تويت
يا أستاذ أيمن ليس هناك داعى لتبرر لنفسك الكفر بهذا اللف والدوران .. وتريح نفسك من المعاناه والألم ..
مسيحي
اكتشف المزيد حول aymen
-
الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد .. -
ما شاء الله يعجبني في المنتدى
الادب
الصدق
الدليل بالدليل
صبر المشرفين
احترام الاخوات
علم المشرفين
جمال الحوارتعليق
-
الاية قالت ان ثمرات النخيل نتخذ منه سكرا ورزق حسنا يعنى السكر والرزق الحسن هما من ثمار النخيل الله جاء بهما مترابطان
وليس كما ادعيت فى الاية التى اتيت بها حضرتك الله تم حمده ثم بعد ذلك قال لاتشرك فرق كبير بين اية الخمر والاية التى اتيت بها لاتخلط بين هذا وذلك
وصف الرزق بالحسن واذا افترض انه لم يصف السكر بانه حسن فانه لم يصفه بانه قبيح بل وصفه بانه من ثمار النخيل والاعناب
وَإِنَّ لَكُمْ فِي ٱلأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ }{ وَمِن ثَمَرَاتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذٰلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } الله يصف النعم فى الايتين جاء اولا بالانعام ثم جاء بالنخيل وثمارها المسكر اى الخمرتعليق
-
تعليق
-
الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..تعليق
-
أولًا تحدث بأدب... لست في منتدى نصراني ... وإن كنت لا تفهم فلا تتجرأ على ماليس لك به علم ...!
{وَمِن ثَمَرَاتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً }
الآية تحمل مقدمة لتحريم الخمر الذي يستحسنونه الآن ويمتدحونه .. لذلك يقول العلماء إن الذي يقرأ هذه الآية بفطنة المستقبل عن الله يعلم أن لله حكمًا في السكر سيأتي ..
كيف توصلوا أن لله تعالى حكمًا سيأتي في السكر ؟
قالوا : لأنه قال في وصف الرزق بأنه حسن .. في حين لم يصف السكر بأنه حسن .. فمعنى ذلك أنه ليس حسنًا .. ذلك لأننا نأكل ثمرات النخيل ( البلح ) كما هو .. كذلك فإننا نأكل العنب مباشرة دون تدخل منا فيما خلق الله لنا .. أما نغير في طبيعته حتى يصير خمرًا مسكرًا .. فهذا إفساد في الطبيعة التي اختارها الله لنا لتكون رزقًا ( حسنًا ) .. كذلك سبحانه ينبه عباده : أنا لا أمتن عليكم بما حرمت فأنا لم أحرمه بعد ... فاجعلوا هذا السكر - كما ترونه - متعة لكم , لكن خذوا منه عبرة أني لم أصفه بالحسن , لأنه إن لم يكن حسنًا فهو قبيح , فإذا جاء التحريم فقد نبهتكم في بداية الأمر
{إِنَّ فِي ذٰلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} سورة النحل آية 67 ..
لأن العقل يقتضي أن توازن بين الشيئين , وأن نسأل : لماذا لم يوصف السكر بأنه حسن ؟ .. أليس معناه أن الله تعالى لا يحب هذا الأمر ولا يرضاه لكم ..؟
إذًا كان في هذه الآية نية التحريم , فإذا ما أنزل الله تحريم الخمر كان هذا تمهيدًا له ..
والآية هي : الأمر العجيب الذي ينبئكم أن الله الذي خلق لكم هذه الأشياء لسلامة مبانيكم وقوالبكم المادية , قادر ومأمون على أن يشرع لكم ما يضمن سلامة معانيكم وقلوبكم الروحية .
تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي
القرآن الكريم لمن يعملون عقولهم ويتفكرون في آياته ومعانيه .... والله عز وجل لو أنزل الأمر بتحريم الخمر فجأة دون تدريجه للناس - إذ أنهم كانوا يتناولون الخمور بكثرة في هذه الفترة - لما قدر أحدًا على التخلص من إدمانها والتجارة الرابحة التي كانت تأتيهم من ورائها ... فكانت الحكمة الإلهية في تدريج الأمر للناس وبيان أن السكر شئ ليس بحسن أو أنه قبيح ... كذلك كما في هذه الآية الكريمة :
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)} سورة البقرة .
أنظر للتربية الربانية والتعليم الإلهي ... فإن الله عز وجل لا يصل الأمر لعبادة بطريقة آمرة منفرة ... ولكنه يدرج لهم فيقول "فيه إثم كبير .. ومنافع للناس ... وإثمهما أكبر من نفعهما " ... وكأن الله يريد أن يخبرنا أنه إذا كان إثم الخمر أكبر من نفعها فعدم تناولها أفضل وأسلم ... وهذا لتدريج الحكم الإلهي ولبيان أن للخمور أضرار كبيرة أكبر من نفعها حتى يفهم الإنسان وتثبت الفكرة لديه أن التحريم لأمر مفيد له أولًا وليس تحريمًا مجردًا ليس له سبب ...
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
سورة النور (35) تعليق
-
قولتى تحدث بادب اذا ان لم اتحدث بادب اقتناعى ان الاسلام دين ليس من عند الله فى وجهة نظرك غير ادب المؤدب فى نظرك سيادتك انه يمشى معاكى على طول الخط انه يوافق عقيدتك لكن لو انسان مش مؤمن بكلامك من وجهة نظرك مش مؤدب
انا مش مقفتنع بالقران مثلى مثل المليارات جئت لكى اناقش زملائى المسلمين فى هذا المنتدى وهما عارفين انى مش مقفتنع لكنك مش عجبك مايهمينيش سواء عجبك او لا انا لم اشتمك ولم اشتم معتقد رغم ذلك قليل الادب من وجهة نظرك
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxتعليق
-
نعم سببت معتقدي وسببتني ...
وتحذير أخير لك إن لم تستخدم أسلوب محترم في الحديث سيتم طردك نهائيًا ..!أليس هذا من التناقض الصارخ الذي يدل على أن الكاتب يكتب اليوم ولا يعلم ما الذي سيكتبه غدا؟
الغريب أن الزميل يكتب في ملفه الشخصي أنه مسلم !اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
نأتى لتفسير مجاهد إبن جبر ..
من هو مجاهد إبن جبر .. ؟!
قال الفضل بن ميمون: [سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة] .. وقال عبد السلام بن حرب .. عن خصيف: [كان أعلمهم بالتفسير مجاهد] ..
حدثنـي أحمد بن إسحاق .. قال: ثنا أبو أحمد .. قال: ثنا مندل .. عن لـيث .. عن مـجاهد: {تَتَّـخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً} قال: ما كانوا يتـخذون من النـخـل النَّبـيذ .. والرزق الـحسن: ما كانوا يصنعون من الزبـيب والتـمر ..
ما هو النبيذ فى لسان العرب .. ؟!
يقول إبن منظور: [والنبيذ: ما نُبِذَ من عصير ونحوه .. وقد تكرر في الحديث ذكر النبيذ .. وهو ما يعمل من الأَشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك .. وانتبذته: اتخذته نبيذاً وسواء كان مسكراً أَو غير مسكر فإِنه يقال له نبيذ] إهـ ..الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..تعليق
-
لن اناقش معتقدى فى هذا الشريط لكن ان اردتى مناقشته فى شريط اخر انا مستعد
ارجوكى ان تخبرينى اين سبيتك او سبيت معتقدك انا لن استطيع سب معتقد او انت لسببان
معتقدك هو معتقد ابى واصدقائى
ثانيا انا لااعرفك
اخبرتينى ان اتكلم بادب فاين انا قليت ادبى قبل مداخلتك واين استهزئت وسبيت معتقدك فانا مستعد للاعتذار ان كنت قد فعلت ذلكتعليق
-
أمامك خيارين لا ثالث لهما:
إما أن تصر على ما تعتقده .. وحينها تكون مصراً على مصادرة أنت مقتنع بها ..
وإما أن ترد على مشاركتى بجديد ..الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..تعليق
-
ألم تقل لي ارحمني يا رب من "غباء أمثالك ....؟؟؟"
وما تجرأت فيه على متعقدي فهو :
أليس هذا من التناقض الصارخ الذي يدل على أن الكاتب يكتب اليوم ولا يعلم ما الذي سيكتبه غدا؟
ولم أشأ أن أحذفه لأنه من أصل الحوار ...
أنا لا أريد اعتذارًا لشخصي ... فمسبتك لي لا تعنيني ... ولكن أن تتجرأ على الله عز وجل وتقول ما قلته فهذا أكثر من سبتك لي ... أرجو أن تكون فهمت !اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
...........................
(( قل ))
كلمة الله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيــــــــــم
((وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ... -
الخمر أم الخبائث
بقلم الدكتور محمد نزار الدقر
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ...25 أبر, 2007, 10:29 م -
أكاذيب كتاب "اعترضات الشيخ ديدات والرد عليها"
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين إصطفى لاسيما عبده ورسوله المصطفى وبعد:
قد سبقني لعرض هذا الكتاب والرد عليه الأستاذ eeww2000 وهو رد رائع سأنقله لكم بعد ملاحظاتي
يقول زكريا: ((مع من أدار الشيخ ديدات الحوارات؟
بكل أسف شديد لقد ذهب الشيخ ديدات إلى أناس من أمريكا... -
الخمر بين الإجتناب في الإسلام وكونها جزء من العقيدة النصرانية
لقد كرّم الله الإنسان وفضّله على كثير ممن خلق وأنعم عليه بنعمة العقل. وقد جعل الله من لا عقل له غير مكلف شرعاً مهما كان سليم البدن وذلك لأن العقل مناط التكليف. وقد أمرنا الله عز وجل...27 سبت, 2009, 02:07 ص -
الخمر بين الإسلام والنصرانية
تمهيد :
ان جمهورية جنوب افريقيا ذات الاقلية البيضاء, التي تقدر باربع ملايين نسمة, من بين مجموع السكان البالغ عددهم اربعين مليون نسمة. بها حوالي ثلاثمائة الف مدمن خمر , يسمونهم ( الكحوليين ).
وتظهر... -
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخمر بين الإسلام والنصرانية
تمهيد :
ان جمهورية جنوب افريقيا ذات الاقلية البيضاء, التي تقدر باربع ملايين نسمة, من بين مجموع السكان البالغ عددهم اربعين مليون نسمة. بها حوالي ثلاثمائة الف...23 يون, 2010, 07:53 م
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 151
37,561 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة نصرة الإسلام
|
||
|
ردود 95
36,769 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 95
43,940 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عبد الرحمن عبد العزيز
|
||
|
ردود 83
439 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محمد24
|
||
|
ردود 81
48,126 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Ahmed Ahmed أحمد أحمد
|
تعليق