كلمة . . . و. . . معناها

**مسلم للأبد** · 17 سبت, 2010, 11:28 م

بسم الله أبدأ

كلمة لها أهمية كبيرة فى ديننا وهى

التقوى

التقوى معناها في اللغة : "أن تتخذ بينك وبين ما تكره وقاية وحائلاً يحول بينك وبين ما تكره "

فتقوى الله معناها : هى أن تجعل بينك وبين غضب الله وعقابه وعذابه وقاية وذلك بفعل طاعته واجتناب معصيته.

- هى أن تفعل ما أمرك الله -سبحانه وتعالى- به رجاء ثوابه، وأن تترك معصية الله خوفًا من عقابه .
- هى الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل.
- هى مراقبة الله وخشيته فى السر والعلانية...والحياء أن يراك فى مخالفة أو معصية .
- هى الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل.

(و حَقَّ تُقَاتِهِ ) معناها : أن الإنسان لا يترك شيئًا مما أمر الله به إلا وفعله، وأن لا يفعل شيئًا مما نهى الله عنه بأن يتجنب كل ما نهى الله عنه .

**مسلم للأبد** · 18 سبت, 2010, 05:06 م

الورع

المعنى فى لغة : ورِع، يرِعُ، مأخوذ من مادة وَرَعَ التي تدل على الكفّ والانقباض ،

والورع في اللغة : العفة وهي الكفّ عن ما لا ينبغي ويقال توّرع أي تحرّجَ ، والورع التقوى.

بالاصطلاح الشرعي: ترك ما يريبك ونفي ما يعيبك والأخذ بالأوثق وحمل النفس على الأحوط، والورع اجتناب الشبهات ومراقبة الخطرات،

وعرف ابن القيم رحمه الله بقوله: " ترك مايُخشى ضرره في الآخرة"

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الورع :"عمّا قد تُخَاف عاقبته وهو ما يًعلَم تحريمه وما يُشَك في تحريمه وليس في تركه مفسدة أعظم من فعله - فهذا قيدٌ مهم في الأشياء المشكوك فيها - ،وكذلك الاحتيال بفعل ما يشك في وجوبه ولكن على هذا الوجه".

**مسلم للأبد** · 19 سبت, 2010, 09:54 م

الرجاء

الرجاء فى اللغة : الرّجاء مصدر قولهم رجوت فلانا أرجوه وهو مأخوذ من مادّة (ر ج و) الّتي تدلّ على الأمل الّذي هو نقيض اليأس، ممدود. يقال رجوت فلانا رجوا ورجاء ورجاوة. ويقال ما أتيتك إلّا رجاوة الخير، وترجّيته، ترجية بمعنى رجوته. لكن هناك فرق بين الأمل والرجاء، فالرجاء انفعال متوازن، يجمع بين الحذر والتفاؤل، ويجمع بين التمني والعمل. أما الأمل: فهو انفعال يغلب فيه التفاؤل.

الرجاء هو : " حسن الظن بالله تعالى في قبول طاعة وُفِّقت لها أو مغفرة سيئة تُبت منها " .

قال ابن القيّم- رحمه اللّه-: الرّجاء هو النّظر إلى سعة رحمة اللّه. وقيل: هو الاستبشار بجود وفضل الرّبّ تبارك وتعالى والارتياح لمطالعة كرمه. وقيل: هو الثّقة بجود الرّبّ تعالى. قال ابن القيم رحمه الله: الرّجاء هو عبوديّة، وتعلّق باللّه من حيث اسمه: البرّ المحسن، وقال: لولا روح الرّجاء لما تحرّكت الجوارح بالطّاعة. ولولا ريحه الطّيّبة لما جرت سفن الأعمال في بحر الإرادات.

قال الحافظ ابن حجر- رحمه اللّه-: المقصود من الرّجاء أنّ من وقع منه تقصير فليحسن ظنّه باللّه ويرجو أن يمحو عنه ذنبه، وكذا من وقع منه طاعة يرجو قبولها، وأمّا من انهمك على المعصية راجيا عدم المؤاخذة بغير ندم ولا إقلاع فهذا في غرور. وما أحسن قول أبي عثمان الجيزيّ: من علامة السّعادة أن تطيع، وتخاف أن لا تقبل، ومن علامة الشّقاء أن تعصي، وترجو أن تنجو

**مسلم للأبد** · 20 سبت, 2010, 05:49 م

الرحمة

الرحمة في اللغة: تدور مادة: ( ر ح م ) حول معنى الرقَّة، والعطف، والرَّأفة. قال ابن فارس: الرّاء والحاء والميم أصل واحد، يدل على: الرقة والعطف والرأفة. يقال من ذلك: رحمه يرحمه إذا رقَّ له وتعطَّف عليه، والرُّحْم والمرحمة والرَّحمة بمعنًى ([1]).

الرحمة في الاصطلاح: يعرفها بعضهم بأنها: إرادة إيصال الخير ([2])، ويعرفها آخرون بأنها: خُلق مركب من الود والجزع. ولا تكون إلا لمن تظهر منه لراحمه خلَّة مكروهة، فالرحمة هي محبة للمرحوم مع جزع من الحال التي من أجلها رُحم ([3]).

قال ابن القيم – رحمه الله تعالى -: " إن الرحمةَ صفةٌ تقتضي إيصالَ المنافع والمصالح إلى العبد، و إن كرهتْها نفسُه وشقَّت عليها. فهذه هي الرحمة الحقيقية، فأَرحم الناس من شق عليك في إيصال مصالحك ودفع المضار عنك، فمن رحمة الأب بولده: أن يُكرِههُ على التأدُّب بالعلم والعمل، ويشق عليه في ذلك بالضرب وغيره، ويمنعه شهواته التي تعود بضرره، ومتى أهمل ذلك من ولده كان لقلة رحمته به،وإن ظن أنه يرحمه ويرفِّهه ويريحه" ([4]).

قال الكَفَوِيُّ: الرحمة حالة وجدانية تعرض غالباً لمن به رقَّة القلب، وتكون مبدأ للانعطاف النفساني الذي هو مبدأ الإحسان ([5]).

**مسلم للأبد** · 23 سبت, 2010, 04:03 م

المحبة

المحبة في الشرع: أمر زائد على مجرد الميل الطبيعي للمحبوب؛ فمحبة الله تعالى، ومحبة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومحبة المؤمنين، ومحبة ما شرع الله من الدين، هي أمر زائد على مجرد الميل الطبيعي إلى شيء من ذلك؛ إذ لا بد فيها من جانب اختياري تكليفي.

وباصطلاحاتنا المعاصرة أقول: إن المحبة الشرعية ليست مجرد عاطفة متعلقة بالوجدان وحده، وإنما هي متعلقة بالوجدان والعاطفة، والعقل والإرداة، والعمل: عمل القلب، وعمل الجوارح؛ إذ أنها جزء مهم من الإيمان.

**مسلم للأبد** · 23 سبت, 2010, 04:09 م

الإحسان

الإحسان : وهو تحقيق الإخلاص في العبادة وهو على مرتبتين كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

المرتبة الأولى وهي الأعلى: أن تعبد الله كأنك تراه وهذه مرتبة المشاهدة:

وهي أن يتنور القلب بالإيمان، وتنفذ البصيرة حتى يصير الغيب كالعيان.

فمن عَبَدَ اللهَ عز وجل، وهو يستحضر قربَه منه، وأنه بين يديه، كأنه يراه أوجب له ذلك الخشية والخوف والهيبة والتعظيم.

المرتبة الثانية: وهي دون الأولى: وهي الإخلاص، وهو أن يعمل العبد على استحضار مشاهدة الله إياه واطلاعه عليه، فإذا استحضر العبد هذا في عمله فقد حقق الإخلاص، فهو مخلص لله تعالى غير ملتفت إلى غيره ولا مريد بعمله سواه.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عيدكم مبارك ، كل عام وأنتم بخير بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ 4 يوم	ردود 3 22 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الفضة منذ 2 يوم
إضافة الأيقونات والصور والفواصل التي يمكن للأعضاء استخدامها في تنسيق مواضيعهم بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ أسبوع واحد	ردود 6 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله منذ أسبوع واحد
خلفيات إسلامية لسطح المكتب بواسطة BRAVEHEART1 ابتدأ بواسطة BRAVEHEART1, 10 ماي, 2024, 08:34 م	ردود 40 48 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة BRAVEHEART1 16 ماي, 2024, 10:41 م
اعجاز القرآن الكريم بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 9 ماي, 2024, 10:37 م	ردود 0 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 9 ماي, 2024, 10:37 م
اسم يسوع واختصاراته في المخطوطات بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 30 أبر, 2024, 06:27 م	ردود 0 23 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 30 أبر, 2024, 06:27 م

كلمة . . . و. . . معناها

عن الكاتب

كلمة . . . و. . . معناها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة