مسلم
اكتشف المزيد حول fares_273
-
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ). -
هو انتا بتجيب التسجيلات دى منين
.. الكلام اللى بيقوله الأنبا بيشوى ده خطير والتسجيل
خطير لو اتعرض على وسائل الاعلام هايعرفوا ان الراجل سوابق
{ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ } -
أنا مكنتش حاطط بيشوى فى دماغى , على أساس إنه بيفضح زكريا بطرس , فكنت بعتبره الراجل بتاعناهو انتا بتجيب التسجيلات دى منين .. الكلام اللى بيقوله الأنبا بيشوى ده خطير والتسجيل
خطير لو اتعرض على وسائل الاعلام هايعرفوا ان الراجل سوابق
بس ما دام بدأ يقل أدبه , نفتح الملف بتاعه بقى
انتظروا تسجيلات لبيشوى بعنوان :
1- الأنبا بيشوى يقول : السادات أراد قتل البابا شنوده و تصفيته جسديا
2- الأنبا بيشوى و القساوسه يصفقون بفرح على مقتل السادات
3- الأنبا بيشوى يتهم سيدنا عمرو بن العاص بحرق مكتبة الأسكندريه
4- الأنبا بيشوى يتهم الدوله بحبس قسيس ظلما
حياكم الله
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
أنا حاسس انك لو فضلت ورا بيشوى بالتسجيلات
ممكن الراجل يتحبس
{ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }تعليق
-
أنا حاسس انك لو فضلت ورا بيشوى بالتسجيلات
ممكن الراجل يتحبس
هو حد يكره
بس مش مهم يتحبس , لأن ده مش هيحصل طبعا
المهم نستغل هذه الأشياء لتعرية الرجل الثانى فى الكنيسه أمام الرأى العام
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
يكفى أن يقارن هذا البيـشــوى بين الضرائب فى ظل الدولة البيزنطية التى وصلت إلى 25 نوع من الضرائب ثقل بها كاهل المصريين وقد ورد هذا فى كتاب : "الأقباط ..هل ساعدوا المسلمين فى فتح مصر؟؟"
وهذا حسب كلام الكاتب المسيحي الأرثوذكسي
د/نبيل لوقا بباوي
25 نوع من الضرائب حسب كلامه
يقول المؤلف أن الباحثين بعضهم يقدر النسبة بين الضرائب في عهد بيزنطة إلى الضرائب في عهد العرب بنسبة
10 إلى 1
هذا وجه واحد للمقارنة .. ولى عودة بإذن الله لمقارنة الحالة الدينية فى ظل الدولة البيزنطية وفى ظل الفاتحين العرب ..فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
الحالة الدينية فى ظل الدولة البيزنطية :
وعندما استولى هرقل على الحكم، رأى أن ينقذ البلاد من الخلاف الديني، وأَمَّلَ المصريون بانتهاء عهود الاضطهادات وإراقة الدماء، ومن خلال البطريرك سرجيوس، الذي أدرك خطورة الموقف، لم يَأْلُ جهدًا في أن يعيد للكنيسة الهدوء والسكينة؛ ذلك أنه اعتقد بقدرته على التوفيق بين المذهبين الخلقيدوني والمونوفيزتي، فتبنى مذهب الفعل الواحد في المسيح، وهي وحدة تعرب عن وحدة الأقنوم (الشخص) لا عن وحدة الطبيعة، وأسند الرئاسة الدينية والسياسية في مصر للمقوقس أسقف فاسيس في بلاد القوقاز، وطلب منه أن يحمل أهل مصر على اعتناق المذهب الموحد، غير أنه لم يدرك أن مذهبه هذا قد ترفضه كنيسة مصر، وهذا ما حصل.
اضْطُرَّ المقوقس للضغط على المصريين وخَيَّرَهم بين أمرين: إما الدخول في مذهب هرقل الجديد، وإما الاضطهاد. وقبل أن يصل الحاكم الجديد إلى الإسكندرية في عام 631م هرب البطريرك القبطي بنيامين؛ توقعًا لما سيحل به وبطائفته من الاضطهاد من جرَّاء فرض المذهب الجديد.
كان هذا القرار نذيرًا أزعج الأقباط، وأفزع أهل الدين منهم، وخاصة أنه كان لهذا البطريرك مكانة محببة بين الأقباط في مصر، ولجأ المقوقس إلى البطش والتعذيب، وقاسى الأقباط جميع أنواع الشدائد فيما سُمِّيَ (الاضطهاد الأعظم) الذي استمر عشر سنوات، مما كان له أثر في سهولة فتح المسلمين لمصر. [راجع في ذلك د/ طقوش: تاريخ الخلفاء الراشدين]
ويمكن حصر الخلاف المذهبي في هذين الاتجاهين:
1- اتجاه يمثله الملكانيون (حزب الإمبراطورية البيزنطية): شعارهم ازدواج طبيعة واحدة؛ فالألوهية طبيعة وحدها، والناسوت طبيعة وحده، ويلعن أصحاب هذا المذهب ويضطهدون كل من خالفهم الرأي.
2- اليعاقبة: وهم معظم أهل مصر من القبط، ويقولون بأن للمسيح طبيعة واحدة هي الألوهية، وفيها تكونت طبيعته البشرية، مثل: قطرة الخل تقع في بحر عميق لا قرار له، وكلا الفريقين كافر بالله، ضال عن الحق.
واحتدم الصراع بين أنصار مذهب اليعاقبة السائد في كثير من بلاد الإمبراطورية البيزنطية، وبين الإمبراطورية نفسها ذات المذهب المخالف، فعاقبت الإمبراطورية المخالفين لمذهبها ..
يتبعفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
أنا رأيى إن الأجواء لازم تصفى شوية
لازم نهدى الجو شوية
الإحتقان لازم يتعالج بهدوء
والبابا شنودة إعتذر للمسلمين وتعهد بعدم السماح بأى مظاهرات داخل الأديرة والكنائس
وأنا جاى فى السكة كنت بسمع البى بى سى
وعنوان الخبر كان " إعتذار البابا شنودة للمسلمين فى مصر " يعنى الرسالة وصلت
لازم نسأل أنفسنا إحنا رايحين بالشكل ده على فين
لازم نغلب المصلحة العامة على مصلحة أفراد
هل هناك أى واحد فينا بيتخيل حرب طائفية وأهلية فى مصر
رأيى الشخصى أن الهدف الأسمى الآن هو التغيير
أما المشاكل الطائفية فيجب أن تهدأ
أخى فارس
لطالما كنت معجبا بك وبتسجيلاتك
ولكن أستحلفك بالله أن تتفادى إلقاء المزيد من الوقود على نار الفتنة
الحكومة تتلاعب بالملف الطائفى لتشغل الناس عن القضايا الحقيقية فى هذا البلد
ومجرد الموافقة على ذلك يجعلنا فى صفها
وهى حكومة لاتراعى إلا ولا ذمة
إتــــقـــــوا الـــلـــهتعليق
-
أنا تحت أمركم أخى اليرموك و تحت أمر كل الإخوه
اذا اتفقتم أنكم لا تريدون تسجيلات تدين بيشوى فلا بأس
أنا تحت أمركم
فى انتظار اتفاق حضرتك مع الإخوه , و أنا سأنفذ القرار الذى تتفقون عليه
حياكم الله
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
عمرو بن العاص ووثيقة الصلح :
كانت وثيقة الصلح التي عقدها عمرو بن العاص رضي الله عنه مع أهل مصر إحدى مظاهر التسامح الديني، فقد تمتع المصريون من خلالها بحرية دينية كاملة لم يعهدوها من قبل، وهذا نص الوثيقة:
“بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر، الأمان على أنفسهم وملتهم وأموالهم وكنائسهم وصلبهم، وبرهم وبحرهم، لا يدخل عليهم شيء من ذلك ولا ينتقص، ولا يساكنهم النوب، وعلى أهل مصر أن يعطوا الجزية إذا اجتمعوا على هذا الصلح، وانتهت زيادة نهرهم خمسين ألف ألف، وعليهم ما جنى لصوتهم، “لصوصهم” فإن أبى أحد منهم أن يجيب رفع عنهم الجزاء بقدرهم، وذمتنا ممن أبى بريئة، وإن نقص نهرهم من غايته إذا انتهى، رفع عنهم بقدر ذلك، ومن دخل في صلحهم من الروم والنوب، فله مثل مالهم، وعليه مثل ما عليهم، ومن أبى واختار الذهاب فهو آمن حتى يخرج مأمنه أو يخرج من سلطاننا عليهم ما عليهم أثلاثًا في كل ثلث جباية ثلث ما عليهم، على ما في هذا الكتاب عهد الله، وذمته وذمة رسوله، وذمة الخليفة أمير المؤمنين، وذمم المؤمنين، وعلى النوبة الذين استجابوا أن يعينوا بكذا وكذا رأسًا، وكذا وكذا فرسًا ومعونة على ألا يغزو ولا يمنعوا من تجارة صادرة ولا واردة..
شهد الزبير وعبد الله ومحمد ابناه وكتب وردان وحضر”..
وتبرز من خلال هذه الوثيقة مجموعة من المعطيات المهمة:
1ـ ضمان الحرية الدينية، والتعهد بحماية ممتلكات الكنائس والأديرة.
2ـ ربط قضية الجزية بالقدرة على دفعها، فإذا كانت السنة خيرة بعطائها الزراعي تم دفع الجزية بحسب ما هو مقرر “خمسين مليون” أما إذا كان الفيضان ضعيفًا وكان الإنتاج الزراعي قليلًا تم تخفيض الجزية بما يعادل “إجداب الأرض وضعف انتاجها”..
3ـ تقسيم الجزية على ثلاثة أقساط بما يتوافق والتكوين الاقتصادي للإقليم..
4ـ إعطاء الأمان لمن يرفض دفع الجزية حتى يغادر أرض مصر..
5ـ شمول الجزية لمن يريد المصريون إدخاله في الجزية من أبناء الشعوب الأفريقية التي لم يفتح المسلمون بلادهم..
6ـ إسقاط واجب الحرب عن المواطنين ممن يدفعون الجزية..
7ـ إطلاق الحرية التجارية وحرية التنقل دون قيود.
8ـ إعطاء ذمة الله ورسوله.
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
مقطع للأنبا يوأنس يوضح كذب بيشوى :
http://www.youtube.com/watch?v=ThhNGQaY0hY
@@ الأنبا يوأنس يعترف أن الجزيه كانت دينارين فقط فى السنه و أن ثلاثة أرباع المسيحيين كانوا معفيين منها @@
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
سبحان الله ..!!أنا رأيى إن الأجواء لازم تصفى شوية
لازم نهدى الجو شوية
الإحتقان لازم يتعالج بهدوء
والبابا شنودة إعتذر للمسلمين وتعهد بعدم السماح بأى مظاهرات داخل الأديرة والكنائس
وأنا جاى فى السكة كنت بسمع البى بى سى
وعنوان الخبر كان " إعتذار البابا شنودة للمسلمين فى مصر " يعنى الرسالة وصلت
لازم نسأل أنفسنا إحنا رايحين بالشكل ده على فين
لازم نغلب المصلحة العامة على مصلحة أفراد
هل هناك أى واحد فينا بيتخيل حرب طائفية وأهلية فى مصر
رأيى الشخصى أن الهدف الأسمى الآن هو التغيير
أما المشاكل الطائفية فيجب أن تهدأ
أخى فارس
لطالما كنت معجبا بك وبتسجيلاتك
ولكن أستحلفك بالله أن تتفادى إلقاء المزيد من الوقود على نار الفتنة
الحكومة تتلاعب بالملف الطائفى لتشغل الناس عن القضايا الحقيقية فى هذا البلد
ومجرد الموافقة على ذلك يجعلنا فى صفها
وهى حكومة لاتراعى إلا ولا ذمة
إتــــقـــــوا الـــلـــه
ولماذا نخشى ونذعر من الفتنة الطائفية ولا يخشاها قلة من النصارى يستفزون مشاعرنا "ويقلوا أدبهم" من وقت لآخر
وهل هناك أهم من أسر أخواتنا والمكر بنا ؟؟!! لقد نقضوا كل عهد وميثاق ومازلنا نخشى الفتنة وهم لا يخشونها .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..الحكومة تتلاعب بالملف الطائفى لتشغل الناس عن القضايا الحقيقية فى هذا البلدفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
يمكن أن ينام المرء تحت جدار آيل للسقوط مقنعاً نفسه بجمال الطبيعة و لكن هذا لن يمنع سقوط الجدار فوق رأسه فى أى لحظة.
و يمكن أن يدرك أن الجدار ساقط لامحالة و أنه حان الوقت للإمساك بالمعول و هدم الجدار و بناء آخر جديد.
الهروب من هذه المشكلة منذ عام 1948 أوصلنا الى دولة موازية و التستر على هذه المشكلة سيوصلنا الى دولتين مثل السودان.تعليق
-
سبحان الله
هو سباق للفتنة الطائفية
أنا مش فاهم ؟؟؟؟
هو لما حد يحذرنا نرد عليه بجملة يمكن إختصارها فى كلمة
" إشمعنا هما "
لا يا أختنا يجب علينا جميعا أن نخاف الفتنة الطائفية ونحذرها
لأنها لن تبقى ولن تذر
ولأن هذه الفتنة فى هذا الزمن تعنى التقسيم على أحسن الفروض
المشاركة الأصلية بواسطة ابنة صلاح الدين الأيوبي;291791[size=4أى عهد وأى ميثاق هذا الذى نقضوه
البقال المسيحى اللى فى شارعكم نقض الميثاق والعهد
الطبيب المسيحى اللى علمنى نقض العهد
زميلى فى الكلية اللى كنت باكل معاه فى نفس الطبق نقض العهد والميثاق
المدرس المسيحى فى مدرستى نقض العهد والميثاق
يجدر بنا أن نكون نحن الأعقل والأكثر حكمة
##########
##########
متابعة إشرافية
لا نحجر على رأيك
ولكن نعم للفتنة ناعقوها من النصارى
أم أنك لا ترى 10 آلاف شبهة تسيء إلى مقدساتك عبر السنوات الماضية
ولا ترى أسر المسلمات الجدد
وكلام بيشوى هذا مجرد شبهة من هذه الشبهات تم الرد عليها فى المنتدى هنا أكثر من مرة وهو قدم الشبهة ولم يقدم الرد
ورد المسلمين على نافخى النار فى الفتنة وتحجيمهم ليس فتنة
المسلمون بالمنتدى يعرفون متى يتكلمون ومتى يتوقفون
آن الأوان لتتوقف التجاوزات
فيتوقف المسلمون عن الرد عليها
وليس بيننا سفهاء بالمنتدى وتحدث بلياقة مع أختك فى الله وإخوانك بالمنتدى
سيف الكلمة
تعليق
تويت
@@الأنبا بيشوى الكذاب:المسلمون أجبروا المسيحيين فى مصر على الإسلام بالسيف و الجزيه @@
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
8 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 3
25 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
ردود 0
158 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
ردود 3
91 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة زين الراكعين
|
||
|
ردود 0
51 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamedfaid
|
تعليق