تويت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا مسلم - الحمد لله على نعمة الإسلام - لكن عندي كام سؤال عايز أعرفهم
طبعاً مش تشكيك و لا شئ لكن زي ما قال سيدنا إبراهيم ليطمئن قلبي ، ..
----------------------------------------------
السؤال الأول : انا عارف إن " قد " لو جه بعدها فعل مضارع يبقى للتوكيد لا الشك ؛ بينما لو جه بعدها فعل مضارع يبقى مفيش يقين ( مثال لوتضيح قصدي : لما أقول " قد أخرج اليوم مع والدي و قد لا أخرج " فهذا معناه ان في احتمال للخروج و احتمال لأ .. لكن لما أقول " لقد خرجت مع والدي " يبقى دهـ معناهـ إني خلاص خرجت في الماضي ) ..
طيب ما الحكمة من قوله تعالى : " قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها .. " ؟ أقصد لماذا لم يقل الله تعالى قد رأينا .. ؟؟؟
السؤال الثاني : ما الحكمة من قوله تعالى : " فلنسألن الذين أرسل إليهم و لنسألن المرسلين "
إزاي يجي بعد الجمع (( الذين )) الفعل بصيغة المفرد (( أرسل )) .. ليه مكنتش ( الذين أرسلوا .. ) ؟؟
السؤال الثالث : في سورة إبراهيم الآية الـ 2 تقريباً .. تبدأ الجملة بلفظ الجلالة " الله " لكنها جاءت مكسورة .. أي أن أخر حرف بها جاء تحته كسرة .. مش المفروض إن أول الجملة مبتدأ مرفوع بالضمة ؟؟
----------------------------------------------
الحقيقة الأسئلة دي محدش سألهالي و لا أنا شفتها على مواقع نصرانية أو شئ .. لكن و أنا بقرأ القرآن بصادف حاجات زي كدة لكن لجهلي مش بعرف إجابة أسئلتي دي .. و جزاكم الله خيراً
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
تعليق