تويت
حول الكذب فى الاسلام
[mark=#FFFF00]
[/mark]
[mark=#FFFF00]
[/mark]
[mark=#FFFF00]
[/mark]
[mark=#FFFF00]
يقولون النصارى ان الاسلام والنبى صلى الله عليه وسلم اباح الكذب والدليل :
عن أمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح وقال أحمد بن محمد ومسدد ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا أبي داود في سننه ج 4/ ص 281 حديث رقم: 4920
عن أمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح وقال أحمد بن محمد ومسدد ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا أبي داود في سننه ج 4/ ص 281 حديث رقم: 4920
ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا أعده كذابا الرجل يصلح بين الناس ، ويقول القول لا يريد به إلا الإصلاح ، والرجل يقول في الحرب ، والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها
الراوي: أم كلثوم بنت عقبة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 534
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي: أم كلثوم بنت عقبة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 534
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
[mark=#FFFF00]
اولا : النبى والاسلام عامتا حرم الكذب وهذه نقطه لابد ان نفهمها جيدا :
[/mark]
إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6094
خلاصة الدرجة: [صحيح] .
خلاصة الدرجة: [صحيح] .
كان أبغض الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 4/1737
خلاصة الدرجة: مرسل .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 4/1737
خلاصة الدرجة: مرسل .
إن الصدق بر . وإن البر يهدي إلى الجنة . وإن العبد ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . وإن الكذب فجور . وإن الفجور يهدي إلى النار . وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذابا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2607
خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2607
خلاصة الدرجة: صحيح
[mark=#FFFF00]
ثانيا : ان الاسلام لما اباح الكذب فى هذه الاحالات فهى لمصلحه كبيره ففى هذه الحالات لو لم تكذب لكن الناتج خطر كبير والقاعده تقول " الضرورات تبيح المحذورات " ونضرب امثله لذلك :
[/mark]
الحالة الأولى : الكذب فى الحرب
اذا وقع احد من الجنود المسلمين اسير فى حرب ما وساله العدو عن عدد كتيبته وعدد الاسلحه الموجوده معاها ونوعية الاسلحه , هنا المفروض ان يكون امام هذا الجندى حالان لا ثالث لهما :
الحل الاول : ان يقول لهم كل المعلومات بصدق ولا يكذب وبالتالى سيهجمون على كتيبته ويقضون عليها نهائى .
الحل الثانى : ان يكذب عليهم ولا يقول لهم اى معلومات وينجى جيشه وكتيبته
الحل الاول : ان يقول لهم كل المعلومات بصدق ولا يكذب وبالتالى سيهجمون على كتيبته ويقضون عليها نهائى .
الحل الثانى : ان يكذب عليهم ولا يقول لهم اى معلومات وينجى جيشه وكتيبته
الحاله الثانيه : فى الصلح بين المتخاصمين
هب ان هناك خصومه بين قبيلتين وذهبت للتصالح وقالت لك القبيله الاول فى الثانيه كل ما هو قبيح ومذموم فيها ثم ذهبت الى القبيله الثانيه بعدما وافقت الاولى على الصلح وسالتك القبيله الثانيه ماذا قالت لك القبيله الاولى عنا ؟
الحل الأول: لقد شتمت عنكم وذمت فيكم وقالت فيكم ما صنع الحداد.
والنتيجه الحتميه قيام الحرب مره اخرى
الحل الثانى : لقد قالت فيكم كلام لا باس به وكل ما هو محمود وكل خير وقال انها اخطات فى حقكم فى اشياء وانتم اخطاتم فى حقهم فى اشياء وهم الان يريدا الصلح .
النتيجه الحتميه هو صلح الطرفين .
هب ان هناك خصومه بين قبيلتين وذهبت للتصالح وقالت لك القبيله الاول فى الثانيه كل ما هو قبيح ومذموم فيها ثم ذهبت الى القبيله الثانيه بعدما وافقت الاولى على الصلح وسالتك القبيله الثانيه ماذا قالت لك القبيله الاولى عنا ؟
الحل الأول: لقد شتمت عنكم وذمت فيكم وقالت فيكم ما صنع الحداد.
والنتيجه الحتميه قيام الحرب مره اخرى
الحل الثانى : لقد قالت فيكم كلام لا باس به وكل ما هو محمود وكل خير وقال انها اخطات فى حقكم فى اشياء وانتم اخطاتم فى حقهم فى اشياء وهم الان يريدا الصلح .
النتيجه الحتميه هو صلح الطرفين .
الحاله الثالثه : بين الزوج والزوجه
ماذا لو وجهت لك زوجتك سؤالين هما : هل اعجبك الطعام الذى تاكله , و هل ترانى الان جميله كم كنت سابقا.
الحل الاول : ما شاء الله تسلم ايديكى الكل يكفى انكى انتى من فعلتى هذا الاكل ,
نعم اراكى جميله واجمل كل النساء فى عينى زادك الله نور الايمان
الحل الثانى : الاكل مش حلو الملح زياده الرز غير مستوى اللحمه غير مستويه .
لا انت الان غير جميله اصبحت بدينه وشعرك خشن وغير نظيفه .
ماذا لو وجهت لك زوجتك سؤالين هما : هل اعجبك الطعام الذى تاكله , و هل ترانى الان جميله كم كنت سابقا.
الحل الاول : ما شاء الله تسلم ايديكى الكل يكفى انكى انتى من فعلتى هذا الاكل ,
نعم اراكى جميله واجمل كل النساء فى عينى زادك الله نور الايمان
الحل الثانى : الاكل مش حلو الملح زياده الرز غير مستوى اللحمه غير مستويه .
لا انت الان غير جميله اصبحت بدينه وشعرك خشن وغير نظيفه .
اسالك بالله العظيم ايهم اقوم وانفع للواقع ما قاله النبى ام تقول انت ؟
[mark=#FFFF00]
ثالثا : الكذب فى الكتاب المقدس :
[/mark]
سارة تكذب على الله (سفر التكوين الاصحاح 18 الاعداد 11-15)
الله يستحسن كذب القابلتين ويكافئهماالخروج الاصحاح الأول 5-21
اليشع رجل الله يكذب على الجنود ويخفي نفسهالملوك الثاني الاصحاح السادس 8 – 20
يعقوب يكذب على ابيه ويسرق البركه من اخيه ( التكوين الاصحاح 27 )
اليشع رجل الله يكذب على الجنود ويخفي نفسهالملوك الثاني الاصحاح السادس 8 – 20
يعقوب يكذب على ابيه ويسرق البركه من اخيه ( التكوين الاصحاح 27 )
بولس والكذب :
(الفانديك)(الرسالة الى رومية)(Rom-3-7)(فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.)
(الفانديك)(أعمال الرسل)(Acts-22-3)(انا رجل يهودي ولدت في طرسوس كيليكية
(الفانديك)(أعمال الرسل)(Acts-22-27)(فجاء الامير وقال له قل لي.انت روماني.فقال نعم.)
(الفانديك)(الرسالة الى رومية)(Rom-3-7)(فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.)
(الفانديك)(أعمال الرسل)(Acts-22-3)(انا رجل يهودي ولدت في طرسوس كيليكية
(الفانديك)(أعمال الرسل)(Acts-22-27)(فجاء الامير وقال له قل لي.انت روماني.فقال نعم.)
[mark=#FFFF00]
رابعا : المسيحيه تقرر هذه الحالات فلماذا تنكر عليا ما هو فيك ؟
[/mark]أنت ترى أيها الأخ كم يوجد ربوة من اليهود الذين آمنوا وهمجميعا غيورون للناموس.
وقد أخبروا عنك انك تعلّمجميع اليهود الذين بين الأمم الارتداد عن موسى قائلا ان لا يختنوا أولادهم ولايسلكوا حسب العوائد. فإذا ماذا يكون.لا بد على كل حال إن يجتمع الجمهور لأنهمسيسمعون انك قد جئت. فافعل هذا الذي نقول لك.عندنا أربعة رجال عليهم نذر خذ هؤلاءوتطهر معهم وانفق عليهم ليحلقوا رؤوسهم فيعلم الجميع ان ليس شيء مما أخبروا عنك بلتسلك أنت أيضا حافظا للناموس. .) اعمال 21/20-24 )
وقد أخبروا عنك انك تعلّمجميع اليهود الذين بين الأمم الارتداد عن موسى قائلا ان لا يختنوا أولادهم ولايسلكوا حسب العوائد. فإذا ماذا يكون.لا بد على كل حال إن يجتمع الجمهور لأنهمسيسمعون انك قد جئت. فافعل هذا الذي نقول لك.عندنا أربعة رجال عليهم نذر خذ هؤلاءوتطهر معهم وانفق عليهم ليحلقوا رؤوسهم فيعلم الجميع ان ليس شيء مما أخبروا عنك بلتسلك أنت أيضا حافظا للناموس. .) اعمال 21/20-24 )
يقول القمص أنطونيوس فكري " وكان التلاميذ يخشون المجاهرة بعدمضرورة حفظ عادات الناموس أمام مسيحي الختان حتى لا يشككوا في المسيحية، بل ان يعقوباقنع بولس ان يتظاهر بحفظه للناموس أمام هؤلاء القوم "
يقولالقديس يوحناالذهبي الفم
" إذا بحثت في تاريخ قادة الحرب منذ القدم, تجد انالذين برزوا ووصلوا ذروة المجد, تجدهم هؤلاء القادة حققوا معظم انتصاراتهم بالحيلةالحربية, والفتوحات عن طريق الخداع يمتدح أكثر الحرب المفتوحه
" إذا بحثت في تاريخ قادة الحرب منذ القدم, تجد انالذين برزوا ووصلوا ذروة المجد, تجدهم هؤلاء القادة حققوا معظم انتصاراتهم بالحيلةالحربية, والفتوحات عن طريق الخداع يمتدح أكثر الحرب المفتوحه
( الكتاب الأول, ص( 36 - 37 )
يري القديسي وحناالذهبي الفم ان الحالات التي يباح فيها الكذب تمتد إلي الأصدقاءوأفراد الأسرة وذلك في أمور الدنيا والدين يقول القديس ان الكذب يجوزفي معاملة الزوج لزوجته الزوجة مع زوجها, الابن مع الأب بين الأصدقاء وكذلك الأطفال مع الوالدين
(الكتاب الأول, ص 37
ويعلق القديس يوحنا علي ما استشهد به وبقول
" انه أمر خير أن يستخدم هذا النوع من الخداع ليس فقط في الحرب مع الأعداء بل وفي السلم ومع أعز الأصدقاء, والفائدةتعود علي الخادع والمخدوع "
" انه أمر خير أن يستخدم هذا النوع من الخداع ليس فقط في الحرب مع الأعداء بل وفي السلم ومع أعز الأصدقاء, والفائدةتعود علي الخادع والمخدوع "
(الكتاب الأول, ص 37
يقول مارتن لوثر "ما الضرر الذي سيحدث, لو ان شخصاً كذب بنية صافية من اجل الخير ومن اجل الكنيسة ولدواعي الضرورة؟ انها كذبة مفيدة,كذبة نافعة ..ان مثل هذه الاكاذيب لا تتناقض مع الله... والله سيتقبلها"
اللاهوتي جون كريسوستوم في القرن الخامس اسقف القسطنطينية
" هل ترى ميزة الخداع؟ ... عظيمة هي قيمة الخداع حين تكون بلا نية ضارة, وفي الحقيقة فان هذا الفعل يجب ان لا يدعى خداعاً, وانما ادارة ممتاز او ذكاء او مهارة. قادرة على ايجاد طرق حيث تفشل المراجع وتعوض قصور العقل... وغالباً من الضروري ان تمارس الخداع وتحصد الفوائد العظيمة من خلال هذا الاسلوب." رسالة حلو الكهنوتية المجلد الأول.
" هل ترى ميزة الخداع؟ ... عظيمة هي قيمة الخداع حين تكون بلا نية ضارة, وفي الحقيقة فان هذا الفعل يجب ان لا يدعى خداعاً, وانما ادارة ممتاز او ذكاء او مهارة. قادرة على ايجاد طرق حيث تفشل المراجع وتعوض قصور العقل... وغالباً من الضروري ان تمارس الخداع وتحصد الفوائد العظيمة من خلال هذا الاسلوب." رسالة حلو الكهنوتية المجلد الأول.
تعليق