعية ص 29
(5)ترجمة الرهبانة اليسوعية ص 30
(6) ترجمة الرهبانة اليسوعية ص7 العهد الجديد
(7) كتاب على عتبة الكتاب المقدس ص136من محاضرات المدخل الى العهد الجديد للاستاذ ابو المنتصر شاهين
