كشف الغطاء عن المتشابه من أسماء مشاهير العلماء

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مجد2 مسلم اكتشف المزيد حول مجد2
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مجد2
    1- عضو جديد
    • 2 سبت, 2010
    • 76
    • باحث
    • مسلم

    كشف الغطاء عن المتشابه من أسماء مشاهير العلماء


    الحمد لله ربِّ العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ...
    فإنّ التشابه الذي يقع في أسماء بعض العلماء قد يؤدي إلى الخلط بين عالم وآخر ، ممّا ينبني عليه مفاسد ، كنسبة قول عالم لعالم آخر ، أو نسبة كتاب لغير مؤلفه ، أو يكون أحدهما ثقة والآخر ضعيف ، فيُضعّف ما هو صحيح ، أو يُصحّح ما هو ضعيف ، أو الحكم بالبدعة على من هو بريء منها لمشابهة اسمه لمبتدع.
    لذلك كان من الأهمية بمكان أن تحرّر الأسماء المتشابهة للعلماء ، ويتمّ ضبطها والتمييز بين أصحابها ، لتجنب الوقوع في الغلط.
    وقد عني علماؤنا الأوائل بهذا الشأن ، وعملوا على التمييز بين أصحاب الأسماء المتشابهة ، بل وجعلوا ذلك فنّاً من فنون علم الحديث ، وأطلقوا عليه اسم : معرفة المؤتَلِف والمختَلِف ، و معرفة المتَفِق والمفتَرِق.
    أمّا المؤتَلِف والمختَلِف ، فهو أن تتفق الأسماء أو الأنساب أو الألقاب أو الكُنى خطّاً وتختلف نطقاً . مثل : حيَّان وحبَّان ، وكبَشِير وبُشَير.
    ومن أشهر الكتب التي أُلّفت في هذا الفن :
    - الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُ ، للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني ، (ت 385).
    - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتَلِف والمختَلِف في الأسماء والكنى والأنساب ، لأبي نصر علي بن هبة الله بن جعفر ، المعروف بابن ماكولا، (ت 485).
    - الأنساب المتفقة في الخط ، لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي ، المعروف بابن القيسراني ، (ت507).
    وأمّا المتَفِق والمفتَرِق ، فهو أن يشترك اثنان أو أكثر في الاسم واسم الأب والجدّ مثلاً أو النّسب ، ويفترقا في نفس الأمر.
    ومن أشهر ما أُلِّف فيه :
    - الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ ، لأبي بكر ، أحمد بن علي بن ثابت ، الخطيب البغدادي ، (ت 463).
    وقد استغل بعض أهل البدع التشابه الواقع في أسماء بعض العلماء لتضليل عوام أهل السّنة.
    قال العلامة الألوسي (مختصر التحفة الإثني عشرية ص32) : ومن مكايدهم أي الرافضة - أنهم ينظرون في أسماء الرجال المعتبرين عند السُّنّة ، فمن وجدوه موافقاً لأحد منهم في الاسم واللقب ، أسندوا رواية حديث ذلك الشيعي إليه ، فمن لا وقوف له من أهل السنة يعتقد أنه إمام من أئمتهم ، فيعتبر بقوله ويعتدّ بروايته. اهـ
    وقد أحببتُ أن أجمع من الأسماء والكنى والألقاب والأنساب المتشابهة لبعض مشاهير العلماء الذين يكثر تداول أسمائهم بين عموم طلبة العلم ، دون أن أقتصر على فئة معينة من العلماء ، بل أذكر من المحدِّثين والفقهاء والمفسِّرين واللغويين وغير ذلك ، وأذكر ما يتمّ به الإيضاح والتمييز.
    وطريقة ذلك أني أرتب أسماء هؤلاء العلماء ترتيباً أبجدياً ، جاعلاً الكنى أو الألقاب أو الأنساب ضمن هذا الترتيب .
    ثمّ أُفصِّل ، فأذكر أشهر من عرفوا بهذا الاسم أو الكنية أو اللقب أو النسبة ، دون مراعاة ترتيب معيّن ، كما وأذكر سنة الولادة والوفاة ، وبعض المؤلّفات المشهورة لهم ، وما وقع من خطأ في عدم التمييز بين أصحاب هذه الأسماء المتشابهة ، بالإضافة إلى بعض الفوائد المنوّعة. كما وأعزو للمصادر التي أُخذت منها معلومات المُترجم له.
    تنبيه : التاريخ المذكور لسنين الولادة والوفاة هو بالهجري.
    وهذه المادّة كنت قد جمعتها من مدّة .. ، لكني لم أتمّها ، وصرفتُ النظر عن ذلك . ثمّ بدا لي أن أنشر شيئاً منها تباعاً في هذا الموقع الكريم ، عسى أن يكون في ذلك النفع والفائدة .
  • مجد2
    1- عضو جديد
    • 2 سبت, 2010
    • 76
    • باحث
    • مسلم

    #2
    1. ابن الأثير



    1. ابن الأثير:
    ثلاثة إخوة :
    1. المؤرِّخ (555-630)
    الإمام العلامة عزّ الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الجزري.
    مولده بجزيرة ابن عمر ، نشأ بها وأخواه : العلامة مجد الدين ، والوزير ضياء الدين ، ثمّ تحول بهم أبوهم إلى الموصل ، فسمعوا بها ، واشتغلوا ، وبرعوا ، وسادوا.
    من مؤلفاته : الكامل في التاريخ ، أُسْد الغابة في معرفة الصحابة ، اللباب في تهذيب الأنساب.
    سير أعلام النبلاء 22/354 ، الأعلام للزركلي 4/331

    2. المُحدِّث ( 544-606)
    القاضي المحدث اللغوي الأصولي العلامة ، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد الجزري.
    كتب لأمراء الموصل ، وكانوا يحترمونه ، وكان عندهم بمنزلة الوزير الناصح ، إلا أنه كان منقطعاً إلى العلم ، قليل الملازمة لهم.
    أصيب بالنقرس ، فبطلت حركة يديه ورجليه ، ولازمه هذا المرض إلى أن توفي في إحدى قرى الموصل.
    منكتبه المشهورة : جامع الأصول ، غريب الحديث ، اللباب في تهذيب الأنساب.
    سير أعلام النبلاء 21/488 الأعلام 5/272 ، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 2/

    3. الكاتب ( 558-637)
    العلامة الوزير، أبو الفتح ضياء الدين نصر الله بن محمد بن محمد الجزري .
    كان قوي الحافظة ، قال في أول كتابه ( الوشي ) : حفظتُ من الأشعار ما لا أحصيه ، ثم اقتصرت على الدواوين لأبي تمام والبحتري والمتنبي فحفظتها.
    مات في بغداد .
    من مؤلفاته : المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر ، الوشي المرقوم في حل المنظوم.
    ( سير أعلام النبلاء 23/72) ، الأعلام للزركلي 8/31

    تعليق

    • مجد2
      1- عضو جديد
      • 2 سبت, 2010
      • 76
      • باحث
      • مسلم

      #3
      2. ابن الجوزي





      2. ابن الجوزي
      أبو الفرج (508-597) :
      الإمام العلامة جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي الحنبلي .
      شيخ وقته ، وإمام عصره.
      مولده ووفاته ببغداد ، ونسبته إلى مشرعة الجوز من محالّها.
      كان رأساً في التذكير بلا مدافعة ، يقول النظم الرائق ، والنثر الفائق بديهاً ، لم يأت قبله ولا بعده مثله ، فهو حامل لواء الوعظ ، والقيّم بفنونه.
      قال سبطه أبو المظفر : أقل ما كان يحضر مجلسه عشرة آلاف ، ورُبما حضر عنده مائة ألف.
      له نحو ثلاث مئة مصنَّف.
      من كُتبه المشهورة : صيد الخاطر ، تلبيس إبليس ، الموضوعات.
      ( السير 21/365) ، ذيل طبقات الحنابلة 1/357 ، الأعلام 3/316

      محيي الدين (580 - 656)
      الصاحب العلامة محي الدين أبو محمد وأبو المحاسن يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن الجوزي القرشي البغدادي ، أستاذ دار الخلافة المستعصمية ، وسفيرها.
      ابن الإمام ابن الجوزي ، صاحب الترجمة السابقة.
      اشتغل بالفقه والخلاف والأصول ، وبرع في ذلك . وكان أمهر فيه من أبيه ، ووعظ في صغره على قاعدة أبيه ، وعلا أمره وعظم شأنه ، وولي الولايات الجليلة.
      كان وافر العقل قويّ النفس ، حتى قال السلطان الملك الكامل : كلّ أحد يعوزه عقل ، سوى محيي الدين ، فإنه يعوزه نقص عقل !
      وهو مُنشأ المدرسة الجوزية في دمشق.
      أنفذه المستنصر في رسالة إلى حلب (سنة 634) فمات ملكها ، وإلى الروم فمات سلطانهم، وإلى الملك الأشرف (635) فمات ، وإلى أخيه العادل ، فتُوفي.
      ضُربت عنقه صبراً عند هولاكو في نحو من سبعين من أعيان بغداد منهم أولاده الثلاثة : المحتسب جمال الدين عبد الرحمن ، وشرف الدين عبد الله ، وتاج الدين عبد الكريم ، رحمهم الله.
      من كتبه : معادن الإبريز في تفسير الكتاب العزيز ، المذهب الأحمد في مذهب أحمد .
      ( السير 23/372) ، ذيل طبقات الحنابلة 2/193 ، الأعلام 8/236


      سبط ابن الجوزي (581 – 654)
      شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قُزْغُلِيِّ بن عبد الله التركي العوني الهبيري البغدادي الحنفي الواعظ البليغ المؤرخ الأَخباري سبط الإمام أبي الفرج ابن الجوزي.
      ولد ونشأ ببغداد ، ورباه جده.
      وانتقل إلى دمشق ، فاستوطنها وتوفي فيها.
      قال الذهبي : قد بلوتُ على أبي المظفر المجازفة ، وقلة الورع فيما يؤرّخه- والله الموعد - وكان يترفَّض ، رأيت له مصنفاً في ذلك فيه دواهٍ.
      من كتبه : مرآة الزمان في تاريخ الأعيان ، منتهى السول في سيرة الرسول.
      ( السير 21/264- 23/296) الأعلام 8/246

      - ابن قيّم الجوزيّة (691-751) :
      الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرَعي ، الحنبلي.
      مولده ووفاته في دمشق.
      اشتهر بلقب ابن قيّم الجوزية ، أو ابن القيّم ، لأن والده كان قيّماًللمدرسة الجوزيّة بدمشق .
      والمدرسة الجوزية في دمشق ، نسبة لبانيها القاضي محيي الدين يوسف بن عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي.
      وكان الإمام ابن القيّم من أخصّ تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية ، وغلب عليه حبه وحُقّ له ذلك - .
      وكان انتصاره لكثير من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية لأنه رأى أنها الحق الموافق للأدلّة الشرعية ، وإلا فهو إمام مجتهد بعيد عن التقليد ، وقد خالفَ شيخ الإسلام ابن تيمية في غير مسألة.
      من كتبه المشهورة : زاد المعاد ، إعلام الموقعين عن ربِّ العالمين.
      والبعض يخطأ ، فيخلط بينه وبين ابن الجوزي المتقدّم الذكر.
      قال العلامة بكر أبو زيد : أما أن يُقال له ابن الجوزي فهو خطأ نشأ من عبث الورّاقين ، وإن شئتَ فقل منهم ، ومن دفائن الحاقدين .. فلابن الجوزي كتاب ( دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ) وقد شحنه بفاسد التأويل .. وهذا الكتاب قد نُسب ظُلماً في إحدى طبعاته لابن القيم . وكذلك نُسب له كتاب ( أخبار النساء ) ، والمشهور أنه لابن الجوزي.
      البداية والنهاية 14/ الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة 5/137 الأعلام 6/56
      ابن قيم الجوزية حياته وآثاره ص 27 - 150

      تعليق

      مواضيع ذات صلة

      تقليص

      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م
      ردود 0
      24 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة وداد رجائي
      بواسطة وداد رجائي
      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 18 ينا, 2021, 05:31 ص
      ردود 2
      170 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
      بواسطة *اسلامي عزي*
      ابتدأ بواسطة د. نيو, 27 نوف, 2020, 06:25 م
      ردود 4
      103 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة د. نيو
      بواسطة د. نيو
      ابتدأ بواسطة أحمد محمد أحمد السبر, 23 يول, 2020, 06:53 م
      ردود 0
      65 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة أحمد محمد أحمد السبر
      ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 20 ديس, 2019, 11:46 م
      ردود 3
      92 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة عاشق طيبة
      بواسطة عاشق طيبة
      يعمل...