تويت
مناظرة تحتاج الى امعان النظر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هذه مناظرة واعية حكيمة وهادئة لشيخ الفلاسفة سقراط جعلت احد الملحدين يعترف بوجود الله فى اخر الامر بعد ان راى كل الادلة تشير الي وجوده .
قال سقراط:- أيوجد رجال تعجب بمهارتهم وجمال صنائعهم؟، ارستوديم:- نعم، اعجب في الشعر القصصي بهومير، وفي التصوير بزوكيس، وصناعة التماثيل ببوليكتيت.
سقراط:- أي الصنائع أولى بالإعجاب، الذي يخلق صورا بلا عقل ولا حراك، ام الذي يبدع كائنات ذات عقل وحياة؟
ارستوديم:- طبعا الذي يبدع الكائنات المتمتعة بالعقل والحياة اذا لم تكن من نتائج الاتفاق.
سقراط:- وهل يمكن ان يكون من الاتفاق ان تعطى الأعضاء لمقاصد وغايات خاصة، عين ترى، وأذن تسمع، وانف يشم، ولسان يتذوق، والعين تحاط بحراسة لحساسيتها وضعفها، فتقفل عند النوم او عند الحاجة، وتحرس بالرموش والحواجب، . ويجعل للأذن جهاز خارجي يجمع لها الصوت، وهل يمكن ان يكون كل ذلك من نتائج الاتفاق؟
والميل المودع في النفوس للتناسل، والحنان المخلوق في قلوب الأمهات بالنسبة للأولاد مع ندرة ان ينفع ولد أباه او امه، والطفل الذي يلهم الرضاعة بمجرد ولادته، هل يمكن ان يكون ذلك من نتائج الاتفاق؟
ارستوديم:- لا، ان ذلك يدل على الإبداع وعلى ان الخالق عظيم يحب الكائن الحي، ولكن، لماذا لا نرى الخالق؟
سقراط:- وانت ايضا لا ترى روحك التي تتسلط على أعضائك، فهل معنى هذا ان نقول ان أفعالك صادرة عن اتفاق ودون ادراك؟
المصادر :
العلم فى رحاب الله - ا.د. حسين عباس الانصارى
عن
دائرة معارف القرن العشرين ص486 م1
مصدر اخر:
http://alhayat-j.com/newsite/details...20516&cid=2001
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هذه مناظرة واعية حكيمة وهادئة لشيخ الفلاسفة سقراط جعلت احد الملحدين يعترف بوجود الله فى اخر الامر بعد ان راى كل الادلة تشير الي وجوده .
قال سقراط:- أيوجد رجال تعجب بمهارتهم وجمال صنائعهم؟، ارستوديم:- نعم، اعجب في الشعر القصصي بهومير، وفي التصوير بزوكيس، وصناعة التماثيل ببوليكتيت.
سقراط:- أي الصنائع أولى بالإعجاب، الذي يخلق صورا بلا عقل ولا حراك، ام الذي يبدع كائنات ذات عقل وحياة؟
ارستوديم:- طبعا الذي يبدع الكائنات المتمتعة بالعقل والحياة اذا لم تكن من نتائج الاتفاق.
سقراط:- وهل يمكن ان يكون من الاتفاق ان تعطى الأعضاء لمقاصد وغايات خاصة، عين ترى، وأذن تسمع، وانف يشم، ولسان يتذوق، والعين تحاط بحراسة لحساسيتها وضعفها، فتقفل عند النوم او عند الحاجة، وتحرس بالرموش والحواجب، . ويجعل للأذن جهاز خارجي يجمع لها الصوت، وهل يمكن ان يكون كل ذلك من نتائج الاتفاق؟
والميل المودع في النفوس للتناسل، والحنان المخلوق في قلوب الأمهات بالنسبة للأولاد مع ندرة ان ينفع ولد أباه او امه، والطفل الذي يلهم الرضاعة بمجرد ولادته، هل يمكن ان يكون ذلك من نتائج الاتفاق؟
ارستوديم:- لا، ان ذلك يدل على الإبداع وعلى ان الخالق عظيم يحب الكائن الحي، ولكن، لماذا لا نرى الخالق؟
سقراط:- وانت ايضا لا ترى روحك التي تتسلط على أعضائك، فهل معنى هذا ان نقول ان أفعالك صادرة عن اتفاق ودون ادراك؟
المصادر :
العلم فى رحاب الله - ا.د. حسين عباس الانصارى
عن
دائرة معارف القرن العشرين ص486 م1
مصدر اخر:
http://alhayat-j.com/newsite/details...20516&cid=2001
