سؤال في زكاة المال

**عاشق طيبة** · 1 سبت, 2010, 05:57 ص

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نصاب المال :

الذهب : 85 جرام ذهب تقريباً

الفضة : 595 جرام فضة تقريباً

الأوراق النقدية : إذا بلغت المقدار السابق فهذا هو النصاب

الأوراق النقدية بديلة عن الذهب والفضة ،
الأحوط أن تعتبري نصاب الفضة لأنها الأقل في القيمة من الذهب ،
وتخرجي الزكاة إذا بلغ المال الذي معكِ ما يوازي قيمة 595 جرام فضة ( إذا حال عليه الحول )

**لا تسئلني من أنا** · 1 سبت, 2010, 08:01 ص

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نصاب المال :

الذهب : 85 جرام ذهب تقريباً

جزاك الله خيراً أخي عاشق طيبةة

ولكن بالنسبةة للذهب

هل الذهب المفروض الزكاةة عنه الذهب الذي نرتديه أم الذهب الذي لا نرتديه ؟؟

ربنا يباركلك حبيبتي عاشقةة دين الإسلام على السؤال المهم

**عبد مسلم** · 1 سبت, 2010, 08:30 ص

جزاك الله خيراً أخي عاشق طيبة
ولكن بالنسبةة للذهب
هل الذهب المفروض الزكاةة عنه الذهب الذي نرتديه أم الذهب الذي لا نرتديه ؟؟
ربنا يباركلك حبيبتي عاشقةة دين الإسلام على السؤال المهم

بالنسبةِ الذهب الذى ترتديه المرأة أى للحلى ففيه للعلماء رأيان، و لكلٍ دليله .
فلا بأس بما تفعلينه وإن كان الورع الإخراج .
أما إن كنتِ من الْمُقلدِينَ فلتتبعى من تقلدين من الأئمةِ العلماء لا سيما الأربعةِ رضى الله عنهم .

بالنسبة للأخت عاشق طيبة
فاضرب 585 جرام فضة* سعر الجرام والناتج هو عين النصاب .
فلو تساوى المال مع الناتج أو زاد عن الناتج ففيه أو عليكم الزكاة فيه لكن إذا مر عليه حول [عام] كامل هجرى .
ولو كان هذا حلياً ففيه لبعض العلماء من الأئمة وغيرهم الإخراج وفيه عدم الإخراج والورع الإخراج لمن شاء .
والحمدُ للهِ .

**عاشقة دين الاسلام** · 1 سبت, 2010, 12:39 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نصاب المال :

الذهب : 85 جرام ذهب تقريباً

الفضة : 595 جرام فضة تقريباً

الأوراق النقدية : إذا بلغت المقدار السابق فهذا هو النصاب

الأوراق النقدية بديلة عن الذهب والفضة ،
الأحوط أن تعتبري نصاب الفضة لأنها الأقل في القيمة من الذهب ،
وتخرجي الزكاة إذا بلغ المال الذي معكِ ما يوازي قيمة 595 جرام فضة ( إذا حال عليه الحول )

اخي عاشق طيبة جزاك الله خيراً
وهنا حبيت اشرح لك و للاخوة والاخوات اللي فهمت منك لكي استفيد من هذه الفتوى انا و غيري

قمت بقسمة المال المدخر على سعر الجرام من الذهب ... هل هذا صحيح ؟؟؟؟ وبالمثل قسمت المال المدخر على سعر الجرام من الفضة ؟؟؟ اهذه هي الطريقة؟؟؟
واذا بلغ النصاب فعندها اخرج ربع العشر صح و هو (2.5) صح ؟؟؟؟

اخي لاهمية هذه المسئلة في حياتنا كمسلمين وان الله تعالى قد امر بها وانها تزكينا و تطهرنا . لذلك نريد ان نفهم لكي نقوم بإفهام اي احد يسئلنا عليها .

شكرا لك اخي و رزقك ربي جنته امين

**عاشق طيبة** · 1 سبت, 2010, 02:46 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشقة دين الاسلام

اخي عاشق طيبة جزاك الله خيراً
وهنا حبيت اشرح لك و للاخوة والاخوات اللي فهمت منك لكي استفيد من هذه الفتوى انا و غيري

قمت بقسمة المال المدخر على سعر الجرام من الذهب ... هل هذا صحيح ؟؟؟؟ وبالمثل قسمت المال المدخر على سعر الجرام من الفضة ؟؟؟ اهذه هي الطريقة؟؟؟
واذا بلغ النصاب فعندها اخرج ربع العشر صح و هو (2.5) صح ؟؟؟؟

اخي لاهمية هذه المسئلة في حياتنا كمسلمين وان الله تعالى قد امر بها وانها تزكينا و تطهرنا . لذلك نريد ان نفهم لكي نقوم بإفهام اي احد يسئلنا عليها .

شكرا لك اخي و رزقك ربي جنته امين

اللهم آمين ... ولكِ بمثله

ما تفعلينه صحيح يا أختنا الكريمة

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

**عاشق طيبة** · 1 سبت, 2010, 03:04 م

المشاركة الأصلية بواسطة عبد مسلم

بالنسبةِ الذهب الذى ترتديه المرأة أى للحلى ففيه للعلماء رأيان، و لكلٍ دليله .

فلا بأس بما تفعلينه وإن كان الورع الإخراج .
أما إن كنتِ من الْمُقلدِينَ فلتتبعى من تقلدين من الأئمةِ العلماء لا سيما الأربعةِ رضى الله عنهم .

أولاً :

أنت قلت لها يا أخي الكريم : فلا بأس بما تفعلينه

وهي لم تقل إنها تفعل شيئاً أصلاً !! ...ولم تذكر هل هي تزكي عن الحلي بالفعل أم لا ... هي تسأل فقط عن الحكم .

ثانياً :

يبدو أنك فهمت أنها لا تخرج الزكاة عن الحلي لهذا قلت لها : لا بأس بما تفعلينه ، وإن كان الورع الإخراج !

ثالثاً :

هذا ليس بالمسلك السديد في التعامل مع أحكام الشرع يا أخي الحبيب

فكثير من المسائل فيها قولان ، وربما أكثر ، وبالأدلة .... وليس معنى ذلك أن يأخذ الإنسان أي قول طالما أنه من تلك الأقوال في المسألة ( وأكيد له أدلته ) ... الصواب هو : أن يتحرى المسلم الحق ، ويبحث عنه قدر استطاعته ، وإذا تبين له أنه أخذ بقول مرجوح وضعيف ، رجع عنه فوراً ... وأخذ بالحق الراجح .

وإذا كان لا يفهم في الأدلة والترجيح فإنه يقلد أحد الأئمة ــ لضرورة الجهل ــ
( ولا يشترط الأئمة الأربعة ) فيقلد أحد العلماء الربانيين ويأخذ بقوله
... مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله تعالى .... من غير تعصب ولا تقليد مذموم
بحيث لو تبين للمقلد أن الحق مع غيره من العلماء أخذ به ... هذا هو التقليد المحمود

التقليد المذموم هو :

أن تقلد أحد الأئمة ولا تحيد عن قوله حتى لو تبين لك أن الحق خلاف قوله ،
كأن يكون الحديث الذي يستدل به إمامك ضعيفاً ولا يصح الاستدلال به مثلاً .

رابعاً :

الراجح في هذه المسألة هو : وجوب الزكاة في الحلي ، ولو كان بغرض الاستعمال

والله تعالى أعلم

المشاركة الأصلية بواسطة عبد مسلم

بالنسبة للأخت عاشق طيبة !

الأخت عاشق طيبة؟!

يعني عاشقة طيبة هي اللي بتكون أخ ؟!

**nooral-islam** · 1 سبت, 2010, 03:52 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نصاب المال :

الذهب : 85 جرام ذهب تقريباً

الفضة : 595 جرام فضة تقريباً

الأوراق النقدية : إذا بلغت المقدار السابق فهذا هو النصاب

الأوراق النقدية بديلة عن الذهب والفضة ،
الأحوط أن تعتبري نصاب الفضة لأنها الأقل في القيمة من الذهب ،
وتخرجي الزكاة إذا بلغ المال الذي معكِ ما يوازي قيمة 595 جرام فضة ( إذا حال عليه الحول )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عاشق طيبه لدي سؤال في الزكاة انا بدات اعمل منذو سنتين في شركه خاصه و لدي رصيد في البنك هل يجب ان ادفع الزكاه على المال الذي في البنك
علما بان ابي يدفع عني زكاة النفس

**عاشق طيبة** · 1 سبت, 2010, 03:59 م

المشاركة الأصلية بواسطة nooral-islam

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عاشق طيبه لدي سؤال في الزكاة انا بدات اعمل منذو سنتين في شركه خاصه و لدي رصيد في البنك هل يجب ان ادفع الزكاه على المال الذي في البنك
علما بان ابي يدفع عني زكاة النفس

هل والدك يدفع الزكاة عن هذا المال الذي يخصك بالبنك ؟

**nooral-islam** · 1 سبت, 2010, 05:06 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

هل والدك يدفع الزكاة عن هذا المال الذي يخصك بالبنك ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا اخي الكريم اعتقد اني لم اوضح سؤالي
انا اقصد زكاه النفس لان لدي رصيد في البنك هل كان يجب ان ادفع زكاه النفس عن نفسي لان ابي هو من دفع الزكاه عني و ماذا عن السنتين التي دفع ابي الزكاه فيها بالنيابه عني ؟؟
و اسفه لان سؤالي كان غير واضح اما عن زكاة المال فقد فهمته من شرحك بان الزكاه تقاس بنصاب الذهب او الفضه
ولك جزيل الشكر

**عاشق طيبة** · 1 سبت, 2010, 05:56 م

المشاركة الأصلية بواسطة nooral-islam

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا اخي الكريم اعتقد اني لم اوضح سؤالي
انا اقصد زكاه النفس لان لدي رصيد في البنك هل كان يجب ان ادفع زكاه النفس عن نفسي لان ابي هو من دفع الزكاه عني و ماذا عن السنتين التي دفع ابي الزكاه فيها بالنيابه عني ؟؟
و اسفه لان سؤالي كان غير واضح اما عن زكاة المال فقد فهمته من شرحك بان الزكاه تقاس بنصاب الذهب او الفضه
ولك جزيل الشكر

الأوراق النقدية يتحدد نصابها بنصاب الفضة ( لأنه الأقل ) وليس نصاب الذهب ،

وإذا كان والدكِ أخرج الزكاة عن هذا المال ، من ماله هو ، بعد أن أخبركِ بذلك ورضيتِ بذلك فهذا صحيح

لأن الزكاة عبادة ، ولابد لها من نية من فاعلها ، ولا يصح ولا يجزئ إخراج الزكاة عنكِ وانتِ لا تعلمين بذلك ، لفقد النية من المزكي ( صاحب المال )

**عاشق طيبة** · 2 سبت, 2010, 09:05 م

أرجو أن يكون الجواب الأخير واضحاً يا أختنا الكريمة نور الإسلام

وبالنسبة للسؤال الذي سألته الأخت " لا تسألني من أنا " عن زكاة الذهب ( الحلي )

إليكِ الفتوى التالية :

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب ( نصية ) : الزكاة والصيام </b>

السؤال: أيضاً يقول أن لدى زوجته ذهب للاستعمال الشخصي تبلغ قيمته ثلاثة آلاف ريال يقول هل عليه زكاة وإذا كان عليه زكاة فما مقدارها ؟؟

الشيخ العثيمين :

نعم القول الراجح في هذه المسألة والصواب أن الحلي المعد للبس فيه الزكاة إذا بلغ نصاباً وهو من الذهب خمسةٌ وثمانون جراماً فإذا بلغ هذا المقدار وجبت زكاته
ودليل ذلك عموم قوله تعالى ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذابٍ أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون)
وعموم قوله صلى الله عليه وسلم ( ما من صاحب ذهبٍ ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم ويكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت في يومٍ كان مقداره خمسون ألف سنة ثم حتى يقضى بين العباد ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار)

وهذه المرأة التي عندها هذا الحلي صاحبة ذهب ولا دليل على إخراجها من العموم وهناك أدلة خاصة تدل على وجوب زكاة الحلي من الذهب والفضة مثل حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( أن امرأةٍ جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها أتؤدين زكاة هذا قال أيسرك أن يسورك الله بهما سوار من نار فخلعتهما وألقتهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله ورسوله) وله شاهدٌ في حديث عائشة وأم سلمة قال الحارث بن حجر في بلوغ المرام عن حديث عمرو ابن شعيب قال إن إسناده قوي

وعلى هذا فيجب عليها أن تزكيه وكيفية الزكاة أنه إذا حال الحول تقدر قيمته بما يساوي وقت وجوب الزكاة وتخرج ربع عشر القيمة فإذا كان يساوي ثلاثة آلاف ففيه خمسةٌ وسبعون ريالاً وإذا كان يساوي ثلاثين ألف ريال ففيه سبعمائة وخمسون ريالاً لأن زكاة الذهب والفضة ربع العشر نعم.

المصدر : موقع الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى

**عاشقة دين الاسلام** · 4 سبت, 2010, 02:49 م

المشاركة الأصلية بواسطة nooral-islam

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا اخي الكريم اعتقد اني لم اوضح سؤالي
انا اقصد زكاه النفس لان لدي رصيد في البنك هل كان يجب ان ادفع زكاه النفس عن نفسي لان ابي هو من دفع الزكاه عني و ماذا عن السنتين التي دفع ابي الزكاه فيها بالنيابه عني ؟؟
و اسفه لان سؤالي كان غير واضح اما عن زكاة المال فقد فهمته من شرحك بان الزكاه تقاس بنصاب الذهب او الفضه
ولك جزيل الشكر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي عاشق طيبه بما ان الاخت نور الاسلام يمنيه فانا فهمت ماذا تعني به فاسمحوا لي ان اوضح سؤالها .............
اعتقد انها تقصد بزكاة النفس (زكاة الفطر) التي هي واجبة على كل مسلم و مسلمة وهي تقصد هل يجوز لوالدها ان يخرجها بالنيابة عنها بالرغم من انها موظفه ؟؟
اتمنى ان يكون السؤال مفهوم وهو بعينه ما كانت تقصده الاخت الكريمه .

**عاشقة دين الاسلام** · 4 سبت, 2010, 02:59 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وايضا اخي فان مبلغ زكاة النفس ليس مكلفاً واعتقد انه في حدود (300 ريال) كما حدد من قبل الواجبات الزكويه و يمكن انه اقل .

ااعتقد انه يساوي قيمة (2 كيلو و نصف من الارز) .

ارجوا التصحيح اذا كان فهمي للموضوع غلط ...

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 40 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 39 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

سؤال في زكاة المال

عن الكاتب

سؤال في زكاة المال

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة