-
-
على عموم الراجل ده بين ايدى الله سبحانه و تعالى ربنا يرحمه و يغفر لهبسم الله الرحمن الرحيميا أخي الحق أحق ان يتبع وليس التعصب لاشخاص او مؤسسة فكلنا يعلم ان هناك علماء افذاذ تخرجوا من الازهر وهناك اشخاص اخرين اخرين لم يكونوا على قدر حمل الامانه عندما نرى احدهم يصافح بيرس بحرارة وعندما يسأل عن حصار غزة يقول ( حصار ايه وأرف أيه و احنا مالنا ) وغيرها من المواقف هل تعتبر هذا من العلماء الاجلاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله الشيخ عبد الحميد كشك ..حين قال
مقياس العالم تقوى الله
اخوتي الكرام من منا لا يعرف هذا الرجل ..الميت ساجدا ..الذي زلزلت كلماته قلوب الظالمين..
كان الشيخ كشك فخر جامعة الازهر .. وكان رحمه الله يفخر بالكثير من علماء الازهر... ومع ذلك كان ينتقد الكثير منهم ..
اخوتي الكرام نحن لسنا بقدر هؤلاء العلماء حتى ننتقده ..نحن ننتقد ما نراه فقط مخالفة ظاهرة من اقوال او افعال
الازهر ملآن بخيرة العلماء المغيبين عن شاشات التلفاز والذين لا يعرفهم منا الكثير....
ووالله من يجلس اليهم يجدهم من اجمل الناس خلقا وتواضعا وعلما وتقوى...
ابي الفاضل من رجال الازهر .. ومع ذلك فهو كثير الانتقاد لرجال الازهر .. هناك الكثير من الجوانب التي يجب مراعاتها حتى يعود الازهر منارة العلماء كما كان...
ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ، ولا لأسود على أحمر ،
إلا بالتقوى
الراوي: من سمع النبي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - لصفحة أو الرقم: 1536
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تعليق
-
بالاضافه الى ذلك ان الاعلام هو متحمل ذنب كتم علم لانه بيكتم علم علماء الازهر الكرام و مع ذلك هو يكثر من برامج جمال البنا و برامج التربيه الجنسيه التى تهدف الى افساد عقول الناس ( لاحظو فى فرق كبير بين تدريس الثقافه الجنسيه و بين تدريس التربيه الجنسيه ) المهم ان وزير الاعلام لازم يعمل شويه قوانين للتلفازالازهر ملآن بخيرة العلماء المغيبين عن شاشات التلفاز والذين لا يعرفهم منا الكثير....
ووالله من يجلس اليهم يجدهم من اجمل الناس خلقا وتواضعا وعلما وتقوى...
اولا : 1 : منع بث برامج دينيه خاطئه
2 : منع بث برامج تفسد عقول الناس
3 : منع بث اى قناة تفرق بين الشعوب العربيه و الاسلاميه( مثل قناة الجزيره لعنها الله )
4 : بث قناة دينيه خاصه لكل المؤسسات الدينيه الرسميه التى فى الدوله و تكون تحت رقابة مشدده من اجهزة الدوله ( ملحوظه يجب ان يوضع الاول قانون للقنوات الدينيه لان مافيش قانون خاص بالقنوات الدينيه )
و بذلك يصبح الاعلام بتاعنا مهما و جيد و مفيد للمصريين حتى ننهض بمصر و كلنا يد واحده و السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
المشكلة اخي الحبيب.. ان القوى المسيطرة على الاعلام قوى لا تريد لهذا الدين ان تقوم له قائمة..
لذلك يسعون الى ضرب رموزه... ومن اهم رموز المسلمين هو الازهر...
لذلك نجد دائما تغيبا لدوره وتشويها له ومحاولات لاختراقه واضعاف بنيته ..وكل ذلك للاعلام فيه دور هام..
وعموما القنوات الدينية تحاول جاهدة التصدي لهذه الامور
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}
(8) سورة الصف
تعليق
-
اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اوجه كلامي لبعض الاخوه
يا اخوه ما ذنب الاسلام في مسلمين لا يتقوا الله
وما ذنب النقاب في منتقبه تستخدمه كستار لتفعل الفاحسه
وما ذنب الحيه في ملتحي يسرق وينهب
وما ذنب الازهر في عالم لا يخاف الله ولا يقول الحقلَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًاتعليق
-
المشكله يا اخى الفاضل ان بعض الاخوة بيفتكرو لما بيشوفو عالم بيلبس كويس و معه فلوس بيكرهو مش عارف ليه حتى الشيخ خالد الجندى وجه سؤال مهم و قال :
اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اوجه كلامي لبعض الاخوه
يا اخوه ما ذنب الاسلام في مسلمين لا يتقوا الله
وما ذنب النقاب في منتقبه تستخدمه كستار لتفعل الفاحسه
وما ذنب الحيه في ملتحي يسرق وينهب
وما ذنب الازهر في عالم لا يخاف الله ولا يقول الحق
( يا جماع هو لازم يعنى شيخ الازهر يلبس مقطع و يركب اوتوبيس علشان يعجبكم ؟ )
احنا المشكله الى عندنا ان احنا بنطبق حاجات فى منهج السلفيه بطريقه خاطئه جدا و بنحرم على انفسنا حاجات ملهاش حكم شرعى اساسا يعنى واحد عالم يطلع فى احدى القنوات الاسلامية و يقول ان الكرسى فى الجامع بدعه لان مكنش موجود على ايام النبى كده مثلا
و كمان واحد صاحبى عمل معى موقف اتعجبت منه كنت انا و هو قاعد بنتفرج على التلفزيون و لقيت فى احدى القنوات واحد بيتكلم فى الدين فصاحبى قال لى :غير هذه القناة يا عم قلت له : ليه
قال : عاوز تتفرج على واحد مش مربى لحيته و بيتكلم فى الدين و انتهى الموقف على كده
يا سلام يعنى الاسلام الى الرسول صلى الله عليه و سلم تعرض من اجله مخاطر عديده و حروب كثيره و معارك كبرى صاحبى اختزله فى اللحيه انا طبعا مش معترض على اللحيه كشعيره من شعائر الاسلام و لكن انا بتكلم عن قضية الاولاويات فى الاسلام بعض الناس للاسف اهتمت بالمظهر فقط و اهملت الكلام فى الجوهر انا عاوز اخذ رايكم فى كلامى ده ايه رايكم و اسف انى طولت عليكم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
اخي الحبيب
ليس الامر كما تظنه..
من ينتقد علماء الازهر انما ينتقد ما يراه من بعضهم من تخاذل او ركون او ولاء لغير المسلمين او ما الى ذلك ...
فهو ينتقد تصرف او منهج ..لا شخص بذاته .
فحين ينتقد قول لعالم من الازهر او تصرف ..فانه ينتقد ما يمثله هذا العالم بالنسبة للمسلمين ..
فهل يعجبك مثلا
ان ياتي عالم من علماء الازهر ويقول ان الختان ليس له اصل ..او ان الصحابة كانوا يشربون بول النبي ..او ان مصافحة النساء ليس فيها شيء..
او ان تجد عالم من العلماء يجلس في حفل موسيقي او يحضر حفل فى الاوبرا او يسير في جنازة عسكرية او يجلس امام مذيعة متبرجة لا تراعي لله حرمة؟؟
كلها تصرفات لا تليق بعلماء..
اما بالنسبة للظاهر ..
فنحن ليس لنا الا ظاهر الامر كما قال النبي
إني لم أومر ، أن أنقب على قلوب الناس ، و لا أشق بطونهمالراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 2503
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تعليق
-
فهل يعجبك مثلا
لا يعجبنى ذلك بل يسعدنى
اما بالنسبه لحكاية الظاهر فممكن توضح لى اخى الفاضل ما الذى تقصد من كلمة الظاهر : المظهر ام القيمه العلميه ام الاثنين معا ؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك اخى الفاضل على رايك النبيل
تعليق
-
اخي .بارك الله فيك ...
سؤالي كان هل يعجبك ما في الاقتباس لا الذي قبله...
.gif "أنظر أسفل :(293):")
فهل يعجبك مثلا
ان ياتي عالم من علماء الازهر ويقول ان الختان ليس له اصل ..او ان الصحابة كانوا يشربون بول النبي ..او ان مصافحة النساء ليس فيها شيء..
او ان تجد عالم من العلماء يجلس في حفل موسيقي او يحضر حفل فى الاوبرا او يسير في جنازة عسكرية او يجلس امام مذيعة متبرجة لا تراعي لله حرمة؟؟
اخي الحبيب..
النبي الكريم علمنا الا يكون الحكم على الناس بظاهر اعمالهم فربما خدعك المظهر... فربما يكون منافق يعجب الناس بجميل قوله وحسن مظهره ..
وربما كان مؤمنا يحتقره الناس لو اقسم على الله لابر قسمه ..
.
{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}
(4) سورة المنافقون
رب أشعث مدفوع بالأبواب ، لو أقسم على الله لأبره
لكن النبي الكريم علمنا ان الاستدلال على الباطن قد يكون عن طريق الظاهر..(في ذلك درس للعلامة المحدث ابي اسحق الحويني )..
{وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ}
(30) سورة محمد
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
(82) سورة البقرة
فالايمان يستدل عليه بالعمل الصالح ...والنفاق يستدل عليه بالاعمال ايضا..
لذلك ...
نجد ان ظاهر العلماء خاصة له من القيمة الكثير..فهو الرائحة الدالة على الرحيق ..
حتى الازهر نفسه يلزم اتباعه بارتداء الزي الازهري ..(كان ابي يتسلم عمامة وجبة وقفطان اجباري ..وكان يتسلم بدل زي ايضا ولا يسمح له بركوب الدراجة او الموتوسيكل او ماشابهها )
لذلك اخي الحبيب وجب على العالم ان يكون هو نفسه رمزا لعلمه ..
فكيف يعطي عالم درسا في تحريم السجائر وهو مدخنا ؟؟
وكيف يتكلم عن ربا البنوك وهو يدخر نقوده في بنك ؟؟
وكيف يتكلم عن الاقتداء بالنبي وهو يخالف سنته ؟؟
وكما قال الشيخ كشك رحمه الله
مقياس العالم تقوى الله
لا المادة العلمية نفسها.
{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}
(28) سورة فاطر
تعليق
-
d'''''''''''''''''''''''''''''';;;;;;l9o.9hy bvتعليق
-
مسألة التعامل مع البنوك مسألة مختلف عليها بين الفقهاءوكيف يتكلم عن ربا البنوك وهو يدخر نقوده في بنك ؟؟
ده الى احنا بنبه اليهالنبي الكريم علمنا الا يكون الحكم على الناس بظاهر اعمالهم فربما خدعك المظهر
الختان كما قال الدكتور احمد عمر هاشم فى ندوه الى كان عملها منذ اربعة او خمس ايام عندنا فى المقاولين العرب ان مجمع البحوث الاسلامية اتفق على ان الختان يكون ضروره عندما يتم به الخلاص من الزيادة التى قد تسبب ضرر ام اذا كان الغشاء عاديا و سليم فلا ضروره لهعالم من علماء الازهر ويقول ان الختان ليس له اصل
لا طبعا لا يعجبنى ذلك خالص بس ممكن تبعت لى اسم ذلك العالم على رساله خاصه اخى الفاضلالصحابة كانوا يشربون بول النبي
ممكن توضيح لهذه المسأله اخى الفاضلان مصافحة النساء ليس فيها شيء..
طيب يا اخى ما هى الموسيقى اخى الفاضل من المسائل المختلف عليها على العموم انا بخذ براى الامام الشوكانى الذى ذكر ان الموسيقى بعضها حلال و بعضها حرام و ذكر ايضا ان كان فى تابعيين على ايام النبى كان عندهم الات موسيقيهحفل موسيقي او يحضر حفل فى الاوبرا او يسير في جنازة عسكرية
و هناك فريق اخر يقول عنده ادله تثبت حرمة الموسيقى كلها و الفريقان بيردو على بعض بأدله قوية يعنى اخى الفاضل اخذ بالراى الى ترتحلو و بص كمان بس من غير زعل متفرضش راى واحد على الناس الدين فى راحة طبعا انت بتقول ان الموسيقى كلها حرام و انا مش هعترض على رايك بس انا اخذت براى الامام الشوكانى و ده اسم كتابه خش و هحمله من على جوجل : كتاب ابطال دعوى الاجماع على تحريم مطلق السماع للامام الشوكاني و السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله اخي الحبيب
سيتم لك ما اردت ..وان شاء الله اراسلك على الخاص ...
اما بالنسبة لموضوع الموسيقى ..فالفصل فيه حديث النبي ..
ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تعليق
-
طيب يا اخى ما هى الموسيقى اخى الفاضل من المسائل المختلف عليها على العموم انا بخذ براى الامام الشوكانى الذى ذكر ان الموسيقى بعضها حلال و بعضها حرام و ذكر ايضا ان كان فى تابعيين على ايام النبى كان عندهم الات موسيقيه
و هناك فريق اخر يقول عنده ادله تثبت حرمة الموسيقى كلها و الفريقان بيردو على بعض بأدله قوية يعنى اخى الفاضل اخذ بالراى الى ترتحلو و بص كمان بس من غير زعل متفرضش راى واحد على الناس الدين فى راحة طبعا انت بتقول ان الموسيقى كلها حرام و انا مش هعترض على رايك بس انا اخذت براى الامام الشوكانى و ده اسم كتابه خش و هحمله من على جوجل : كتاب ابطال دعوى الاجماع على تحريم مطلق السماع للامام الشوكاني و السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيا أخي لماذا أخذت برأي الشوكاني ولم تأخذ برأي بقية العلماء ؟ فالأئمة الأربعة و جماهير مذاهبهم قالوا بحرمة الموسيقى ، وقد نقل الإجماع على حرمتها أكثر من عشرين عالما ، فهل يجوز لي مثلا الأخذ بقول أبو حنيفة في النكاح بغير إذن الولي لمجرد أن عالما كبيرا أفتى بذلك ؟ هذا يا أخي يعتبر إتباعا للرخص وهذه أقوال بعض العلماء فيه :
قال سليمان التيمي : " إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله "
وقال الأوزاعي : " من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام "
وقال الإمام أحمد: "لو أن رجلا عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (يعني الغناء) وأهل مكة في المتعة كان فاسقًا."
وقال الشاطبي : " فإذا صار المكلف في كل مسألة عنت له يتبع رخص المذاهب وكل قول وافق فيها هواه فقد خلع ربقة التقوى وتمادى في متابعة الهوى ونقض ما أبرمه الشارع وأخر ما قدمه "
أما الأحاديث التي نقلها الشوكاني في كتابه والتي تقول بأن بعض التابعين كانوا يملكون آلات الموسيقى ويصوغون الألحان فهي لا تصح
تعليق
تويت
.gif "جنوون :(312):")
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
244 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamadamin
|
||
|
|
ردود 0
84 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamadamin
|
||
|
ردود 25
7,329 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة قلب ينبض بحب الله
|
تعليق