النصارى غير مقتنعين أن يسوع إله

**زكا** · 7 أكت, 2010, 09:54 م

المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))

الحلقة الأولى :

المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره)))

هو أن العلماء بشر يصيب ويخطئ ... وأما المرجع الأساسي لدينا هو القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة .

الحلقة الثانية :
هي عدم محاولة إثبات ألوهية المسيح عليه السلام من القرآن الكريم ... حيث أنه طالما توجد نصوص صريحة تنفي الألوهية .. فلا داعي للي النصوص للحصول منها على ما تريد .. كذلك .. طالما غير مقتنع بالقرآن فلا يصح أن تحاول إثبات الألوهية منه

احتاج الى شرح هنا وبالدليل ان الحلقتان المذكورتان انا اتبعهما دون الحاجة الى اشارة ..سنعود قليلا الى الوراء لاثبت لحضرتك كلامى :
هذه هى الحلقة الاولى
: المشاركة رقم (16) منذ نحو اربعة اسابيع او اكثر فى الموضوع الخاص تحت عنوان ( هل فى الاسلام وثنية ) وكان هذا هو نص كلامى :

ولكن من فضلك سر معى قليلا ..وسنبدأ بطرح اتهامات الآخرين وماتراه من رد لديك مع تأكيدى بأنك غير مطالب بأثبات صحة أية أحاديث أو روايات ..سأكتفى بما تقوله وسآخذه كما تجيئنى به وسأصدقه ...وشكرا

فجائنى الرد التالى من الاخت نصرة الاسلام بذات التاريخ :

فلا تتصور أنك بكلامك السابق تعطينا عرضاً مغرياً

لأننا لن نعاملك بالمثل ولن نقبل منك كلامك ولن نصدقه كما هو دون دليل أو إثبات

يارب يكون الكلام واضح هذه المرة

ورددت بشكل نهائى :

الكلام واضح جدا ..وأنا لا أقدم عرضا ولا غيره ...فقط ما أردته أختصارجهد الزملاء الأفاضل وأننى أثق فيما يأتوننى به ...

فأى حلقات تريدون منى ان اضعها اكثر من هذا ؟؟؟

وها هى الحلقة الثانية .

المشاركة رقم (172) فى الموضوع الخاص بعنوان ( وهذه اسئلتى للادارة ) بتاريخ 19-6-2010
اى منذ حوالى ثلاثة أشهر او تزيد ...ردا على استفزاز من الاخ الدخاخنى حول سؤاله عن ايمانى بالسيد المسيح فقال :

طيب ممكن أعرف إنت مؤمن بانه إيه ؟؟؟؟؟؟؟؟
وبتحاول تثبت إلوهيته من القرآن ليه ؟؟؟؟؟

فكان هذا هو نص ردى عليه :

الأستاذ يعتقد أننى من المعتوهين كى أثبت ألوهية السيد المسيح من القرآن ...!!!!وغاية الأمر أننى كنت أتحاور مع الأستاذ / ياسر جبر حول معنى (كلمة منه ) و (روح منه ) فى موضوع آخر منفصل ...فأنقلبت الى أننى أحاول أثبات الألوهية من القرآن !!! فهل هذا يعقل ؟؟!!؟

اعتقد ان الرد كان واضح جداً ...فلماذا العودة اليه كل مشاركة وكل موضوع ؟

ليست محاولات لاثبات شئ من القرآن الكريم ، بل محاولات لفهم بعص الالفاظ ليس اكثر من هذا ...

...وعليه اعتقد اننا لسنا بحاجة الى العودة الى الحلقات ..فأنا أعرف تمام المعرفة ان المسلم لا يؤله مفسر وان المفسرين منهم من يصيب ومنهم من يخطئ والمعيار الاخير للاجماع ...وأنا لم أستمسك باى راى لمفسر اسلامى واحتججت به على أحد ..ولم أستوقف أى زميل وقلت له هات دليلك ..

كذلك بالنسبة للسيد المسيح ...من المستحيل ( وها أنا أكررها ) ان احاول اثبات الوهيته من القرآن كم اقلتها من قبل بل وصفت من يفعل ذلك بانه من المعتوهين .... وكلامى كان واضحا ...
سأعود للموضوع المفتوح باختصار لاحقاً ( هذا اذا لم يوقفنى صديقى مجدداً ) ....
تحية وسلاما واحتراما للجميع ....

**عاشق طيبة** · 14 أكت, 2010, 08:37 ص

مرحباً بزميلنا زكا

هذا هو النص الذي طلبته مني :

"أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ." (اََلتَّثْنِيَة 18 : 18-20)..

" ولكن كان أيضا في الشعب أنبياء كذبة، كما سيكون فيكم أيضا معلمون كذبة، الذين يدسون بدع هلاك. وإذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم، يجلبون على أنفسهم هلاكا سريعا. "

فإذا كان سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) نبيا ً كاذبا ً ويدٌس بدع الهلاك ( وحاشاه ) فلماذا لم يهلكه الله سريعا ً , وتركه ينشر رسالته 23 عاما ؟

بل .... لم يتوفه الله إلا بعد أن أكمل له دينه ، ومكن له في الأرض ، ونصره على أعدائه

... ورفع له ذكره ...
" ورفعنا لك ذكرك "

فنظراً لاختلاف التوقيت بين المدن المختلفة ، لا تكاد تمر دقيقة واحدة إلا ويعلو صوت المنادي : ـــ

.... أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله

أم أن كتابكم المقدس لم يذكر لكم المعلومة الصحيحة ؟؟؟؟

هل ما ذكره كتابكم المقدس صحيح أم لا ؟؟؟

**زكا** · 15 أكت, 2010, 01:54 ص

هذا هو النص الذي طلبته مني :

"أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ." (اََلتَّثْنِيَة 18 : 18-20)..

هذا النص لايخص نبى الاسلام ....

" ولكن كان أيضا في الشعب أنبياء كذبة، كما سيكون فيكم أيضا معلمون كذبة، الذين يدسون بدع هلاك. وإذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم، يجلبون على أنفسهم هلاكا سريعا. "

ولا هذا أيضا ....أنت قلت الهلاك خلال عام ...وانا سألت ( على ما أتذكر ) اين النص الذى يحدد (عام) (سنة) ؟؟
هذا النص خاص ببنى أسرائيل ...
أما هذا النص فى متى فيقول :

الآيات (11-14): "ويقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين. ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين. ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص. ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم ثم يأتي المنتهى."

ولا يذكر الهلاك بل يذكر أنه يضل كثيرين .....ولايحدد (نبى) بذاته فيتكلم عن معجزات وعن خراب أورشليم ...وهذا ليس موضوعنا ...
وملحوظة هامة جدا لحضرتك ولحضرات الأفاضل الآعضاء ...لم أذكر نبيك ولا أسلامك بأى سوء ...ولم أكذب أى منكم ولم أكذب قرآنك ولم أكذب مفسرى وعلماء الاسلام ...
أنما هى محاولة للفهم وليس أكثر من ذلك
استدلالك خطأ ...ومعذرة فهو خارج الموضوع كى لا يعاد اتهامى بالتشتيت مرة أخرى ...
وشكرا لاهتمامك ....

**عاشق طيبة** · 15 أكت, 2010, 04:18 ص

بعقلك كده يا زكا

شخص يكذب على الله

ويزعم أن الله يوحي له

وأنه نبي مرسل من الله

ثم يتركه الله ، ولا يعاقبه ؟!

بل يحميه من أعدائه وينصره عليهم ؟!!

ويؤيده ويتم له أمره ودينه ويعلي شأنه في العالمين !!!

فكـّر في هذه النقطة جيداً ثم أجبني وأخبرني بتعليقك عليها

**زكا** · 17 أكت, 2010, 12:36 ص

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

بعقلك كده يا زكا

شخص يكذب على الله

ويزعم أن الله يوحي له

وأنه نبي مرسل من الله

ثم يتركه الله ، ولا يعاقبه ؟!

بل يحميه من أعدائه وينصره عليهم ؟!!

ويؤيده ويتم له أمره ودينه ويعلي شأنه في العالمين !!!

فكـّر في هذه النقطة جيداً ثم أجبني وأخبرني بتعليقك عليها

وهل سأتهم بالتشتيت مرة أخرى ؟؟؟
عموما ماتذكره هو ما أفكر فيه كثيراً ...وأسأل على نقاط كثيرة تقف أمام أستيعابى ...الا ان البعض يذهب بكلامى لأبعد مما أريده وأبتغيه وأسعى خلفه ( قد يكون محقاً فى بعض الأشياء ) وقد يظلمنى كثيراً أيضاً ...ربما السبب يرجع أحياناً للتشويش عندى ...فلست ملاكاً ولست شيطاناً أيضاً ...

**عاشق طيبة** · 17 أكت, 2010, 01:56 ص

المشاركة الأصلية بواسطة زكا

بعقلك كده يا زكا

شخص يكذب على الله

ويزعم أن الله يوحي له

وأنه نبي مرسل من الله

ثم يتركه الله ، ولا يعاقبه ؟!

بل يحميه من أعدائه وينصره عليهم ؟!!

ويؤيده ويتم له أمره ودينه ويعلي شأنه في العالمين !!!

فكـّر في هذه النقطة جيداً ثم أجبني وأخبرني بتعليقك عليها

عموما ما تذكره هو ما أفكر فيه كثيراً ...وأسأل على نقاط كثيرة تقف أمام أستيعابى ...الا ان البعض يذهب بكلامى لأبعد مما أريده وأبتغيه وأسعى خلفه ( قد يكون محقاً فى بعض الأشياء ) وقد يظلمنى كثيراً أيضاً ...ربما السبب يرجع أحياناً للتشويش عندى ...فلست ملاكاً ولست شيطاناً أيضاً ...

هذه ورب العالمين ... أجمل كلمة قرأتها لك منذ أن بدأت تشاركنا الحوار هنا يا ضيفنا العزيز

وأشم منها رائحة الصدق مع النفس
( وهذا هو ما يحتاجه الباحث عن الحق )

وسأسطر لك بعد قليل بعض السطور التي ستزيد حيرتك ...
وربما ،

أقول ربما تغير بعض قناعاتك وتصوراتك .... إن شاء الله رب العالمين

فنحن جميعاً نتمنى لك الخير ... كل الخير ،
ونشفق عليك من أن يصيبك سوء وشر

**عاشق طيبة** · 17 أكت, 2010, 02:45 ص

بما أنك غادرت المنتدى الآن ، فسأكتب لك المشاركة التي وعدتك بها غداً إن شاء الله

حتى لا يتسبب السهر في تضييع صلاة الفجر

هدانا الله وإياك للحق

**عاشق طيبة** · 17 أكت, 2010, 02:49 م

بسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي ، بعض الدلائل ، التي قد تساعد من يريد الحق ( بصدق ) للوصول إلى تصور صحيح عن الإسلام

لو كان نبي الإسلام مدعياً ، وليس بنبي ، هل سيقوم بتلك الأعمال :

1: هل كان سيسهر الليالي الطوال مُصلِّيا قائما راكعا ساجدا حتّى تتفطر قدماه من أجل دعوة كاذبة ؟

2: هل كان سينام على الحصى ويفترش الارض وينام على الحصير حتى يظهر أثرُهُ على جسده الشريف ويترك الحرير والفراش الدافيء الوفير من أجل دعوة كاذبة ؟

3: هل كان سيُحرِّم على نفسه لبس الذهب والتزيُّن به من أجل دعوة كاذبة ؟
4: هل كان سيُحرِّم على نفسه لبس الحرير من اجل دعوة كاذبة ؟

هل كان يترك الرفاهية والتنعم ... ويبيت الليالي الطوال يربط على بطنه الحجر من شدة الجوع
بل ... يأكل ورق الشجر هو وأصحابه ، من شدة الجوع والقحط ، كما حدث حينما حاصرتهم قريش في شعب أبي طالب ثلاث سنين ؟!

5: هل كان سيرضى بشتم السفهاء وايذائهم كل يوم له ولأهل بيته واصحابه الكرام من اجل دعوة كاذبة ؟

6: هل كان سيترك بلدته التي يُحبها من أجل دعوة كاذبة ؟
وهو لا يعلم كيف سيكون حاله ومصيره في البلدة التي هاجر إليها ؟

7: هل كان سيصوم الأيّام والشهور ويُجهد نفسه من أجل دعوة كاذبة ؟

8: هل كان سيستريح بأداء الصلاة ، ويتلذذ بأدائها ويُحِبُّها من أجل دعوة كاذبة ؟
فقد كان يقول : " أرحنا بها يا بلال " ... يعني بالصلاة

9: هل كان سيقوم الليل من نوم هنيء دافيء لصلاة طويلة من أجل دعوة كاذبة ؟

10: هل كان سيُحارب ويتصدر القتال بخلاف ملوك الارض الذين يختبؤون في صومعاتهم وخِيمهم من أجل دعوة كاذبة ؟

11: هل كان سيزهد في متاع الدنيا كلها وهي بين يديه من أجل دعوة كاذبة ؟

لو كان كاذبا لما رفض مـُلك الدنيا وقد قال له قومه " لك ما تشاء من الملك " وتترك دعوتك فرفض.

لو كان كاذبا لما رفض عرض قومه له عندما قالوا " لك ما تشاء من الأموال و المغانم " .. وقالوا " لك أموال التجارة كلها " فصمد وصبر في دعوته ورفض كل ما حاولوا اغرائه به في سبيل دعوته..
(

)

12: لو كان مدعياً هل كان سيقطعُ حراسة الصحابة له بمُجرَّد نزول آية العصمة " والله يعصمك من الناس "
والأعداء يُحيطون به من كل جانب ويتربَّصون به ، من أجل دعوة كاذبة ؟

13: لو كان مدعياً للنبوة هل كان سيُعاتِبُ نفسه ويُظهر ما يُخفيه الحُيِيُّ من اهل المروءة ، في كتاب يقرؤه أهل بيته واصحابه واتباعه والناس من حوله ومن يأتي بعدهم بآيآت تقول ( عبس وتولّى ... ) الآيات ..بل هي سورةكاملة لعتابه عتاباً شديداً ،
وآية : (وتخفي في نفسك ما الله مُبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )! وغيرها من الآيات ؟
14: لو كان نبي الإسلام مدعياً وليس بنبي ، لانتقم ممن قتلوا أحب الناس إلى قلبه ، من أقاربه وأحبابه ، ومنهم عمه حمزة الذي حزن النبي لمقتله حزناً شديداً ، ومع ذلك عفا عن قاتله، وعفا عن الذين حاربوه وآذوه وقتلوا أصحابه ، عفا عنهم ( عند قدرته عليهم ) يوم فتح مكة.
15 لو كان القرآن من عند نبي الإسلام لأتى بسور بأسماء زوجاته وبناته وأبنائه ،
لكننا نجد سورة كاملة باسم السيدة مريم ، ولا نجد سورة باسم أحد من أحباب النبي صلى الله عليه وسلم وأقاربه المقربين ، بل لا نجد لهم ذكراً أصلاً في القرآن كله ... إلا صحابي واحد ، وذكر مرة واحدة ، ولسبب معين تم ذكره بالاسم ، هو زيد بن حارثة رضي الله عنه ،، ولم يذكر أبا بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا أحدا من أبناء النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وزوجاته ، لأنه "وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى "
16 هل يستطيع أحد ان يكذب في سكرات موته ؟؟؟ والرسول الكريم يقول فيها:
بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى . وكلُّنا نعلم ان أصدق الاقوال والنِّيّات وقت النِّزاع

لو كان كاذبا كيف له ان يقول القرآن هذا كله دون ان ينسى او يخطىء في أي وقت أو يبدل اية مكان آية أو يتغير كلامه في أي وقت او يتغير حكمه على الاشياء ولا يتناقض كلامه ابدا في أي وقت طيلة 23 سنة (

)

أيستطيع كذاب ان يفعل ذلك ؟
..
لو كان كاذبا كيف يتكلم في كل هذه الآلاف المؤلفة من الأحاديث دون تناقض ولا اضطراب ويأتي بهذه الشريعة المحكمة الكاملة التي تضمنت جميع نواحي الحياة ولم تترك منها شيئاً .

لوكان كاذبا ما صبر عندما قال عنه قومه " مجنون " وما كان سيكمل دعوته
(

)

لوكان كاذبا ما صبر عندما قال عنه قومه " كذاب " وما استمر في دعوته (

)

لوكان كاذبا ما صبر عندما قال عنه قومه " شاعر " وما استمر في دعوته(

)

لوكان كاذبا ما صبر عندما قال عنه قومه " كاهن " وما استمر في دعوته(

)

و كيف لمن لا يقرأ و لا يكتب أن يأتي بما أعجز المتعلمين وبهذه الشريعة المحكمة؟!

و كيف لكذاب أن يصبر على أذيته في بداية دعوته ؟!(

)

و كيف لكذاب أن يتحدى قومه في أقوى ما هم فيه من اللغة و البلاغة ؟!(

)

و كيف لكذاب أن يأتي بكلام على البديهة هو من أبلغ الكلام ؟

و كيف لبشر كذاب أو غير كذاب أن يتكلم بأسلوبين أحدهما ( القرآن ) أبلغ من الآخر ( الحديث ) و كلاهما أبلغ مما سواهما !؟

و كيف لكذاب أن يصمد كل هذا الصمود أمام الإغراءات لترك دعوته ؟!(

)

و كيف لكذاب ألا يقع - على كثرة كلامه - في التناقض أو الخطأ و لو مرة واحدة ؟!(

)

و كيف لكذاب ألا يستغل الفرصة الذهبية للترويج لدجله ؟!

و كيف لكذاب أن يحتاط لنفسه حتى و هو في بيته وسط اهله حتى لا ينكشف كذبه ؟

و كيف لكذاب أن يقول الحق و إن كان في ذلك مخالفة قومه ؟!(

)

فكيف و هو صلى الله عليه و سلم لم يقرأ و لم يكتب في الأربعين ؟!

لو كان كاذبا ما قال يوم مات ولده وانكسفت الشمس أنها لا تنكسف لموت أحد و لا حياته !! بل كان سيقول انها كسفت لموت ولده لتأكيد كلامه .
(

)

أيستطيع دجال أن يفعل مثل هذا ؟!

أما عن انكساف الشمس :
فلو أن النبي صلى الله عليه و سلم سكت و لم يتكلم لاستقر عند الناس أن الشمس انكسفت لموت ولده إبراهيم ، مجرد السكوت كان يكفي !! و لو أنه سكت لقلنا كانت مصيبة موت ولده شديدة !!
لكنه صلى الله عليه و سلم قال حينها : (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله , لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته , فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا)

لو أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكذب في دعواه - و حاشاه - ما كان ليكذب على نفسه ، وما كان سيحدث أصحابه بتلك الآية " و الله يعصمك من الناس " بل إننا وجدناه يأمر الصحابة الذين كانوا يحرسونه بترك الحراسة لأن الله وعده أن يعصمه من الناس !

و كيف لبشر كذاب أو غير كذاب أن يتكلم عن الأجنة و لا يجانبه الصواب و لو مرة و ليس عنده الأدوات الكافية لذلك ؟ (

)
لو كان كاذبا كيف تكلم عن علم الاجنة ووصف مراحل الخلق كاملة دون خطأ وموافقا لما اكتشفه اهل العلم الحديث

( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ )

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْـزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ )

لو كان كاذبا لما سكت عندما سأله قومه عن الساعة فقال (

) " لا أدري " " علمها عند ربي "..وكان يستطيع ان يقول بعد ألف سنة هل كان يضره هذا ؟
وعندما سأله قومه عن موعد هزيمة الروم للفرس فقال " في بضع سنين " والبضع من 3 الى 9
لو كان كاذبا كيف لا يخاف ان تمر السنون ولا يحدث ما قال عنه وينكشف كذبه ويتخلى عنه اصحابه وقومه ، إلا أن يكون مؤيداً بالوحي (

)

:
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ )(الأعراف : 187 )

:
(( ألم (1 ) غُلِبَتِ الرُّومُ(2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3 ) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4 )) (الروم)

لو كان كاذبا كيف تكلم عن ايات الله في الكون من شمس وقمر ونجوم وكواكب دون أي وسيلة لمعرفة تلك الاشياء الا بالوحى (

)

لو كان كاذبا كيف تكلم عن ايات الله في البحار والسحب والانهار والامطار والشجر والنبات وكل ما قاله صحيح دون أي اختلاف لما يجده اهل العلم الحديث والاستكشافات الحديثة

"هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " (يونس : 5 )

اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (الرعد : 2 )

وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ (إبراهيم : 33 )

أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً (الفرقان : 45 )

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (لقمان : 29 )

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (فاطر : 13 )

لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (يس : 40 )

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (الزمر : 5 )

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً (نوح : 16 )

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (البقرة : 164 )

اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ
(إبراهيم : 32 )

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (النحل : 14 )

رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً (الإسراء : 66 )

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (الحج : 65 )

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (لقمان : 31 )

اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (الجاثية : 12 )

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (الأنعام : 97 )

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (البقرة : 22 )

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (البقرة : 22 )

وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (الأنعام : 99 )

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ (الرعد : 17 )

وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (الحجر : 22 )

اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ (إبراهيم : 32 )

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (النحل : 10 )

وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (النحل : 65 )

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (النمل : 60 )

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (النور : 45 )

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى (طه : 53 )
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (فاطر : 27 )

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ (الزمر : 21 )

وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (الروم : 24 )

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (لقمان : 10 )

لو كان رسولنا الكريم

كاذباً لما قال :( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ) رواه البخاري

أولاً : حادثة الإفك لأمنا عائشة - رضي الله عنها وأرضاها - فلو كان الرسول -

- مدعياً لادّعى أنها بريئة ولما انتظر تلك الفترة الطويلة حتى ينزل عليه الوحي من ربه ليقطع ألسنة من يطعن في فراشه من المنافقين ،
فلما صبر تلك الفترة كلها تبين أنه لا ينطق من عند نفسه , وهذا من الردود على من يزعم أن القرآن من تأليف نبينا

ثانيا : لو كان النبي -

- مدعياً للنبوة لادعى أن ما يخلفه من مال وتركة وجاه وسلطان سيكون لبناته من بعده - رضي الله عنهم - لكنه قال :"إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" فلما لم يفعل ذلك تبين انه صادق في دعواه .

لو كان النبى محمد كاذباً في دعواه : لعاش فى أفخم القصور ولكنه كان يعيش فى بيت متواضع جدا

ثالثا: قصة الكسوف وموت إبراهيم : فلو كان النبي -

- مدعياً لقال : نعم هي كسفت لأجل ابني وموته وهذا لمكانتي عند ربي !
فلما بين الحق ونفى وجود صلة بين الحدثين تبين أنه صادق ولا يستغل الظروف .

لو كان النبى محمد مدعياً : لقال اقتلوا الجميع في الحرب ... الرجال والأطفال والنساء
ولكنه كان يقول للصحابة :
لا تقتلوا طفلاً ولا شيخاً ( الرجل الكبير في السن ) ولا امراة ولا تقتلوا رهبان .

والرهبان هم رجال الدين من أهل الكتاب ، ولكنه ما كان ليرغم احداً على الاسلام .

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد في الاولين وفي الاخرين وفي الملأ الاعلى الى يوم الدين
الصادق المصدوق الذي قال الله فيه:
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (النجم : 3 )
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم : 4 )

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

منقول بتصرف

**(عبد الرحمن)** · 17 أكت, 2010, 06:26 م

بارك الله فيك أخونا عاشق طيبة
ضيفنا زكا
أنقل لك جزءا من موضوع قبل فوات الأوان
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=1629

قبل فوات الأوان

الآن تجاوز نفسك قليلا واقرأ معي بتركيز وتدقيق في المعاني وتصوير الموقف الذي لم يحدث بعد في هذه الآيات من سورة البقرة:

"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)"

هل أنت متأكد مائة بالمائة أن هذا لن يحصل لك؟

إذا لم تكن متأكدا تماما فعليك أخذ الحيطة والحذر..

ما الذي تفعله بك هذه الآيات بعد قراءتها؟

إنها تنزع من يديك سلاحا هاما قد يفيدك لو وقع الأمر، وهو: "لم أكن أعلم"! فهي تصور لك الآن موقفا سيحصل لك أو لغيرك.. ومن يعلم فقد تكون أنت أحد شهود ذلك الموقف، فماذا أنت قائل؟

هل تنتظر إلى أن ترى أعمالك حسرات عليك؟ ولو حصل ذلك، فأي شيء ستعتذر به؟

قد تقول: "أي دين هذا وأية نبوة؟" ولكن إليك إشارتين من النصرانية ومن الإسلام:

ينص الكتاب المقدس على أن النبي الكذاب لن تستمر دعوته كثيرا وستموت عاجلا، فهل ينطبق هذا على دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ العكس تماما.. فالدين الإسلامي من حيث الانتشار لا يقارن بأي دين آخر إذا أخذنا بالاعتبار عمره الزمني، فكيف يكون هذا النبي صلى الله عليه وسلم كذابا؟

أما من التاريخ الإسلامي فإليك هذه الإشارة لواقعة من صحيح البخاري:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...%CD%CF%ED%C B

"‏كسفت الشمس على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم مات ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فقال الناس كسفت الشمس لموت ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم فصلوا وادعوا الله".

ترى لو كان نبيا كذابا، فماذا كان سيقول لهم؟ طبعا يفوته أن يستغل هذه الحادثة حين تكسف الشمس يوم موت ابنه ويقول لهم: صدقتم! وحتى لو كان يظن نفسه نبيا وهو ليس بنبي، فإنه سوف يصدق قول أصحابه ويعتقد أن هذا من أقوى الأدلة على نبوته.. ولكن جوابه على أصحابه لا يقوله إلا نبي حقيقي..

يمكنك الآن أن تتمسك بعزة نفسك ولا تتنازل عن موقفك، ولكن اقرأ هذه الآية الأخرى من سورة البقرة (205):

وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

صدقني أنني لن أستفيد شيئا من حطام هذه الدنيا سواء قبلت دعوتي أو رفضتها، ولكني حريص على إبراء ذمتي وإقامة الحجة عليك وإبلاغ الرسالة وليس على الرسول إلا البلاغ.

**عاشق طيبة** · 19 أكت, 2010, 03:56 ص

بانتظار تعليقك

وحتى تعلق على الموضوع ، إليك المزيد ... من دلائل النبوة

وهو مقتبس من هذا الموضوع :
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=28334&page=2

لقد عاتب الله تعالى في القران الكريم رسوله

في مواضع كثيرة .

فلو لم يكن نبياً يتلقى ويبلغ الوحي الحرفي من الله فهل كان سيعاتب نفسه ويقول :
عَبَسَ وَتَوَلَّى (١) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (٢) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (٤) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (٥) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٦) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (٧) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (٨) وَهُوَ يَخْشَى (٩) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (١٠)(سورة عبس)

سورة كاملة لعتاب النبي لأنه عبس في وجه رجل أعمى لا يراه أصلاً !! .... وما بيان ذلك إلا أنه منهج في الدعوة ،، يحدده العليم الحكيم عز وجل

وهل كان سيعاتب نفسه ويقول :
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (التوبة 43)

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (١١٣) (سورة التوبة)

وهل كان سيعاتب نفسه ويقول:
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٧) لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٦٨) (سورة الأنفال)

وهل كان سيعاتب نفسه ويقول:
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (٣٧) (سورة الأحزاب)
وهي الآية التي قالت عنها السيدة عائشة :لو كان النبي كاتماً شيئاً من الوحي ( وحاشاه ) لكتم هذه الآية ( التي جعلتها لك باللون الأحمر )

وهل كان سيعاتب نفسه ويقول:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) (سورة التحريم)

أم هل عساه سيوجه لنفسه تهديدات شديدة اللهجة ويقول :
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (٤٤) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (٤٧)(سورة الحاقة)
*****************

وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (٧٤) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (٧٥)(سورة الإسراء)

************

وروى البخاري و مسلم حديثًا ذكر فيه ، قصة دخول عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادثة الإيلاء ، جاء فيه :

ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ : طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ ؟ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا . ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ . فَتَبَسَّمَ أُخْرَى ، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ،
ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ : أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي .

و في رواية : فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ! فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمْ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ .

قلت : لو لم يكن نبيًا لاستغل سلطانه على القلوب فأمر القوم أن يبنوا له قصورًا و أن يصنعوا له البحيرات و لأتخذ الحرير متكأً ، و الذهب و الفضة سوارًا ، و جميلات قريش العذارى نساءًا ، و صحابته خدمًا !

**زكا** · 19 أكت, 2010, 03:20 م

الاخ / عاشق طيبة ...
بعد التحية والسلام ...
احنا كده دخلنا فى موضوع تانى خالص ...ده شئ شرحه يطول قوى ...
فيه ردود على بعض الاحاديث والايات التى ذكرتها سيادتك ...وانت تعرف ذلك ..فهل هذا ما تريد منا أن ندخل فيه هنا ؟
هل تضمن لى ان ناقشناها الا يحدث مثل ما حدث فى المواضيع الاخرى ؟؟
(طبعا مع التزامى الشديد باحترام الآيات وباحترام المقدسات ) ..
كلامك جميل ..كله جميل ...هناك بعض التحفظات اراها أنا ...وهناك شبهات تعرفها أنت ...
فماذا نفعل فى رأيك ؟
تقبل منى اسمى ايات الاحترام ...

**زكا** · 19 أكت, 2010, 03:31 م

خلفية هامة جدا ...
كثيرا ما تساءلت ...لماذا هاجم نبى الاسلام الديانات الاخرى ...
لماذا امر بطرد اليهود والنصارى من جزيرة العرب ...ونفذت بالكامل فى خلافة عمر بن الخطاب ...
لماذا لم تتعايش الديانات جنبا الى جنب ؟ اذا كان مصدرها واحداً ؟؟
والسؤال الحقيقى ..لماذا اترك المسيح وأتبع محمد بن عبد الله ؟
فاذا صدقت به ...لماذا أنبذ دينى ورائى ؟
فتحت لك قلبى لانك رجل صادق ...على الاقل مع نفسك ...
اتضحت الرؤيا ؟ ...فى انتظار طرحك ...

**ياسر جبر** · 19 أكت, 2010, 03:43 م

الأستاذ زكا :

كثيرا ما تساءلت ...لماذا هاجم نبى الاسلام الديانات الاخرى ... ........

لأنها محرفة وليست حقاً كما جاءت من عند الله تعالى .

لماذا امر بطرد اليهود والنصارى من جزيرة العرب ...ونفذت بالكامل فى خلافة عمر بن الخطاب ...

لأنهم خالفوا تعاليم الله تعالى وحاربوه , ولم يؤمنوا بالحق الذي جاء به .

لماذا لم تتعايش الديانات جنبا الى جنب ؟ اذا كان مصدرها واحداً ؟؟

المصدر واحد ولكن التحريف أصاب الديانات الآخرى , وكمثال المسيحية البعض يقول ابن الله والكل سقولون ثالوث , ويقولون أقانيم , وهذا لم يأت به المسيح عليه السلام .
سيادتك لو تقرأ الفصل الثالث والرابع في كتاب البيان الصحيح لدين المسيح , ستخرج من حيرتك , وأما ان ترد على ما طلبت منك عشرات المرات ان تقرأه وأما ألا تجد رداً , وتعرف الحق , والحق يحررك من الحيرة التي تمر بها .

والسؤال الحقيقى ..لماذا اترك المسيح وأتبع محمد بن عبد الله ؟

عندما تتبع محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام , فانت تتبع أوامر المسيح الحقيقية , وليست أوامر بولس المخالفة لأقوال المسيح , وليست قرارات المجمعات في القرن الرابع الميلادي ؟

فاذا صدقت به ...لماذا أنبذ دينى ورائى ؟

لأن ما تؤمن به لم يكن ابداً من أقوال وأوامر المسيح عليه السلام , ولأن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام جاء بأدلة صدقه , فاقرأها وناقشنا فيها ( الحوارات البسيطة - البيان الصحيح لدين المسيح )

فتحت لك قلبى لانك رجل صادق ...على الاقل مع نفسك ...

نرجو ان تصدقنا , وتقرأ وترد رداً علمياً على ما طرحناه عليك ؟

اتضحت الرؤيا ؟ ...فى انتظار طرحك ...

**زكا** · 19 أكت, 2010, 03:51 م

المشاركة الأصلية بواسطة ياسر جبر

الأستاذ زكا :

لأنها محرفة وليست حقاً كما جاءت من عند الله تعالى .
يكون من الأولى تصحيحها وتبيان ذلك ..لا ان تتحول الى نص مبهم ...(يحرفون الكلم ).

لأنهم خالفوا تعاليم الله تعالى وحاربوه , ولم يؤمنوا بالحق الذي جاء به .
هذا ...لا يستدعى طردهم ...بل يستدعى دعوتهم للهداية والدعوة لهم بالصلاح لا باللعنات ...

المصدر واحد ولكن التحريف أصاب الديانات الآخرى , وكمثال المسيحية البعض يقول ابن الله والكل سقولون ثالوث , ويقولون أقانيم , وهذا لم يأت به المسيح عليه السلام .
سيادتك لو تقرأ الفصل الثالث والرابع في كتاب البيان الصحيح لدين المسيح , ستخرج من حيرتك , وأما ان ترد على ما طلبت منك عشرات المرات ان تقرأه وأما ألا تجد رداً , وتعرف الحق , والحق يحررك من الحيرة التي تمر بها .
مازلت اقرأ كتابك ..انا فى الفصل الثانى حاليا ...ووقت العمل الآن يمر بظروف مضطربة ..والا كنت أنهيته فى خلال يومين على الأكثر ... لاتتعجل سأعطيك رأيى المحايد يا أستاذ / ياسر ...

عندما تتبع محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام , فانت تتبع أوامر المسيح الحقيقية , وليست أوامر بولس المخالفة لأقوال المسيح , وليست قرارات المجمعات في القرن الرابع الميلادي ؟
نبذ دينى ورائى ؟

لأن ما تؤمن به لم يكن ابداً من أقوال وأوامر المسيح عليه السلام , ولأن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام جاء بأدلة صدقه , فاقرأها وناقشنا فيها ( الحوارات البسيطة - البيان الصحيح لدين المسيح )

فى الطريق ان شاء الله ....
نرجو ان تصدقنا , وتقرأ وترد رداً علمياً على ما طرحناه عليك ؟

اتضحت الرؤيا ؟ ...فى انتظار طرحك ...

أشكرك بصدق لحسن متابعتك واهتمامك البالغ ...
تقبل تحياتى ...

**_الساجد_** · 19 أكت, 2010, 04:02 م

أستاذ زكا ..
(إجابة علمية شافية كافية)
من قال إن الله مثلث الأقانيم ..
من قال إن الكلمة تجسدت في المسيح ..
من قال إن الناموس ألغي ..
من قال إن المسيح قام ..
.............
.............
.............

اسئلة كثيرة ..
فكر في إجابة علمية شافية .. أي بالدليل - البرهان ..

يا صديقي الفاضل : اتق الله في نفسك وأولادك .. أقام الله عليك الحجة بأن وضعنا في طريقك .. هذا هو قضاؤك وقدرك ..
فانظر ماذا تختار ؟
دين قائم على تفسيرات ورموز ولي غريب للمعاني ..
أم دين صريح واضح بسيط ( عليه دليله ) ..

ولماذا لا نعكس السؤال ؟
هل في قواعد الإسلام وأومره ونواهيه ما يجعلك ترفض اعتناقه؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الله في الصنية ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 21 سبت, 2024, 12:45 ص	ردود 2 28 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 21 سبت, 2024, 12:48 ص
المسيحيون يعترفون: المسيح كان بيخش الحمام فكان صعب يقول للناس أنا ربنا.. فيديو بواسطة fares_273 ابتدأ بواسطة fares_273, 14 يول, 2024, 06:53 م	ردود 0 96 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة fares_273 14 يول, 2024, 06:53 م
المسيحيون يعترفون, المسيح لم يقل أنا الله اعبدوني .. فيديو بواسطة fares_273 ابتدأ بواسطة fares_273, 14 يول, 2024, 06:52 م	ردود 0 61 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة fares_273 14 يول, 2024, 06:52 م
الأناجيل الأربعة ورسائل بولس ويوحنا تنفي ألوهية المسيح - سعد رستم بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يون, 2024, 01:44 ص	ردود 3 189 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يون, 2024, 05:06 ص
البابا شنودة و التهرب من معضلة الحلول الأقنومي في مريم و ألوهيتها بواسطة fares_273 ابتدأ بواسطة fares_273, 18 ماي, 2024, 07:52 م	ردود 2 118 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 26 يون, 2024, 03:38 م

النصارى غير مقتنعين أن يسوع إله

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة