تويت
بسم الله المتفرد في البقاء و الصلاة و السلام و السلام على سيد الاتقياء و على امام الاصفياء سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على اله النجباء و اصحابه الشجعان اهل العزة و الاباء....
بداية أعتذر بشدة عن ان تكون اول مشاركة بشبهة اتعبتني و هي تخيط لنفسي الحيل و تكيد بها و لكن من ذاق نور التوحيد ان له ان يخرج منه بشبهة و الحمد لله رب العالمين ان سخر لنا اسود من اهل السنة و الجماعة ترد على افتراءات وتهاترات القوم من مسيحي و يهودي و لا ديني ضال و اشكركم اخوني و أطلب السماح منكم و اطلب السماح من نفسي و لكن هذا هو الحال فالبشر مهما كان عقلهم رصين و فكرهم متين لابد من تمحيص لتميكن و اسئل الله ان يكشف ما بي من بلاء من كيد الشيطان فرحلتي معه طويلة و قديمة جدا كانت منذ ان كاد لابي فيالجنان ليخرجه الى دنيا تشوب بالنيران من لهيب الشهوة و نيران الشبهة و لعل من شدته انا و انا اكتب يقول تتزيف للقوم بلغة جميلة لتوهم انك من اهل الثقافة و انا و الله اعلم من نفسي دون ذلك و ذكرت هذا الزام لها و ردع و تأديب فالعذر منم و سامحوني ......
الشبهة بأختصار هي الشذوذ الجنسي عند الحيونات :
لا اخفيكم ارتبكت جدا جدا و لم يكن الا كيد الشيطان ان أوردها لقلبي الذي اسئل الله ان ينجيه و ان لا يقلبه الا اليه ربي جل في علاه و تهت صراحة فكيف للحيونات ان تكون بهذه الصفة و هل هي مسيرة كليا اي يريد الشيطان و حاشا لله ان يقول الله امرها لاني لو قلت دخلت بكفر و الله اعلم و سامحوني على ضيق الالفاظ فأنا اعبر عن شيطان يؤزني ازا و اسمحوا لي بارك الله فيكم ان ارد على نفسي و هذه فرصة لعل دمعة تنزل تشفيهذا القلب العليل :
بداية مع بعض القراءة لم يكن هناك اثبات قطعي لهذا الفعل الا ان دخلت منتدى وشاهدت صورا و مع هذه الصور التي تبين الحيونات في وضعيات ٍسيئة لنا كبشر ما زال القطع غير مجزوم به لان الصور قد يلعب بها و قدتكون صحيحة و لكن بينذكرو انثى و هذه الفطرة السليمة في الشرع و العقل الذي مستحيل ان يستقل عنه ......
و هنا حاولت ان اقول لا لهذه المواضيع لكن النفس ولجت للأسف هذا الباب و مشاهدة الصور ليستو اللهلتسلية بل لأزيل عن قلبي لثام الالم فزادته الم فوق الم و لكن التوحيدلاينطفيء نور هذه قناعة اموت دونها ...
وازيد نفسي أمر على افتراض و لازلنا في الظنون انالامر صحيح جاء في خاطري كثير من الاجابات واذكر منها:
أن الامر لابدله من مرجع كتاب و سنة فأن اقول ان اصل الفطرة هو الحيوان هذا ظلم كبير و لا انكر ان له غرائز كالامومة و الجنسو الى اخره و لا ادري هل هنا الغرائز له تعني الفطرة و الله اعلم ان الفطرة السليمة السوية أصلها الانسان وهذا جازم به لان الرحمن جل فيعلاه قال :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ.
صدق الرحمن الرحيم الملك الجبار الكريم.....
و هنا اردت من نفسي امر أن الزمها بالكتاب و السنة وهذا منبع كل خير و بعده الحياة ظلمة لا يتصورها عقل في الارض و لهذا تعميم ان الفطرة السليمة هي فيالحيوان ظلم للحيوانو الانسان فأن كان الحيون بالمعنى البيولوجي الذي يتمسحون به هو الاصل و المنبع كان جائز و العياذ بالله ان يجامع الرجل امهو اخته وهذا حرم قطع بل جريمة لا يتصورها انسان لان القطط تفعلها و كان لزام ان ترى بعض الامهات تأكل ابنائها و هذا أمر عند البشر لا يحدث قطعا من صاحب عقل ابدا و الله و لكن هي عالم الحيوان الذي لم نفقه منه الا ما هو ماثل للعين فالخفي به اكبرو اعظم و لهذا لابد من التريث في ولوج عالم ليس من صنعك و لست لك يد به بل انت حاكم بقصور المحيط من حولك مما اعطيت من خرائط معرفية مسبقة تحكم عليها من منطلق عقلك الناقص ولهذا انزالعالم الحيوان على عالم الانسان امر يستحيل و الله اعلم الا من باب قليل كالاستدلال الذياستدله الرسول صلى الله عليه و سلم للذي جائه غلام اسود و الذي نصه:
أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، وإني أنكرته ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هل لك من إبل ) . قال : نعم ، قال : ( فما ألوانها ) . قال : حمر ، قال : ( هل فيها من أورق ) . قال : إن فيها لورقا ، قال : ( فأنى ترى ذلك جاءها ) . قال : يا رسول الله ، عرق نزعها . قال : ( ولعل هذا عرق نزعه ) . ولم يرخص له في الانتفاء منه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7314
خلاصة الدرجة: [صحيح]
فهذا استدلال محمود لانه في الخلق و اللون و ليس في السلوك والتكليف و الثوابو العقاب.....
و مسئلة اخرة ان الله تعالى طوى علم قدره عنا فمراتبه بالمعلوم انها اربعة و اولها العلم و هذا لا يعلمه الا الله فلا يجوز التألي على الله دون علم ونقول أن الله اراد لها ذلك بل نتوقف لا نقول للسيء من هذا اللقول بالنفيو لا الاثبات و ان اخطئت فألتمس عطفكم على اخيكم أن تصححوا لي....
و الامر الاخر فقد تخيلت فعلا ملحد يناقشني بالامر فسببته في نفسي و ليس و الله جنون بل محاكة و شوية جنان على مقولة احبابنة اهل مصر الطيبين المهم لو قلت له يا بهيمة أو يا حمار أو ما شابه فماذا يفعل يرمني بأقذ التهم و السباب اذا حجتهم بطلت فالانسانفطريا يعرف علو منزلته عن الحيوانو لا تشبيه و لهذا ربما كان الانسان اضل من الانعام ان دخلهذا المدخل لان الحيوان شهوة كله فأن استعرت الشهوة في بني الانسانوهي تحكمهم حدود قد تلهب جنانه فكيفبمن نزع العقل منعه في الاغلب فلا عقب ولا تهمة له اصلا و من باب اولى ان يتجه الحيوان له ...
و هذا كله لو ثبت اخواني.....
الامر الاخر ان يحمد الله الانسان تعالى على حسن خلقه و تنظيم نسله فلاجعله كالبعير لا يعي و لا يعقل و امتحنه في جزءمن البهمية و في العقل الذي هو اسا التكليف...
هذا اخواني ما كان من خيرا فمن الله وحده و ماكان من شر فمني و من الشيطان ...
أرجوا من الكرامان لا يبخلوا على اخيهم في ما يستوجبعلمهم بأطفاء هذه الشبهة اللعينة و اسئل الله لكم التمام و الجنان في طاعة الرحمن .,,,,,,,
ما زلت على العهدفد بعت نفسي لربي......
بداية أعتذر بشدة عن ان تكون اول مشاركة بشبهة اتعبتني و هي تخيط لنفسي الحيل و تكيد بها و لكن من ذاق نور التوحيد ان له ان يخرج منه بشبهة و الحمد لله رب العالمين ان سخر لنا اسود من اهل السنة و الجماعة ترد على افتراءات وتهاترات القوم من مسيحي و يهودي و لا ديني ضال و اشكركم اخوني و أطلب السماح منكم و اطلب السماح من نفسي و لكن هذا هو الحال فالبشر مهما كان عقلهم رصين و فكرهم متين لابد من تمحيص لتميكن و اسئل الله ان يكشف ما بي من بلاء من كيد الشيطان فرحلتي معه طويلة و قديمة جدا كانت منذ ان كاد لابي فيالجنان ليخرجه الى دنيا تشوب بالنيران من لهيب الشهوة و نيران الشبهة و لعل من شدته انا و انا اكتب يقول تتزيف للقوم بلغة جميلة لتوهم انك من اهل الثقافة و انا و الله اعلم من نفسي دون ذلك و ذكرت هذا الزام لها و ردع و تأديب فالعذر منم و سامحوني ......
الشبهة بأختصار هي الشذوذ الجنسي عند الحيونات :
لا اخفيكم ارتبكت جدا جدا و لم يكن الا كيد الشيطان ان أوردها لقلبي الذي اسئل الله ان ينجيه و ان لا يقلبه الا اليه ربي جل في علاه و تهت صراحة فكيف للحيونات ان تكون بهذه الصفة و هل هي مسيرة كليا اي يريد الشيطان و حاشا لله ان يقول الله امرها لاني لو قلت دخلت بكفر و الله اعلم و سامحوني على ضيق الالفاظ فأنا اعبر عن شيطان يؤزني ازا و اسمحوا لي بارك الله فيكم ان ارد على نفسي و هذه فرصة لعل دمعة تنزل تشفيهذا القلب العليل :
بداية مع بعض القراءة لم يكن هناك اثبات قطعي لهذا الفعل الا ان دخلت منتدى وشاهدت صورا و مع هذه الصور التي تبين الحيونات في وضعيات ٍسيئة لنا كبشر ما زال القطع غير مجزوم به لان الصور قد يلعب بها و قدتكون صحيحة و لكن بينذكرو انثى و هذه الفطرة السليمة في الشرع و العقل الذي مستحيل ان يستقل عنه ......
و هنا حاولت ان اقول لا لهذه المواضيع لكن النفس ولجت للأسف هذا الباب و مشاهدة الصور ليستو اللهلتسلية بل لأزيل عن قلبي لثام الالم فزادته الم فوق الم و لكن التوحيدلاينطفيء نور هذه قناعة اموت دونها ...
وازيد نفسي أمر على افتراض و لازلنا في الظنون انالامر صحيح جاء في خاطري كثير من الاجابات واذكر منها:
أن الامر لابدله من مرجع كتاب و سنة فأن اقول ان اصل الفطرة هو الحيوان هذا ظلم كبير و لا انكر ان له غرائز كالامومة و الجنسو الى اخره و لا ادري هل هنا الغرائز له تعني الفطرة و الله اعلم ان الفطرة السليمة السوية أصلها الانسان وهذا جازم به لان الرحمن جل فيعلاه قال :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ.
صدق الرحمن الرحيم الملك الجبار الكريم.....
و هنا اردت من نفسي امر أن الزمها بالكتاب و السنة وهذا منبع كل خير و بعده الحياة ظلمة لا يتصورها عقل في الارض و لهذا تعميم ان الفطرة السليمة هي فيالحيوان ظلم للحيوانو الانسان فأن كان الحيون بالمعنى البيولوجي الذي يتمسحون به هو الاصل و المنبع كان جائز و العياذ بالله ان يجامع الرجل امهو اخته وهذا حرم قطع بل جريمة لا يتصورها انسان لان القطط تفعلها و كان لزام ان ترى بعض الامهات تأكل ابنائها و هذا أمر عند البشر لا يحدث قطعا من صاحب عقل ابدا و الله و لكن هي عالم الحيوان الذي لم نفقه منه الا ما هو ماثل للعين فالخفي به اكبرو اعظم و لهذا لابد من التريث في ولوج عالم ليس من صنعك و لست لك يد به بل انت حاكم بقصور المحيط من حولك مما اعطيت من خرائط معرفية مسبقة تحكم عليها من منطلق عقلك الناقص ولهذا انزالعالم الحيوان على عالم الانسان امر يستحيل و الله اعلم الا من باب قليل كالاستدلال الذياستدله الرسول صلى الله عليه و سلم للذي جائه غلام اسود و الذي نصه:
أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، وإني أنكرته ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هل لك من إبل ) . قال : نعم ، قال : ( فما ألوانها ) . قال : حمر ، قال : ( هل فيها من أورق ) . قال : إن فيها لورقا ، قال : ( فأنى ترى ذلك جاءها ) . قال : يا رسول الله ، عرق نزعها . قال : ( ولعل هذا عرق نزعه ) . ولم يرخص له في الانتفاء منه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7314
خلاصة الدرجة: [صحيح]
فهذا استدلال محمود لانه في الخلق و اللون و ليس في السلوك والتكليف و الثوابو العقاب.....
و مسئلة اخرة ان الله تعالى طوى علم قدره عنا فمراتبه بالمعلوم انها اربعة و اولها العلم و هذا لا يعلمه الا الله فلا يجوز التألي على الله دون علم ونقول أن الله اراد لها ذلك بل نتوقف لا نقول للسيء من هذا اللقول بالنفيو لا الاثبات و ان اخطئت فألتمس عطفكم على اخيكم أن تصححوا لي....
و الامر الاخر فقد تخيلت فعلا ملحد يناقشني بالامر فسببته في نفسي و ليس و الله جنون بل محاكة و شوية جنان على مقولة احبابنة اهل مصر الطيبين المهم لو قلت له يا بهيمة أو يا حمار أو ما شابه فماذا يفعل يرمني بأقذ التهم و السباب اذا حجتهم بطلت فالانسانفطريا يعرف علو منزلته عن الحيوانو لا تشبيه و لهذا ربما كان الانسان اضل من الانعام ان دخلهذا المدخل لان الحيوان شهوة كله فأن استعرت الشهوة في بني الانسانوهي تحكمهم حدود قد تلهب جنانه فكيفبمن نزع العقل منعه في الاغلب فلا عقب ولا تهمة له اصلا و من باب اولى ان يتجه الحيوان له ...
و هذا كله لو ثبت اخواني.....
الامر الاخر ان يحمد الله الانسان تعالى على حسن خلقه و تنظيم نسله فلاجعله كالبعير لا يعي و لا يعقل و امتحنه في جزءمن البهمية و في العقل الذي هو اسا التكليف...
هذا اخواني ما كان من خيرا فمن الله وحده و ماكان من شر فمني و من الشيطان ...
أرجوا من الكرامان لا يبخلوا على اخيهم في ما يستوجبعلمهم بأطفاء هذه الشبهة اللعينة و اسئل الله لكم التمام و الجنان في طاعة الرحمن .,,,,,,,
ما زلت على العهدفد بعت نفسي لربي......
تعليق