مسيحية
اكتشف المزيد حول theyasmina
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
من لا يحترم نفسه لا يرد عليه عزيزتي
تأدبي في الحديث يا / theyasmina
فلا يوجد في منتدانا عضو غير محترم .....................
اللهم إلا بعض النصاري الذي نصبر عليهم لعل الله يهديهم فنحن نعلم أن أسئلتنا في عقيدتهم تفقدهم ما تبقي لهم من عقول فيتطاولون علينا " كما فعلت الآن "
أولا : سؤالك هذا لا يصح من الأساس :.gif "أنظر أسفل :(293):")
ثانيا : العضو الذي لا يجيب علي مداخلات الأعضاء الذين أجهدوا أنفسهم للرد علي سؤاله عضو لا يستحق أن ينال شرف العضوية في منتدانا . فهنا منتدي للحوار فلا يصح أن تكتبي ما تشائين ويجيبك الأعضاء وحينما يسألك عضو سؤال تتجاهليه تماما " غير التطاول الذي نعهده ممن يعجز عن الجواب "
ثالثا : ننتظر منك مشاركة بعد قرائتك لهذه المشاركة توضحي لنا فيها إعتراضك تحديدا خاصة بعدما وضح الإخوة لك ووضحت لك ما يصح وما لايصح السؤال عنه .
رابعا : قبل أن تعرضي أسئلة من هذا النوع أنصحك بقراءة هذا الموضوع
يقول : لهذا أرفض الإسلام كإنسان!!!!!!!
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8693
وهذا أيضا :
الرد علي ... 12 سبب يّجعلني أرفض نبي الإسلام "محمد"
بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
-
أي مداخلة للعضوة theyasmina خارج الرد على المشاركات بموضوعية محجوبة من الآن ..تعليق
-
لا أعتقد أنها دخلت المنتدى لتبحث عن الحقيقة وتتناقش وتطرح تساؤلاتها بالأدب .. بل لتلقى التهم جزافاً
لذلك أقترح كما اقترحت من قبل مع الأخت جاكلين التى من الله عليها بالاسلام أن تخصص لها الادارة محاوراً
فى موضوع مستقل ولتكن الأخت الفاضلة (((سارة))){ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله
يرفض المسيحيون فكرة زواج وانجاب السيدة مريم عليها السلام بالرغم من وجود نصوص تبين لنا هذا الفهم ..
وذلك لعظم من انجبته وهو السيد المسيح عليه السلام .
فهم يرون انه لا ينبغي ان يكون لام الاله (في نظرهم ) زوج او اخوة وانما يجب ان تبقى عذراء بلا رجل..
بل ونجد ايضا فيما تحدثنا الروايات انه كان هناك من العرب من لا يتزوج بامراته من بعده توقيرا واحتراما لمكانته ..كما في قصة سعد بن عبادة رضي الله عنه ..
لما نزلت { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا } قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار : أهكذا نزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر الأنصار ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم قالوا : يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا
وما طلق امرأة له قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 4/6
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
والغريب حقا ..
ان نجد من يتعجب من هذا الحكم.!!
اليس هذا الحكم قد نزل وشهده المشركين واليهود والنصارى وقتها ؟؟
فهل عاب احد منهم هذا الحكم ؟؟
نساء النبي قد اخترن الله ورسوله .لذلك هن لسن كغيرهن من النساء ولهن من الفضل ما ليس لغيرهن ..
الزوجة المسلمة تلحق باخر رجل كانت تحته .. لذلك فضلهن الله بهذا الفضل في الدنيا والاخرة ..
فمن يساوي رسول الله في المكانة حتى يحل محله ؟؟
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء
إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}
(32) سورة الأحزاب
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــد
مالك يا ضيفتنا النصرانية
هل تجيدي القراءة أم تتجاهلي فنعيد ونكرر والتكرار بيعلم ................ الشطار .
أولا : الحوار حول التشريع مرفووووووووووض لأانه من باب العتهه الفكري .
يجب أولا أن نوضح عدة حقائق علي كل منصف أن يعيها جيدا .
1- الرفض لعقيدة ما يمكن مناقشتها فكريا وعقليا بل والمطالبة بالدليل علي صحتها سواء بالعقل أو النقل .
بالعقل : أي بأدلة عقلية ثبت صحة العقيدة .
النـقـل : وهو ما يعرف عندنا كمسلمين بنص قرآني لا لبس فيه .
وعند غير المسلمين يكون بنص صريح منقول إليهم جيلا بعد جيل من رجال ثقات مشهود لهم بالصلاح وحسن الحفظ و............. ويكون النص منقول عن نبي مرسل ثبتت نبوته بالأدلة والبراهين .
(وهذا غير متوفر لغير المسلمين )
أما
2- الرفض لتشريع ثبت أنه من عند الله تعالي فهو بمثابة الكفر بالله .لذلك يجب أولا أن تؤمن بأن هذا نبي مرسل من قبل الله ومن ثم تطالب بالامتثال بالأوامر والنواهي التي يأتي بها .
ولكن نجد الكثير من النصارى " الضااااااااااالين " انحرفوا عن هذا التفكير السوي وهذا المنهج القويم . فتركوا الأساس " العقيدة " وذهبوا " للتشريع " .
بمعني أنهم تركوا الحديث عن العقيدة واتجهوا للحديث عن التشريعات .
والتشريعات وضعت بحكمة ألاهية قد نعرف بعضها الآن وقد لا نعرفه . ونكتشف حكمة هذا التشريع مستقبلا لتكون دليل حي لصحة هذا التشريع الذي جاء به النبي محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم .
ثانيا : أجيبك بطريقة قد تفهميها لعل وعسي .
لن كان لا يردن الزواج من بعده هن احرار و لكن الامر فرض عليهن فرضا من تحرير اي مسلم ان يتزوجهن و الا هذا عند الله عظيم و ايضا يؤذوا رسول الله و لا احد يجرؤ على ذلك ابدا
أرجو أولا ان تتعلمي اللغة العربية حتي نفهم كلامك بشكل صحيح .
فمن غير المعقول ان تكون لغتك العربية بهذا الشكل .
سأجيبك من واقع فهمك للموضوع .............
1- كما قلت الأمر فرض عليهن فرض ... وكما قلت لك لا يوجد تشريع قابل للرفض .
فمن آمن بالكتاب عليه الإلتزام بالتشريع ....... فالإيمان يسبق الإلتزام بالتشريع .
2- تقولين (( لن كن لا يردن الزواج من بعده فهن أحرار ))
والسؤال :
هل تقدمن أي منهن " زوجاته عليه الصلاة والسلام " بشكوي وأنت تتولي الدفاع عنهن ؟؟؟ أم أن الأمر مجرد مجادلة من أجل المجادلة ؟؟؟
لو كان الأولي فعليك البينة .ولو كان الثانية فالموضوع منتهي لأننا لا نجادل فيما لا يصح فيه المجادلة .
بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
-
انا ضيفة عندك يحق لك ان تطردني ام تستقبلني او حتى تحجب الردود كذلك انت محكم و انا ضيفة في بيتك ان كنتم تطلبون لما اطرح اي شبهة او نقد ليس فقط ان احترم مقدساتك بل حتى في الاسلوب و هذا مقبول و هو ما احاول دائما ان اعمله و لكن افاجا بانكم عندما تطرحون اي شبهة تطرحونها باتهام و باسلوب القدح و الزم و كاننا نقول ان الانبياء يجب ان يكونوا كذا وكذا كما تفضل اكثر من شخص و هذا يعد عدم احترام لا بالطرح و لا بالمضمون ممكن تسال سؤال مباشر ما تفسيركم لخطا داود مثلا و انا عندها اجيب بكل محبة اما الاسلوب السخري و (قلبو) فلا اظنكم تقبلون ان اتكلم مع احد منكم هكذا
القاعدة الذهبية التي قالها الرب يسوع (Mat 7:12 [mark=#FFFF00] فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهِمْ لأَنَّ هَذَا هُوَ النَّامُوسُ وَالأَنْبِيَاءُ[/mark])تعليق
-
بصراحةة أستغربت جداً من ردك عزيزتي
تستغربين أن يفرض الله على عباده شيئاً
في حين ان باباكم شنودة يفرض عليكم الكثير
وأتمنى تسئلي قساوستكم سؤال
لما الكنيسةة عندكم منعت أن رجل يطلق أمرته ويتزوج بعدها أو أمرأةة تتزوج مرةة أخرى فلماذا تنكرون أن تبقى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بلا زواج بعد وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فرض الكنسيةة مقبول ويجب أتابعه عن اتباع ما يفرضه الإله ؟؟
والذي نفسه بغير جمالٍ لا يرى في الكون شيئاً جميلاً
أيهذا الشاكي وما بك داء كن جميلاً ترى الوجود جميلاًتعليق
-
اعتقد أن الزملاء الأفاضل وأنا أجبتك عن سؤالك في المشاركة رقم #21 ..
سواء لاقى قبولاً لديك أم لا فهذا شأنك ..
خذي راحة قصيرة واهتمي بمشاركة الأخ الحبيب الدخاخني .. ونرحب بالأسئلة في إطار موضوعي .. وفقك الله ..
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
....................
....................
....................
رابعا : قبل أن تعرضي أسئلة من هذا النوع أنصحك بقراءة هذا الموضوع
يقول : لهذا أرفض الإسلام كإنسان!!!!!!!
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8693
وهذا أيضا :
الرد علي ... 12 سبب يّجعلني أرفض نبي الإسلام "محمد"
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــــد
ننتظر الآن من الضيفة أن تجيب علي السؤالين :
السؤال الأول :
- تقولين (( لن كن لا يردن الزواج من بعده فهن أحرار ))
والسؤال :
هل تقدمن أي منهن " زوجاته عليه الصلاة والسلام " بشكوي وأنت تتولي الدفاع عنهن ؟؟؟ أم أن الأمر مجرد مجادلة من أجل المجادلة ؟؟؟
لو كان الأولي فعليك البينة .ولو كان الثانية فالموضوع منتهي لأننا لا نجادل فيما لا يصح فيه المجادلة .
السؤال الثاني:
تستغربين أن يفرض الله على عباده شيئاً
في حين ان باباكم شنودة يفرض عليكم الكثير
وأتمنى تسئلي قساوستكم سؤال
لما الكنيسةة عندكم منعت أن رجل يطلق أمرته ويتزوج بعدها أو أمرأةة تتزوج مرةة أخرى فلماذا تنكرون أن تبقى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بلا زواج بعد وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فرض الكنسية مقبول ويجب أتابعه عن اتباع ما يفرضه الإله ؟؟
بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
-
اولا هناك مشاركة حزفت دون سببننتظر الآن من الضيفة أن تجيب علي السؤالين :
السؤال الأول :[/right]
ثانيا الرد على السؤال الاول ليس من الضروري ان يشتكي احد ازواجه لي لكي اناقش موضوع ديني معين اجد تفرقة به بين ما يشرع للنبي و للمراة
ثالثا-اسمع دائما ان النبي كان من سنته النكاح اي الزواج وليس (الرهبنة ) و في هذا التشريع فرض نوع من انواع الرهبنة على زوجاته فرضا و خالف سنته هو
رابعا-كان ممكن ان السيدة عائشة التي كانت ما زالت فتية كفاية لتتابع حياتها طبيعيا مع شخص اخر و قد حرمت من هذا و خصوصا ان شخصا على الاقل كان يريد الزواج منها
[/quote]السؤال الثاني:
1 - انا لست من مصر و لا سلطة للبابا شنودة او الكنيسة في مصر اي سلطة علي
2- اعتقد ان البابا شنودة او الكنيسة لا تفرض قانونها على الاشخاص كما اوحيت انت لكن تطبق قانون الله المعلن في الكتاب المقدس و الذي يحرم الطلاق و يمنع تزويج المطلق كما انت تطبق قانون القران مع الفارق ان قانون الكتاب المقدس قانون عام بينما القران استنسابي كما راينا
3- انت توهم القراء ان هذا فرض من الكنيسة و هذا ليس صحيح فيه حكم من الرب و الكنيسة تطبق و هناك فرق هو حكم من الرب في المطلقين ليس لعلة زنا بين انت في القران لشخص توفي و لم اسمع بتشريع الهي ابدا ان امراة بعد وفات زوجها لا يمكن ان تتزوج وتعتبر زواجها ايذاء له و كانه بعده حي و كان الحي يجب ان يموت المبت يجب ان يعتبر حيتعليق
-
الحمد للهِ .
حيث أنِّى شممت رائحة العقلِ بالسؤالِ لا الشرعِ أى لا الوجهة التشريعِيةِ فأقولُ :
ليس نبى الإسلامِ صلى الله عليه وسلم أبا لأحد إذ لا توريثَ بالإسلامِ فى النبواتِ .
أما أزواجه صلى الله عليه وسلم فأمهاتٍ للمؤمنين إذ لا نبيات ـ نبيئات ـ بالإسلامِ .
أما عما يقصده الإخوة والأخوات هنا من سوء الأدبِ فهو ألا تقولى نبى الإسلامِ هكذا وإنما ولأنك تحاورين مُسلمينَ فلتوقرى نبيهم ولو احتراماً لهم كمُحاورينَ مُسلِمينَ .
فقولى : محمد صلى الله عليه وسلم أو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أو النبى محمد أو الرسول محمد أيهم شئتى.
هكذا فلقبيه بما يحبه أهله وأتباعهُ . ولو احتراما لهم ولمعتقدهم ولحوارِكِ معهم.
أمَّا عن قولِكِ ضيفتنا :
سؤالي كان ليس ما معنى (ليس محمد ابا احد من رجالكم ) بل المقارنة بين التشريع له و التشريع لازواجه فالهه يشرع له ما يريد عندما اراد ان يزوج زيد من زينب انزل له وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً فهذا زواج من سابع سماء ايضا و المفروض عندما يكون الزواج بامر الله ان يكون مبارك و نحن لم نرى ذلك في حياة زيد و زينب و كان هذا الزواج ليس من الله .
لو تلاحظى فقد لونت لكِ ما لونته مفترقا عن بعضه فيكون كل مقطع أكتُبُهُ الآنَ سيكونُ كرد على ما لونته أولا ثم المقطع الثانى للرد على ما لونته ثانياً وهكذا يا ضيفتنا . أرجو الانتباه لما أقول جيدا فألفاظى محسوبة ومعدودة تقريباً .
فعلى ما لونته أولاً أقولُ : الأحكام التشريعية تختلف فى خواصها من فرد لفرد ولو كان أحد الأفراد هو رسول الأمة كمحمد صلى الله عليه وسلم،
بمعنى : أنتم مثلا تقولون أنهُ لم يكن كعيسى بلا أب ولم يُحيى الموتى غيره و ... إلخ لأن هذا من خوآصِّ عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم، وإن كان ليس شرطاً أن أكون من غير أب أن أُعبَد من دونِ اللهِ تعالى فآدم كان بلا أم ولا أب وحواء بلا أم، و الحيوانات كانت مبتدئاً بلا أباء . أفنعبد الحيوانات ؟ أو آدم ـ وهو أولى من عيسى على هذا ـ أو حواء ؟
كما أنه هناك من أحيا أموات غير عيسى عليه السلام وهم كُثُر وفى بنى إسرائيلَ أنفسهُم .
وَعَلَى ما لونته ثانياً أقولُ :كما أنَّ إلهَهُ يُشَرِّعُ له ما يريدُ فقد شرع عليه ما لو قرأه القارئ لعلم أن إله نبى الإسلام صلى الله عليه وسلم لا يُحَابى أحداً مُطلَقاً ولو رسولهُ بنحو قولهِ تعالى :" لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" الأنفال 68 وذالك بأسرى بدر .
وقوله تعالى :" عَبَسَ وَتَوَلَّى" راجعى أول سورةَ عبس .
وقوله تعالى :" ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ" بالحاقة 46 حكاية عنه صلى الله عليه وسلم لو خالف بشيئ ولو بسيط .
والوتينُ هو الأبهرُ فيما أذكُرُ، و الأمثلة القرءانية كثيرة . فأكتفى بما ذكرت فراجعيه يا ضيفتنا .
وَعَلَى ما لونته ثالثاً أقولُ : من قال أن زواجه صلى الله عليه وسلم لم يكن مُبَاركَاً فهو من لا يعقل أو لا يعرف !
كيف ذالكَ ؟
زواج محمد صلى الله عليه وسلم من زوجة ابنه من التبنى أنقض التبنى هذا من جهة ومن أخرى أحل الزواجَ .
وهذا بركته لا يعلمها إلا أولى الألباب .
فمن جهة نقض التبنى كمن تبنى من ليس بولدهِ ـ ذكراً أو أُنثى ـ ثم أخذ ميراثاً ليس له فحُرِمَ من له ميراث وأخذ من ليس له ميراث ! أليس هذا من بركة زواجه صلى الله عليه وسلم أنه بتشريعِ زواجه منع أكل أموال الناسِ بالباطلِ ولو بمسمى التبنى؟
ومثل الأموال منع اختلاط الأنسابِ ومنع الانتسابِ إلى غيرِ الأبِ و ... إلخ .
ومن جهة أنه أحل الزواج : فكم من مُحبٍ لامرأة ما أو محبةٍ لرجلٍ ما مُتَيَّمَاً بحبيبه حرمهم الزواج أمر أو موضوع التبنى .
ومن لم يعرف الحب ويضعه موضعه حَرَمَ القلوب أعز ما عرفت مِنَ الْمَعَانِى،
وأضاع على النَّاسِ دينهم وتركهم وهُيَامِهم وفى نحو هذا يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم :" لم أجد للمُتَحَابينِ مِثلَ النِّكَاح " أى لا يوجد لمن أحبا بعضهما كالزواجِ ليعيشا بالحلالِ وهكذا ... إلخ .
أما إن قصدتى وجود البركة بزواجه شخصياً صلى الله عليه وسلم من الأم الْمَصون زينبُ شخصياً فهذهِ أُمور شخصية سلى النبى صلى الله عليه وسلم وزوجته فيها إن استطعتى !
لكن : لو أنا سألتك الآن ـ وعذرا شديداً بصدق ـ هل عشتى حبا وعشقا مع شخص ما ـ مثلا ـ دون علم والديكِ وأهلكِ فِى شبابكِ؟!
فهل مثل هذا السؤال يحقُ لى ؟
حتما وعقلا ستقولين هذه أمور شخصية ليس لك بها ونحن هنا نتحاور عن مواضيع علميةٍ دقيقةٍ دينيةٍ عقديةٍ ... إلخ .
ومع ذالك : لو صح كلام بعض المفسرين من نقلهم لبعض الإسرائيليات من باب قوله صلى الله عليه وسلم :" إذا حدثكم بنو إسرائيل فلا تكذبوهم ولا تصدقوهم " وكان صلى الله عليه وسلم يحب زوجة ابنه من التبنى ...إلخ .
أليس هذا النبى صلى الله عليه وسلم بشر يشعر بما يشعر به البشر قال تعالى :" قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" الكهف 110 .
لكن تبقى الدلالة النبوية من خلالِ الرحمة الإلهية ألا وهى أنه لما حَرَّمَ حرَّم فى بيت رسولهِ أولا،
لا ببيوت المؤمنينَ .
فالحمدُ لله وصدق الله لما قال :" قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" الزخرف 81 .
ومن أصدقُ من اللهِ قيلا قال تعالى :" وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً" النساء 122 .
وَعَلَى ما لونته رابعاً وهو قولك : هذا الزواج ليس مِنَ اللهِ !
فردى هو قال الله تعالى :" أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" البقرة 140 .
كذالكَ : "سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ" الأنعام 148 .
أى أين دليلك المقبول عقلا وشرعا على ما قلتى ؟ فنحن دليلنا كتاب صحيح النسبةِ إلى إله الكون هو القرأن الكريم فأين دليلكِ ؟
ننتظر رداً لنتبع الحقَ ولو كانَ معكِ . فهل تبصرتى قولى؟
فَإِنِّى ناصحٌ أمين .
أمَّا بالنسبةِ لردكِ على الأختِ لويزا والتى قالتْ :
theyasminaمالك يا قلبوا ليه زعلانه المفروض لو صح كلامك وهو طبعآ كلام فاضي ومنقول من المنتديات بتاعتكم وهيترد عليه انا بفرض لو كلامك صح دة المفروض بالمنطق المسيحي يكون دليل نبوة لان انبيائكم تزني وتهتك الاعراض فاهمه ولا لا؟
يا مسيحيه قولي قول حق ولو مرة مش كتابك وضع الانبياء زناه وعراه لا وكمان نبي عرى الناس تلات سنين وكان بيمشي كدة في الشوارع لما دة أيمانك في النبي ايه أصلا وجه اعتراضك حتى لو صدق كلامك هقولي ايه اقبرك واقبر ناسك
كملي كملي انا متابعه الحوار
فهى تخبر عن زنا مكتوب فعلا بنص الكتاب المكدسِ بما كُتبَ فيه ولو وُزِعَ على كُتبٍ لما كان مُكَدَسَاً .
ألا يوجد به أن داوود و ... إلخ زناة وبالنصوص ؟
تعالى الله عن أن يبعث زناة فجرة للنَّاسِ ! فاعقلى يا ضيفتنا .
وقولها أن كلامك كلام فاضى ومنقول فهى وإن قصدت به وصفه بأنه خَوَاء أى لا معنى له ورُدَّ عليه كثيراً،
لكن يُرجَى انتقَاء الكلماتِ انتقاءً علمياً يُنَاسِبُ المقامَ، والمقام هنا مقام عقائد،
والعقائد تسموا عن ما هُجِنَ من الألفاظِ إذ الألفاظُ قوالبٌ للمعانى .
وعن كلمة يا مسيحية فهى وصف دينى لتشريعكم فإن كنت لا تحبينه فلك ما ترينَ يا ضيفتنا وفقط قولى ما تُحبين النداء به نناديكِ به إن شاءَ اللهُ تعالى .
أما كلمة أقبرك واقبر ناسك فلا أعلم هل هو التأبير أم من التقبير .
فدائما الحقُ أحقُ أن يُتَبَع .
هذا ما حضرنى الآن وربنا الرحمنُ هُوَ الْمُستَعَانُ .
وَ الحمدُ للهِ ربِ العالَمِينَ .أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه ." ... وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّـى لِتَرْضَى"اللَّهُمَّ اجعَل مِصرَ وأَهلَهَا وسَائِرَ بِلادِ المسلِميْنَه فِى ضَمانِكَ وأمانِكَ .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــد
اولا هناك مشاركة حزفت دون سبب
لا يوجد في المشاركة ما له علاقة بالموضوع لذلك أثرت أن يكون الكلام في صميم الموضوع دون الدخول في مهاترات قلت وقالت .
ثانيا الرد على السؤال الاول ليس من الضروري ان يشتكي احد ازواجه لي لكي اناقش موضوع ديني معين اجد تفرقة به بين ما يشرع للنبي و للمراة .
ثالثا-اسمع دائما ان النبي كان من سنته النكاح اي الزواج وليس (الرهبنة ) و في هذا التشريع فرض نوع من انواع الرهبنة على زوجاته فرضا و خالف سنته هو
رابعا-كان ممكن ان السيدة عائشة التي كانت ما زالت فتية كفاية لتتابع حياتها طبيعيا مع شخص اخر و قد حرمت من هذا و خصوصا ان شخصا على الاقل كان يريد الزواج منها
إذا سؤالك للجدال :
زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام ينفذون شرع الله الذي آمنوا به وبكتابه تمام كما تنفذون انتم ما تعتقدون انه (( قانون الله المعلن في الكتاب المقدس )) .
شفتي إزاي الموضوع سهل بس محتاج شوية منطقية في التفكير .
وهذا ما أخبرتك به في مشاركتي الأولي :
ناتي لجوابك علي السؤال الثاني :أولا : الحوار حول التشريع مرفووووووووووض لأانه من باب العتهه الفكري .
1 - انا لست من مصر و لا سلطة للبابا شنودة او الكنيسة في مصر اي سلطة علي
2- اعتقد ان البابا شنودة او الكنيسة لا تفرض قانونها على الاشخاص كما اوحيت انت لكن تطبق قانون الله المعلن في الكتاب المقدس و الذي يحرم الطلاق و يمنع تزويج المطلق كما انت تطبق قانون القران مع الفارق ان قانون الكتاب المقدس قانون عام بينما القران استنسابي كما راينا
3- انت توهم القراء ان هذا فرض من الكنيسة و هذا ليس صحيح فيه حكم من الرب و الكنيسة تطبق و هناك فرق هو حكم من الرب في المطلقين ليس لعلة زنا بين انت في القران لشخص توفي و لم اسمع بتشريع الهي ابدا ان امراة بعد وفات زوجها لا يمكن ان تتزوج وتعتبر زواجها ايذاء له و كانه بعده حي و كان الحي يجب ان يموت المبت يجب ان يعتبر حي
كلامك هنا كلام جميل ويرد علي سؤالك الأصلي مباشرا .
بل ويدحضه تماما .
وليس لكي إلا ما لونته باللون الموف وهو :
مع الفارق ان قانون الكتاب المقدس قانون عام بينما القران استنسابي كما راينا
وأعود وأقول لك ما قلته في مشاركتي الأولي أعيده لك مع وضع خط أسفله لتشاهديه بعين متأنية .
فبفرض عدم علمك بالحكمة الإلهية من التشريع فهذا لا يعطيك الحق في الإعتراض ( مادمت آمنت بالكتاب ) .- الرفض لتشريع ثبت أنه من عند الله تعالي فهو بمثابة الكفر بالله .لذلك يجب أولا أن تؤمن بأن هذا نبي مرسل من قبل الله ومن ثم تطالب بالامتثال بالأوامر والنواهي التي يأتي بها .
ولكن نجد الكثير من النصارى " الضااااااااااالين " انحرفوا عن هذا التفكير السوي وهذا المنهج القويم . فتركوا الأساس " العقيدة " وذهبوا " للتشريع " .
بمعني أنهم تركوا الحديث عن العقيدة واتجهوا للحديث عن التشريعات .
والتشريعات وضعت بحكمة ألاهية قد نعرف بعضها الآن وقد لا نعرفه . ونكتشف حكمة هذا التشريع مستقبلا لتكون دليل حي لصحة هذا التشريع الذي جاء به النبي محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم .
وإلا لإعترضنا علي كل التشريعات كل حسب عقليتة وطريقته في التفكير .
لذلك قلت لك مرارا وتكرارا :
أولا : الحوار حول التشريع مرفووووووووووض لأانه من باب العتهه الفكري .
طبعا هذا من باب الرد علي تساؤلاتك في حدود عقلك المحدود .........بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
-
طيب لماذا سمح بزواج الممثلة هالة صدقي بينما رفض زواج مطلقها ؟؟اعتقد ان البابا شنودة او الكنيسة لا تفرض قانونها على الاشخاص كما اوحيت انت لكن تطبق قانون الله المعلن في الكتاب المقدس و الذي يحرم الطلاق و يمنع تزويج المطلق
اذا كان حقا ينفذ قانون الله المعلن
تعليق
تويت
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
43 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
ردود 0
29 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
|
ردود 0
31 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
ردود 3
39 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
57 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق