إبراهيم عيسى وحقده على الصحابة

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم للأبد مسلم اكتشف المزيد حول مسلم للأبد
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مسلم للأبد
    مشرف الأقسام العامة

    • 20 ماي, 2008
    • 11698
    • محاسب
    • مسلم

    #1

    إبراهيم عيسى وحقده على الصحابة

    إبراهيم عيسى وحقده على الصحابة

    إبراهيم عيسى يواصل بذاءاته عن أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم -أشرف عبد المقصود المصريون/ 20-9-1427هـ
    أصبح إبراهيم عيسى متخصصًا في سب الصحابة – رضي الله عنهم-، وبعد أن كانت افتتاحيات صحيفته مخصصة لأحوال مصر السياسية، أصبحت مخصصة لأحوال دولة الخلافة الإسلامية الأولى السياسية وما دار فيها، لكي ينفث من خلال ذلك أحقاد نفسه ضد أصحاب النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم -، وينشر على القراء في مصر ترهات متطرفي الشيعة وأكاذيبهم وبذاءاتهم عن الصحابة - رضوان الله عليهم -، ها هو إبراهيم عيسى يجرب بطولاته الوهمية مع شخصيات بينه وبينها ألف وأربعمائة عام ، رغم أنه ـ كما حققته من متابعة كتاباته ـ جاهل جهلاً مركبًا بالتاريخ الإسلامي، وأكثر جهلاً بأحكام الإسلام وشرائعه، وأخطر من ذلك ما يقطر به قلمه من سموم سوداء ضد أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم -، وبينما ينقب المسلمون عن مناقب الصحابة وفضلهم ينقب هو عما يصوره له خياله المريض، ومرجعياته الشيعية المريضة من سوءات وفضائح للصحابة، ويفرح فرحا كبيرًا إذا تخيل أنه أثبت أن هذا الصحابي كذب، أو أنه سرق، أو خان، أو زنى، فإن لم يكن ذلك مرض القلب ذاته، فما هو المرض؟!
    فبعد طعنه في " أبو هريرة " ووصفه بما لا يليق ثم طعنه في " صحيح البخاري " وتشكيك الناس في أحاديثه، ثم إرساله لصبيه " أحمد فكري : ليخترق " حزب الغد " بملحق السوء الشهير الذي سبَّ فيه أم المؤمنين عائشة وعثمان وغيرهم من الصحابة والعشرة المبشرين بالجنة ووصفهم فيه بأنهم " أسوأ الشخصيات في تاريخ الإسلام " .
    نراه اليوم يواصل مسيرة الاستباحة لأعراض الصحابة ويسرح ويمرح في صحيفته ليأتي لنا كل أسبوع بصحابي جديد ليطعن فيه، حيث أصبح الصحفي المتخصص في سب أصحاب النبي أسبوعيًا في مصر.
    ""فبالأمس" الأربعاء 11 / 10 / 2006م، وإن كان الهجوم والتشويه المتعمد موجهًا للصحابي الجليل المغيرة بن شعبة، المجاهد البطل والفاتح العظيم وأحد أصحاب الشجرة، وإن كان أضاف خلاله اللمز والغمز المستبطن والصريح لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
    وقبل الرد على أكاذيبه ومفترياته التي ينقلها من تراث الشيعة أرى لزامًا علي أن أقدم طرفًا من السيرة العطرة للمغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -، ليعرف الناس من هو هذا الصحابي الجليل الذي يتعرض له صاحب هذا القلم المريض بالطعن في عرضه ودينه، عامله الله بما يستحق.
    * * * *
    1ـ المغيرة بن شعبة أحد أصحاب " بيعة الرضوان " الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة والذين قال الله عنهم : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } فبنص هذه الآية هو ممن رضي الله عنه من أولئك الصفوة الأخيار ومن رضي الله عنه لا يسخط عليه أبدا ، ولكن العلامة الجهبذ إبراهيم عيسى لا يرضى عمن رضي الله تعالى عنهم في محكم آياته التي يتلوها المؤمنون إلى قيام الساعة ، هل تعرف من هم أصحاب الشجرة أيها الشيعي المتطرف أم أن كتابات "أهل الضلال" قد ملأت عليك قلبك حتى أظلم .

    2ـ المغيرة بن شعبة هو أحد هؤلاء الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم : (( أنتم خير أهل الأرض )) رواه البخاري ومسلم . وقال عنهم : (( لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها )) رواه مسلم . فهل يقبل إبراهيم عيسى بقول الله وقول رسوله أم يفضل عليهما أكاذيب وترهات غلاة الشيعة والتي تنفث بالحقد على المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وبقية الصحابة الأطهار ؟! .

    3ـ المغيرة بن شعبة هو أحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم ولد بالطائف وأسلم رضي الله عنه عام الخندق وأول مشاهده الحديبية .. وشهد اليمامة وفتوح الشام وذهبت عينه باليرموك وشهد القادسية ونهاوند وهمدان وغيرها ، فهو من أبطال الفتوحات الإسلامية الكبرى ، رضي الله عنه وأرضاه ، وولاه عمر البصرة ففتح عدة بلاد وعزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان على الكوفة ثم عزله ولما حدثت الفتنة بين علي ومعاوية اعتزلها المغيرة وهو أول من وضع ديوان البصرة وأول من سلم عليه بالإمرة بالإسلام ( الإصابة ت 8181 وأسد الغابة 4 / 406 والأعلام للزركلي 7 / 176 ، 277 ) , يقول عنه الحافظ الذهبي في " السير " ( 3 / 21 ) : (( من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة ، شهد بيعة الرضوان كان رجلا طوالا مهيبا ذهبت عينه يوم اليرموك وقيل يوم القادسية )) اهـ .
    ومما يدل على فضله وحكمته أنه كان من الشخصيات التي تملك الحكمة والقدرة على التفاوض فكان خير سفير لقادة الفتح ويظهر ذلك عندما أوفد لمقابلة " رستم " قائد الجيوش الفارسية وذلك في معركة القادسية والتي أدى فيها دورا عظيما كان له بالغ الأثر في النصر في المعركة .
    4ـ وللمغيرة من الأحاديث عن النبي 136حديثا ومن مناقبه رضي الله عنه : أن أبا بكر رضى الله عنه لما سئل عن ميراث الجدة ؟ قال مالك في كتاب الله من شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من شيء ولكن أسأل الناس فسألهم فقام المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة فشهدا أن النبى أعطاها السدس وقد بلغ هذه السنة عمران بن حصين أيضا (مجموع الفتاوى ج20/ص234 ) .
    توفي سنة تسع وخمسين والأصح وفاته في خلافة علي رضي الله عنه . وقبره بالنجف وهو القبر المنسوب الآن لعلي - رضي الله عنه - الذي بباطن النجف ، فإن المعروف عند أهل العلم أن عليا دفن بقصر الإمارة بالكوفة كما دفن معاوية بقصر الإمارة بالشام ودفن عمرو بقصر الإمارة بمصر خوفا عليهم من الخوارج أن ينبشوا قبورهم " الفتاوى الكبرى " ( 4/ 451 ) .
    هذا طرف يسير من سيرته العطرة .
    وإليك أخي القارئ ردا مختصرا على شبهات هذا الأفَّاك الأثيم الشيعي المتطرف بحق المغيرة رضي الله عنه :
    أولاً : قال الكذوب المفتري بكل وقاحة : (( قد عزل المغيرة بن شعبة عن ولاية الكوفة ؛ لأن قوما شهدوا عليه أنهم وجدوه على ريبة مع امرأة أي أنهم شاهدوه يضاجع امرأة غير امرأته ، وهي مسألة عجيبة أن يضاجع والي الكوفة شخصيا امرأة على مرأى ومسمع من أربعة رجال كأن في هذا حماقة تشبه الهوس أو إهمالا يقارب الهطل )) اهـ .
    والجواب : القصة باختصار جاءت خلاف الطريقة الفاجرة التي يحكي بها هذا الوغد ، فالمغيرة بن شعبة أشرف من يفعل هذا الفعل الفاضح العلني !! فهو وَأَبَو بكرة كَانا مُتَجَاوِرَيْنِ بِالبصرة بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ ، وَالْمُغِيرَةُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ , أَمَّرَهُ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ وليس الكوفة كما ذكر هذا الجاهل ـ , وَكَانَا فِي مَشْرُبَتَيْنِ مُتَقَابِلَتَيْنِ فِي دَارَيْهِمَا , في كُلِّ وَاحِدَةٍ منهما كُوَّةٌ مُقَابِلَةٌ لِلْكُوَّةِ الْأُخْرَى , فَاجْتَمَعَ إلَى أبي بَكْرَةَ نَفَرٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي مَشْرُبَتِهِ , فَهَبَّتْ الرِّيحُ , فَفَتَحَتْ بَابَ كُوَّةِ الْمُغِيرَةِ , فَنَظَرَ أَبُو بَكْرَةَ بِالْمُغِيرَةِ , وَهُوَ بَيْنَ رِجْلَيْ امْرَأَةٍ , فَقَالَ لِلنَّفَرِ : قُومُوا فَانْظُرُوا ; فَقَامُوا فَنَظَرُوا , ثُمَّ قَالَ اشْهَدُوا , وَقَالُوا : وَمَنْ هَذِهِ ؟ قَالَ : أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ الْأَفْقَمِ , فَقَالُوا : إنَّمَا نَرَى الْأَعْجَازَ وَلَا نَدْرِي مَا الْوَجْهُ , ثُمَّ إنَّهُمْ صَمَّمُوا حِينَ قَامَتْ , فَلَمَّا خَرَجَ الْمُغِيرَةُ إلَى الصَّلَاةِ , حَالَ أَبُو بَكْرَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ , قَالَ : لَا تُصَلِّ لَنَا فَكَتَبُوا إلَى عُمَرَ بِذَلِكَ , فَبَعَثَ أَبَا مُوسَى أَمِيرًا , وَكَتَبَ مَعَهُ إلَى الْمُغِيرَةِ " أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْك نَبَأٌ عَظِيمٌ ; فَبَعَثْت أَبَا مُوسَى أَمِيرًا , فَسَلِّمْ إلَيْهِ مَا فِي يَدِكَ وَالْعَجَلَ " فَارْتَحَلَ الْمُغِيرَةُ وَأَبُو بَكْرَةَ وَأُولَئِكَ النَّفَرُ ; وَهُمْ أَخَوَاهُ نَافِعٌ وَزِيَادٌ وَشِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ الْبَجَلِيُّ حَتَّى قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ ; ; فَجَمَعَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُغِيرَةِ , فَبَدَأَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرَةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ رَآهُ بَيْنَ رِجْلَيْ أُمِّ جَمِيلٍ , وَهُوَ يُدْخِلُهُ وَيُخْرِجُهُ كَالْمَيَلِ فِي الْمُكْحَلَةِ . قَالَ : كَيْفَ رَأَيْتَهُمَا ؟ قَالَ : مُسْتَدْبَرَهُمَا ; قَالَ : فَكَيْفَ اسْتَبَنْت رَأْسَهُمَا ؟ قَالَ : تَحَامَلْت ; ثُمَّ دَعَا بِشِبْلٍ فَشَهِدَ مِثْلَ ذَلِكَ ; قَالَ : اسْتَدْبَرْتَهُمَا أَوْ اسْتَقْبَلْتَهُمَا ؟ قَالَ اسْتَقْبَلْتُهُمَا . وَشَهِدَ نَافِعٌ مِثْلَ شَهَادَةِ أَبِي بَكْرَةَ ; وَلَمْ يَشْهَدْ زِيَادٌ مِثْلَ شَهَادَتِهِمْ قَالَ : رَأَيْته جَالِسًا بَيْنَ رِجْلَيْ امْرَأَةٍ فَرَأَيْت قَدَمَيْنِ مَخْضُوبَتَيْنِ يَخْفِقَانِ وَاسْتَيْنِ مَكْشُوفَتَيْنِ ; وَسَمِعْت خَفَرًا شَدِيدًا , قَالَ : أَرَأَيْت كَالْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَلْ تَعْرِفُ الْمَرْأَةَ ؟ قَالَ : لَا , وَلَكِنْ أُشَبِّهُهَا ; قَالَ : فَتَنَحَّ ; وَأَمَرَ بِالثَّلَاثَةِ فَجُلِدُوا الْحَدَّ وَقَرَأَ { لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمْ الْكَاذِبُونَ } فَقَالَ الْمُغِيرَةُ : اشْفِنِي مِنْ الْأَعْبُدِ , فَقَالَ : اُسْكُتْ أَسْكَتَ اللَّهُ نَأْمَتَك ; أَمَا وَاَللَّهِ لَوْ تَمَّتْ الشَّهَادَةُ لَرَجَمْتُك بِأَحْجَارِك " هَذَا حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ وهو في البيهقي ، والمستدرك للحاكم ، وعنده أن عمر بن الخطاب َقَالَ لِلْمُغِيرَةِ : وَيْلٌ لَك إنْ كَانَ مَصْدُوقًا عَلَيْك , وَطُوبَى لَك إنْ كَانَ مَكْذُوبًا عَلَيْك , فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ , قَالَ لِأَبِي بَكْرَةَ : هَاتِ مَا عِنْدَك , قَالَ أَشْهَدُ أَنِّي رَأَيْت الزِّنَا مُحْصَنًا , ثُمَّ تَقَدَّمَ أَخُوهُ نَافِعٌ , فَقَالَ : نَحْوَ ذَلِكَ , ثُمَّ تَقَدَّمَ شِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ الْبَجَلِيُّ , فَقَالَ : نَحْوَ ذَلِكَ , ثُمَّ تَقَدَّمَ زِيَادٌ , فَقَالَ لَهُ : مَا رَأَيْت ؟ قَالَ : رَأَيْتهمَا فِي لِحَافٍ , وَسَمِعْت نَفَسًا عَالِيًا , وَلَا أَدْرِي مَا وَرَاءَ ذَلِكَ , فَكَبَّرَ عُمَرُ , وَفَرِحَ إذْ نَجَا الْمُغِيرَةُ , وَضَرَبَ الْقَوْمَ الْحَدَّ , إلَّا زِيَادًا انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ )) اهـ .
    أرأيت أيها القارئ المُنصف الفرق بين ما جاء في الروايات وبين طريقة كاتب روايات البورنو ؟ الذي يتصور كل قصة تاريخية على أنها مشهد جنس ومشروع فضيحة .
    ويظهر لنا في هذه القصة أنَّ المرأة التي رأوا المغيرة رضي الله عنه مخالطاً لها عندما فتحت الريح الباب عنهما، إنما هي زوجته ولا يعرفونها، وهي تشبه امرأة أخرى أجنبية كانوا يعرفونها تدخل على المغيرة وغيره من الأمراء، فظنوا أنَّها هي، فهم لم يقصدوا باطلاً، ولكن ظنهم أخطأ وهو لم يقترف إن شاء الله فاحشة لأنَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يَعْظُم فيهم الوازع الديني الزاجر عما لا ينبغي في أغلب الأحوال، وهذا هو اللائق بمقامهم رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.
    وما الذي يلجأ المغيرة بن شعبة للزنا وهو ممن كان مكثرا من الزواج كما هو حال الحسن بن علي رضي الله عنه يحب الحلال ، ولا يحتاج للحرام ، يقول عنه الإمام مالك : (( كان المغيرة بن شعبة نكاحا للنساء )) ( تهذيب الكمال 28 / 373 ) يقصد أنه يكثر من الزواج للإحصان .
    وتأمل معي فرح عمر بن الخطاب هنا ببراءة المغيرة فهو يدل على محبته لأخيه المسلم أن برأه الله من الوقوع في المعصية ، أما إبراهيم عيسى وإخوانه الروافض فيرونه شيئا آخر ، فوجوههم تظلم إذا برأ لله صحابيا من اتهام فاحش ، والحزن يملؤهم من نجاة المغيرة من هذه التهمة ! والقصة كما ترون مختلفة تماما عما يصوره لنا صاحب روايات البورنو الشهيرة (ومنها روايتا : العراة , دم على نهد )!! .
    والحقيقة أن مثل هذه الوساوس التي تأتي من الورع الزائد أحيانا فيتناقلها المغرضون أمثال هذا الشيعي المتطرف الأفاك ومراجعه في قم والنجف ، فينفثون فيها الأكاذيب ، مثل هذه الوساوس شهيرة ، وقد وقعت في حادثة الإفك التي اتهموا فيها أم المؤمنين بالفاحشة ، ثم أكرمها الله بإنزال براءتها من فوق سبع سماوات في وحي يتلى إلى يوم القيامة ، وفي واقعة أخرى روتها كتب السنة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم قد خلا بإحدى نسائه في جانب المسجد ليلا يحادثها ، فلمحه اثنان من الصحابة فانسحبا مسرعين ، فناداهما وقال : على رسلكما إنها صفية بنت حيي ، يعني زوجته ، فقالا : سبحان الله يا رسول الله ، أفيك نشك ، فقال : إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " ، فإذا كان هذا ما حدث مع النبي وأمهات المؤمنين فلماذا توقف الأفاك الأثيم عند الصحابي الجليل صاحب الشجرة المباركة المغيرة ابن شعبة ، ألا شاهت وجوه الكذابين .

    ثانيًا : مما يدل على تناقضه وتخبطه وصفه للمغيرة بالهوس والهطل بينما بعد قليل يصفه بأنه داهية ونراه في موضع آخر من كتابه ( رجال بعد الرسول ) ص ( 121 ) يصف المغيرة بأنه محتال فيقول : (( أما المغيرة بن شعبة فيمكنك وصفه بأنه يستطيع بيع سمكا في البحر ويشتري به سمكا مطبوخا شهيا )) اهـ .
    والجواب : أن الأهطل هو هذا الكذوب الذي يقول الكلمة ثم يناقضها في السطر التالي ، وليس الأهطل هو البطل الفذ صاحب رسول الله يا إبراهيم ، المعروف بالدهاء والإقدام والشجاعة والحكمة بين العرب ، وكذلك فالمحتال ليس صاحب النبي الكريم ، وإنما صاحب أحمد بهجت ، ولا نريد أن ننشر هنا غسيلك القذر الذي كتبه الصحافيون الذين عملوا معك وشهدوا به عليك ، ويمكن للقارئ أن يحصل عليه في جولة سريعة عبر الانترنت ، فمن كان بيته من نجاسة وأكل أموال الناس بالباطل فلا يقذف أصحاب النبي بالحجارة يا إبراهيم .

    ثالثًا : أما اتهامه الوقح لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب بالتواطؤ مع المغيرة لإسقاط حد من حدود الله حيث يقول : (( وتروي كتب التاريخ أن سيدنا عمر قد حاصر الشهود حتى أربكهم فلم تثبت التهمة حيث تراجع شاهد وهو محمد بن أبي بكرة عن الشهادة )) اهـ . ويقول : (( ثم ولاه الكوفة مرة أخرى وهو أمر يستدعي الدهشة من إصرار عمر على تولية الرجل الذي لم تمنعه مكانته من إتيان امرأة في وقت ومكان يسمح لآخرين أن يروه بل وأن يتحققوا من الفعل كله لكن يبدو أن دهاء المغيرة وقدرته السياسية جعلته رجل دولة لا يستغني عنه عمر بسهولة دعته إلى الحفاظ عليه من تطبيق الحد كما يذهب في ذلك عدد من المؤرخين )) اهـ والجواب :
    1ـ هذا طعن صريح ولمز قبيح لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عمر الذي لا تأخذه في الله لومة لائم والذي يراجع سيرته يجد أن الأخبار تواترت عنه في إقامة الحدود وأنه لم يُقَصِّر أبدا في إمضاء حد ثبت حتى على أقرب الناس إليه ! فأي حصار هذا ؟ وأي إرباك وإرهاب الذي يصوره لنا هذا الأفاك وعمر رضي الله عنه يقول للمغيرة : ((وَيْلٌ لَك إنْ كَانَ مَصْدُوقًا عَلَيْك , وَطُوبَى لَك إنْ كَانَ مَكْذُوبًا عَلَيْك )) اهـ .
    أيقال عن عمر رضي الله عنه هذا الكلام ، وهو الذي أقام الحد على ولده وفلذة كبده عبد الرحمن في شرب الخمر بعد أن كان عمرو بن العاص ضربه الحد سرًّا !! فبعث إليه عمر وزجره وطلب منه أن يبعثه إليه فبعثه وضربه عمر الحد ثانية أمام الناس ( صحح القصة ابن حجر في الإصابة 3 / 72 ) .
    ثم لماذا هذا الإصرار والمعاناة يا إبراهيم من أجل أن تثبت أن الصحابي الجيل قد زنا ، ما هو الدافع "الجميل" الذي يدفعك لبذل كل هذا الجهد المبني على نصب ودجل وأكاذيب ، هل رجل مثل المغيرة فيه كل هذا الفضل والجهاد والعطاء للإسلام ، لم تعرف من تاريخه إلا أنه اشتبه في أنه جامع امرأة أخرى ، هل هذا هو قلب مؤمن يرعى حرمة أخيه فضلا عن صحابة رسول الله .
    ومن المناسب هنا أن نذكر أن هذا الكلام المريض الذي يقوله إبراهيم عيسى هو بعينه كلام مشايخه ومرجعياته الشيعة فما من موضع ينتقصون فيه عمر إلا ويوردون هذه الأكذوبة المفضوحة على عمر راجع من كتبهم : ( ( تلخيص الشافي للطوسي ص 437 ، 438 ، ومنهاج الكرامة للحلي ص 137 ، ومؤتمر علماء بغداد لمقاتل بن عطية ص 71 ، 72 ، والصراط المستقيم للبياضي 3 / 14 ، وعقائد الإمامية للزنجاني 3 / 31 ) ، كما أن هذا الذي قاله هو نفس ما نشره "صبيه" أحمد فكري في ملحق الغد الشهير ، عندما أتى على ذكر المغيرة بن شعبه وعمر بن الخطاب رضوان الله عليهم ، ويمكن للقارئ أن يراجع النص هناك حتى لا نطيل عليه .
    2ـ ويلاحظ أن المغيرة كان واليا على البصرة وليس الكوفة ـ كما ذكر هذا المتعالم ـ ثم إن عمر نقله من ولاية البصرة إلى ولاية الكوفة ؛ لأن هذا هو الأفضل له ولئلا يشوش ما حدث عليه وعلى الرعية فكان ماذا ؟! ثم إن عمر بن الخطاب جلد الثلاثَةَ , وَكَانَ هذا بِمَحْضَرٍ مِن الصَّحَابة ـ ومنهم علي رضي الله عنه, وَلَمْ يُنْكِر عَليهِ أَحَدٌ . فصار هذا إجماعًا منهم فماذا يقول المفتري الكذاب ، ولو لم يفعل عمر ذلك ـ رضي الله عنه ـ لكان آثما ، لأن هذا نص القرآن المحكم " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون " ، والحقيقة أن مثل إبراهيم عيسى يستحق أن يقام عليه نفس الحد ، حد القذف ، وأن يجلد في ميدان عام ثمانين جلدة ، ولا تقبل له شهادة أبدا ، بنص القرآن.
    3ـ أما قوله أن أبا بكرة تراجع عن الشهادة فهذا كلام غير صحيح بالمرة فالأربعة هم : أبو بكرة وأخَوَاهُ نَافِعٌ وَزِيَادٌ وَشِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ الْبَجَلِيُّ . والذي نفى التهمة هو زياد وليس أبا بكرة وقد حُدَّ الثلاثة ولم يُحَدّ زياد !! قال البخاري في صحيحه ( 2 / 936 ) - باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالى { ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ..}: (( وجلد عمر أبا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته )) .

    رابعا : وأما قوله عن المغيرة رضي الله عنه أنه : (( رجل ذكي قرر أنه لا خير من بيع الأمة كلها مقابل أن يظل في مكانه في مقعده في سلطته ولتذهب الأمة إلى الجحيم )) اه
    فالجواب : أن هذه بذاءة من لم يتأدب بأدب الإسلام ، ولا يعرف لمسلم حرمة ، ناهيك عن أن يعرف حرمة صحابي جليل ممن بايعوا تحت الشجرة وفتح الله به البلاد وفقد عينه في الجهاد ، هذه أحقاد أسياده ومراجعه الشيعة على أصحاب النبي ، وهذا هو تراثهم البغيض وحقدهم الدفين والظاهر ، وينقلها الشيعي المتطرف عنهم إلى القارئ المصري بكل وقاحة واستهتار ، وانظر على سبيل المثال مصادر إبراهيم عيسى في هذا الموضوع : فوصفوه بأنه : (( أكبر مجرم في التاريخ )) ( أضواء على خطوط محب الدين ص 43 ) ، ووصفوه بأنه : (( من الذين اشتهرت فسوقهم وأكاذيبهم وتعديهم الحقوق وتضييعهم الحقوق )) ( نفحات اللاهوت للكركي ص ) ، وأنه : (( من رؤوس الضلال في هذه الأمة )) ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 20/15 ) ، وأنه : (( هامان هذه الأمة )) ( الإيضاح للفضل بن شاذان ص 32 ) ولكن هيهات لهؤلاء الأفاقون من أن ينالوا من رجل أثبت الله في قرآنه أنه رضي عنه وعلم بعلمه القدسي ما في قلوبهم من الخير والحب لدين الحق " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً " الآية .

    خامسا : ومع أن المغيرة كان من الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة فلم يقاتل إلى جنب علي ولا إلى جانب معاوية ( الاستيعاب لابن عبد البر 3 / 390 والكامل لابن الأثير 3 / 408 , والإصابة لابن حجر 3 / 453 ) نرى إبراهيم عيسى ينقل أكاذيب الشيعة المغرضين ليجعله متآمرا مع " معاوية " على " علي " رضي الله عنه . ولا تعجب فهم يصفون المغيرة بأنه (( كان من أعداء آل محمد )) ( ( الكشكول لحيدر الآملي ص 160 ) . وأنه (( من أقسى الناس قلبا على أهل البيت )) ( السقيفة لسليم بن قيس ص 85 ) .

    وتبقى كلمة : إنَّ سب الصحابة أو تجريحهم أو الطعن فيهم أو الحط من شأنهم مُحَّرم بنص الكتاب والسنة بل هو كما قال العلامة الآلوسي : " مما لا ينبغي أن ينتطح فيه كبشان أو يتنازع فيه اثنان " . قال الله تعالى { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً } قال الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 3 / 217 ، 518 ) : (( أي ينسبون إليهم ما هم منه برآء لم يعملوه ، ولم يفعلوه على سبيل العيب والتنقص لهم ، ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الكفرة بالله ورسوله ثم الرافضة الذين يتنقصون الصحابة ويعيبونهم بما بر أهم الله منه ، ويصفونهم بنقيض ما أخبر الله عنهم ، فإن الله عز وجل قد أخبر أنه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبونهم وينتقصونهم ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوه أبدا )) اهـ .
    ويقول النبي صلى الله عليه وسلم (( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل جبل أحد ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه )) رواه مسلم .
    وقال أيضا : (( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه )) رواه أحمد ، وقال الترمذي : حديث حسن.
    وقال ابن عباس : (( لا تسبوا أصحاب محمد فإن الله عز وجل قد أمر بالاستغفار لهم وهو يعلم أنهم سيقتتلون )) رواه أحمد في فضائل الصحابة .
    وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : (( أمروا أن يستغفروا لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم – فسبُّوهم )) اهـ رواه مسلم .
    وليعلم هذا الشيعي المتطرف العابث في صحافة مصر أننا له بالمرصاد ، ولن نتسامح معه في بذاءاته ضد أصحاب النبي الكريم ، وستكون لنا معه وقفات ووقفات رادعة ، إلا أن يتوب إلى الله تعالى ويستغفره على ما اقترفه من إثم وإفك وبهتان ، والله تعالى من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل.


    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
  • عمر المختار
    14- عضو مخضرم

    • 11 يون, 2009
    • 2570
    • طالب بكلية الآداب قسم الاعلام
    • مسلم

    #2
    أنا أخشى عليه أن يكون له ميول رافضية ..
    { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

    تعليق

    • نصرة الإسلام
      المشرفة العامة
      على الأقسام الإسلامية

      • 17 مار, 2008
      • 14565
      • عبادة الله
      • مسلمة ولله الحمد

      #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


      ما أجمل ما قاله الإمام أبو زرعة الرازي :

      (( فإذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة ))

      فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
      شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
      مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
      لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
      إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
      أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
      خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
      الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

      أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
      <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
      ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

      تعليق

      • باحث سلفى
        =-=-=-=-=-=

        حارس من حراس العقيدة
        • 13 فبر, 2007
        • 5183
        • مسلم (نهج السلف)

        #4

        أنا أخشى عليه أن يكون له ميول رافضية ..





        أظنه له ميول دولارية ، فهؤلاء العَلمانيون ، عباد للدنيا ، عباد للمال ، عباد لشهواتهم .
        أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
        الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
        كتب وورد
        هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
        للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

        تعليق

        • ali_ali
          مشرف قسم التتبع و التحقيقات

          • 22 فبر, 2009
          • 4080
          • مهندس
          • muslim

          #5
          بدون تعليق

          تعليق

          • مسلم للأبد
            مشرف الأقسام العامة

            • 20 ماي, 2008
            • 11698
            • محاسب
            • مسلم

            #6
            الأستاذ جمال سلطان يواصل سلسلته فى كشف حقيقة إبراهيم عيسى الصحفى الشيعى




            انتصار إبراهيم عيسى للتشيع (1)

            جمال سلطان (المصريون) : بتاريخ 13 - 4 - 2009 فاجأنا الزميل إبراهيم عيسى رئيس تحرير صحيفة الدستور بمقال طويل في العدد الأسبوعي من جريدة الدستور المتهمة بموالاة المرجعية الدينية في إيران ، يدفع فيه عن نفسه ما اعتبره البعض "تهمة" التشيع ، وهذه أول مرة يكتب إبراهيم بهذا الوضوح عن المسألة ، بعد أن تعددت الشكاوى من إهانته لصحابة النبي الكريم وتجريحهم وإحيائه لمرويات التراث الشيعي السوداوية التي تطعن في قطاع كبير من الصحابة والتابعين وتحويل ذلك الركام كله إلى درس أسبوعي يقدمه في بعض القنوات الفضائية ، كذلك فرضه حماية صارمة في صحيفته على إيران والشيعة ، وجعل ذلك خطا أحمر ، لا يجوز لأحد اقتحامه ، حتى أنه منع المقال الأسبوعي للزميل فراج إسماعيل في صحيفة الدستور لانتقاده إيران وبعض قياداتها ، مما جعل فراج يستغرب من قدرته على انتقاد الرئيس مبارك في صحيفة مصرية ومنعه من انتقاد القيادة الإيرانية في نفس الصحيفة ، بما يعني أن النفوذ الإيراني في بعض الصحف المصرية أعمق مما كنا نتصور ، وهذه النقطة تحديدا تجاهلها إبراهيم عيسى تماما في مقاله الطويل ، رغم خطورتها وتناقلها في صحف ومواقع كبيرة ، حاول إبراهيم عيسى في مقاله أن يدفع عن نفسه صفة "التشيع" واعتبر أنها ليست تهمة حتى يهرب منها ، فمن حق أي شخص ـ حسب قوله ـ أن يختار المذهب الذي يقتنع به ، والأمر كذلك بالفعل ، ولكنه يدرك أنها في المعيار الصحفي والسياسي بمثابة حرق تام لشخصه ودوره ووظيفته ، ولذلك فمن الطبيعي أن يهرب منها ، إن كانت صحيحة ، أو يداريها بأسلوب "التقية" الشيعي المعروف حسب اتهام خصومه له ، والشيعة يعتبرون أن "التقية" ـ الكذب على الخصوم وادعاء غير الحقيقة ـ تسعة أعشار الإيمان !! ، غير أن الملاحظة الأساسية على مقال إبراهيم هي أنه اتخذ من محاولة نفي اتهامه بالتشيع مدخلا أو ستارا لحملة هجوم وتشويه وتسفيه وسباب لأهل السنة ، حتى أنه جعلهم عملاء للصهاينة ومتآمرين على المقاومة ومتواطئين مع ظلم الحكام ، إلى آخر هذه القائمة الغريبة والبشعة ، في الوقت الذي بسط فيه حماية متطرفة للغاية على الشيعة ورجالهم وسلوكياتهم ، وأكد أنهم على عينه ورأسه وأنه لن ينتقدهم بمثقال حبة من خردل ـ على حد تعبيره المثير ـ ، والحقيقة أني لم أكن أحب أن أدخل في هذا السجال الذي دخل فيه إبراهيم ، لولا أني وجدت في مقاله كمية من المتناقضات والاتهامات التي تطال ملايين المسلمين بدون أي منطق أو وجه حق ، كما أنها تحتوي على افتراءات وأكاذيب بالجملة تمس نضال أجيال عديدة من شباب أهل السنة في العالم ، ضحوا بدمائهم وأموالهم وحياتهم وحريتهم ، في الوقت الذي كان فيه إبراهيم عيسى يعيش زمان الوصل مع الأجهزة الأمنية أثناء عمله في رزواليوسف ، وينشر القصص الجنسية والروايات الإباحية التي تحتوي على اللفظ الفاحش والأوصاف التفصيلية للدعارة بصورة تثير الغثيان ، وأعتقد أن بعضا من نصوصها منشور الآن على الانترنت ، كذلك يكون من الضروري أيضا ـ طالما فتح إبراهيم باب النقاش حول المسألة ـ أن نسأله عن تفسير تخصصه ـ وهو كاتب سياسي ـ في نشر الهجاء والسباب لشخصيات دينية تاريخية لها حرمتها وقدسيتها عند المسلمين أو غالبيتهم ، من الصحابة والتابعين والعلماء ، وتخصيص أكثر من مائتي حلقة تليفزيونية لإهانة هذه الشخصيات ، واتهام بعض كبار أصحاب النبي بالزنا وآخرين منهم بالكذب والتزوير وآخرين منهم ببيع الدين مقابل دراهم معدودات ، وهل هي مصادفة أن تكون هذه الشخصيات هي ذاتها الشخصيات التي يهاجمها الشيعة ، وأن نفس هذه الاتهامات التي رددها إبراهيم هي نسخة طبق الأصل من الاتهامات التي بسطتها كتب الشيعة القديمة والحديثة سواء ؟!
            ... وللحديث بقية .
            [email protected]
            إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

            من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
            إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
            فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
            ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
            لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
            ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
            لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
            ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
            أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

            تعليق

            • مسلم للأبد
              مشرف الأقسام العامة

              • 20 ماي, 2008
              • 11698
              • محاسب
              • مسلم

              #7
              انتصار إبراهيم عيسى للتشيع (2)

              جمال سلطان (المصريون) : بتاريخ 14 - 4 - 2009

              افتتح إبراهيم عيسى مقاله بإثبات أن الشيعة يمثلون 15% من مجموع المسلمين في العالم ، ولا أعرف من أين وصل إلى هذه القناعة التامة واليقينية التي سجلها وكأنها إحصاء رسمي ، وهي ادعاءات ترددها عادة المواقع والمصادر الشيعية وحدها ، غير أن الأهم أنه في طول المقال وعرضه لم يتطرق إبراهيم بأي نقد للمذهب الشيعي أو معالمه أو سلوكيات منتسبيه ، نهائيا ، بينما بالمقابل صال وجال في التنكيل بأهل السنة والتشنيع عليهم واتهامهم بكل نقيصة ، وأطلق عليهم وصف "ال*****ة" وهو المصطلح الذي يطلقه الشيعة والإيرانيون والأمريكيون على أهل السنة ، ووصل التعصب به إلى حد ادعاء أن الصهاينة يتحالفون مع أهل السنة أو فريق منهم ضد الشيعة ، هكذا بإطلاق وكلام أقرب إلى قعدات المقاهي ، دون أن يحدد أي معالم أو جهة يتهمها أو دلائل ، لأن المقصد هو تشويه أهل السنة وتصوير الشيعة بأنهم المناضلون والأبطال ورجال المقاومة والشرفاء ، فقد وصف إيران بأنها رمز النضال والمقاومة وأن الشيعة هم الذين يقودون المقاومة ، ووصف المعسكر المنتقد لإيران ـ أهل السنة ـ بأنه في صف الصهاينة لسببين حسب نص كلامه أولا " تحالف إيران مع قوي المقاومة ضد العدو الصهيوني مما يعطي لإيران مصداقية لدي الشارع العربي " وثانيا : " قدرة إيران علي ملاعبة أمريكا ومساومة الإدارات الأمريكية وقوتها في المفاوضة والمراوغة والمناورة" ، ولم يذكر إبراهيم أن هذه المناورات الإيرانية الرائعة والمساومات مع الأمريكيين هي على "بيع" بلاد العرب والمسلمين للأمريكان مقابل إطلاق يدها في المنطقة ، تجاهل إبراهيم عيسى تماما التحالف الإيراني الأمريكي الإجرامي الذي مهد لاحتلال العراق باعتراف القادة الإيرانيين أنفسهم ، وتجاهل إبراهيم التحالف الإجرامي بين ايران وأمريكا من أجل دعم الاحتلال الأمريكي لأفغانستان ، كما تجاهل الغزل الإيراني الأمريكي الفضائحي الآن للتباحث من أجل دعم قوات الغزو الأمريكي المنهارة في أفغانستان حيث عرض "جيش المقاومة الإيراني الباسل" الدعم والإنقاذ للجيش الأمريكي الذي يعاني تحت وطأة ضربات المقاومة الإسلامية السنية الجسورة في أفغانستان ، وهو التعاون الذي ترجم أمس بتشكيل قوات إيرانية أمريكية مشتركة لتدريب قوات الأمن الأفغانية على مواجهة المقاومة الأفغانية ، كذلك تجاهل إبراهيم عيسى تماما المقاومة العراقية السنية ضد الاحتلال الأمريكي ، لم يذكرها بكلمة واحدة ، فهو ـ مثل أحبابه هناك ـ يعتبرها إرهابا وليست مقاومة للاحتلال الأمريكي ، كذلك تجاهل المقاومة الإسلامية السنية الأسطورية في أفغانستان التي تقاوم بإمكانيات شديدة الضعف والقلة وتوشك على إلحاق الهزيمة بالغزو الأمريكي وحلفائه ، كل هذا لا يراه إبراهيم ، وإنما يرى فقط معسكر الشيعة وإيران ، في مقاله أيضا تحدث إبراهيم عن المال النفطي "ال*****" الذي أنشأ قنوات وأصدر صحفا ومواقع انترنت إلى آخره للترويج لمذهبه ، بينما لم يذكر نهائيا المال النفطي الإيراني والعراقي والكويتي والسعودي والبحريني الذي أنشأ ومول عشرات القنوات الفضائية الشيعية المتطرفة التي يقدم إيراهيم عيسى برامج في بعضها وعشرات الصحف التي تنقل مقالات إبراهيم عيسى وآلاف مواقع الانترنت والتي تتغزل في إبراهيم عيسى ، كل هذا تجاهله إبراهيم ، مش واخد باله !!.....
              وللحديث بقية
              إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

              من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
              إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
              فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
              ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
              لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
              ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
              لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
              ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
              ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
              أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
              ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

              تعليق

              • مسلم للأبد
                مشرف الأقسام العامة

                • 20 ماي, 2008
                • 11698
                • محاسب
                • مسلم

                #8
                انتصار إبراهيم عيسى للتشيع (3)

                جمال سلطان (المصريون) : بتاريخ 15 - 4 - 2009

                بعد أن كال إبراهيم عيسى الاتهامات والتشنيعات لأهل السنة أو ال*****ة حسب منطقه "الإيراني/ الأمريكي" ، انتقل إلى التيارات الإسلامية السنية بكل نقيصة ووصفها حرفيا بقوله "الأفكار القائمة علي تكفير المسيحيين والشيعة ثم العداء للمرأة والدعوة لعودتها للبيت ولعدم تعليمها والتعامل معها باعتبارها فتنة ملعونة، ثم هذا العداء المطلق الحصري للغرب وللخارج وللعالم، ومعه كراهية وحط من شأن العلم والعقل والتحريض الصارخ علي النقل دون الاجتهاد، وتحويل التدين إلي جلباب طويل ولحية أطول وزبيبة في الجبهة وتمتمة وهمهمة طوال الوقت والانصراف عن مواجهة ظلم الحاكم وفساد الملوك، كل هذه العناوين لم تظهر إلا مع المد النفطي في أوائل السبعينيات حين تم تصدير ال*****ة" ، وهذه خطبة دعائية فجة للغاية على طريقة ما يسميه المصريون "خدوهم بالصوت!" ، وليست رؤية تحترم العقل والمنطق والواقع ، وكل هذا الكلام ـ مع الأسف ـ محض اختلاق وتزوير وسباب لا صلة له بالواقع ولا بالأمانة ، بما في ذلك اتهامه للحركات السلفية بأنها اشتغلت بالجلباب واللحية وانصرفت عن ظلم الحكام وفساد الملوك ، وإيراهيم عيسى لا يجهل قطعا أن أعظم المواجهات التي وقعت ضد الحكومات والأنظمة في العالم العربي طوال نصف القرن الماضي كله كانت من حركات إسلامية سنية سلفية المنهج ، في سوريا وفي مصر وفي ليبيا وفي الجزائر وفي غير ذلك من مناطق ، وتشهد على ذلك أعواد المشانق وساحات الإعدام ، كما تشهد عليه السجون المترعة بالشباب السلفي في عواصم العرب ، وهو الشباب الذي يصفه إبراهيم ـ اقتداءا بالأمريكان والإيرانيين ـ بال***** ، هل هؤلاء هم شهودك يا إبراهيم على أن السلفيين متواطئون مع ظلم الحكام وفساد الملوك ، أم أنه التضليل العمدي والأكاذيب الصريحة التي لا تعرف للكلمة حرمة ولا للحقيقة أمانة ، الطريف أنه بعد كل هذه الشتائم والموبقات التي أطال في شرحها ونسبتها إلى أهل السنة مال على الجانب الشيعي بلطف شديد في سطر واحد ليقول بأن بعض السنة تأثروا بالفكر الانقلابي والعمل المسلح من آثار الثورة الإيرانية الشيعية ، وكان إبراهيم عيسى قد دافع بشدة عن عملاء الاحتلال الأمريكي للعراق وعن إجراءات قائد الاحتلال "بريمر" ونشر دفاعا مستميتا عن الدستور العراقي الذي اعتمده بريمر حتى أنها اشتهر بأنه "دستور بريمر" ، ونشر مقالا شهيرا بعنوان "الدستور العراقي يصون الهوية الإسلامية للسنة والشيعة"!! ، ومقالا آخر يدافع عن السيستياني وعصابات إيران في العراق المتحالفة مع الجيش الأمريكي بعنوان "أجهزة الإعلام تحاول أن تخدع الشعوب بالربط بين الشيعة والأمريكان" ، وبالمقابل ينشر المقالات التي تهاجم أهل السنة في العراق وتحتقرهم وتسخر منهم مثل مقال "السنة يدافعون عن عروبة العراق أكذوبة تستمد أصولها من تراث صدام" !! ، لم يجرؤ إبراهيم عيسى على أن يمس التشيع أو المذهب أو الممارسات أو إيران بأي نقد ، بل المثير أنه بعد كل هذا العنف والتطرف البشع في تشنيعه على أهل السنة ، عندما أتى إلى الطرف الشيعي قال ما نصه " رغم محبتي الحقيقية واحترامي الشديد لأخوتنا في المذهب الشيعي ولا أنتقص من حقهم ذرة ولا أنتقد أو أهاجم مذهبهم مثقال حبة من خردل، فهم علي رأسي وعيني" ، وأنا لا يعنيني أن تحبهم كل هذا الحب الشديد والاحترام الأشد ولا أن تضعهم على عينك أو على رأسك أو في قلبك أو في جيبك ، لكني أتعجب من كاتب يقدم نفسه كفارس للكلمة الحرة والنقد الجامح في السياسية أو الدين سواء ، يقول بكل تبتل وخشوع بأنه لا ينتقد الشيعة أو مذهبهم مثقال حبة من خردل ، يا أخي ضعهم على رأسك أو عينك كما تحب وتنتمي ، ولكن لماذا تخاف أن تنتقدهم بذرة نقد ولو بمثقال حبة من خردل ، بأمارة إيه ، هل كانوا ملائكة أم أنبياء أم قديسين ، هل هناك كاتب وناقد حر ، يحترم نفسه ويحترم قلمه ويحترم قارئه ويحترم الحق والحقيقة ، يقول بأنه لن ينتقد أشخاصا أو أفكارا في مذهب التشيع بمثقال حبة من خردل ، لأنهم على العين والرأس ، ثم يحدثنا عن أنه ليس شيعيا .... للحديث بقية
                إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
                أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

                تعليق

                • عمر المختار
                  14- عضو مخضرم

                  • 11 يون, 2009
                  • 2570
                  • طالب بكلية الآداب قسم الاعلام
                  • مسلم

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة باحث سلفى





                  أظنه له ميول دولارية ، فهؤلاء العَلمانيون ، عباد للدنيا ، عباد للمال ، عباد لشهواتهم .
                  لا أعتقد أن للمال دخل لان المسألة اعتقادا كما يبدو دعوة للتشيع والله أعلم

                  أنا لم أقرأ أى من شبهاته حول الصحابة ..

                  لكنه فعلا علمانى من المثيرين شبهات حول الاسلام و القادحين فيه عموماً ..
                  { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

                  تعليق

                  • مسلم للأبد
                    مشرف الأقسام العامة

                    • 20 ماي, 2008
                    • 11698
                    • محاسب
                    • مسلم

                    #10
                    انتصار إبراهيم عيسى للتشيع (4)


                    جمال سلطان (المصريون) : بتاريخ 17 - 4 - 2009

                    في مقاله الذي دافع فيه عن اتهامه بالتشيع اعتبر إبراهيم عيسى أنه من العيب أن نقسم المسلمين إلى سنة وشيعة ، وكأنه اكتشف هذه القسمة اليوم ، أو كأنما ال*****ون هم الذين قسموا الأمة فاكتشف تلك القسمة "التاريخية" فجأة ، وليس هذا المهم ، وإنما المهم أنه عندما استعاد أسباب هذا الانقسام جعله نتيجة لعملية تزوير تاريخي مارسه أهل السنة فهو مذهب مزور زوره الأمويون والعباسيون ، أو كما قال بنصه "قرر الأمويون والعباسيون أن يصنعوا لأنفسهم فكرا وفقها" ، أما عندما أراد أن يتحدث عن دوافع الشيعة في هذا الخلاف فاعتبر أنه كانت لهم مرتكزات ونظريات مختلفة !! ، أو كما قال بنصه : "فاستندوا في مطلبهم للحكم إلي نظريات دينية أخري" ، تأمل الرفق والدقة والرقة ، هو لم يجرؤ على وصف سلوكهم بأنه اختلاق أو تأليف أو صناعة ، وإنما استناد إلى نظريات أخرى ، والمثير للدهشة أن إبراهيم عيسى حاول إيهامنا بأن كل الكتابات والتراث المنشور عن تلك الحقبة أكاذيب واختراعات تورث الجهل والغشومية ، أو كما قال هو بنصه : "ومع كل خلاف سياسي يتم اختراع سند ديني له وتكاثرت الأحاديث المنسوبة للنبي زورا وكذبا، واستخدم الجميع قصصا وأحاديث ومرويات تناصر دعوته، ومع مرور السنين صارت كتب الدعاية السياسية مذاهب وباتت الحروب الإعلامية قواعد دينية مقدسة، ولما جاءنا كل هذا زدنا جهلا علي جهل وتعصبا علي تعصب" ، وأنا أقول : سبحان الله ، فإذا كان الأمر كذلك وأنه تراث من الأكاذيب والتزوير والتراشق بالقصص والادعاءات ، وأنها تورث الجهل ، فلماذا فرغ نفسه إبراهيم عيسى عدة سنوات لكي يبث على ملايين المشاهدين في قناة دريم وغيرها هذه الحكايات المكذوبة باعترافه ، ولماذا يفرد صفحات كاملة في صحيفة الدستور لنشر تلك الأكاذيب المفتراة عن الصحابة والتابعين ، ولماذا أخذته النشوة والسعادة الغامرة وهو يواصل بتشفي حكاية "حواديت" غريبة ومهينة لأصحاب النبي وأمهات المؤمنين نقلا عن هذا التراث الذي يعتبره مختلقا ، هل كنت تتعمد أن تنشر "الجهل والغشومية" على الناس يا إبراهيم ـ باعترافك أنت ـ رغم إدراكك أنه تراث غير صحيح وغير دقيق ، لماذا تعمد إبراهيم عيسى أن يستخدم هذه "الحواديت" المكذوبة والمزورة باعترافه من أجل أن يسب العشرات من الصحابة والتابعين ويتهمهم بكل نقيصة ، لماذ استخدم هذا التراث "المختلق" كما يعترف هو ، لكي يطول بلسانه عرض أمهات المؤمنين والمبشرين بالجنة وأئمة أصحاب النبي فضلا عن التابعين وأئمة علماء المسلمين ، وفي ختام مقاله قدم إبراهيم وصلة عشق مزعومة في أهل بيت النبي الكريم صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ، وفسرها بقوله : " يبقي أنني متيم ومغرم وهائم وعاشق ومحب لآل بيت النبي الأطهار المطهرين، ليس حبا، لأنني مأمور بحبهم من الله عز وجل من فوق سبع سماوات بل لأنني أحبهم في ذاتهم أشخاصا أنقياء أتقياء أطهاراً شرفاء نبلاء" !!، وهو كلام جميل ، غير أنه لا خصوصية فيه لإبراهيم عيسى ، بل هو عين ما يردده أيضا "ال*****ة" الذين يهجوهم ، كل يوم وكل ساعة من حب لآل بيت النبي الكريم وموالاة لهم ، بل هو ما يردده كل مسلم ولا نصلي على النبي إلا ونصلي معه على آل بيته الطيبين الكرام الأطهار ، ولكن المسلمين ، يا إبراهيم ، مع حبهم لأهل البيت ، فهم يحبون أيضا أصحاب النبي الكريم ، ويحبون زوجاته أمهات المؤمنين ، ويحبون أبا بكر وعمر وعثمان مع علي والحسن والحسين ، رضي الله عنهم أجمعين، وهذا ما يختلف فيه إبراهيم عيسى مع أهل السنة ، وهذا ما يختلف فيه أيضا الشيعة مع أهل السنة ، فلماذا قصرت حبك وعشقك وتيمك وهيامك يا إبراهيم لعلي والحسين والحسن وفاطمة ، كما يفعل الشيعة ، وتجاهلت بقية الصحابة بل سببتهم وشنعت عليهم ، هل لديك شرح لذلك يا عزيزي
                    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
                    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

                    تعليق

                    • مسلم للأبد
                      مشرف الأقسام العامة

                      • 20 ماي, 2008
                      • 11698
                      • محاسب
                      • مسلم

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عمر المختار
                      لا أعتقد أن للمال دخل لان المسألة اعتقادا كما يبدو دعوة للتشيع والله أعلم

                      أنا لم أقرأ أى من شبهاته حول الصحابة ..

                      لكنه فعلا علمانى من المثيرين شبهات حول الاسلام و القادحين فيه عموماً ..
                      لقد حذَّر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمّته من الفتن فقال صلى الله عليه وسلم: «بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم: يُصبح الرجل مؤمنًا ويُمسي كافرًا ويُمسي مؤمنًا ويُصبح كافرًا، يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا»(1)أخرجه مسلم .
                      إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                      من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                      إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                      فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                      ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                      لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                      ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                      لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                      ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                      ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
                      أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                      ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

                      تعليق

                      • المتفائل

                        #12
                        يا حبذا انه يخصص جريدته للدفاع عن الاسلام و عن النبى الكريم صلى الله عليه و سلم
                        انما تقول ايه بقى اصل علشان امريكا و اسرائيل ترضى عنه لازم يشتم فى الصحابه حتى ترضى عنه امريكا

                        تعليق

                        • المتفائل

                          #13
                          يا جماع خلو بالكم من الراجل ده فى اى حاجه يقولها سواء كانت سياسه او دين او اقتصاد لان الراجل ده مزور للتاريخ و الاحداث و ان مش عارف ليه قناة دريم فتحه ليه برامجها لهذه الاشكال يعنى جمال البنا و ابراهيم عيسى
                          حسبنا الله و نعم الوكيل

                          تعليق

                          • مسلم للأبد
                            مشرف الأقسام العامة

                            • 20 ماي, 2008
                            • 11698
                            • محاسب
                            • مسلم

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة راجي عفو المعطي
                            يا جماع خلو بالكم من الراجل ده فى اى حاجه يقولها سواء كانت سياسه او دين او اقتصاد لان الراجل ده مزور للتاريخ و الاحداث و ان مش عارف ليه قناة دريم فتحه ليه برامجها لهذه الاشكال يعنى جمال البنا و ابراهيم عيسى
                            حسبنا الله و نعم الوكيل
                            نسيت كمان خالد منتصر و الحبيب على الجفرى كلهم على قناة دريم صدفة صح
                            إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                            من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                            إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                            فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                            ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                            لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                            ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                            لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                            ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
                            أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

                            تعليق

                            • المتفائل

                              #15
                              نسيت كمان خالد منتصر و الحبيب على الجفرى كلهم على قناة دريم صدفة صح
                              هو الحبيب على الجعفرى عنده اخطاء تخرج من العقيدة ؟

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              مواضيع من نفس المنتدى الحالي

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة الشرقاوى, 11 ديس, 2010, 09:02 م
                              ردود 4
                              2,303 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة عاشق طيبة
                              بواسطة عاشق طيبة
                              ابتدأ بواسطة ديدات, 17 نوف, 2013, 05:26 م
                              ردود 3
                              2,274 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة عاشق طيبة
                              بواسطة عاشق طيبة
                              ابتدأ بواسطة عمار خليفة, 18 أغس, 2015, 09:38 م
                              ردود 2
                              1,332 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة عمار خليفة
                              بواسطة عمار خليفة
                              ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 4 يون, 2010, 07:36 م
                              رد 1
                              2,121 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة عاشق طيبة
                              بواسطة عاشق طيبة
                              ابتدأ بواسطة ديدات, 17 نوف, 2013, 05:12 م
                              رد 1
                              6,753 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة الغضنفر
                              بواسطة الغضنفر
                              يعمل...