ما معنى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم؟

**theyasmina** · 18 سبت, 2010, 07:00 م

ضيفتنا الفاضلة "theyasmina"

هذا الأمر تم بعد الثورة الصناعية والإصلاحية في أروبا وبعد أن تم الفصل بين الدولة والكنيسة.

لكن نحن هنا نتكلم من الكتاب وليس القوانين الوضعية الحديثة

انت استدليت على الامر من التوراة و الناموس و لكن المسيحية ليست ملزمة بالناموس الموسوي ابدا و التشريع في الكنيسة يستلهم كل الكتاب و لا ياخذ الشريعة الموسوية ويطبقها تماما اذا كنت ساستدل هل الخمر حرام في الاسلام و اقول لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى و استدل انها ليست محرمة بالكامل و لكن الانجيل يترك لنا نحن البشر ان نشرع في هذا الامر و اغلب الامور الدنيوية التي تتغير و ما كان يصح ممكن في عهد موسى ان لا تاخذ البنت ميراث و ممكن ما كان يصح في عهد الرسول انها تاخذ نصف حق الرجل الان لا يصح و لكن لان الاسلام تعتبرونه تشريع لكل زمان و مكان ستصدمون بمشاكل لا تحصى و لا تعد و المسيح جاء ليسترد علاقتنا مع الله و ليس ليقسم ميراث بين الناس ما يهمه الحياة الابدية للانسان و ترك لانسان ان يحدد شرائعه الوضعية ضمن مبدا العدالة و المساواة
اما بالنسبة لذهاب المسلمة الى الجامع هل تستطيع ان تصلي في الجامع ؟اعتقد لا. و قد اكون مخطئة و حتى لو كان نعم فلا اظن يحق لها الكلام و امامة و الوعظ و غيرها

**theyasmina** · 18 سبت, 2010, 08:25 م

إن زواج المرأة بأكثر من واحد فيه إختلاط للانساب
إذا ولدت لها ابناً فابن من سيكون؟

وكيف يمكن لها أن تحدد أنّ الابن من أبيه فلان؟

فعندما تحمل من رجل عليها العدة وأن تنتظر حتى يتبين لمن الطّفل،

فهل تستطيع المرأة في هذه الفترة وفي فترة الحيض أن تقي نفسها من عدم الاقتراب من الرّجال

؟

سيدي الكريم
1 انا لادعوا لزواج المتعدد للمراة ابدا و انا مقتنعة انا لا يوجد رجل واحد طبيعي يقبل ان زوجته تكون زوجة رجل اخر و هذا واضح حتى من اجابتكم و انا مقتنعة و اكيدة انا لا يوجد امراة طبيعية واحدة تقبل ان يكون زوجها زوج واحدة اخرى و انا استنجد بالمسلمات الصادقات اظنهن لا يقبلن و لكن للضرورة احكام .اما بخصوص ما تفضلت به النسب و كل توابعه اظن المشكلة في هذا العصر لا وجود لها فبواسطة فحص واحد يحدد لمن هذا الولد و لا ابسط

يقول علماء الطب إن الأمراض الخطيرة التي انتشرت كالإيدز والسرطان وغيره من أهم أسبابها كون المرأة يطأها أكثر من رجل، فاختلاط السوائل المنوية في رحم المرأة يسبب هذه الأمراض الفتاكة ولذلك شرع الله العدّة للمرأة المطلقة أو المتوفى عنها زوجها حتى تمكث مدة لتطهير رحمها ومسالكها من آثار الزوج السابق وللطمث الذي يعتريها دور أيضا في هذه العملية .اكتشفه العلم الطبي الحديث وهو: ان السائل الذكري يختلف من شخص الى اخر كما تختلف بصمة الاصبع وان لكل رجل شفرة خاصة به. إن جميع ممارسات مهنة الدعارة يصبن بمرض سرطان الرحم.
وان المرأة تحمل داخل جسدها كمبيوترا يختزن شفرة الرجل الذي يعاشرها. واذا دخل على هذا الكمبيوتر اكثر من شفرة كأنما دخل فيروس الى الكمبيوتر ويصاب بالخلل والاضطراب والامراض الخبيثة ومع الدراسات المكثفة للوصول لحل او علاج لهذه المشكلة اكتشف الاعجاز واكتشفوا ان الاسلام يعلم ما يجهلونه.

سيدي الكريم انا احترم خيالك جدا

إن تعدد الزوجات موجود ومعترف به فى كتبكم فموسى عليه السلام قد تزوج إثنتان وهذا ثابت فى كتبكم وكذلك إبراهيم عليه السلام وغيرهم كل ذلك ثابت وموجود فى كتبكم

.
1) إنجيل متى 19: 8
قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ[mark=#FF0000] قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ[/mark] أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تُطَلِّقُوا نِسَاءَكُمْ. وَلكِنْ مِنَ الْبَدْءِ لَمْ يَكُنْ هكَذَا.
Mat 19:4 فَأَجَابَ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَراً وَأُنْثَى؟»
Mat 19:5 وَقَالَ: «مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً.
Mat 19:6 إِذاً لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللَّهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ»
إنجيل مرقس 10: 5
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ كَتَبَ لَكُمْ هذِهِ الْوَصِيَّةَ،
Mar 10:5 فَأَجَابَ يَسُوعُ: «مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ كَتَبَ لَكُمْ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ

اولا الطلاق و التعدد اوضحه السيد المسيح انه لقساوة قلوب الشعب و لكن المسيح قال في البدا لم يكن هكذا و رد نا الى سفر التكوين اول الخلق و اورد Mar 10:6 وَلَكِنْ مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا اللَّهُ.
Mar 10:7 مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ
Mar 10:8 وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً. إِذاً لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ.
Mar 10:9 فَالَّذِي جَمَعَهُ اللَّهُ لاَ يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ».
حتى لو الانبياء عددوا لكن المسيح اوضح و من الكتاب انها ليس ارادة الله من البداية من اول ما خلق الناس خطط زوج مع زوجة ولا يفرق بينهما الا الموت

يقول الله تبارك وتعالى : { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة }

وعن أبى هريرة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ) (20) . والمقصود هنا الذي لا يعدل في النفقة والمبيت وضرورة العدل التام في النفقات وسائر الأمور المادية .فالعدل واجب على الزوج في الطعام والسكن والكسوة والمبيت [ عند كل واحدة مثل الأخرى ] ، وسائر الأمور المادية بلا تفرقة بين غنية وفقيرة أو عظيمة وحقيرة ، فإذا خاف عدم العدل وعدم الوفاء بحقوقهن جميعا فإنه يحرم عليه التعدد .

[mark=#FFFF00]و لن تعدلوا وان حرصتم[/mark] لو قان قادر على العدل لما تزوج على زوجته سيدي

بحقوقهن جميعا فإنه يحرم عليه التعدد .

****

إن حظر تعدد الزوجات له أثارا مخربة لأنه سوف تنتشر عزوبة النساء بآثارها المفسدة من دعارة وأطفال لقطاء غير شرعيين ، وأمرا ض نفسية وأن عنوسة الفتاة هو طريقها السريع للإنحراف . فأيهما أفضل برأيك أءالحرمان الكامل وما يجره من ويلات من زنا و أمراض وأطفال غير شرعيين أم التعدد بالعدل والمساواة والأمان؟؟؟!!!

عمليا كبف يمنع من التعدد لا يوجد تشريع لمنعه من التعدد
عزيزي هل هناك احصاء كم العانسات في البلا د الاسلامية و هل التعدد حل المشكلة ام لا انا اعتقد لم يحل اي مشكلة لان من يريد الزواج يريد الزواج من واحدة صغيرة و ليس من عانس و انا اعيش في بلد مختلط و ارى الواقع الذي لا يختلف عن غيره من الطوائف التعدد لا يحل الا مشكلة شهوة و رغبة الرجل فقط

**theyasmina** · 18 سبت, 2010, 09:05 م

وقلتي في تعليقك ما ينم عن عدم عدل الرسول صلوات الله عليه وتسليمه مع زوجاته وأن القرآن أعطاه هذا الحق فهل ممكن ان تتفضلي والإتيان بآية من القرآن توضح هذا المعنى؟[mark=#ffff00] ويستحيل ان تجديها[/mark]

الأحزاب

[mark=#ff00ff]{51} تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا[/mark]

**ابو علي الفلسطيني** · 18 سبت, 2010, 10:16 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الضيفة ياسمينا اهلا بك ...

قد وصل الموضوع الى الصفحة الخامسة وتجاوزت الردود التسعين ردا وأراك مصرة على رأيك او تهربين من الرد فهذا شأنك ... ولكن السؤال المباشر هو :
هل انبياء الله تعالى مميزين عن سائر خلقه ام لا ؟؟
نعم هم مميزون ... بدليل ان الله تعالى اختارهم لأن يكونوا انبياؤه وحملة رسالته وبالتالي [ مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً [الأحزاب : 38]

فلماذا حسب كتابكم كان سيدنا سليمان متزوجا من ألف امراة ؟؟؟ ولماذا تزوج يعقوب من اختين ؟؟ وغير ذلك الكثير ... فهل نجد منك اعتراضا !!!!
ثم انك ذكرت في بعض مشاركاتك ان هناك من تقدم للسيدة عائشة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ... فأريد منك ذكر الرواية ومصدرها لو تكرمت .. فالكلام المرسل لا دليل عليه ...

**م /الدخاخني** · 18 سبت, 2010, 10:20 م

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

مهلا يا إخواني فقد طال الموضوع لخمس صفحات ولو سرنا بهذا المنوال فلن نصل لنتيجة مرجوة ترضي ضيفتنا / الياسمينة
وترضينا للوصل للحقيقة .

ضيفتنا / الياسمينة
أعتقد أنك الآن علي قناعة بأن الحوار حول التشريع خطأ فادح لا يصح النقاش فيه .
لان التشريع يجب العمل به بعد الإيمان بصاحب التشريع .وليس العكس .
وبالتالي فالموضوع من الأساس باطل ولا يصح النقاش فيه .
وكون الإخوة وضحوا لك الحكمة من التشريع فهذا من باب الشرح لك لعلك تصلين لقناعة بصحة التشريع .
وكما أخبرتك سابقا :

والتشريعات وضعت بحكمة ألاهية قد نعرف بعضها الآن وقد لا نعرفه . ونكتشف حكمة هذا التشريع مستقبلا لتكون دليل حي لصحة هذا التشريع الذي جاء به النبي محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم .

وعليه الموضوع هنا منتهي لأننا

كمسلمين نطبق التشريع الإلهي لأننا نؤمن أن هذا من قبل المولي عز وجل " الله رب العالمين "
تماما
كما تطبق" النصاري " قانون الله المعلن في الكتاب المقدس لانهم يؤمنون بأنه قانون الله

أري الموضوع الأن تحول لنقاط متشعبة .........
ودعيني أختصر عليك الطريق وأسألك سؤال مباشر :
هل ترفضين نبوة محمد عليه الصلاة والسلام لعيب ما في أخلاقه ؟؟؟؟؟؟؟؟
أنتظر الجواب بنعم أو لا
ولو كان نعم فأخبرينا بأفظع عيب ترينه .............ليكون الموضوع محدد المعالم .

أرجوا من الإخوة عدم التسرع بوضع أي مشاركة لحين نسمع رد ضيفتنا / الياسمينة

**دربكة** · 18 سبت, 2010, 10:21 م

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاخت الفاضلة الياسمينا

اسمحى لى ان بين لكى عدة امور

لا ارى انك تبحثين عن الحق وانما تعترضين فقط على بعض التشريعات الاسلامية واغلب تبريرات

رفضك بناء على الهوى وليس بحثا عن صلاحية التشريع من عدمه للناس جميعا

وليس لك وحدك

لنناقش مثلا قضية تعدد الزوجات وتذكرى:

لن ابحث معك صلاحية التشريع من اجلك وحدك وانما للناس جميعا

اذا كنتى لا تقرأين التاريخ فلتعلمى انه بعد الحرب العالمية الثانية كانت المانيا اشبه

بالحطام من ناحيتين :

الاولى : الحطام المدنى بمعنى تم تدمير اغلب البلد بمصانعها وشركاتها وبيوتها وكل

شئ وهذا ما عملوا على اصلاحه بنشاط وهمه بإعادة اعمار الدولة وبناء ما تهدم

وتشغيل المصانع وما الى ذلك من امور

الثانية : الناحيه الاجتماعيه والنفسيه بمعنى انه تم إبادة اغلب رجال المانيا فى الحرب

وصار عدد النساء اكثر من عدد الرجال بصورة كبيرة فكيف يا ترى وضع حلا لهذه

المشكله لهذه المشكلة -واذا كان لها حل غير هذا فى رأيك فلتعطينى اياه - نعم سأخبرك

بمالا تريدين سماعه انه تم حل المشكلة بإباحه تعدد الزوجات للرجال الالمان حتى لا

تحدث كارثه اخلاقية فى المجتمع واذا لم يعملوا بهذا الحل ما كان قامت لالمانيا قائمه

بعدها ابدا وارجوكى ان تقرأى التاريخ وتفكرى بعقلك ان كان للامر حل اخر -غير طبعا اباحه الدعارة -

اذن انظرى وتفكرى وبالطبع كلنا متفقين ان التشريع الذى لا يغطى كافه جوانب

وظروف الحياه فهو تشريع غير صالح وغير قابل للتطبيق

اليس التشريع صالحا فى مثل هذه الحاله واشباهها

اليس هذا التشريع صالحا فى وجهه نظرك حتى لا ينحرف الرجل اذا مرضت زوجته

مرضا مزمنا بدلا من طلاقها فى تلك الحاله لما لا يقوم برعايتها وهى ايضا تقوم

برعايته بألا تظلمه بحرمانه من قضاء شهوته التى خلقها الله فيه بالتزوج من أخرى

ويمكننى ان اذكر لك امورا عديده مشابهه لما قلت مثلا الارامل والمطلقات الذين لا

يجدون عائلا ولا زوجا بين الشباب الاعزب هل نحرمهم من حقهم فى الحياه والامان

والاسرة بالزواج من رجل متزوج

اذن الا تتفقين معى بصلاحيه التشريع فى كل ما سبق لان عدم تطبيقه هو ظلم للمجتمع

فى حاله الحرب وهو ظلم للرجل فى حاله مرض زوجته وهو ظلم للنساء المطلقات

والارامل فى حاله عدم تزويجهم

اليس هذا دليلا على ان التشريع الاسلامى يشمل كل جوانب الحياه ويتفهم ويغطى كل

الظروف والاحوال التى ممكن ان يقع فيها الفرد او المجتمع

ارجوا ان تبحثى بحياد فليست والله حربا بيننا فابعدى الهوى واسألى الله ان يجعل لك

فرقانا تفرقين به بين الحق والباطل

ثم تتكلمين عن تعدد زوجات النبى صلى الله عليه وسلم فأقول انظرى ايضا للامر بعين

مختلفه ولو قليلا

عندما نزل التشريع الاسلامى بأن اكثر عدد للزوجات اربعه فقط ماذا حدث

كل من كان متزوجا بأكثر من اربعه طلق مازاد عن اربعه وامسك الباقى

ولكن النبى امره ربه الا يطلق وايضا الا يتزوج

لماذا لم تفكرى لماذا لم يذكر التاريخ ان احد الصحابه اعترض على الرسول صلى الله

عليه وسلم وقال له انت تتزوج اكثر من اربعه ونحن اربعه فقط او ان احد المنافقين

اتخذ هذا الامر ذريعة وارتد مثلا كما تتخذونها ذريعه لاتهام الاسلام بأنه دين باطل

سأضرب لك مثالا بسيطا لتعرفى اذا كان زواج النبى كان سببه الشهوه وحب النساء ام

الدعوه الى الله وتأليف قلوب اصحابه وقلوب امته حوله اذ بينهم وبين الرسول نسبا

ومصاهره فأى فخر لهم وأى اقتناع ان النبى يحبهم

كلنا نعرف ان النبى صلى الله عليه وسلم كانت احب زوجاته اليه هى السيدة عائشه

رضى الله عنها فماذا كان يحدث عندما يبيت عندها كان يستأذنها ليقوم الليل يصلى لربه فهل هذا نبى -حاشا لله - شهوانى ؟؟

**متأمل** · 18 سبت, 2010, 11:02 م

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدي انت فهمت خطا ان الزواج الذي تقصده الراهبة مثلا زواج روحي ان تكرس حياتها للرب و ليس لزوج و هذا ضمن حريتها و هذا ليس مفروض عليها

ونساء النبي صلى الله عليه وسلم أيضا كنّ أحرار ومخيّرات فلماذا تقبلين هذا وترفضين ذاك ؟؟؟

********

نساء النبي الملك وابن الله عندكم سليمان الف امراة هن:
-1وَأَحَبَّ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ نِسَاءً غَرِيبَةً كَثِيرَةً مَعَ بِنْتِ فِرْعَوْنَ: مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصَيْدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ 2مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ قَالَ عَنْهُمُ الرَّبُّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: لاَ تَدْخُلُونَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ لاَ يَدْخُلُونَ إِلَيْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُمِيلُونَ قُلُوبَكُمْ وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ. فَالْتَصَقَ سُلَيْمَانُ بِهَؤُلاَءِ بِالْمَحَبَّة ِ. 3وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ. فَأَمَالَتْ نِسَاؤُهُ قَلْبَهُ. ملوك الأول 11 1-3 :

وزوجات النبي يعقوب 4 هن:
1- ليئة
2- راحيل
3- زلفة
4- بلهة
وبذلك يكون النبي يعقوب قد جمع 4 زوجات فى وقت واحد.

زوجات النبي إبراهيم 13 هن:
1- سارة زوجته و أخته لأبيه سفرالتكوين 20: 12
2- هاجر سفرالتكوين 16: 15
و كان عمر إبراهيم عندما تزوج هاجر 85 أنجب إسماعيل وعمره 86 سنة تكوين 16: 16. وكان عمر هاجر عندما تزوجها إبراهيم حوالى 25 إلى 30 سنة فقد أُعطِيت لسارة من ضمن هدايا فرعون له وتزوجها بعد هذا الموعد بعشر سنوات هى مدة إقامته فى أرض كنعان. فمتوسط عمرها عندما أُهدِيت لسارة بين 15 - 20 سنة.
وبذلك يكون الفرق فى العمر بين إبراهيم وهاجر بين 55 و 60 سنة.
3- قطورة سفرالتكوين 25 1 :
4- يقول سفر التكوين: 6 وَأَمَّا بَنُو السَّرَارِيِّ اللَّوَاتِي كَانَتْ لإِبْرَاهِيمَ فَأَعْطَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَطَايَا وَصَرَفَهُمْ عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِهِ شَرْقاً إِلَى أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَهُوَ بَعْدُ حَيٌّ. تكوين 25: 6
ومعنى ذلك أنه كان سيدنا إبراهيم يجمع على الأقل ثلاث زوجات بالإضافة إلى السرارى التى ذكرها الكتاب بالجمع. فإذا ما افترضنا بالقياس أن سيدنا إبراهيم كان عنده 10 سرارى فقط بالإضافة إلى زوجاته، يكون قد جمع تحته 13 زوجة وسريرة.

وزوجات النبي موسى 2 هن:
1- صفورة سفرالخروج 2: 11-22
2- امرأة كوشية وهو فى سن التسعين سفر العدد 12 1-15 :
وبذلك يكون نبى الله موسى قد تزوج من اثنتين يؤخذ فى الإعتبار أن اسم حمى موسى جاء مختلفاً: فقد أتى رعوئيل سفر الخروج 2: 28) ويثرون (سفر الخروج 3: 1 وحوباب القينىسفر القضاة 1: 16 وقد يشير هذا إلى وجود زوجة ثالثة لموسى عليه السلام ؛ إلا إذا اعترفنا بخطأ الكتاب فى تحديد اسم حما موسى عليه السلام.

وزوجات النبي جدعون 23 هن:كان لجدعون سبعون ولداً خارجون من صلبه لأن كانت له نساء كثيرات سفرالقضاة 8 30-31:
وإذا ما حاولنا استقراء عدد زوجاته عن طريق عدد أولاده نقول: أنجب إبراهيم 13 ولداً من 4 نساء. فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.

وكذلك أنجب يعقوب 12 ولداً من 4 نساء فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.

ولما كان جدعون قد أنجب 70 ولداً: فيكون عدد نسائه إذن لا يقل عن 23 امرأة.

وزوجات النبي داود 69 امرأة على الأقل هن:
1- ميكال ابنة شاول سفر صموئيل الأول 18 20-27 :
2- أبيجال أرملة نابال سفر صموئيل الأول 25: 42
3- أخينوعيم اليزرعيلية سفر صموئيل الأول 25: 43
4- معكة ابنت تلماى ملك جشور سفر صموئيل الثانى 3 2-5 :
5- حجيث سفر صموئيل الثانى 3: 2-5
6- أبيطال صموئيل الثانى 3: 2-5
7- عجلة صموئيل الثانى 3: 2-5
8- بثشبع أرملة أوريا الحثى صموئيل الثانى 11 27 :
9- أبيشج الشونمية ملوك الأول 1: 1-4
وجدير بالذكر أن زوجة نبى الله داود أبيشج الشونمية كانت فى عُمر يتراوح بين الخامسة عشر والثامنة عشر وكان داود قد شاخ أى يتراوح عمره بين 65 و 70 سنة. أى أن العمر بينه وبين آخر زوجة له كان بين 45 و 50 سنة.
12وَعَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَثْبَتَهُ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَأَنَّهُ قَدْ رَفَّعَ مُلْكَهُ مِنْ أَجْلِ شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. 13
وَأَخَذَ دَاوُدُ أَيْضاً سَرَارِيَ وَنِسَاءً مِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَجِيئِهِ مِنْ حَبْرُونَ، فَوُلِدَ أَيْضاً لِدَاوُدَ بَنُونَ وَبَنَاتٌ. سفر صموئيل الثانى 5: 12-13
ويمكن استقراء عدد نساء داود فى أورشليم كالآتى:
ملك داود فى حبرون على سبط يهوذا نحو 7 سنين تزوج فيها ست زوجات أى بمعدل زوجة جديدة كل سنة.
ولما ا نتقل داود إلى أورشليم ملكاً على إسرائيل كان عمره 37 سنة وقد بدأت المملكة تستقر. فمن المتوقع أن يستمر معدل إضافة الزوجات الجدد كما كان سلفاً، أى زوجة جديدة كل سنة.
وإذا أخذنا عامل السن فى الاعتبار فإننا يمكننا تقسيم مدة حياته فى أورشليم التى بلغت 33 سنة إلى ثلاث فترات تبلغ كل منها احدى عشر سنة ويكون المعدل المقبول فى الفترة الأولى زوجة جديدة كل سنة وفى الفترة الثانية زوجة جديدة كل سنتين وفى الفترة الثالثة زوجة جديدة كل ثلاث سنوات.
وبذلك يكون عدد زوجات داود الجدد الائى أخذهن فى أورشليم 20 زوجة على الأقل.
أما بالنسبة للسرارى فيقدرها العلماء ب 40 امرأة على الأقل. فقد هرب داود خوفاً من الثورة التى شنها عليه ابنه أبشالوم مع زوجاته وسراريه وترك عشر نساء من سراريه لحفظ البيت. صموئيل الثانى 15: 12-16.

وبذلك يكون لداود 29 زوجة و 40 سرية أى 69 امرأة على الأقل. وهذا رقم متواضع إذا قورن بحجم نساء ابنه سليمان الذى وصل إلى 1000 امرأة.

نساء النبي رحبعام78 امراة هن:

21وَأَحَبَّ رَحُبْعَامُ مَعْكَةَ بِنْتَ أَبْشَالُومَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ نِسَائِهِ وَسَرَارِيهِ لأَنَّهُ اتَّخَذَ ثَمَانِيَ عَشَرَةَ امْرَأَةً وَسِتِّينَ سُرِّيَّةً وَوَلَدَ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ ابْناً وَسِتِّينَ ابْنَة. ًسفر أخبار الأيام الثانى 11: 21

نساء النبي هوشع بن نون (فتى موسى) زوجتين هن:زوجتين هوشع 1: 2- 3 و هوشع 3 1-2 :
هل تؤمن بهؤلاء كانبياء؟

*************

بسم الله الرحمن الرحيم
[ مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً *[الأحزاب : 38]

ابعد ذلك تهاجمون شريعة الله التي انزلها الله على عبده ورسوله محمد؟!!!!!! افلا تستحون؟

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

**(((ساره)))** · 18 سبت, 2010, 11:11 م

هل ياسمينا بدأت تلين وتقتنع ...؟ أتمنى أن يكون احساسي صادقًا

**متأمل** · 18 سبت, 2010, 11:32 م

إقتباس من مشاركة الياسمينا

لن تعدلوا وان حرصتم

لو قان قادر على العدل لما تزوج على زوجته سيدي

[/size]

******

ألم أقل لكى من قبل أن معلوماتك سطحية عن الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

قال سبحانه وتعالى

: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما )

العدل المطلوب هو العدل الظاهر المقدور عليه العدل بين الزوجات في المبيت والنفقة وغيرها أما المقصود بلن تعدلوا وإن حرصتم فهو ميل القلب فذلك لا يستطيع أحدا التحكم فيه لذا ينبهنا الله ويأمرنا إن مال القلب إلى واحدة دون أخرى فلا نميل كل الميل وأن علينا العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرةوسائر الأمور المادية بلا تفرقة . نهى الله تعالى عن المبالغة في الميل فقال : { فلا تميلوا كل الميل } أي لا تتعمدوا الإساءة – كما قال مجاهد – الزموا التسوية في القسم والنفقة لأن هذا مما يستطاع - ولانترك زوجة كالمعلقة أى لا نجعلها متروكة فلا هى متزوجة تحظى بالعدل ولا هى مطلقة ولا هي ذات زوج [ يرعاها ويقوم على شئونها ويعطيها حقوقها ] ، وقال قتادة { كالمعلقة } أي كالمسجونة .. وكان أبى بن كعب – رضي الله عنه – يقول : { فتذروها كالمسجونة }

وقال الإمام الخطابي : (( يجب القسم بين االزوجات ، وإنما المكروه في الميل هو ميل العشرة الذي يترتب عليه بخس الحقوق [ المادية ] دون ميل القلوب ))

لذا قد نهانا الله عن التمييز بين الزوجات فى المعاملات وفى النفقة والمبيت وسائر الأمور الظاهرة المقدور عليها .

**متأمل** · 18 سبت, 2010, 11:46 م

.
1) إنجيل متى 19: 8
قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تُطَلِّقُوا نِسَاءَكُمْ.

لقد أجبتى بنفسك على نفسك يا ياسمينا ومن كتابك المقدس

ما معنى أذن لكم أن تطلقوا نسائكم . يعنى رخص لكم .سمح لكم . أليس ذلك من إرادة الله يا زميلة ؟؟؟؟!!!!

**ayatmenallah** · 18 سبت, 2010, 11:57 م

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا جماعة الصفحات ستطول وتطول وتطول....

فلننتبه لكلام استاذنا الدخاخني جيدا فهو مربط الفرس ....

المشاركة الأصلية بواسطة م /الدخاخني

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

مهلا يا إخواني فقد طال الموضوع لخمس صفحات ولو سرنا بهذا المنوال فلن نصل لنتيجة مرجوة ترضي ضيفتنا / الياسمينة
وترضينا للوصل للحقيقة .

ضيفتنا / الياسمينة
أعتقد أنك الآن علي قناعة بأن الحوار حول التشريع خطأ فادح لا يصح النقاش فيه .
لان التشريع يجب العمل به بعد الإيمان بصاحب التشريع .وليس العكس .
وبالتالي فالموضوع من الأساس باطل ولا يصح النقاش فيه .
وكون الإخوة وضحوا لك الحكمة من التشريع فهذا من باب الشرح لك لعلك تصلين لقناعة بصحة التشريع .
وكما أخبرتك سابقا :

والتشريعات وضعت بحكمة ألاهية قد نعرف بعضها الآن وقد لا نعرفه . ونكتشف حكمة هذا التشريع مستقبلا لتكون دليل حي لصحة هذا التشريع الذي جاء به النبي محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم .

وعليه الموضوع هنا منتهي لأننا

كمسلمين نطبق التشريع الإلهي لأننا نؤمن أن هذا من قبل المولي عز وجل " الله رب العالمين "
تماما
كما تطبق" النصاري " قانون الله المعلن في الكتاب المقدس لانهم يؤمنون بأنه قانون الله
أري الموضوع الأن تحول لنقاط متشعبة .........
ودعيني أختصر عليك الطريق وأسألك سؤال مباشر :
هل ترفضين نبوة محمد عليه الصلاة والسلام لعيب ما في أخلاقه ؟؟؟؟؟؟؟؟
أنتظر الجواب بنعم أو لا
ولو كان نعم فأخبرينا بأفظع عيب ترينه .............ليكون الموضوع محدد المعالم .

أرجوا من الإخوة عدم التسرع بوضع أي مشاركة لحين نسمع رد ضيفتنا / الياسمينة

**_الساجد_** · 19 سبت, 2010, 12:05 ص

نرجو المعذرة .. فأي مشاركة ستحجب حتى إجابة الضيفة على الأستاذ الدخاخني فقط ..
شكرا لتفهمكم ..

**theyasmina** · 19 سبت, 2010, 12:09 ص

f

ont=times new roman]هل ترفضين نبوة محمد عليه الصلاة والسلام لعيب ما في أخلاقه ؟؟؟؟؟؟؟؟[/font]
أنتظر الجواب بنعم أو لا

لا انا ارفض نبوة محمد نبي الإسلام ليس لاي عيب في اخلاقه مع اني ارى الكثير من العيوب #### و لكن ارفض نبوته لان المسيح ابن الله جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق.
Mar 1:1 بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ:
Mar 1:2 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: «هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ. سفر ملاخي 3: 1
«هأَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي. وَيَأْتِي بَغْتَةً إِلَى هَيْكَلِهِ السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ، يوحنا اخر نبي من العهد القديم والمسيح هو السيد الذي ياتي الى هبكله و بعد السيد لا يوجد احد

**_الساجد_** · 19 سبت, 2010, 12:14 ص

الإخوة الأفاضل للأهمية:
قررت إدارة المنتدى أن يقتصر الحوار مع العضوة الفاضلة على الأخ الحبيب الدخاخني ..

رجاء الالتزام لتحقيق أكبر فائدة ممكنة ..

**م /الدخاخني** · 19 سبت, 2010, 12:19 ص

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــــــد

لا انا ارفض نبوة محمد نبي الإسلام ليس لاي عيب في اخلاقه مع اني ارى الكثير من العيوب الااخلاقبة

مع تحفظي علي وجود عيوب أخلاقية في حياة النبي محمد عليه الصلاة والسلام .

ولكن بما أن هذه العيوب " من وجهة نظرك" لا تمثل إعاقة لك لترفضي نبوته فلا داعي لها الآن .

لأننا لو أثبتنا لك إنه علي خلق عظيم " وهو كذلك بالفعل " فلن يكون ذلك سبب في قبول إيمانك به .

وعليه فالحديث هنا...................يعتبر بلا هدف .

من فضلك نريد حديث له هدف الوصول للحق ...............

و لكن ارفض نبوته لان المسيح ابن الله جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق.

كلام مرسل لادليل عليه ............

ولكن نحن نرحب بك لتفتحٍي موضوع جديد تثبتي فيه هذا الإدعاء .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 43 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 39 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

ما معنى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم؟

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة