هيا بنا نتعلم لغتنا الجميلة

**أبو عبد الرحمن النوبى** · 29 يول, 2010, 07:25 م

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
تابع بارك الله فيك

**خالد عثمان** · 29 يول, 2010, 11:36 م

و بارك فيك اخى ابو عبد الرحمن و لكن اين مساهمتك فى هذا الموضوع اخى الفاضل

**قلب ينزف دموع** · 30 يول, 2010, 01:06 ص

جزاكم الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك اخي خالد عثمان محمد
لكن لا يوجد عندي اضافه ومتابع معك وان شاء الله تفدنا اخي بمعولماتك القيمه كما قولت فانا اجهل الكثير في اللغه
حياك الله

**نصرة الإسلام** · 30 يول, 2010, 01:27 ص

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
مباردة رائعة أخي الكريم خالد
فعيب علينا معشر العرب أن تصيب ألسنتنا العُجْمَة ولغتنا الجميلة هي العربية ونحن أهلها وأولى بإتقانها

بارك الله فيك
ومتابعة معك بإذن الله رب العالمين

**الشهيدة** · 30 يول, 2010, 05:52 ص

جزاك الله خيراً ..

موضوع قيم ..

متابعة .. واستفدت بفضل الله ..

**خالد عثمان** · 1 أغس, 2010, 12:26 م

شكراً لجميع الاخوة الكرام والاخوات الفضليات للمشاركة

ثانياً : المحسنات البديعية

البديع اسم من اسماء الله الحسنى والمحسنات البديعية هى زينة لفظية وتعطى الكلمة او الجملة جمال وفائدتها انها قد تثير الذهن او تلفت الانتباه او تبرز المعنى وتقوية او توضحه حسب نوع المحسن و المحسنات انواع عديدة لكل واحد منها غرض معين وهى تنقسم كالاتى:

1-الطباق: وهو الكلمة و مضادها و هو نوعان
أ- طباق ايجابي وهو الكلمة و ضدها مثال ابيض و اسود – أحب و اكره
ب- طباق سلبي و هو الكلمة و نفيها مثال أحب و لا أحب

2- المقابلة : جملة و مضادها
الصدق أمانة و الكذب خيانة

3- الجناس: و هو اتفاق أو تقارب كلمتين في الشكل مع اختلاف في المعنى و هو نوعان
أ- جناس تام مثال صليت المغرب في بلاد المغرب
ب- جناس ناقص مثال الصحائف اغلي من الصفائح

4-التورية : وهى كلمة لها معنيان احدهما قريب غير مقصود و آخر بعيد هو المقصود
مثال: أعطيت للإنسان و الكلب أمانة *** فخانها الإنسان و الكلب حافظ
فالمعنى القريب لكلمة أمانة هو المحافظة على الشيء أما المعنى البعيد و هو الذي يقصده أمير الشعراء هو حافظ إبراهيم

5- مراعاة النظير:وهو كلمتان أو أكثر لهم ارتباط وثيق
مثال: السيف و الدرع – القلم و الورق

6- الاقتباس: الأخذ من القران والأحاديث الشريفة
مثال: حراس العقيدة بعضهم لبعض كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً

7- الالتفات: هو الانتقال من ضمير المتكلم إلى ضمير الغائب و العكس
مثال: أحببتها من كل قلبي و لكن بعد غدرك أتمنى موتك
"وهذا النوع يتميز به القران الكريم ويوجد في كثير من الآيات حيث انه يثير الذهن و يلفت الانتباه ولكن أعداء الإسلام وجهال اللغة يُلقون الشبهات بدون علم"

8- السجع:خاص بالنثر و هو اتفاق أواخر الجمل في الحرف الأخير بشرط ألا يكون الحرف الأخير حرف علة
مثال: بعد هذا التعب شربت ماء المطر، و أكلت ورق الشجر

9- الازدواج: خاص بالنثر و هو اتفاق جملتين في الطول أو القصر و ليس شرطا الاتفاق في الحرف الأخير
مثال: تكسب قلب المرء بالحب،و تخسر قلب المرء بالحقد

10- التصريع: خاص بالشعر و هو اتفاق شطري البيت الأول في الحرف الأخير بشرط ألا يكون حرف عله
مثال: دع سمائي فاسمائى محرقة ***دع قناتي فاقناتى مغرقة

11- حسن التقسيم:خاص بالشعر و هو تقسيم بيت الشعر إلى جمل متساوية في الطول و القصر
مثال: متفرد بصبابتي متفرد ***بكابتي متفرد بعنائي

12- التضمين: أن يضم الشاعر لقصيدته بيتاً أو أكثر لشاعر أخر0

أرجو أن أكون قد وفقت

يُتبع إن شاء الله

**الشهيدة** · 2 أغس, 2010, 01:28 م

مثال: أعطيت للإنسان و الكلب أمانة *** فخانها الإنسان و الكلب حافظ

فالمعنى القريب لكلمة أمانة هو المحافظة على الشيء أما المعنى البعيد و هو الذي يقصده أمير الشعراء هو حافظ إبراهيم

هذه من كتاب المدرسة في ثانوي

..

--------------------

ما شاء الله .. وفقك الله وفتح عليك ..

متابعة .................................

**خالد عثمان** · 3 أغس, 2010, 11:43 ص

اقتباس : تم بمعرفة الشهيدة
مثال: أعطيت للإنسان و الكلب أمانة *** فخانها الإنسان و الكلب حافظ

فالمعنى القريب لكلمة أمانة هو المحافظة على الشيء أما المعنى البعيد و هو الذي يقصده أمير الشعراء هو حافظ إبراهيم

هذه من كتاب المدرسة في ثانوي

..

--------------------

ما شاء الله .. وفقك الله وفتح عليك ..

متابعة .................................

شاكر لمرورك ، ولكن توجد كلمة انا اخطأت فيها فى الموضوع الاصلى ولم استطع تعديلها وتوجد فى الجزء اللى اقتبستيه فى مشاركتك ، ياريت تعرفى هذة الكلمة وتصلحيها بصفتك مشرفة000منتظر

**خالد عثمان** · 3 أغس, 2010, 12:54 م

ثالثا ً: علامات الترقيم

علامات الترقيم كثيرا منا لا يراعيها فى الكتابة ، و هى ليست من قواعد اللغة ،ولكن مراعتها يعطى للموضوع رونق و جمال وهى مهمة لمن يعمل بالصحافة او فى فن الكتابة عموماً0

1- النُّقْطَةُ ( . )

تَدُلُّ عَلى وَقْفٍ مُطْلَقٍ تامٍّ، وَتوضَعُ في نِهايَةِ الْجُمْلَةِ الْمُفيدَةِ، مِثْلَ: قَرَأْتُ هذا الْكِتابَ.
2- النُّقْطَتانِ ( : )
تَدُلاّنِ عَلى وَقْفٍ مُتَوَسِّطٍ، وَتوضَعانِ:
أ- بَعْدَ الْقَوْلِ، مِثْلَ: قالَ الْوالِدُ لابْنِهِ: : اِحْترامُ الآخَرينَ واجِبٌ
ب- قَبْلَ التَّفْسيرِ أَوِ التَّفْصيلِ، مِثْلَ: الْمَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ: قَلْبِهِ وَلِسانِهِ.
الْكَلِمَةُ ثلاثَةُ أَنْواعٍ: أولاً- الاسْمُ. ثانيًا- الفعْلُ. ثالثًا- الحَرْفُ.
3-عَلامَةُ الْحَذْفِ، ثلاثُ نُقَطٍ أَوْ أَكْثَرُ (...)
تَدُلُّ عَلى كَلامٍ مَحْذوفٍ، مِثْلَ:
مِنَ الأسْماءِ ما يَدُلُّ عَلى: أَشْخاصٍ، حَيَواناتٍ، طُيورٍ، 000الخ
4- الْفاصِلَةُ (،)
تَدُلُّ عَلى وَقْفٍ قَصيرٍ، وَاسْتِخْدامُها يَتَعَلَّقُ بِالذَّوْقِ أَحْيانًا، وَأَهَمُّ مَواضِعِها:
أ- بَيْنَ الْمَعْطوفِ وَالْمَعْطوفِ عَلَيْهِ وَخاصَّةً عِنْدَ حَذْفِ حَرْفِ الْعَطْفِ، مِثْلَ:
مِنَ الأنْواعِ الأدَبِيَّةِ: الشِّعْرُ، الْقِصَّةُ، الْمَسْرَحِيَّةُ ...
ب- بَيْنَ الْجُمَلِ الْقَصيرَةِ التّامَّةِ الْمَعْنى، مِثْلَ: الْعِفَّةُ فَضيلَةٌ، وَالْبُخْلُ رَذيلَةٌ.
ت- بَيْنَ جُمْلَةِ الشَّرْطِ الطَّويلَةِ وَجَوابِها، مِثْلَ: إِنْ تَقُمْ بِواجِبِكَ كَما يَنْبَغي، تُحَقِّقْ أَهْدافَكَ.
5- الْفاصِلَةُ الْمَنْقوطَةُ ( ؛ )
وَهِيَ تَدُلُّ عَلى وَقْفٍ مُتَوَسِّطٍ، وَتوضَعُ بَيْنَ الْجُمَلِ التّامَّةِ الّتي بَيْنَها مُشارَكَة في المعنى، وَتَأْتي بين السَّبَبِ وَالنَّتيجَةِ،
مِثْلَ:
رَسَبَ الطّالِبُ في الامْتِحانِ؛ لأنَّهُ لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ الاسْتِعْدادَ الكافي.
يَتَعاطى الرَّجُلُ المشْروباتِ وَلِعْبَ الْمَيْسِرِ؛ لِذا خَسِرَ جَميعَ أَمْوالِهِ.
6- عَلامَةُ الاسْتِفْهامِ (؟)
وَتوضَعُ بَعْدَ الاسْتِفْهامِ، سواءٌ ذُكِرَ حَرْفُ الاسْتِفْهامِ أَمْ لَمْ يُذْكَرْ ، مِثْلَ:
أ. مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ ب. تَسْمَعُ عَنّي كَلامًا كاذِبًا وَتَسْكُتْ؟
7- عَلامَة التَّعَجُّبِ أَو الانْفِعالِ أَوِ التَّأَثُّرِ (!)
وَتوضَعُ:
أ- بَعْدَ الْجُمْلَةِ الّتي تَدْعو إِلى التَّعَجُّبِ، مِثْلَ: ما أَجْمَلَ السَّماءَ!
ب- بَعْدَ النِّداءِ، مِثْلَ: أَيُّها الْجُمْهورُ الْكريمُ! وافَرْحَتاهُ!
ت- بَعْدَ التَّحْذيرِ، مِثْلَ: إِيَّاكَ وَالْكَذِبَ!
ث- بَعْدَ الإغْراءِ، مِثْلَ: الصِّدْقَ الصِّدْقَ!
8- الأقْواسُ الْمُزْدَوِجَةُ أَوْ عَلامَةُ التَّنْصيصِ ( " " ):
يُسْتَعْمَلانِ عِنْدَما نُريدُ أَنْ نَنْقُلَ كَلامًا إلى غَيْرِنا بِحَرْفِيَّتِهِ، مِثْلَ:
قَالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُ في عَوْنِ الْعَبْدِ مَا دامَ العَبْدُ في عَوْنِ أَخيهِ ".
9-الْعارِضَةُ أَو الْخَطُّ (-):
وَتوضَعُ:
أ- في بِدايَةِ الْجُمْلَةِ الإعْتراضِيَّةِ وَنِهايَتِها، مِثْلَ: الْعِلْمُ -أَيُّها التَّلاميذُ- نورٌ.
ب- بَيْنَ الْعَدَدِ (لَفْظًا كانَ أَوْ رَقَمًا) وَبَيْنَ الْمَعْدودِ، مِثْلَ:
آيَةُ الْمُنافِقِ ثَلاثٌ: 1- إِذا حَدَّثَ كَذَب. 2- إِذا وَعَدَ أَخْلَف. 3- إِذا اؤْتُمِنَ خان.
ت- في النِّيابَةِ عَنِ الْمُتَحَدِّثِ في سِياقِ حِوارٍ، مِثْلَ: الْتَقى عِصامٌ صَديقَهُ فَريدًا، وَقالَ لَهُ: كَيْفَ حالُكَ؟
- جَيِّدَةٌ.
- وَكَيْفَ حالُ أَهْلِكَ؟
- بِخَيْرٍ، وَالْحَمْدُ للهِ.
10- الْقَوْسانِ أَو الْهِلالانِ ( )
يُسْتَعْملانِ لِتَفْسيرِ وَتَوْضيحِ كَلِمَاتٍ أَوْ لِلَفْتِ نَظَرٍ أَو لِحَصْرِ أَرْقامٍ، مِثْلَ:
يَلْمَعُ الْعَسْجَدُ (الذَّهَبُ) ، أشترت الْمَدْرَسَةُ (500) كِتابٍ مِنَ الْمَعْرَضِ.
الْبِرُّ (بِكَسْرِ الْباءِ) الإحْسانُ إِلى الْوالِدَيْنِ أَوِ اسْمٌ جامِعٌ لِعَمَلِ الْخَيْرِ.

يُتبع إن شاء الله

**louiza_** · 3 أغس, 2010, 01:10 م

انا أكتر واحدة مختاجه دروس عربي وكل مداخلاتي مليااااااااااااااااااااااااااااااااااااانه غلطات لدرجة انها تخضع لمراجعات كثيرة جدآ
وبعدل فيها كتيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير

**لا تسئلني من أنا** · 3 أغس, 2010, 06:26 م

السلام عليكم ورحمةة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي خالد

موضوع أكثر من رائع

بجد اسعدتني هذة المبادرة بتعلم اللغةة العربيةة

متااااااااااااااااااااااااابعةة

**خالد عثمان** · 5 أغس, 2010, 12:56 م

رابعاً: أقسام الكلمة في اللغة العربية

1- اسم
2- فعل
3- حرف

وليس في اللغة العربية غير هذه الأنواع

او لاً : الاسم
تستطيع تحديد الاسم في الكلام بعدة علامات منها:

1- دخول ال عليه
مثل " كلمة - رجل - أرض - شمس - قمر "
إن قبلت دخول ال عليها فهي اسم
فتقول " الكلمة - الرجل - الأرض - الشمس - القمر "

2- التنوين
كل كلمة منونة هي اسم لأنه لا ينون إلا الأسماء
مثل " محمدٌ - قصيدةً - لعبٍ "

3- دخول حروف الجر ومنها " من - إلى - على - في "
فهذه الحروف لا يأتي بعدها إلا اسم

مثل " خرج أحمد من بيته إلى المسجد وجلس في الصف الأول"

فالكلمات بيت والمسجد والصف كلها أسماء لأنها جاءت بعد حروف الجر

تنبيه: علامة واحدة من هذه العلامات إن وجدتها في الكلمة فهي كافية وليس لازما أن تجد فيها كل العلامات المذكورة
ثانيا ً:الفعل
الفعل فى اللغة العربية ثلاثة انواع
ماضٍ – مضارع – أمر
1- الماضى واهم علامته اتصال تاء التأنيث (الساكنة) بأخره
مثال : حضر محمد و حضرت هند – أكل محمد و اكلت هند
فالفعل اذا أمكن دخول تاء التانيث على اخره كان ماض
و توجد علامات اخرى و لكن نكتفى بعلامة واحدة
2- المضارع و علامته دخول لن عليه
مثال : لن يذهب و لن تذهب
ايضا توجد علامات كثيرة ولكن نكتفى بهذة العلامة
3-الامر وهو الذى لا يقبل دخول التاء و لن عليه و يحث على الطلب
مثال : ذاكر - العب
هذة كلمات لا تقبل دخول تاء التانيث او لن عليها و تحث على طلب فعل معين
ثالثا ً: الحرف
- لا يقبل أي علامة من علامات الاسم أو الفعل
- ليس له معنى إلا داخل جملة
مثل لن - في - إلى - إن - لكن - ليت - إلا - لا

كل الكلمات السابقة لا تفيد وحدها شيئا
أما كلمة جمل فتفيد معنى لذلك الحيوان المعروف وهي اسم
وكلمة يأكل فتفيد معنى لذلك الحدث الذي يفعله الذي يتناول طعامه وهي فعل
أما الحرف فلا يعطيك معنى إلا إذا كان في جملة
مثل الحرف "في"
فأنت لا تستفيد معنى من هذا الحرف وحده
لكن إذا قلت : الماء في الحوض
فلن تستطيع فهم هذه الجملة إن حذفت الحرف.

أعلم ان هذا الدرس يتم دراسته فى المدارس الابتدائية لكن للاسف كثير و انا منهم قد لا يعلم الكثيرمنه لذلك وضعته باختصار و دون الاستثناءات منعا للتشتيت000يُتبع إن شاء الله

**الشهيدة** · 5 أغس, 2010, 01:13 م

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أعطيت للإنسان و للكلب أمانة *** فخانها الإنسان و الكلب حافظ

هذا هو التعديل على ما أعتقد .. أليس كذلك ؟؟

**_الساجد_** · 5 أغس, 2010, 01:21 م

المشاركة الأصلية بواسطة خالد عثمان

ثانياً : المحسنات البديعية

البديع اسم من اسماء الله الحسنى والمحسنات البديعية هى زينة لفظية وتعطى الكلمة او الجملة جمال وفائدتها انها قد تثير الذهن او تلفت الانتباه او تبرز المعنى وتقوية او توضحه حسب نوع المحسن و المحسنات انواع عديدة لكل واحد منها غرض معين وهى تنقسم كالاتى:
................
...............
..............

ما شاء الله موضوع طيب ..
ما رأيك لو وضعت مثال من القرآن الكريم لكل محسن بديعي مما سبق في المشاركة ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أبى توفى أول أمس .. أسألكم الدعاء له بواسطة الراجى رضا الله ابتدأ بواسطة الراجى رضا الله, منذ أسبوع واحد	ردود 10 51 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله منذ 6 يوم
الروايات التلمودية عن يسوع ومارد النصارى عليها بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 11 سبت, 2024, 12:31 ص	رد 1 48 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 11 سبت, 2024, 01:18 ص
من كتب الرسالة الى العبرانيين بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 17 أغس, 2024, 01:04 ص	ردود 0 26 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 17 أغس, 2024, 01:04 ص
نبوءات كاذبة عن صلب يسوع بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 31 يول, 2024, 10:34 م	ردود 0 32 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 31 يول, 2024, 10:34 م
7 طُرُق لتذكُّر معلوماتٍ أكثر من كل كتاب تقرأه · بواسطة سُليمان العَمري ابتدأ بواسطة سُليمان العَمري, 22 يول, 2024, 09:04 م	ردود 0 26 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة سُليمان العَمري 22 يول, 2024, 09:04 م

هيا بنا نتعلم لغتنا الجميلة

عن الكاتب

هيا بنا نتعلم لغتنا الجميلة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة