ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والله لولم يكن في تحريم الغناء إلا هذا الحديث لكفى ثم إن الواقع يثبت ويؤكد أن سماع الغناء يصد عن القرآن ويضعف من التعلق بالله ويجعل تعلق الإنسان بغير الله.
ووالله الذي لا إله غيره لقد كنا نعرف شاباً يحفظ الكثير من القرآن وبعد أن أخذ بزلة من يجيزون سماع الغناء انتكس ونسى ما حفظه وهجر القرآن وصلاة المساجد وصار في حالة يرثى لها والحمد لله الذي وفقه للتوبة الآن وهو يؤكد أن السبب الأكبر في انحرافه سابقاً الفتوى الضالة بجواز سماع الغناء .

لقد بين الشيخ مازن السرساوي أن الإمام الشوكاني لم يؤلف هذا الكتاب لكي يحل سماع المعازف في ذاته ، بل من باب المشاححة العلمية كما بين ذلك في مقدمة كتابه ،
فالأدعاء أن الشوكاني يحل السماع للمعازف يحتاج لدليل .
هذا فكر عوام المسلمين الذي تتكلم بمنطقهم أخي الكريم ، أتحدى أن تثبت أن علماء السلفية يدعون لكره من يلبس لباس حسن .
{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) } الأعراف ،
فكل علماء السلفية يعلمون هذه الأية ، و يعلمون أن اللباس الحسن مباح ، و الأولى بهذا الكلام و هذه النظرة هو المنهج الصوفي الذي ينتسب إليه الكثير من الأزاهرة .
قل هذا الكلام لمن ينظرون هذه النظرة الدونية ،
و للعلم ، نحن لا يعجبنا إلا من يقول الحق .


من هذا الرجل ، و من قال بهذا الكلام ، هو كل من أخطأ و أصدر فتوى خاطئة يحسب على السلفية .
و لعل المتكلم ينتهج منهج مخالف و أنت لا تجيد التفريق بين المناهج ، فتظنه من أصحاب المنهج السلفي .

الإسلام لا يهمل أي شعيرة من شعائر الإسلام ،
سواء العقدية أو التعبيدية أو التعاملتية أو السلوكية الأخلاقية أو العلمية ....إلخ .
فالذي أسلم وجه لله عز وجل لا ينتقى من شعائر الإسلام ما يحب و يهوى ،
{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)} الأنعام .
ثم إن الفقهاء الأربعة قالوا بفسق حالق اللحية ،
و اليوم لا نستطيع تفسيق من يحلق لحيته لأن أكثرهم أما معذور بجهله المركب أو بخلافه .

من قال أن مسألة الفوائد البنكية مختلف فيها ،
يا أستاذ ، هناك فارق بين الأقوال الشاذة و بين الأقوال المعتبرة في الخلاف ،
فالقائل بحل الفوائد البنكية ، يُعد قوله من الأقوال الشاذة الغير معتبرة في الدين ،
و القائلين بحرمة الفوائد البنكية هم علماء من الأزهر بجميع توجهاته ، و ممن قال به مفتو الديار السابقين ، و علماء السلفية ، بل إني سمعت أحدى علماء الشيعة أظنهم من الزيدية يقولون بحرمة الفوائد البنكية .
الشيخ الألباني فصل القول في مسألة الختان للإناث ، بحسب الحالة ،
فهو واجب في حالات و مستحب في حالات و مباح في حالات إلخ الأحكام ،
و لكن المسألة التي نتكلم عليها هي المنع المطلق التي قال بها بعض علماء الأزهر .
لقد فصل الكلام على هذا الكتاب الشيخ مازن السرساوي ، و بين أن مقصد الشوكاني من تصنيف هذا الكتاب ليس حل سماع الموسيقى ، كما يحاول بعض المدلسين تبيينه ، و على فرض أنه يبيحها فلكل عالم زلة ،
و تتبع رخص ( زلات ) العلماء يُعد من الفسق كما قال بذلك العلماء أي إذا كان صاحبه متبعًا لهواه .

هههههههههه دا الشاب مصعب مش أنا
سبحان الله حتي الطفل مش عاجبه الكلام

يا اخوة كلام أخونا الراجي سهل التفنيد ولولا اننا والله لا نرضي بذهاب الريح وتفرق الأمر
لكان هناك كلام آخر في هذا الموضوع ولتكلمنا كثيراً عن كيف إستغل السلطان الأزهر
الشريف في تمرير العديد والعديد من الأمور المخالفة للشريعة الإسلامية وبل ومنها\
ما هو معلوم من الدين بالضرورة , يا اخي الراجي إنك تتقول علي اهل المنهج السلفي
فمن هو الذي يريد من شيخ الأزهر ان يرتدي طربوشاً او غيره ومن الذي تحدث عن
ضرورة ركوب الشيخ لأتوبيساً او غيرها من وسائل المواصلات ومن يهمه تلك الأمور؟
يا اخي نحن هنا لو تكلمنا سنتكلم عن فتاوي خرجت بإسم مشيخة الأزهر وتصرفات
قامت بها مشيخة الأزهر إرضاءاً للسلطان , يا اخي الكريم أنا من محبي الأزهر الشريف
وكنت أتمني أن أكون أحد أبناء المؤسسة العريقة وإن كان يكفينا ان يكون هناك الشرفاء
أصحاب جبهة علماء الأزهر , يا اخي لا نريد فرقة فالمنتدي هنا ليس هو المكان المناسب
لأن نزرع فيه بذور الفتنة وحسبنا وصية ربنا , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وإياك أخي الكريم , طبعاً مقصدي من الكلام الذي لا يعجب الطفل الصغير هو الذي يبث الفرقة ويمجد لأفعال فيها مخالفة لشريعة الله ومنهاجه ووالله إن لفتوي إباحة الربا لتكفي
وفتوي مسلمات فرنسا وفتاوي المعاهدات الظالمة مع بني صهيون وفتاوي إخوة الوطن مع النصاري وفتاوي تحريم النقاب والحديث عن إباحة لباس البنطال للمرأة , لا حول
ولا قوة إلا بالله

والله هذا رأيك الشخصى أما رأييى فقد نقلته عن عالم ربانى جليل فلست أنا الا ناقل :

http://www.youtube.com/watch?v=HecmrsquuX0

أيضاً لست أنا من نسبهم للأزهر بل هم أنفسهم نسبوا أنفسهم له على سبيل المثال لا الحصر الشيخ حسن أبو الأشبال الزهيرى

قال فى أحد حلقاته عن سير أعلام النبلاء فى أول شهر رمضان الحالى عن الشيخ محمد عبد المقصود عفيفى

أنه لم ير مثله فى الأزهر منذ خمسين عاماً وأنا صراحة قبل كلامه لم أكن أعرف من هو الشيخ محمد عبد المقصود

عفيفى وبحثت على الانترنت وتعرفت على سيرته الذاتية وبعض دروسه ..

وسأبحث عن رقم الحلقة ان شاء الله ..

بالنسبة لباقى الشيوخ فلست أنا من نسبهم للأزهر :

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=151359

وفى قائمتهم الشيخ محمد اسماعيل المقدم أيضاً ..