تويت
{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء : 24]
مــــــ جداً ـــــــــسلم
اكتشف المزيد حول أبويمنى
-
-
[gdwl]في بلد من البلاد عاش المسلمون والنصارى جنباً إلى جنب منذ مايقرب من أربعمائة وألف عام، تسود بينهم علاقة تبدو أخوية وفي بعض الأحيان تبدو حميمية، مرت الأيام والأعوام عاماً تلو عام وظهر من بين الخلق والعباد من يثيرون الفتن والشبهات، فتن ليس لها نظير، أو قل إن شئت من خلفها نظير، وطفحت الأحقاد ممن يدّعون مسئوليتهم الروحية عن العباد، فإذا جاء يوم التناد، رأيتهم مكبلين بالأصفاد، ألا يعون قول خالقهم "ياحسرة على العباد" !!![/gdwl]
إقرأ الفقرة السابقة قراءة جيدة ثم أجب عما يلي:
1- أعرب ماتحته خط.
2- ما الفرق بين "تبدو" الأولى و "تبدو" الثانية؟
2- إذكر إسم البلد التي تشير إليها الفقرة.
3- من هم المنعوتون بمثيري الفتن والشبهات في الفقرة السابقة؟
4- ماهى علاقتك بهم؟ وما هو تقييمك لهم؟تعليق
-
1- أعرب ماتحته خط.
تبدو : مش بالضرورة !
العباد : اسم معطوف على الخلق فالخلق تحتوي من أشرك بالله ,, والعباد : من شهدوا أن لا اله الا الله !
نظير : فاعل مجرم يأسر أخواتنا المسلمات وسيأتي اليوم الذي يندم ! ويصبح مفعول به مشحوط إن شاء الله
الأحقاد : فاعل أيضا منبثق عن الكلمة السابقة
الروحية : يسوع بييييييحبك !
مكبلين : نعت لمن أشرك بالله !
خالقهم : الله جل جلاله وتقدست أسماؤه من قال {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران : 185]
2- ما الفرق بين "تبدو" الأولى و "تبدو" الثانية؟
تبدو الأولى : نتيجة تعاليم الإسلام العظيم
تبدو الثانية : نتيجة النفاق من الأقلية التي تشاركهم ,, لأنهم قلة فمن صالحعم أن تبدو حميمية ! فإن علا صوتهم بانت انياب !
2- إذكر إسم البلد التي تشير إليها الفقرة.
بلد كان فيه النصارى مضطهدون ,, فانقذهم عمرو بن العاص من ظلم محتوم !
أترك لكم البقية ..
يارب ///// ( أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)//////////
إليك إله الخلق أرفع رغبتي__ وإن كنتُ يا ذا المن والجود مجرماً
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي__جــــعلت الرجا مني لعفوك سلماً
.........
*طريقة مبتكرة لسماع القرآن TvQuran.com
ْْْ ْ ْمبـــاركاً أينــما كنــت ْ ْْ ْ
تعليق
-
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًاتعليق
-
ماشاء الله عليكي أختنا داعية إلى التوحيد ... إجابات أكثر من رائعة ... شكلك كدة بتاخدي دروس خصوصية في منتدى حراس العقيدة
أخي الكريم قلب ينزف دموع ... جزاك الله خيراً على مرورك وتعليقك
أرجوا ألا تكون الأسئلة قد خرجت عن المنهج المقرر أو عن مستوى الطالب المتوسط ... ومعذرة على الخطأ في ترقيم آخر سؤالتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للرفع
نرجو ان تكمل الموضوع أستاذنا الفاضل ابا يمنى
بارك الله فيـكميارب ///// ( أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)//////////
إليك إله الخلق أرفع رغبتي__ وإن كنتُ يا ذا المن والجود مجرماً
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي__جــــعلت الرجا مني لعفوك سلماً
.........
*طريقة مبتكرة لسماع القرآن TvQuran.com
ْْْ ْ ْمبـــاركاً أينــما كنــت ْ ْْ ْ
تعليق
-
إختر - مما بين الأقواس - التعريف الصحيح لما يأتي:
1- دعوة القساوسة والقمامصة والشمامسة إلى عدم المشاركة في مظاهرات 25 يناير.
(غباء سياسي – جُبن سياسي – جهل سياسي – كل ما سبق)
2- ترحيب القساوسة والقمامصة والشمامسة بالثورة والإشادة بشبابها وشهدائها فور تنحي الرئيس السابق.
(غباء سياسي – جُبن سياسي – جهل سياسي – كل ما سبق)
3- دعوة القساوسة والقمامصة والشمامسة إلى التصويت بــ "لا" على التعديلات الدستورية.
(غباء سياسي – جُبن سياسي – جهل سياسي – كل ما سبق)
4- دعوة القساوسة والقمامصة والشمامسة إلى قيام دولة مدنية ليست لها مرجعية إسلامية.
(غباء سياسي – جُبن سياسي – جهل سياسي – كل ما سبق)
5- تدخُّل القساوسة والقمامصة والشمامسة في الحياة السياسية خارج الكنيسة.
(غباء سياسي – جُبن سياسي – جهل سياسي – كل ما سبق)
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
65 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
ردود 112
221 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عادل خراط
|
||
|
ردود 3
46 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عاشق طيبة
|
||
|
|
ردود 0
144 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عادل خراط
|
||
|
|
ردود 3
103 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عادل خراط
|
تعليق