سؤال في العقيده

**aeacfm** · 27 أغس, 2010, 02:44 م

ما من مجيب

**ابو عمر المصرى** · 27 أغس, 2010, 03:52 م

هل تقصد أن انبعاثهم - الذي كرهه الله - لم يقع ابتداءً , و بالتالي فقد كره الله شيئاً لم يقع ؟ أم ماذا تقصد؟

**طالب علم مصري** · 27 أغس, 2010, 04:38 م

وهل هذا يتعارض مع معني الاراده الكونيه فان الله كره شيئا ولم يوقعه في كونه

كيف هذا ؟!!!
الله يقول (( وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ ))) - فكانت النتيجة - ((( فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ
)) . وهذا تم بقضاء الله وقدره

بصراحة لا افهم سؤالك جيدا

**أبو زيد** · 27 أغس, 2010, 07:46 م

وهل هنالك ما يمنع أن يكره الله أمرا ثم يقضي بأن لا يحصل هذا الأمر رغم محاولة البشر فعله، فيثبطهم الله رغم وجود بعض النية منهم ابتداءً؟ فقد يكون الله علم أنه سيحصل من انبعاثهم ضرر للمسلمين فقضى أن لايحصل هذا عن طريق تثبيطهم عن الخروج. والله أعلم.

فالارادة الكونيه يلزم فيها وقوع المراد ولا يلزم أن يكون محبوبا لله تعالى، أي أنه قد يكون محبوبا أو غير محبوب، وفي سؤالك هذا وقع مراد الله تعالى بأن لا يخرجوا وكان أيضا هذا المراد محبوبا لله تعالى، وهذه أيضا إرادة كونيه.

فأين التعارض؟

**زيدان1169** · 27 أغس, 2010, 08:45 م

علم الله وحكمته تسبق مشيئته

علم الله نيتهم ومايدور بعقلهم وضعف ارادتهم وماسيكون من تصرفاتهم وأفعالهم فكان هذا مصيرهم ، كما علم الله بعلمه وحكمته بأن انسان ماسيفكر في الهداية ويسعى لها فييسر له سبل الهداية حتى يهتدي وينال رحمة الله وانسان اخر يحارب ويهاجم اي طريق أوسبيل للهداية فيكتب عليه الهلاك ،وبدليل قوله سبحانه (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين )العنكبوت أية 69

**عاشق طيبة** · 27 أغس, 2010, 09:24 م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أخي الكريم

الإرادة الكونية ( وهي المشيئة الكونية لكل ما يقع في هذا الكون ) :

1 ــ لابد من حدوث المراد
2 ــ لا يلزم أن يكون المراد محبوباً لله
3 ــ يشترك فيها المؤمن والكافر ، والتقي والفاجر

الإرادة الشرعية ( ما يريده الله ــ شرعاً ــ من عباده ) :

1 ــ قد يحدث المراد وقد لا يحدث
2 ــ المراد محبوب لله تبارك وتعالى
3 ــ المؤمن يحقق المراد ، بخلاف العبد الكافر والفاجر

الإرادتان تجتمعان في حق المؤمن
وتنفرد الكونية في العبد الكافر ( لأنه لا يفعل ما يريده الله شرعاً )

**عاشق طيبة** · 27 أغس, 2010, 09:52 م

الله تبارك وتعالى يوفق عباده المؤمنين للطاعة ، ويعينهم عليها

أما العصاة الذين يصرون على المعاصي ولا يتوبون منها ، فيييسر لهم الفجور ويضلهم ،
... كما أعرضوا عن كتاب الله وشرعه ، عوقبوا بالختم على قلوبهم وبتيسير المعاصي لهم ــ نسأل الله العافية ــ

وتجد هذا في قول الله تعالى :
" فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى
وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى "

فإذا فهمت هذا المعنى ستفهم الآية التي سألت عنها يا أخي الكريم

**ابو عمر المصرى** · 27 أغس, 2010, 10:38 م

أجدتَ و أفدتَ أستاذي الكريم عاشق طيبة, و لكن لعل قلمك سبقك فقلت:

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

الإرادة الكونية ( وهي المشيئة الكونية لكل ما يقع في هذا الكون ) :

3 ــ يشترك فيها المؤمن والكافر ، والتقي والفاجر

ثم قلت:

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

وتنفرد الكونية في العبد الكافر ( لأنه لا يفعل ما يريده الله شرعاً )

و الصواب هو ما قرّرتـَه أولا من وقوع المؤمن و الكافر معاً تحت قهر الإرادة الكونية لله عز و جل

و الله تعالى أعلى و أعلم

**عاشق طيبة** · 28 أغس, 2010, 12:21 ص

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عمر المصرى

أجدتَ و أفدتَ أستاذي الكريم عاشق طيبة, و لكن لعل قلمك سبقك فقلت:

ثم قلت:

و الصواب هو ما قرّرتـَه أولا من وقوع المؤمن و الكافر معاً تحت قهر الإرادة الكونية لله عز و جل

و الله تعالى أعلى و أعلم

حياك الله أخي الفاضل أبو عمر المصري

طبعاً المؤمن والكافر يقعان معاً تحت قهر الإرادة الكونية لله تعالى

إنما كان المقصود من العبارة الأخيرة التي ذكرتها أن العبد الكافر لا يحقق مراد الله شرعاً ، وبالتالي ... بالنسبة له هو ، فإنه تنفرد فيه إرادة واحدة ... ألا وهي : الإرادة الكونية ،
بخلاف العبد المؤمن فإنه تجتمع فيه الإرادتان

الكلام عن العبد المكلف

... الكافر تتحقق فيه إرادة واحدة ( الكونية ) ،
والمؤمن تجتمع فيه الإرادتان ( الكونية والشرعية )

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً أخي الحبيب

**ابو عمر المصرى** · 28 أغس, 2010, 12:28 ص

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

إنما كان المقصود من العبارة التي ذكرتها أن العبد الكافر لا يحقق مراد الله شرعاً ، وبالتالي ... بالنسبة له هو ، فإنه تنفرد فيه إرادة واحدة ... ألا وهي : الإرادة الكونية ، بخلاف العبد المؤمن فإنه تجتمع فيه الإرادتان

أصبتَ أخي الكريم

و عُذْراً لأني فهمتُ كلامك على غير مرادك , فجزاك الله عنا خيراً

**aeacfm** · 28 أغس, 2010, 05:58 م

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عمر المصرى

هل تقصد أن انبعاثهم - الذي كرهه الله - لم يقع ابتداءً , و بالتالي فقد كره الله شيئاً لم يقع ؟ أم ماذا تقصد؟

اخي ابو عمر الذي اقصده هو عكس ما فهمت
فهل كره الله انبعاثهم ابتداء ثم كانت النتيجه انهم لم يخرجوا ام ما هو الحاصل
افدني بالله عليك
بارك الله في باقي الاخوة لكني افهم معني الارداة الكونية وافهم معني الارداة الشرعيه لكن التبس علي الامر في هذه الايه وبعض الايات الاخري
بارك الله فيكم جميعا

**aeacfm** · 28 أغس, 2010, 06:00 م

المشاركة الأصلية بواسطة زيدان1169

علم الله نيتهم ومايدور بعقلهم وضعف ارادتهم وماسيكون من تصرفاتهم وأفعالهم فكان هذا مصيرهم ، كما علم الله بعلمه وحكمته بأن انسان ماسيفكر في الهداية ويسعى لها فييسر له سبل الهداية حتى يهتدي وينال رحمة الله وانسان اخر يحارب ويهاجم اي طريق أوسبيل للهداية فيكتب عليه الهلاك ،وبدليل قوله سبحانه (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين )العنكبوت أية 69

لا اعلم قد يكون هذا هو الحاصل

**عاشق طيبة** · 28 أغس, 2010, 07:06 م

لعلك لم تقرأ تلك المشاركة ، لذا كتبتها لك ثانية يا أخي الكريم ، وأتمنى أن تجد فيها الجواب على سؤالك

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

الله تبارك وتعالى يوفق عباده المؤمنين للطاعة ، ويعينهم عليها

أما العصاة الذين يصرون على المعاصي ولا يتوبون منها ، فيييسر لهم الفجور ويضلهم ،
... كما أعرضوا عن كتاب الله وشرعه ، عوقبوا بالختم على قلوبهم وبتيسير المعاصي لهم وبتعسير الطاعات عليهم

ــ نسأل الله العافية ــ

وتجد هذا في قول الله تعالى :
" فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى
وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى "

فإذا فهمت هذا المعنى ستفهم الآية التي سألت عنها يا أخي الكريم

**aeacfm** · 28 أغس, 2010, 07:35 م

التيسير للعسري هنا هو بالاراده القدريه الكونيه وبعلم الله انهم سيسيرون في هذا الطريق فوقع الفعل فيهم بالارادة القدرية .3

هل هذا هو ما تقصده

جزيتم خيرا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 44 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 39 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

سؤال في العقيده

عن الكاتب

سؤال في العقيده

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة