بسم الله الرحمن الرحيم


هذا هو النص

ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان

هذا على حد كلام البطريرك الذي سلم سيدنا عمر بن الخطاب مفاتيح القدس

والله اعلى واعلم

جزاك الله خيراً
نص وليس آية نصوص وليست آيات هذا هو القول الصواب في كتاب ألفه أناس لم يروا المسيح ولم ينقلوا عن تلامذة المسيح بشكل مباشر ثم تعرض هذا التأليف لتحريف مستمر عبر العصور ولا يزال التحريف مستمر إلى يومنا هذا . وجميع علماء (الكتاب المقدس عند النصارى) الذين لا يأخذون رواتب من الكنيسة ولا يتاجرون بالدين يقرون بذلك.
ولك كل الشكر والتقدير والإحترام

في الحقيقة يا أخت ياسمينة معك حق ولكن هل لاحظتم النص جيداً
ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان
أوائل الكلمات تشكل كلمة عمر
لكن أريد معرفة النص بالعبرية و كيفية نطقه.
هذا ما سمعته أنا
أما بالنسبة لك أخي الكريم أبو مريم فأنت محق في كل ما قلته و أقسم و أقسم أنني دائماً أحاول ألا أنسى أن لا أكتب "آية" لكنني أنسى و أكتب ذلك بدلاً من "نص" أو "عدد"
شكراً لكم و أرجوا المساعدة
والسلام عليكم

اخى الحبيب : - هل نزلت التوراة بالعربية ام بالعبرية ,
ثانيا اخى : - تقسيمة الأحرف هذه غير منطقية ولا تصح --- لماذا لم تظلل حرف الواو من كلمة " وديع " ايضا ؟؟؟

اما بخصوص طلبك اخى الكريم لنطق النص العبرى , يمكنك سماعها من هذا الموقع : -

http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2309.htm

ولسماع النصوص اضغط هنا
Listen to this Chapter in Hebrew


بارك الله فيك اخى الحبيب

يُرجَى لمن يكتُب نصاً أن يكتُبَ عدده، ولو للتوثيق .
جزاكم الله خيراً

اللي انا اعرفه ان فتح سيدنا عمر بن الخطاب كانت من نبوءات العهد القديم .............لدرجه ان النصارى واليهود حاولوا تقليدها كي يكونوا هم من انفذها ..........الأولى عن طريق المسيح ..............الثانيه عن طريق احد الصهاينه وذلك عند افتتاح ضاحية تل ابيب.............والله اعلى واعلم

و النص فى العهد القديم

Zec 9:9

(SVD) [ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان.


وهم حاولوا تلبيس النص على يسوع افتراءا , فتحول الى قصة كوميديه

Mat 21:5 «قولوا لابنة صهيون: هوذا ملكك يأتيك وديعا راكبا على أتان وجحش ابن أتان».
Mat 21:6 فذهب التلميذان وفعلا كما أمرهما يسوع
Mat 21:7 وأتيا بالأتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما.

كلما تصورت كيف يجلس على الاثنين معا ... اموت من الضحك ..

ربما يقول احدهم الناسوت على واحد واللاهوت على الثانى .. ما هو كل كلامهم مش منطقى .... نرد عليهم ... انتم تقولون اصلا ... انهم الثلاثة فى واحد ... فليه ماجبتوش جحش للثالث !!!! ....حيرونا معاهم ..


واذكر ان عالم من علماء النقد النصى قال انه فى مخطوطة العهد القديم فى الاصل كانت مشوهة وكان المكتوب هو شرح لصفة الحمار اي ( وراكب على حمار , جحش ابن أتان.) ولكن ولعدم وضوح المخطوطة الناسخ ظنها حرف واو فحرفها وكتبها ( وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان.)
ثم نقلها النسّاخ على تحريفها الخطأ , واخذ منهم كتبة العهد الجديد نفس الخطأ فوقعوا فى القصة الكوميدية هذه , فكيف يجلس على الاثنين معا .

ولكن كاتب يوحنا تدارك ذلك فكتب

Joh 12:14 ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب:
Joh 12:15 «لا تخافي يا ابنة صهيون. هوذا ملكك يأتي جالسا على جحش أتان».

ولكنه وقع فى خطأ أخر انه اخذه بدون اذن اى سلبه وسرقه ... جه يكحلها عماها ... يعنى لطشه فى السكه وهو ماشى .. جعلوا الههم نشال وحرامى
(حاشا لله عز وجل ولعيسى عليه السلام ان يفعل ذلك) .. ولكن هذه نصوص كتابهم المحرف ... ربنا يعقّلهم ويبصّرهم لرؤية حقيقة كتابهم !!!!

السَلام عَليكُم
بَارَك الله فِيك
* تَم النَقْل بِمَعْرِفَتِي
ذِي صِلَة :
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8104

شكراً لكم
أما بخصوص تظليل الحروف
فأنا ظللت الحرف الآتي بعد حرف العطف "و"
و لكن شكراً للجميع دون استثناء

تعليق على نبوءات عمر

أعزائى :

النبوءات عن عمر بن الخطاب فى الكتاب المقدس متعددة :
· نبوءة إشعياء عن الأمة البارة التى تحافظ على شريعة الله ، وتراعى أمانته ، وعن دخولها القدس سلما ، وفتح أبوابها لهم :
" افتحوا الأبواب لتدخل الأمة البارة ، الحافظة الأمانة ، ذو الرأى الممكن ، يحفظه سالما ، سالما لأنه عليك متوكل .... " ( إش 26 : 2 – 6 ) .
( يرجع لكتاب : " نبوءات محمد صلى الله عليه وسلم فى خفايا التوراة العبرية بحساب الجُمّـل ) بالرابط :
http://www.alargam.com/sorts/majdi/index.htm

رقم 513 : عمر ، أبو عبيدة بن الجراح ، خالد .
رقم 514 : أبناء مكة ويثرب .
رقم 515 : عمر بن الخطاب ، أبو عبيدة بن الجراح ، خالد بن الوليد .
رقم 516 : عمر بن الخطاب بن عمرو ، أبو عبيدة بن الجراح ، خالد .
رقم 517 : عمر بن الخطاب .


· نبوءة زكريا ( 9 : 9 – 10 ) التى نحن بصددها ، عن فتح إيليا ( القدس ) سلما ، وتسلم مفاتيحها ، وإنهاء آلات الحرب ، وإحلال السلام ، وكَتبَ عمر لصفرونيوس ميثاقا أو عهدا يسميه مؤرخو المسيحية " عهدة عمر " :
" ابتهجى جدا يا ابنة صهيون ، اهتفى يا بنت أورشليم ، هو ذا ملكك يأتى إليك ، عادل ومنصور هو ، وديع وراكب على حمار ، وعلى جحش ابن أتان ، وأقطع المركبة من أفرايم ، والفرس من أورشليم ، وتقطع قوس الحرب ، ويتكلم بالسلام للأمم ، وسلطانه من البحر للبحر ، ومن النهر إلى أقاصى الأرض " .
رقم 542 : عمر بن الخطاب بن عَمْرو بن نُفَيْل .
رقم 543 : عمر بن الخطاب بن عَمْرو بن نفيل ، وأبى عبيدة بن الجراح ، وخالد بن الوليد بن المغيرة .
رقم 544 : بـ عمر ، أبى عبيدة بن الجراح ، وخالد بن الوليد بن المغيرة .
رقم 545 : عمر بن الخطاب بن عمرو بن نفيل ، أبى عبيدة بن الجراح .
رقم 546 : عهدة عمر ، أبو عبيدة ، صفرونيوس .
رقم 549 : عمر بن الخطاب ، وأبو عبيدة بن الجراح .

· نبوءة إشعياء ( 62 : 10 – 12 ) عن شعب الله ، وفتح أبواب المدينة له ، وفتح القدس سنة 638 م. :
" اعبروا اعبروا الأبواب ، هيئوا طريق الشعب ، أعدوا أعدوا السبيل ، نقوه من الحجارة ، ارفعوا الراية للشعب ، ...... "
رقم 638 : عمر ، أبو عبيدة ، خالد بن الوليد .
رقم 639 : أبناء بكة ويثرب .
رقم 643 : فتح القدس سنة 638 م .

وشكرا .