ما معنى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم؟

**متأمل** · 17 سبت, 2010, 02:32 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

سيدي العزيز كل هذا ممكن لكن لماذا هو ابو المؤمنين يحق ان يتزوج من بناته وهن امهات المؤمنين لا يحق لهن شرعا

الزميلة ياسمينا الكلام واضح وصريح وغير قابل للف أو الدوران

أولا

بالنسبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوالمؤمنين فقد سبق أن بينت لكى وأوضحت منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه بمنزلة الوالد يعلمنا وقلت لكى بالحرف الواحد فى هذا الإقتباس

أسألك سؤال يا theyasmina

حينما ينصحك أو يعلمك أباكى وأقصد أباك الكاهن فى الكنيسة ويعلمك ويقول لكى أنا بمنزلة أبوكى ناصح لكم أعلمكم فهل إن كان ذلك الكاهن يريد الزواج بكى فهل سترفضين بحجة أنه أبوكم أو بمنزلة أبوكم وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم

*****
قال سبحانه وتعالى :
( ما كان محمد أبا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليماً ) سورة الاحزاب. آية40

******

ثانيا

عزيزي ان تقول ذلك اما عن جهل اما عن معرفة ومن اجل الدفاع عن الرسول فقط لكن الاسوء ان تلوي عنق الايات لتصل الى ما تريد انه خيرهن بالتسريح عندما اشتكين من ضيق الحال و ليس من اجل عدم الزواج من بعده

ليس جهل منى بل هى محاولة منك للتلبيس والتدليس فالقرآن الكريم جلى وصريح يعلوا ولا يعلى عليه يفقهه أولى الألباب فأنا لا ألوى الايات فالايات صريحة

ركزى وإفهمى

الاية لم تشمل ضيق الحال فقط وإلا كانت حددت وخصصت بضيق الحال ولكن اللفظ إن كنتن تردن الحياة الدنيا . الدنيا يا ياسمينا تشمل سعة الحال أو ضيقه وتشمل الزواج والطلاق .

فقد خيرهن الله ورسوله فإخترن الله ورسوله ورفضن الطلاق لأنهن مؤمنات محسنات عفيفات أحببن الله . وأحببن رسوله صلى الله عليه وسلم فى حياته وفى مماته

إقرئى

عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها والتى تحتجين بها وبصغر سنها عن عائشة قالت : كنت إدخل بيتي الذي فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وأبي فأضع ثوبي فأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلاّ وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر ) ،رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .

أعلمتى الان يا ياسمينا أن عائشة إختارت ومقتنعة بإختيارها وأنها لم تؤثر الدنيا بل إختارت الأخرة عن إقتناع ويقين لدرجة أنها كانت تحتجب حياءا من عمر رضى الله عنه المدفون فى الحجرة مع أبيها ومع زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بالله عليك هل ذكر عندكم إيمان وعفة وحياء بمثل ذلك

أرأيتى يا ياسمينا لأنهن أحببن الله ولم يؤثرن الدنيا بل إخترن الاخرة لأنهن على يقين بأن الاخرة خير وأبقى

أما فى كتابك المقدس والذى يحث على إيثار الدنيا وتفضيلها عن الأخرة فحدث ولا حرج

إقرئى

فستجدين الإفتراء والكذب بالإدعاء أن إبنتا النبى لوط يسقين أباهما الخمر ويضجعان معه يزنيان مع أبيهما .

إقرئى

فستجدين إفتراء بأن نبى الله نوح تعرى .

إقرئى

فستجدين بأن نبيا من أنبياء الله يقتل قائد جيشه أوريا لأن هذا النبى أعجب بزوجة قائد جيشه فتخلص منه.

إقرئى
فستجدين العجب وروايات تعرى الأنبياء وزناهم .

إقرئى نشيد الإنشاد .

هناك فرق يا ياسمينا بين الإسلام والذى يحث على الفضيلة والرضا و إختيار طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وبين غيره ممن يحث على إتباع الشهوات بإلصاق التهم والإفتراءات على الأنبياء وأصحاب الرسالات بتحريف الايات ولويها وتأليفها .

**عبد مسلم** · 17 سبت, 2010, 02:44 ص

من لا يُفَرق بين الأنثى والذكر فيما يناسب كل فمخطأ عقلا وعلما وفهما وأصلا وفصلا...إلخ

اولا هناك مشاركة حزفت دون سبب

ثانيا الرد على السؤال الاول ليس من الضروري ان يشتكي احد ازواجه لي لكي اناقش موضوع ديني معين اجد تفرقة به بين ما يشرع للنبي و للمراة

ثالثا-اسمع دائما ان النبي كان من سنته النكاح اي الزواج وليس (الرهبنة ) و في هذا التشريع فرض نوع من انواع الرهبنة على زوجاته فرضا و خالف سنته هو
رابعا-كان ممكن ان السيدة عائشة التي كانت ما زالت فتية كفاية لتتابع حياتها طبيعيا مع شخص اخر و قد حرمت من هذا و خصوصا ان شخصا على الاقل كان يريد الزواج منها

1 - انا لست من مصر و لا سلطة للبابا شنودة او الكنيسة في مصر اي سلطة علي
2- اعتقد ان البابا شنودة او الكنيسة لا تفرض قانونها على الاشخاص كما اوحيت انت لكن تطبق قانون الله المعلن في الكتاب المقدس و الذي يحرم الطلاق و يمنع تزويج المطلق كما انت تطبق قانون القران مع الفارق ان قانون الكتاب المقدس قانون عام بينما القران استنسابي كما راينا
3- انت توهم القراء ان هذا فرض من الكنيسة و هذا ليس صحيح فيه حكم من الرب و الكنيسة تطبق و هناك فرق هو حكم من الرب في المطلقين ليس لعلة زنا بين انت في القران لشخص توفي و لم اسمع بتشريع الهي ابدا ان امراة بعد وفات زوجها لا يمكن ان تتزوج وتعتبر زواجها ايذاء له و كانه بعده حي و كان الحي يجب ان يموت المبت يجب ان يعتبر حي

الدين الصيح والتشريع المليح يجب أن يُفرِق بين ما يُنَاسِب المرأة من جهة أنوثتها وضعفها وحنانها و ... إلخ وبين ما يُنَاسِب الرجل من جهة ذكوريتهِ وقوته وبأسهِ و ... إلخ .
أما التشريع الذى لا يُفَرق بين هذا وذاكَ فهو تشريع غير مُكتمل أو غير صحيح أو مُحَرَّف .
ولا يختلف فى هذا اثنان ولا ينتطحُ فيهِ عَنْزَان .

لو صح افتراضك أن محمداً صلى الله عليه وسلم فرض نوعا من الرهبنة على نساءهِ فليس بصحيح لأنه خيرهن بدايةً فَهُنَّ اخترنَ اللهَ ورسولهَ والدارَ الآخرةَ .
أُكَررُ : خيرهن بدايةً فَهُنَّ اخترنَ اللهَ ورسولهَ والدارَ الآخرةَ .
قال تعالى :" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا . وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا " الأحزاب 28 و29 .
ثم بعد كل هذا بأياتٍ قالَ : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا" الأحزاب 53 .
فهذا كلام الرحمن وأمرهِ للنبى العدنانِ صلى الله عليه وسلم فخيرهنَّ فاخترن اللهَ ورسولهَ و الدارَ الآخرةَ ورفضنَّ الدنيا وزينتها .
و أقل ما يلزم من هذا احترام القرار الشخصى لهنَّ فيما اخترنَ يا ضيفتنا،
لا تجريح شخص أو أشخاص فى اختيار أحد لنفسهِ بقولكِ أنه صلى الله عليه وسلم فرضَ نوعاً من الرهبنةِ .
فكان الأمر والاختيار هنا منهنَّ .
وَ مِثلُه كمثل حد الردة فى الإسلامِ .
بمعنى
الإسلام دين من دخله واعتنقه لا يخرج منه، وإن خرج منه ثم تاب تاب الله عليه .
لذا : نقول لا نريد أحداً يدخل الإسلام دون وعى فالإسلام غير كل الشرائع إذ هو الشريعة الحقة والدين الصميم والحق العميم .
فمن أراد أن يدخل الإسلام فلينظر نفسه هل هو موقن أم لا ؟ وما وجهة يقينهِ ؟ و .......... إلخ .
ثم بعد ذالكَ نُعلْمْهُ أن بالإسلام حد اسمه الردة فمن ارتد قُتِلَ لِيَمْتَنِعَ من دخولِ الإسلام إلا إن كان موقنا بهِ .
نفس الفكرة التشريعية : يا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَيِّرْ نسائك بين اختيار الله ورسولهِ والدار الاخرة[هلا لاحظتى كلمة الدار الآخرة أى لا زواج بعده مطلقاً من غيرهِ] واختيار الدنيا .
فاخترنَّ ـ رضى الله عنهنَّ ـ اختيار الله ورسولهِ والدارِ الآخرةِ، واختيار الدار الأخرة هنا يقتضى ألا زواج بعده صلى الله عليه وسلم من غيرهِ .
ثم كان النص التحريمى بعد ذالكَ ألا وهو قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا" الأحزاب 53 .
يا ترى وصلت الفكرة والأفكار المقصودة ؟

اذن فليس لها أن تتابع حياتها الشخصية مع شخصٍ آخر لأنها اختارت اختيار لا يصح فيه لعبٌ ولا هزل .
قال تعالى عن الإسلامِ :" إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ" الطارق 13و14 .

بالنسبةِ لفرضِ شنودة وغيرهِ : فللأسف ما لا تعلمينهُ أن غالب الباباوات يفرضون قوانين شخصية من رأسهم العظمية والجلدية ويُحرفون الكلمَ عن مواضعه لا سيما شنودة بمصر .
والأدلة على هذا كثيرة منها ما ذكرها ـ مثلا ـ البابا مكسيموس وهو بابا لفرقةٍ من الفرق الأرثوذكسية بمصر غير شنودة ـ فشنودة للأرثوذكس القبط فقط ـ وقد أعلن مكسيموس أَنَّهَ انفصل عن شنودةبعد أن كان تابعاً لأنه يفرض قوانين غير ما ذكرها الأباء الأُوَّل وغير ما ورثوها عن الكتاب المقدسِ و ... إلخ .
ولا يخفى ما ذكره البابا مكسيموس عن العالم فكلامه مُسجل بفيديو على اليوتيب .

استفسار : ما معنى ما لونته لكِ يا ضيفتنا باللون الأحمر إذ لم أفهمه ! أى لم أفهم معناه! او لعله خطأ كيبوردى ؟ .

والحمدُ للهِ .

**ayatmenallah** · 17 سبت, 2010, 02:45 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغريبة حقا
انك تتناقشين بامور تشريعية دون العقائدية

مع ان في كتابك المقدس امر بفرض الرهبنة على من طلقت من زوجها ... وامر بعدم الطلاق لمن لا تطيق زوجها ..
وامر بالرهبنة على من يزني زوجها ..
وهذه الحالات يستنكرها الاف المسيحين في مصر ويطالبون الكنيسة بالسماح سواء بالطلاق او الزواج الثاني ..

ومع ذلك لا تعترضين على هذه الاحكام التي يرفضها الاف المسيحين لانها من تشريع الهك الذي تؤمنين به ..!!!

اما بالنسبة لنا
فانت تعترضين على تشريع لم تعترض عليه ولو واحدة من اصحاب حق الاعتراض ؟؟؟

{مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}
(154) سورة الصافات

**عبد مسلم** · 17 سبت, 2010, 03:27 ص

هذا الرابط هدية لكِ
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=27228
به :

شنودة يحرم زواج الشخص من أرملة أخيه
أكد شنودة في عظته الأسبوعية أمس - على أن الزواج بأرملة الأخ خطأ مائة فيالمائة، سواء من جهة الشخص أو من جهة الأب الكاهن الذي يصرح بهذا الزواج، وأن هذاالكاهن يستوجب المُحاكمة.
وأوضح شنودة أنه بزواج الشخص، يُصبح أقاربه همأقارب زوجته، وأقارب زوجته هم أقاربه، وزوجة الأخ أو أرملة الأخ تعتبر أخت له مادامأصبحا الاثنان جسداً واحداً بعد الزواج حسب شريعة الكتاب المُقدس، مؤكداً على أنقوانين القديس باسيليوس الكبير منعت هذا الأمر تماماً قبل أن يؤكدهشنودة أمس

http://www.tanseerel.com/main/articl...ticle_no=11407

مما يخالف :إنجيل متى 22: 24 قَائِلِينَ:
«يَا مُعَلِّمُ، قَالَ مُوسَى: إِنْ مَاتَ أَحَدٌ وَلَيْسَ لَهُ أَوْلاَدٌ، يَتَزَوَّجْ أَخُوهُ بِامْرَأَتِهِ وَيُقِمْ نَسْلاً لأَخِيهِ.
فما الرأى ؟

***هبة الله*** · 17 سبت, 2010, 08:42 ص

عندما يحرم ويحلل هذا شنودة يلاقى اقبال فى نفوس اتباعه ويتبعونه بدون تفكير ولا معرفة بما فى كتابهم
اما عندما يحرم ويحلل ويأمرنا _ربنا جل وعلا_ نلاقى هجوم من ناس لم تمرر حتى السؤال على العقل قبل طرحه ولكن أحتراف فى النقل ولماذا وليه وكان سبهم وهما أحرار ؟؟
هذا أمر الله تعالى ما وجهه أعتراضك على أمر أمر به الله تعالى أليس الله تعالى عالم بكل شىء ؟
سبحانك علام الغيوب
ثم لم نسمع يوما ان زوجه من زوجات الرسول وهن روين عنه صلى الله عليه وسلم من الاحاديث ومن سنته الكثير الكثير _ان واحده منهن يوما احست بشىء من الضيق بسبب هذا __فلماذا انتى أتيه لدفاع عنهن هكذا __ سبحان الله من التى تقبل بفكرة الزواج بعد رسول الله اصلا عليه الصلاة والسلام
روحى دافعى عن المطلاقات عندكم الكنيسة لا تريد تزويجهم ولا دافعى عن نص الانجيل

إنجيل متى 22: 24
قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، قَالَ مُوسَى: إِنْ مَاتَ أَحَدٌ وَلَيْسَ لَهُ أَوْلاَدٌ، يَتَزَوَّجْ أَخُوهُ بِامْرَأَتِهِ وَيُقِمْ نَسْلاً لأَخِيهِ.
الذى ألاقى به شنودة عبر الحائط فى تصريحه بعدم الزواج من زوجة الاخ بعد موته

أرجو ان تمررى السؤال على العقل وتفكرى فيه قليلا قبل ان تلقيه بلا تفكير
ونصيحة من أخت تريد لكى الحق بأذن الله ياريت تدخلى موضوع موضوع وتابعيه لحد ميخلص وبعدين تشوفى غيره لانك ببساطة دخلتى اكثر من موضوع تحطى مشاركتك التى يملائها الأفترأت وتذهبى بدون متابعه
لازم كل موضوع تهتمى بقرأت الردود فيه حتى لا تشتتى نفسك دا لو على أساس انك داخله للبحث عن الحق
اما اذا كنتى داخله للمجادلة
فنحن لا نجادل

**louiza_** · 17 سبت, 2010, 11:14 ص

غريبة انك كمسيحيه بتقولي ان المطلقة مرهبنة اصل انا الي كنت بشوفه ان البنت المطلقة الكنيسه بتنظر في أمرها لو لقيتها أتظلمت وجوزها كان وحش يعني مثلا مدمن او مجرم بيدوها تصريح زواج تاني فمش عارفه أزاي انتي فهمتي الكتاب المسيحي أكتر من الكنيسة والغريب ان عندكم في لبنان بيحصل نفس الشئ دة لو كنتي أرثوذكس أنما لو كنتي مارونيه هتحتاجي ورقك يسافر أيطاليا ويرجع يعني أكبر الكنايس في العالم كلة لا تفرض الرهبنة على المطلقة او الارملة ركزي في كلامك
وبردة ما الحكمه من أسألتك أذا كان الانبياء الزناة والعراة والقتله من صميم أيمانك؟

**louiza_** · 17 سبت, 2010, 11:58 ص

وعلى فكرة عدم زواج المطلقة او عدم السماح للمهجورات بالطلاق وعدم السماح للرجال بالتطليق والزواج من أخرى هو عقاب الله لكم كي يحدد نسل المؤمنين بالكتاب المسيحي فجعل عقابهم من جنس عملهم أمنوا بغير الله فكان الرد من الله بتحديد أعدادهم و هذا ما يحدث في مصر لما بتستحيل العشرة بين الرجل والمرآة كل فرد بيذهب الى الكنيسه ويطلب الطلاق فتكون الاجابة لا طلاق
فتقبل المسيحية المؤمنه الوضع ويقبل المسيحي المؤمن الوضع والجزاء من جنس العمل وهذا ما رأيته واضحآ في قول الله

[ ص: 590 ] فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
نعم بكتابهم قطع دابرهم بكتابهم قللوا أعدادهم بكتابهم حاربوا أنفسهم والنتيجه المسيحي المؤمن معرض في اي وقت ان يكون مهجور ولا هو زوج ولا هو عاذب حوله أيمانه الى مسخ لا يرى منه الى التعصب لكتابه فقط من أجل ان يعاند في المسلم والمسلم يتمنى ان كل المسيحين يتمسكون بهذا الايمان الذي يقطع نسل الكافرين.
بالمناسبه انا أعرف بنت سمح لها بالزواج الثاني وكان لها ظروف خاصه لدرجة ان زوجها باع أثاث البيت علشان يصرف بيها على نفسه وكسر ذراعها وفشلت كل المحاولات في أصلاحة المهم بعد الزواج الثاني كان هناك مسيحين مثلك ينظرون لها نظرة الزانيه لانها مطلقة .
المهم أنظري للنساء المسيحيات المؤمنات مثلك وماذا يفعلون بعد أن يطول هجرهم من أزواجهم ؟
لو تصدقيني هناك بنت أسلمت لان زوجها خائن ولما سألتها مع من يخونك قالتلي مع البنات المهجورات كونك تصدقي او لا هذة مشكلتك ولكن شئ واحد لابد ان تعلميه انا سعيدة جدآ انك كمسيحية لو هجرتي زوجك سوف ينقطع نسلك ويزول من الاجيال القادمه من هم على هذا الايمان

**theyasmina** · 17 سبت, 2010, 04:11 م

أولا : الحوار حول التشريع مرفووووووووووض لأانه من باب العتهه الفكري .

طبعا هذا من باب الرد علي تساؤلاتك في حدود عقلك المحدود .........

من كلامك فهمت ان هذا الموضوع لا يمكننا متابعة النقاش فيه و على هذا اسال هل ينبغي علي ايقاف الموضوع ام يمكنني الرد انتظر اجابتكم .ليس احد كامل سيدي ......

**متأمل** · 17 سبت, 2010, 06:24 م

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما ردك على هذه المشاركة يا ياسمينا

إقتباس من رد متأمل

ركزى وإفهمى

الاية لم تشمل ضيق الحال فقط وإلا كانت حددت وخصصت بضيق الحال ولكن اللفظ إن كنتن تردن الحياة الدنيا .
الدنيا يا ياسمينا تشمل سعة الحال أو ضيقه وتشمل الزواج والطلاق .

فقد خيرهن الله ورسوله فإخترن الله ورسوله ورفضن الطلاق لأنهن مؤمنات محسنات عفيفات أحببن الله . وأحببن رسوله صلى الله عليه وسلم فى حياته وفى مماته

إقرئى

عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها والتى تحتجين بها وبصغر سنها
عن عائشة قالت : كنت إدخل بيتي الذي فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وأبي فأضع ثوبي فأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلاّ وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر ) ،رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .

أعلمتى الان يا ياسمينا أن عائشة إختارت ومقتنعة بإختيارها وأنها لم تؤثر الدنيا بل إختارت الأخرة عن إقتناع ويقين لدرجة أنها كانت تحتجب حياءا من عمر رضى الله عنه المدفون فى الحجرة مع أبيها ومع زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بالله عليك هل ذكر عندكم إيمان وعفة وحياء بمثل ذلك

أرأيتى يا ياسمينا لأنهن أحببن الله ولم يؤثرن الدنيا بل إخترن الاخرة لأنهن على يقين بأن الاخرة خير وأبقى

أما فى كتابك المقدس والذى يحث على إيثار الدنيا وتفضيلها عن الأخرة فحدث ولا حرج

إقرئى

فستجدين الإفتراء والكذب بالإدعاء أن إبنتا النبى لوط يسقين أباهما الخمر ويضجعان معه يزنيان مع أبيهما .

إقرئى

فستجدين إفتراء بأن نبى الله نوح تعرى .

إقرئى

فستجدين بأن نبيا من أنبياء الله يقتل قائد جيشه أوريا لأن هذا النبى أعجب بزوجة قائد جيشه فتخلص منه.

إقرئى
فستجدين العجب وروايات تعرى الأنبياء وزناهم .

إقرئى نشيد الإنشاد .

هناك فرق يا ياسمينا بين الإسلام والذى يحث على الفضيلة والرضا و إختيار طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وبين غيره ممن يحث على إتباع الشهوات بإلصاق التهم والإفتراءات على الأنبياء وأصحاب الرسالات بتحريف الايات ولويها وتأليفها .

أولى بكى يا ياسمينا إن كنتى جادة فى البحث عن الحقيقة أن تقرئى كتابك أولا الذى ضيع حقوقكن ولم يعطكن حتى حق الخيار ثم تقارنى بينه وبين غيره ثم تستفسرين !!!!!

**(((ساره)))** · 17 سبت, 2010, 08:06 م

الزميلة theyasmina ما ردك على آخر مشاركاتي ..؟

**theyasmina** · 17 سبت, 2010, 08:50 م

أولى بكى يا ياسمينا إن كنتى جادة فى البحث عن الحقيقة أن تقرئى كتابك أولا الذى ضيع حقوقكن ولم يعطكن حتى حق الخيار ثم تقارنى بينه وبين غيره ثم تستفسرين !!!!!

انا اقرا جيدا كتابي المقدس و هو واضح ولا يميز بين الرجل و المراة في تشريعه لامور الحياة فهو رفض ان يتزوج الرجل من غير مؤمنة و نفس الشئ لي و شرع لي زوج كامل اعيش معه و يعيش معي و ليس ربع زوج تشاركني به ثلاث نساء و انا اكون الرابعة هذا ما عدا ملكات اليمين و ما عدا ما ممكن ان يطلق او يتزوج فقد يصل شركائي به حسب قدرته المالية و اكيد قدرته الجنسية و ايضا اعطاني امان من جهة الطلاق فلا يطلقني زوجي و بالثلاث و يحلف كل يوم مليون مرة علي الطلاق بالثلاث اذا لم تفعلي كذا او لم تفعلي كيت ولاسباب تافهة واو نكاية و فرض سلطة . في الطلاق ان وجد انا فهو عن طريق محكمة (محكمة و ليس مجرد كلمة ينطق بها الرجل يخرب بيتي و بيت عائلتي ) و هلم جرا والائحة تطول و السلام

**theyasmina** · 17 سبت, 2010, 09:00 م

الزميلة theyasmina ما ردك على آخر مشاركاتي ..؟

[size="6"][ايتها الزميلة الفاضلة لم اجد المشاركة ارجو ان تذكريني لو تكرمت و ساجيبك باذن الرب /size]

**(((ساره)))** · 17 سبت, 2010, 09:09 م

المشاركة الأصلية بواسطة theyasmina

[size="6"][ايتها الزميلة الفاضلة لم اجد المشاركة ارجو ان تذكريني لو تكرمت و ساجيبك باذن الرب /size]

ها هو رابط المشاركة عزيزتي :

https://www.hurras.org/vb/showpost.p...6&postcount=19

**متأمل** · 17 سبت, 2010, 09:26 م

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اقرا جيدا كتابي المقدس و هو واضح ولا يميز بين الرجل و المراة في تشريعه لامور الحياة

كلامك هذا يدل على أنك لم تقرئى كتابك جيدا كما تدعين يا الياسمينا

أى حق لك وقد سلبكى كتابك كأنثى من حق الميراث أليس هذا تمييز ؟؟؟!!!!!!
أى عدل وقد سلبك كتابك الكلام وأمرك بالصمت التام فى حين سمح للذكور بالكلام أليس هذا تمييز ؟؟؟!!!!

أى عدل وقد منعك من حق الزواج إن حدث طلاق وعدم زواج المطلقة او عدم السماح للمهجورات بالطلاق وعدم السماح للرجال بالتطليق والزواج من أخرى .

يا ياسمينا ألم تقرئى فى كتابك ومن يتزوج بمطلقة فإنه يزنى .
تبقى مهجورة وفى ذلك تشجيعا لها على الزنا . وبالأمس القريب شخصية معروفة للجميع تتهم زوجها بالزنى وبقيت مهجورة على الرغم بأنها تريد الطلاق لتتزوج بأخر فلا تستطيع ولا يسمح لها بذلك بناء على كتابك الذى لا يعدل ولايميز مما إضطرها على تغييير ملتها ويغريها البابا بالموافقة والسماح لها بالزواج إن عادت لملتها وقد وافقت وسمح لها بالزواج بأخر وتزوجت فى حين أن زوجها الأول لم يسمح له بالزواج أليس فى هذ ا تمييز يا الياسمينا ؟؟!!!!

أليس فى هذا تشجيعا أن يزنى زوجها الأول الموقوف حاله ؟؟؟!!!.

ومثال أخر
رجل لم يوفق فى حياته مع زوجته وإستحالة العشرة بينهما فماذا يفعل ليطلقها ليتزوج بأخرى . يحتال فقد إستدعى فنى صيانة أجهزة بحجة إصلاح بعض الأجهزة بشقته وما أن دخل الفنى المسكين الشقة إذ بالزوج يغلق الشقة على زوجته ومعها الفنى المسكين ويتهمهما بالزنا ويستدعى الزوج الكاتدرائية فيحكم له بالطلاق والزواج بأخرى وتبقى المسكينة مدى الحياة بدون زواج أوليس هذا تمييز ودافع لها على الزنا ؟؟؟!!!.

******

أكرر
أولى بكى يا ياسمينا إن كنتى جادة فى البحث عن الحقيقة أن تقرئى أولا كتابك جيدا الذى ضيع حقوقكن ولم يعطكن حتى حق الخيار ثم تقارنى بينه وبين غيره ثم تستفسرين !!!!!

**متأمل** · 17 سبت, 2010, 09:52 م

عدا ما ممكن ان يطلق او يتزوج فقد يصل شركائي به حسب قدرته المالية و اكيد قدرته الجنسية

أسألك سؤال يا الياسمينا

يعنى لو امرأة مسيحية متزوجة من رجل عاجز جنسيا ومفيش طلاق تعمل اية المسكينة ؟؟؟؟!!!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 43 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 39 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

ما معنى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم؟

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة