ما معنى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

theyasmina مسيحية اكتشف المزيد حول theyasmina
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 5 (0 أعضاء و 5 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • theyasmina
    2- عضو مشارك
    • 23 أغس, 2010
    • 112
    • مدرسة
    • مسيحية

    #61
    الدنيا يا ياسمينا تشمل سعة الحال أو ضيقه وتشمل الزواج والطلاق .


    فقد خيرهن الله ورسوله فإخترن الله ورسوله ورفضن الطلاق لأنهن مؤمنات محسنات عفيفات أحببن الله . وأحببن رسوله صلى الله عليه وسلم فى حياته وفى مماته

    ["]{28} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
    هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُخَيِّر نِسَاءَهُ بَيْن أَنْ يُفَارِقهُنَّ فَيَذْهَبْنَ إِلَى غَيْره مِمَّنْ يَحْصُل لَهُنَّ عِنْده الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزِينَتهَا وَبَيْن الصَّبْر عَلَى مَا عِنْده مِنْ ضِيق الْحَال وَلَهُنَّ عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ الثَّوَاب الْجَزِيل فَاخْتَرْنَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُنَّ وَأَرْضَاهُنَّ اللَّه وَرَسُوله وَالدَّار الْآخِرَة فَجَمَعَ اللَّه تَعَالَى لَهُنَّ بَعْد ذَلِكَ بَيْن خَيْر الدُّنْيَا وَسَعَادَة الْآخِرَة
    هذا تفسير الاية لابن كثير
    وَذُكِرَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْل أَنَّ عَائِشَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ عَرَض الدُّنْيَا , إِمَّا زِيَادَة فِي النَّفَقَة , أَوْ غَيْر ذَلِكَ , فَاعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا فِيمَا ذُكِرَ , ثُمَّ أَمَرَهُ اللَّه أَنْ يُخَيِّرَهُنَّ بَيْنَ الصَّبْر عَلَيْهِ , وَالرِّضَا بِمَا قَسَمَ لَهُنَّ , وَالْعَمَل بِطَاعَةِ اللَّه , وَبَيْن أَنْ يُمَتِّعهُنَّ وَيُفَارِقهُنَّ إِنْ لَمْ يَرْضَيْنَ بِالَّذِي يُقْسَم لَهُنَّ , وَقِيلَ : كَانَ سَبَب ذَلِكَ غَيْرَة كَانَتْ عَائِشَة غَارَتهَا . ذِكْر الرِّوَايَة بِقَوْلِ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَجْل شَيْء مِنْ النَّفَقَة وَغَيْرهَا . 21703 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنْ أَيُّوب , عَنْ أَبِي الزُّبَيْر , أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَخْرُج صَلَوَات , فَقَالُوا : مَا شَأْنه ؟ فَقَالَ عُمَر : إِنْ شِئْتُمْ لَأَعْلَمَنَّ لَكُمْ شَأْنَهُ ; فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجَعَلَ يَتَكَلَّم وَيَرْفَع صَوْتَهُ , حَتَّى أَذِنَ لَهُ . قَالَ : فَجَعَلْت أَقُول فِي نَفْسِي : أَيّ شَيْء أُكَلِّم بِهِ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّهُ يَضْحَك , أَوْ كَلِمَة نَحْوَهَا ؟ فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّه لَوْ رَأَيْت فُلَانَة وَسَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ فَصَكَكْتهَا صَكَّة , فَقَالَ : " ذَلِكَ حَبَسَنِي عَنْكُمْ " ; قَالَ : فَأَتَى حَفْصَة , فَقَالَ : لَا تَسْأَلِي رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا , مَا كَانَتْ لَك مِنْ حَاجَة فَإِلَيَّ ; [mark=#FFFF00]ثُمَّ تَتَبَّعَ نِسَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجَعَلَ يُكَلِّمهُنَّ , فَقَالَ لِعَائِشَةَ : أَيَغُرُّك أَنَّك امْرَأَة حَسْنَاء , وَأَنَّ زَوْجَك يُحِبّك ؟ لَتَنْتَهِيَنَّ , أَوْ لَيَنْزِلَنَّ فِيك الْقُرْآن[/mark] ![mark=#FF00FF] قَالَ : فَقَالَتْ أُمّ سَلَمَة : يَا ابْن الْخَطَّاب , أَوَمَا بَقِيَ لَك إِلَّا أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ نِسَائِهِ[/mark] , وَلَنْ تَسْأَل الْمَرْأَة إِلَّا لِزَوْجِهَا ! قَالَ : وَنَزَلَ الْقُرْآن { يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا } . . . إِلَى قَوْله { أَجْرًا عَظِيمًا } قَالَ : فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ فَخَيَّرَهَا , وَقَرَأَ عَلَيْهَا الْقُرْآنَ , فَقَالَتْ : هَلْ بَدَأْت بِأَحَدٍ مِنْ نِسَائِك قَبْلِي ؟ قَالَ : " لَا " , قَالَتْ : فَإِنِّي أَخْتَار اللَّهَ وَرَسُولَهُ , وَالدَّارَ الْآخِرَةَ , وَلَا تُخْبِرهُنَّ بِذَلِكَ
    و هذا تفسير الطبري و لا يوجد تخيير على الزواج بعد موته و الاكثر وضوحا ان اية التي منع الزواج بهنن و ليس طلب قبول ذلك و عندي تساؤلين لم تنزل اية التحريم وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا") لم توجه كلامها لهن بل للمسلمين بعدم الزواج من نسائه لان هذا ايذاء له (التساؤل الاول لم تنزل اية التحريم هذه الا بعد ما قال طلحة كلمه و كانها رد على كلامه ) و التساؤل الثاني كيف عرف عمر انه سينزل قران بالنسبة لنساء النبي و لكن المشكلة ليس تدخله بين الرسول و نساؤه بل بين الرسول والله و هددهن اما ان يقبلنا او ينزل القران و كانه يعرف مسبقا ما يريده الله
    (
    [/SIZE]
    عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها والتى تحتجين بها وبصغر سنها
    عن عائشة قالت : كنت إدخل بيتي الذي فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وأبي فأضع ثوبي فأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلاّ وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر ) ،رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
    ان هذا الحياء تجل و تحترم عليه مع انه ليس ذي سبب لان عمر مدفون و ليس حي و على كلا هذا يبين عن شخصيتها العفوية و اخلاق رفيعة

    أما فى كتابك المقدس والذى يحث على إيثار الدنيا وتفضيلها عن الأخرة فحدث ولا حرج
    1- كتابي المقدس لا يحض على ايثار الدنيا ابدا فهو الكتاب الوحيد الذي يحث الجميع على العمل ليس للقوت الفاني بل للقوت الباقي في الحياة الابدية و ساورد لك بعد النصوص التي ستزهلك
    Mat 6:25 لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاسِ؟
    Mat 6:26 اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِالْحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟
    Mat 6:27 وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعاً وَاحِدَةً؟
    Mat 6:28 وَلِمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِاللِّبَاسِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ.
    Mat 6:29 وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا.
    Mat 6:30 فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الْحَقْلِ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَداً فِي التَّنُّورِ يُلْبِسُهُ اللَّهُ هَكَذَا أَفَلَيْسَ بِالْحَرِيِّ جِدّاً يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟
    Mat 6:31 فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟
    Mat 6:32 فَإِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ. لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هَذِهِ كُلِّهَا.
    Mat 6:33 لَكِنِ اطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللَّهِ وَبِرَّهُ وَهَذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ.
    Mat 6:34 فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي ايَوْمَ شَرُّهُ.


    Mat 10:7 وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ اكْرِزُوا قَائِلِينَ: إِنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ.
    Mat 10:8 اشْفُوا مَرْضَى. طَهِّرُوا بُرْصاً. أَقِيمُوا مَوْتَى. أَخْرِجُوا شَيَاطِينَ. مَجَّاناً أَخَذْتُمْ مَجَّاناً أَعْطُوا.
    Mat 10:9 لاَ تَقْتَنُوا ذَهَباً وَلاَ فِضَّةً وَلاَ نُحَاساً فِي مَنَاطِقِكُمْ
    Mat 10:10 وَلاَ مِزْوَداً لِلطَّرِيقِ وَلاَ ثَوْبَيْنِ وَلاَ أَحْذِيَةً وَلاَ عَصاً لأَنَّ الْفَاعِلَ مُسْتَحِقٌّ طَعَامَهُ.
    Mat 10:11 «وَأَيَّةُ مَدِينَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ دَخَلْتُمُوهَا فَافْحَصُوا مَنْ فِيهَا مُسْتَحِقٌّ وَأَقِيمُوا هُنَاكَ حَتَّى تَخْرُجُوا.
    Mat 10:12 وَحِينَ تَدْخُلُونَ الْبَيْتَ سَلِّمُوا عَلَيْهِ

    Joh 6:27 اِعْمَلُوا لاَ لِلطَّعَامِ الْبَائِدِ بَلْ لِلطَّعَامِ الْبَاقِي لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّذِي يُعْطِيكُمُ ابْنُ الإِنْسَانِ لأَنَّ هَذَا اللَّهُ الآبُ قَدْ خَتَمَهُ».

    1Jn 2:15 لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ.
    1Jn 2:16 لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ شَهْوَةَ الْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ الْعَالَمِ.
    1Jn 2:17 وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
    اظنك لم تقرا الكتاب ابدا و لكن تنقل من المنتديات و هذه ليست معرفة ابدا انه اقدس كتاب لانه يعلن قداسة الله وارادة الله في القداسة لكل انسان

    تعليق

    • موحد لله
      1- عضو جديد
      • 20 يون, 2010
      • 62
      • طالب
      • مسلم

      #62
      المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمن النوبى
      الأبوة المنفية عن النبى هى أبوة النسب و التبنى وهذا لا ينفى أنه أب للمؤمنين دينيا بل هو صلى الله عيه وسلم قد أثبت لنفسه الأبوة الدينية
      قال الشينقيطى فى أضواء البيان "ويفهم من قوله تعالى: {وأزواجه أمهاتهم} ، أنه هو صلى الله عليه وسلم أب لهم. وقد روي عن أبي بن كعب، وابن عباس، أنهما قرءا: وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم، وهذه الأبوة أبوة دينية، وهو صلى الله عليه وسلم أرأف بأمته من الوالد الشفيق بأولاده، وقد قال جل وعلا في رأفته ورحمته بهم: {عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} ، وليست الأبوة أبوة نسب؛ كما بينه تعالى بقوله: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} ، ويدل لذلك أيضا حديث أبي هريرة عند أبي داود والنسائي وابن ماجه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه" ، وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة، فقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "إنما أنا لكم بمنزلة الوالد" ، يبين معنى أبوته المذكورة، كما لا يخفى."
      أحسنت احسن الله اليك , و اضيف ان هذه الايه من الحكمة الالهيه لان بعض ضعاف النفوس و من ينتسب الى اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم زورا و بهتانا قد يطالب الناس و يسرق اموالهم بحجة انه حق ابيه محمد صلى الله عليه وسلم

      تعليق

      • متأمل
        3- عضو نشيط
        • 1 أبر, 2009
        • 389
        • أى عمل شريف
        • مسلم

        #63
        بسم الله الرحمن الرحيم

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        ايضا اعطاني امان من جهة الطلاق فلا يطلقني زوجي و بالثلاث و يحلف كل يوم مليون مرة علي الطلاق بالثلاث اذا لم تفعلي كذا او لم تفعلي كيت ولاسباب تافهة واو نكاية و فرض سلطة . في الطلاق ان وجد انا فهو عن طريق محكمة (محكمة و ليس مجرد كلمة ينطق بها الرجل يخرب بيتي و بيت عائلتي ) و هلم جرا والائحة تطول و السلام


        يبدو واضحا للعيان أن معلوماتك سطحية عن الطلاق فى الإسلام

        لو وضع الإسلام قانوناً يُحرم الطلاق لصاح الناس: هذا ظلم مبين كما يقال عندكم وما تعانونه من ذلك الآن ، وهذا ما فطن إليه الفيلسوف الإنجليزي (بنتام) في كتابه "أصول الشرائع"، فقال: "لو ألزم القانون الزوجين بالبقاء ـ على ما بينهما من جفاء ـ لأكلت الضغينة قلوبهما، وكاد كلٌ منهما للآخر، وسعى إلى الخلاص منه بأية وسيلة ممكنة ، وقد يهمل أحدهم صاحبه ، ويلتمس متعة الحياة عند غيره ،

        يا الياسمينا

        أن الإسلام كره الطلاق ونفَّر منه والرسول ـ صلى الله عليه وسلم - قال: "ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق"
        ، واعتبر الحياة الزوجية لها قدسية خاصة لابد من احترامها وأن هدمها ليس بالأمر السهل ، فهي ميثاق غليظ ينبغي عدم نقضه بسهولة، والقرآن الكريم يقول فيه :
        ﴿ وَأَخَذْنَا مِنكُم مِيْثَاقَاً غَلِيْظَاًوقد ذكر (الكاساني) في "بدائع الصنائع" أن النبي – صلى الله عليه وسلم - قال: "تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له عرش الرحمن"وهذا دليل على أن الإسلام صان قداسة الزوجية من العبث بها ، لما يترتب على ذلك من أضرار تقع على الأسرة وعلى المجتمع الإسلامي بأكمله ، فوضع العقبات في طريق الطلاق ليمنع وقوعه أو يؤخره، وحبَّذ التريث في معالجة ما ينشب بين الرجل وامرأته لعل الأمور تعود إلى طبيعتها وهذا ما أوضحته آية الطلاق: ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً وذلك لأن الطلاق هو موقف مؤقت لعلاقة لم تتحقق فيها مقاصد الزواج

        تعليق

        • (((ساره)))
          مشرفة الأقسام النصرانية
          والمشرفة العامة على
          صفحة الفيسبوك للمنتدى

          • 11 سبت, 2006
          • 9472
          • مسلمة ولله الحمد والمنة

          #64
          المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))
          ها هو رابط المشاركة عزيزتي :

          https://www.hurras.org/vb/showpost.p...6&postcount=19
          في انتظار ردك theyasmina
          اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

          تعليق

          • متأمل
            3- عضو نشيط
            • 1 أبر, 2009
            • 389
            • أى عمل شريف
            • مسلم

            #65
            بسم الله الرحمن الرحيم

            ["]{28} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
            هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُخَيِّر نِسَاءَهُ بَيْن أَنْ يُفَارِقهُنَّ فَيَذْهَبْنَ إِلَى غَيْره مِمَّنْ يَحْصُل لَهُنَّ عِنْده الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزِينَتهَا وَبَيْن الصَّبْر عَلَى مَا عِنْده مِنْ ضِيق الْحَال وَلَهُنَّ عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ الثَّوَاب الْجَزِيل فَاخْتَرْنَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُنَّ وَأَرْضَاهُنَّ اللَّه وَرَسُوله وَالدَّار الْآخِرَة فَجَمَعَ اللَّه تَعَالَى لَهُنَّ بَعْد ذَلِكَ بَيْن خَيْر الدُّنْيَا وَسَعَادَة الْآخِرَة
            هذا تفسير الاية لابن كثير
            وَذُكِرَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْل أَنَّ عَائِشَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ عَرَض الدُّنْيَا , إِمَّا زِيَادَة فِي النَّفَقَة , أَوْ غَيْر ذَلِكَ
            سبق وأن بينت لكى أن الدنيا تشمل سعة وضيق ورغد العيش والزواج والطلاق لذا قد خيرهن الله بين اختيار الله ورسولهِ والدار الاخرة[لاحظى الدار الآخرة أى لا زواج بعده مطلقاً من غيرهِ و بين اختيار الدنيا .
            فاخترنَّ ـ رضى الله عنهنَّ ـ اختيار الله ورسولهِ والدارِ الآخرةِ،

            واختيار الدار الأخرة هنا يقتضى ألا زواج بعده صلى الله عليه وسلم من غيرهِ .
            ثم كان النص التحريمى بعد ذالكَ ألا وهو قال الله تعالى :

            " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا" الأحزاب 53 .

            ومن ذلك نرى الوضوح التام بأن نساء النبى كن يعلمن نص التحريم وأن لهن مطلق الخيار فى الإستمرار أو عدم الإستمرار

            تعليق

            • متأمل
              3- عضو نشيط
              • 1 أبر, 2009
              • 389
              • أى عمل شريف
              • مسلم

              #66
              بسم الله الرحمن الرحيم


              أجبى يا ياسمينا على ما وجهته إليكى من أسئلة فى هذه المشاركة

              كلامك هذا يدل على أنك لم تقرئى كتابك جيدا كما تدعين يا الياسمينا

              أى حق لك وقد سلبكى كتابك كأنثى من حق الميراث أليس هذا تمييز ؟؟؟
              !!!!!!
              أى عدل وقد سلبك كتابك الكلام وأمرك بالصمت التام فى حين سمح للذكور بالكلام أليس هذا تمييز ؟؟؟!!!!

              أى عدل وقد منعك من حق الزواج إن حدث طلاق وعدم زواج المطلقة او عدم السماح للمهجورات بالطلاق وعدم السماح للرجال بالتطليق والزواج من أخرى .

              يا ياسمينا ألم تقرئى فى كتابك ومن يتزوج بمطلقة فإنه يزنى .
              تبقى مهجورة وفى ذلك تشجيعا لها على الزنا . وبالأمس القريب شخصية معروفة للجميع تتهم زوجها بالزنى وبقيت مهجورة على الرغم بأنها تريد الطلاق لتتزوج بأخر فلا تستطيع ولا يسمح لها بذلك بناء على كتابك الذى لا يعدل ولايميز مما إضطرها على تغييير ملتها ويغريها البابا بالموافقة والسماح لها بالزواج إن عادت لملتها وقد وافقت وسمح لها بالزواج بأخر وتزوجت فى حين أن زوجها الأول لم يسمح له بالزواج أليس فى هذ ا تمييز يا الياسمينا ؟؟!!!!

              أليس فى هذا تشجيعا أن يزنى زوجها الأول الموقوف حاله ؟؟؟!!!.


              ومثال أخر
              رجل لم يوفق فى حياته مع زوجته وإستحالة العشرة بينهما فماذا يفعل ليطلقها ليتزوج بأخرى . يحتال فقد إستدعى فنى صيانة أجهزة بحجة إصلاح بعض الأجهزة بشقته وما أن دخل الفنى المسكين الشقة إذ بالزوج يغلق الشقة على زوجته ومعها الفنى المسكين ويتهمهما بالزنا ويستدعى الزوج الكاتدرائية فيحكم له بالطلاق والزواج بأخرى وتبقى المسكينة مدى الحياة بدون زواج أوليس هذا تمييز ودافع لها على الزنا ؟؟؟!!!.

              ******

              وأيضا أجبى على هذا السؤال الموجود بالمشاركة الأخرى

              أسألك سؤال يا الياسمينا

              يعنى لو امرأة مسيحية متزوجة من رجل عاجز جنسيا ومفيش طلاق تعمل اية المسكينة ؟؟؟؟!!!

              تعليق

              • ayatmenallah
                13- عضو مقدام
                حارس من حراس العقيدة
                • 22 سبت, 2009
                • 2383
                • مدرس
                • مسلم

                #67
                بسم الله الرحمن الرحيم
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                الفاضلة theyasmina

                اراك تصرين على رايك بعد كل ردودنا ..
                تصرين على مناقشة التشريع ... الاولى لك ان تناقشي قضية صدق من جاء بالتشريع اولا
                لانه
                ان كان صادقا فكل ما جاء به هو الحق والامر الالهي
                وان كان كاذبا فكل ما جاء به من تشريعات باطلة

                ولو كانت العملية بعدم القناعة بالتشريعات ..
                لابطلت حضرتك كتابك المقدس !!

                فما هو علاج البرص اذا كان في جدران البيت ؟؟
                وما هو عقاب الثور اذا نطح رجل ؟؟
                وغيرها من الاحكام التي لا يقبلها عقل ...

                حضرتك تدافعين عن جدالك فقط ..
                فلم نر امهات المؤمنين اعترضن
                ولم نر المسلمين (نساء ورجال ) يعترضون عليه
                ولم نر اعداءه (مشركين ويهود ونصارى ) يعترضون عليه

                فاين الاجبار وهن قد رضين بهذا الحكم .. بل ان من غيرهن من النساء من كن يطمعن ان يكن مثلهن ..

                وبالنسبة لموضوع الطلاق
                الم يسمح كتابك المقدس بالطلاق لليهود والتعدد لليهود ؟؟
                وجعل الطلاق في يد الرجل ايضا..


                وانا كنت سالتك سؤال ..

                من في مكانة الرسول حتى يحل محله من بعده ؟؟


                تعليق

                • theyasmina
                  2- عضو مشارك
                  • 23 أغس, 2010
                  • 112
                  • مدرسة
                  • مسيحية

                  #68
                  اعتذارك بالطبع مقبول زميلتي الكريمة ... بالنسبة لموضوع الأبوة الروحية ... فلا يوجد شئ في الإسلام اسمه أبوة روحية ... الأبوة التي ذكرت في الآية بمعناها الأصلي الذي يعرفه الناس ... أبوة النسب ... وهذا القانون إلهي ... أن رسول الله وخاتم الأنبياء لن يكون أبا لأحد من الرجال .... والنبي رغم أنه مفضل بخصائص معينة عن البشر إلا أنه بشر في النهاية ... يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ويضحك ويبكي ويتزوج كغيره من البشر
                  نعم عزيزتي اذا كان الاسلام لا يوجد فيه شئ اسمه ابوة روحية بل ابوة النسب و هو رسول الله و هو خاتم النبيين و هو سيد ولد ادم ومع هذا ليس هناك ابوة روحية تمنع الزواج من اي مسلمة
                  فالاولى ايضا و بنفس المقياس ان لا يكون في الاسلام امومة روحية ( امهات المؤمنين) تمنعهن من الزواج من اي مسلم ان نفي الابوة مقبول و لا اعتراض عليه و لكن لماذا اثبات الامومة الروحية هذا هو السؤال



                  زميلتي عندما يذكره المسلم مجردًا وينسى فإنه غالبًا لا ينسى الصلاة والسلام عليه ولا ينسى فضله - صلى الله وسلم عليه وعلى كل مسلم - ولو تعلمين قدره عندنا لزال تعجبك تمامًا ... تخيلي لو كنتِ تسيرين وحيدة في صحراء مظلمة بلا ماء ولا طعام وفجأة أتاك من ينقذك مما أنت فيه ... سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه أتى ليخلص البشرية من التخبط ويأخذ بيدهم من الظلمات إلى النور ... ويخرجهم من عبادة الأرباب المتفرقة إلى عبادة الله الواحد الأحد ... ويدعوهم إلى بر الوالدين والقسط واطعام المساكين واليتامى والأسارى ... والبر والإحسان لغير المسلم ... حتى آداب الطعام علمنا إياها ... حتى آداب الإنفاق ... حتى طريقة الحديث والسير والمعاملات الجارية بين الناس وحق الجار واحترام الكبير وتوقيره ورحمة الصغير وعدم التمثيل بالحيوانات وتعذيبها ... والقيم الجمالية والإهتمام بها من زراعة النباتات واطعام الطيور والحيوانات والإهتمام بالنظافة والطهارة ... مهما شرحت لكِ في فضله علينا فلن أوفيه حقه ..
                  ان محبتك للرسول شئ نحترمه و لا احد لا بريد غير ذلك حتى انا . انه بالنسبة لكم كل شئ هذا ايمانك و اقبله و احترمك عليه ان كان صادقا و هنا انا لا انفي صدقه و لكن اذا كان النبي بالنسبة اليكم مهم فالمسيح يسوع هو كل شئ لنا هو فادينا من بذل دمه الكريم لكي يفدينا من خطايانا و يخلصنا و يرفعنا من مزبلة خطايانا و انا لا اراكم تحترمونه ابدا انا لا اقول تعترفوا به كما نحن نعترف و لكن تحترموا كلامه في الانجيل تتكلمون عنه باحترام لا بالسخرية و الاتهام دوما
                  ان كل ما تفضلت عن عبادة الله الواحد و احترام الغير حتى محبة الاعداء و كل الامور هذه موجودة اصلا في الانجيل اما بخصوص اداب الطعام و اداب الانفاق و كل ما سردته هذه الامور متغيرة و لكل عصر و كل شعب عنده اداب لهذه الامور و لا يجب ان نعتقد ان ما تعلمته من اداب في هذا الامر هو امر الهي لا يمكن مخالفته الله في الانجيل اعطانا الامور الروحبة و تكلم عن علاقتنا بالله و ترك هذه الامور لكل واحد يعيش كما يريد


                  زميلتي العزيزة شكرا لتفهمك لي و قبولك اعتذاري و ممكن ان نكون اصدقاء اذا اردت ذلك و ربنا يبارك حياتك

                  تعليق

                  • *هبة الله*
                    3- عضو نشيط
                    • 5 سبت, 2010
                    • 349
                    • اخصائية تخاطب
                    • مسلم

                    #69
                    حضرتك بتردى على بعض المشاركات وتتركى بعضها لماذ؟
                    المفروض تردى على جميع المشاركات احتراما للاعضاء الذين اهتموا بموضوعك وبدؤ بالنقاش معاكى
                    وياريت تجاوبى على السؤال دا ضرورى هل حضرتك قرأتى هذين الموضوعين كما تفضل الاخ الكريم بوضعهم لكى ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
                    https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=15393

                    https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8693

                    تعليق

                    • متأمل
                      3- عضو نشيط
                      • 1 أبر, 2009
                      • 389
                      • أى عمل شريف
                      • مسلم

                      #70
                      إقتباس من مشاركة الزميلة الياسمينا
                      انا اقرا جيدا كتابي المقدس و هو واضح ولا يميز بين الرجل و المراة في تشريعه لامور الحياة فهو رفض ان يتزوج الرجل من غير مؤمنة و نفس الشئ لي و شرع لي زوج كامل اعيش معه و يعيش معي و ليس ربع زوج تشاركني به ثلاث نساء و انا اكون الرابعة
                      *******

                      التعقيب

                      إسمعى الآنبا بيشوى فهو لم يجد حلا لمشكلة عنوسة البنات المسيحية المتزايدة إلا بالرهبنة

                      وأنا أسألك أليس من حق كل فتاة أن تتزوج أليس فى هذا تضييعا لحقها يا الياسمينا

                      أ



                      @@الأنبا بيشوى هل عرفت الآن حكمة الاسلام فى اباحة تعدد الزوجات ؟؟؟@@


                      http://www.youtube.com/watch?v=GrnxaEglR5w

                      الجزء الأول من التسجيل

                      http://www.youtube.com/watch?v=w-5gJT-SXMU

                      الجزء الثانى من التسجيل

                      مصدر التسجيل : مؤتمر تثبيت العقيده 2009

                      _________


                      الأنبا بيشوى يعترف بالكارثه الكبيره التى تواجههم بسبب زيادة أعداد الفتيات المسيحيات , و أن الأجيال المسيحيه الجديده تبلغ فيها نسبة الفتيات المسيحيات الى الأولاد الثلثان الى الثلث

                      و بالتالى لم يجد الأنبا بيشوى حلا لهذه المشكله سوى بأن يعطى تعليمات بتشجيع الفتيات المسيحيات على الرهبنه و ترك الزواج


                      و أنا الآن اسأل الأنبا بيشوى و المسيحيين : هل عرفتم الآن حكمة الإسلام فى اباحة تعدد الزوجات ؟؟؟؟!!!!!!


                      .

                      تعليق

                      • theyasmina
                        2- عضو مشارك
                        • 23 أغس, 2010
                        • 112
                        • مدرسة
                        • مسيحية

                        #71
                        [
                        quote=ayatmenallah;287670][center][size=4] بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        الفاضلة theyasmina

                        اراك تصرين على رايك بعد كل ردودنا ..
                        تصرين على مناقشة التشريع ... الاولى لك ان تناقشي قضية صدق من جاء بالتشريع اولا
                        لانه
                        ان كان صادقا فكل ما جاء به هو الحق والامر الالهي
                        وان كان كاذبا فكل ما جاء به من تشريعات باطلة
                        سيدي الفاضل انا ارسلت رسالة لادارة المنتدى اسال ان كنت انهي الموضوع و لا يحق لي النقاش انا التزم و الغيه و لكن اعطوني جواب لا مشكل و انت ترى الجميع يريد مني الرد على تعليقاتهم فماذا افعل ارجو من الادارة اعطائي جواب و لكم كل الشكر

                        تعليق

                        • ayatmenallah
                          13- عضو مقدام
                          حارس من حراس العقيدة
                          • 22 سبت, 2009
                          • 2383
                          • مدرس
                          • مسلم

                          #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina
                          سيدي الفاضل انا ارسلت رسالة لادارة المنتدى اسال ان كنت انهي الموضوع و لا يحق لي النقاش انا التزم و الغيه و لكن اعطوني جواب لا مشكل و انت ترى الجميع يريد مني الرد على تعليقاتهم فماذا افعل ارجو من الادارة اعطائي جواب و لكم كل الشكر


                          زميلتي الفاضلة
                          theyasmina

                          كما وضح الاستاذ الدخاخني سابقا .. انه وفقا للمنطق السليم

                          ان نناقش .. صدق النبوة او الديانة او العقيدة ...

                          لانه بالمنطق اذا كنت انا اكذب نبي فهل اقبل باحكامه ؟؟
                          اما اذا كنت اصدقه فطبيعي ان ارضى بحكمه

                          فالانسان غير المؤمن لن يرضى باي حكم ياتيه ..اما المؤمن فهو الذي يرضى بحكم الله

                          فكما انك ترين احكام لا توافقين عليها في الاسلام ..ارى انا ايضا احكام لا اوافق عليها في المسيحية ..ويرى اليهود ايضا احكام لا يوافقون عليها في المسيحبة ...وهكذا ..

                          فكل صاحب ديانة مقتنع وراض بما في ديانته من احكام وان كانت باطلة ومنافية للعقل ..

                          لذلك من المنطق ان نتناقش حول اي العقائد صحيح ؟؟



                          تعليق

                          • متأمل
                            3- عضو نشيط
                            • 1 أبر, 2009
                            • 389
                            • أى عمل شريف
                            • مسلم

                            #73
                            إقتباس من رد الزميلة الياسمينا
                            1- كتابي المقدس لا يحض على ايثار الدنيا ابدا فهو الكتاب الوحيد الذي يحث الجميع على العمل ليس للقوت الفاني بل للقوت الباقي في الحياة الابدية و ساورد لك بعد النصوص التي ستزهلك
                            نعم لقد أذهلتنى حتى أرعبتنى قرأتها وترددت كثيرا فى أن أنزلها فإكتقيت ببعض منها وإننى أوجه لكى وللأنبا بشوى سؤال كيف تدعون إلى الرهبنة وكتابكم نفسه يثير الشهوات .

                            نصحتك قبل ذلك بأن تقرئى كتابك جيدا

                            إقرئى الذى أذهلنى وأرعبنى فهذا ليس من عندى بل من كتابكم الذى تقدسونه


                            (لاَحَظْتُ بَيْنَ الْبَنِينَ غُلاَماً عَدِيمَ الْفَهْمِ 8عَابِراً فِي الشَّارِعِ عِنْدَ زَاوِيَتِهَا وَصَاعِداً فِي طَرِيقِ بَيْتِهَا. … 10وَإِذَا بِامْرَأَةٍ اسْتَقْبَلَتْهُ فِي زِيِّ زَانِيَةٍ … 13فَأَمْسَكَتْهُ وَقَبَّلَتْهُ. أَوْقَحَتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ لَهُ: … 16بِالدِّيبَاجِ فَرَشْتُ سَرِيرِي بِمُوَشَّى كَتَّانٍ مِنْ مِصْرَ. 17عَطَّرْتُ فِرَاشِي بِمُرٍّ وَعُودٍ وَقِرْفَةٍ. 18هَلُمَّ نَرْتَوِ وُدّاً إِلَى الصَّبَاحِ. نَتَلَذَّذُ بِالْحُبِّ. 19لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ فِي الْبَيْتِ. ذَهَبَ فِي طَرِيقٍ بَعِيدَةٍ. 20أَخَذَ صُرَّةَ الْفِضَّةِ بِيَدِهِ. يَوْمَ الْهِلاَلِ يَأْتِي إِلَى بَيْتِهِ». 21أَغْوَتْهُ بِكَثْرَةِ فُنُونِهَا بِمَلْثِ شَفَتَيْهَا طَوَّحَتْهُ. 22ذَهَبَ وَرَاءَهَا لِوَقْتِهِ كَثَوْرٍ يَذْهَبُ إِلَى الذَّبْحِ أَوْ كَالْغَبِيِّ إِلَى قَيْدِ الْقِصَاصِ.) (أمثال 7: 7-22)

                            (1لَيْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي. 2وَأَقُودُكَ وَأَدْخُلُ بِكَ بَيْتَ أُمِّي وَهِيَ تُعَلِّمُنِي فَأَسْقِيكَ مِنَ الْخَمْرِ الْمَمْزُوجَةِ مِنْ سُلاَفِ رُمَّانِي. 3شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي. 4أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ أَلاَّ تُيَقِّظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ الْحَبِيبَ حَتَّى يَشَاءَ.) نشيد الإنشاد 8: 1-4


                            8لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذَا نَصْنَعُ لِأُخْتِنَا فِي يَوْمٍ تُخْطَبُ؟ 9إِنْ تَكُنْ سُوراً فَنَبْنِي عَلَيْهَا بُرْجَ فِضَّةٍ. وَإِنْ تَكُنْ بَاباً فَنَحْصُرُهَا بِأَلْوَاحِ أَرْزٍ. 10أَنَا سُورٌ وَثَدْيَايَ كَبُرْجَيْنِ. حِينَئِذٍ كُنْتُ فِي عَيْنَيْهِ كَوَاجِدَةٍ سَلاَمَةً.) نشيد الإنشاد 8: 8-10

                            10مَا أَجْمَلَخَدَّيْكِ بِسُمُوطٍ وَعُنُقَكِ بِقَلاَئِدَ! … 13صُرَّةُ الْمُرِّ حَبِيبِي لِي. بَيْنَ ثَدْيَيَّ يَبِيتُ. … 15هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ. عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ. 16هَا أَنْتَ جَمِيلٌ يَا حَبِيبِي وَحُلْوٌ وَسَرِيرُنَا أَخْضَرُ.) (نشيد الإنشاد 1: 10-16)

                            (1فِي اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي طَلَبْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ. 2إِنِّي أَقُومُ وَأَطُوفُ فِي الْمَدِينَةِ فِي الأَسْوَاقِ وَفِي الشَّوَارِعِ أَطْلُبُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ. 3وَجَدَنِي الْحَرَسُ الطَّائِفُ فِي الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ: «أَرَأَيْتُمْ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي؟» 4فَمَا جَاوَزْتُهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى وَجَدْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي فَأَمْسَكْتُهُ وَلَمْ أَرْخِهِ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ بَيْتَ أُمِّي وَحُجْرَةَ مَنْ حَبِلَتْ بِي. 5أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ بِالظِّبَاءِ وَبِأَيَائِلِ الْحَقْلِ أَلاَّ تُيَقِّظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ الْحَبِيبَ حَتَّى يَشَاءَ.) نشيد الإنشاد 3: 1-5


                            (1هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ مِنْ تَحْتِ نَقَابِكِ. شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ. 2أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ الْجَزَائِزِ الصَّادِرَةِ مِنَ الْغَسْلِ اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مُتْئِمٌ وَلَيْسَ فِيهِنَّ عَقِيمٌ. 3شَفَتَاكِ كَسِلْكَةٍ مِنَ الْقِرْمِزِ. وَفَمُكِ حُلْوٌ. خَدُّكِ كَفِلْقَةِ رُمَّانَةٍ تَحْتَ نَقَابِكِ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجِ دَاوُدَ الْمَبْنِيِّ لِلأَسْلِحَةِ. أَلْفُ مِجَنٍّ عُلِّقَ عَلَيْهِ كُلُّهَا أَتْرَاسُ الْجَبَابِرَةِ.

                            5ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السَّوْسَنِ. 6إِلَى أَنْ يَفِيحَ النَّهَارُ وَتَنْهَزِمَ الظِّلاَلُ أَذْهَبُ إِلَى جَبَلِ الْمُرِّ وَإِلَى تَلِّ اللُّبَانِ. 7كُلُّكِ جَمِيلٌ يَا حَبِيبَتِي لَيْسَ فِيكِ عَيْبَةٌ.) نشيد الإنشاد 4: 1-7



                            (1مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. … 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ:«إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ) نشيد الإنشاد 7: 1-8





                            (وَافْرَحْ بِامْرَأَةِ شَبَابِكَ 19الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِماً.) (أمثال 5: 18-19)

                            ******

                            أستغفر الله العظيم

                            سبحانك اللهم وبحمك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

                            تعليق

                            • theyasmina
                              2- عضو مشارك
                              • 23 أغس, 2010
                              • 112
                              • مدرسة
                              • مسيحية

                              #74
                              وأنا أسألك أليس من حق كل فتاة أن تتزوج أليس فى هذا تضييعا لحقها يا الياسمينا

                              نعم من حق كل فتاة ان تتزوج و لكن انا اسالك سؤال هل ترض انت اذا كان الامرمعكوس الرجال كثر و النساء اقل انت تشارك زوجتك مع رجل اخر عن طريق الزواج لان من حق كل واحد ان يتزوج اريد جواب صادق و السلام

                              تعليق

                              • ayatmenallah
                                13- عضو مقدام
                                حارس من حراس العقيدة
                                • 22 سبت, 2009
                                • 2383
                                • مدرس
                                • مسلم

                                #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina
                                نعم من حق كل فتاة ان تتزوج و لكن انا اسالك سؤال هل ترض انت اذا كان الامرمعكوس الرجال كثر و النساء اقل انت تشارك زوجتك مع رجل اخر عن طريق الزواج لان من حق كل واحد ان يتزوج اريد جواب صادق و السلام


                                زميلتي الفاضلة ...

                                ارى انتقاضك حتى لاحكام كتابك المقدس

                                الزواج والتعدد كان عند انبياء العهد القديم وكان يصل الى مئات الزوجات ..

                                اما حكاية الامر المعكوس
                                فالله تعالى اعلم بخلقه ..لذلك هو يعلم ما يكون وما سيكون ...لذلك يضع له الاحكام المسبقة ...
                                فالمشكلة الان التي يتحدث عنها .. زيادة عدد النساء لا العكس ؟؟
                                فما حلها في الكتاب المقدس ..بما لا يضيع حق الانسان في ممارسة حياته ؟؟



                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                                رد 1
                                44 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                ردود 0
                                31 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                ردود 3
                                39 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                ردود 0
                                57 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...